трусики женские украина

На головну

Педагогічна етика - Психологія, педагогіка

Зміст

Нормативна частина

1. Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики.

2. Педагогічна мораль і її вияви в діяльності педагога.

3. Етичне виховання педагога.

Творча частина

"Етичні аспекти відносин вчителя з батьками учнів"

1. Необхідність співпраці педагога і батьків учнів в рамках

педагогічного процесу

2. Причини протиріч між вчителем і батьками учнів

3. Вимоги до поведінки вчителя при встановленні ним контактів

з батьками учнів

Висновок

Список літератури

Нормативна частина.

Розділ 1. Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики.

Предмет і задачі педагогічної етики.

Професійною етикою загалом називають кодекси поведінки, що забезпечують етичні характер тих взаємовідносин між людьми, які витікають з їх професійної діяльності. Особливістю професійної етики є її тісний зв'язок з діяльністю членів конкретної групи і нерозривна єдність із загальною теорією моралі.

Педагогічна етика є самостійним розділом етичної науки і вивчає особливості педагогічної моралі, з'ясовує специфіку реалізації загальних принципів моральності в сфері педагогічного труда, розкриває її функції, специфіку змісту принципів і етичних категорій. Також педагогічною етикою вивчається характер етичної діяльності вчителя і етичних відносин в професійному середовищі, розробляються основи педагогічного етикету, що являє собою сукупність вироблених у вчительському середовищі специфічних правил спілкування, манер поведінки і т.п. людей, що професіонально займаються навчанням і вихованням.

Перед педагогічною етикою стоїть цілий ряд насущних задач (які можуть бути розділені на теоретичні і прикладні), в числі яких дослідження проблем методологічного характеру, з'ясування структури і вивчення процесу формування етичних потреб вчителя, розробка специфіки етичних аспектів педагогічного труда, виявлення вимог, що пред'являються до етичного вигляду педагога і т.д.

Практична діяльність вчителя не завжди відповідає нормам професійної етики, що викликано складністю і протиріччями педагогічної практики, тому одна з важливих задач педагогічної етики - у вивченні стані етичної свідомості педагога. Для цієї мети необхідно мати досить в своєму розпорядженні коректні і науково обгрунтовані методи. Універсальні і найбільш поширені методи дослідження громадської думки в області педагогічної етики направлені на з'ясування ціннісних орієнтацій, мотивационной сфери особистості, оцінних думок опитуваних. Этико-соціологічні методи дозволяють вивчити етичну ерудицію вчителя, ціннісні орієнтації, етичну вихованість і характер колективних взаємовідносин. Можна назвати в числі методів дослідження педагогічної етики: метод «частотних словників», метод етичного практикуму, контент-аналіз, метод суспільної атестації і інш.

Серед задач курсу педагогічної етики - підняти рівень морально-педагогічної підготовки вчителя і озброїти його знаннями, користуючись якими, протиріччя в учбово-виховальному процесі ним можуть бути вирішені більш ефективно. Вивчення педагогічної етики дає матеріал, необхідний для аналізу педагогічного процесу як процесу етичних відносин між його учасниками.

Зародження і розвиток педагогічної етики.

Потребу суспільства передавати свій досвід і знання підростаючим поколінням викликала до життя систему шкільної освіти і породила особливий вид суспільно необхідної діяльності - професійну педагогічну діяльність. Елементи педагогічної етики з'явилися разом з виникненням педагогічної діяльності як особливої суспільної функції.

Філософами античного суспільства в своїх роботах висловлювалися деякі думки з питань педагогічної етики. Наприклад, Демокріт говорив про необхідність погоджувати виховання з природою дитини, про використання дитячої допитливості як основи вчення, про перевагу коштів переконання над коштами примушення; Платон сповідав ідею необхідності підкорення дітей волі вихователя і постійного контролю за ними, високої оцінки слухняності і використання методів покарання при непокорі; Аристотель вважав виховання справою державної важливості; але тільки Квінтіліан уперше поставив питання педагогіки на професійному рівні - його рекомендації являли собою узагальнення педагогічного досвіду, застерігали педагога від використання примушення, апелювали до здорового глузду і зацікавленості дитини в процесі навчання і її результатах.

У епоху середньовіччя суспільство не цікавили питання педагогічної етики в зв'язку з домінуванням релігії в питаннях навчання. У епоху Відродження ці питання отримали свій новий розвиток - в трудах Монтеня (звертати увагу на особові якості наставника, враховувати "душевні схильності дитини", не вимагати беззаперечно прийняття ідей вчителя учнем), Коменського (акцент на доброзичливому відношенні педагога до тих, що навчаються, критика формально-показного виконання вчительських обов'язків), Локка (приділяв увагу етичним відносинам між вихователем і вихованцем, виступав проти примушення і покарань, вважав значущим приклад власної поведінки вчителя).

Представники французької Освіти трактували задачі етичного виховання, формулювали вимоги до етичного вигляду вчителя і висували свої етичні концепції, вважаючи рушійною силою прогресу освіту, науку і розум. Як вважав Руссо, вчитель повинен бути позбавлений людських вад і в етичному відношенні стояти вище за суспільство. Песталоцци вважав, що істинний педагог повинен уміти в будь-якій дитині виявити і розвинути позитивні особові якості, пропагував ідеї трудового і етичного виховання. Німецькі просвітники, такі як Дістервег, більш глибоко конкретизували вимоги до вчителя і критикували ізольоване від суспільства виховання. Зокрема, Дістервег сформулював чіткі вимоги до вчителя (довершене володіння предметом, любов до професії і дітей, бадьорість, оптимізм, робота над собою і т.д.)

Якісно новий етап в розвитку етики і питань педагогічної моралі пов'язаний з російськими революціонерами-демократами, що збагатили і що заглибили етичні ідеї діячів Освіти. Зокрема, велика увага питанням педагогічної моралі приділена у Добролюбова - він доводить, що виховання повинно засновуватися не на авторитеті придушення, а на високій освіті і всебічному розвитку педагога, його твердих і непогрішних переконаннях, повазі прав дітей.

У радянський час розробку проблем професійної етики ми знаходимо у Сухомлінського. Їм неодноразово підкреслювалося, що вчення - це передусім живі людські відносини між педагогом і дітьми. Значний внесок в розробку теоретичних і практичних питань педагогічної моралі, вивчення рівня етичної свідомості вчителя, пошук шляхів вдосконалення етичних відносин в педагогічному колективі був внесений такими вченими, як Гоноболін, Кузьміна, Грішин, Согомонов, Чернокозови і інш.

Категорії педагогічної етики.

Педагогічна етика розглядає суть основних категорій педагогічної моралі і моральних цінностей. Моральними цінностями можна назвати систему уявлень про добро і зло, справедливість і честь, які виступають своєрідною оцінкою характеру життєвих явищ, етичних достоїнств і вчинків людей і т.п. До педагогічної діяльності застосовні всі основні моральні поняття, однак окремі поняття відображають такі риси педагогічних переконань, діяльності і відносин, які виділяють педагогічну етику у відносно самостійний розділ етики. Серед цих категорій - професійний педагогічний обов'язок, педагогічна справедливість, педагогічна честь і і педагогічний авторитет.

Справедливість взагалі характеризує відповідність між достоїнствами людей і їх суспільним визнанням, правами і обов'язками; педагогічна справедливість має специфічні риси, являючи собою своєрідне мірило об'єктивності вчителя, рівня його етичної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що виявляється в його оцінках вчинках учнях, їх відносини до навчання, суспільно корисної діяльності і т.д. Справедливість ця етична якість вчителя і оцінка заходів його впливу на учнів, відповідна їх реальним заслугам перед колективом. Специфіка педагогічної справедливості полягає в тому, що оцінка дії і реакція у відповідь на неї знаходяться у педагога і учнів на різних рівнях етичної зрілості; в тому, що визначення міри об'єктивності залежить від педагога в більшій мірі; в тому, що загальній моральній оцінці зазнає взаємодія сторін з нерівним самозахистом; нарешті, в тому, що педагогічно необхідне, запрограмоване педагогом, може не усвідомлюватися учнями.

Професійний педагогічний обов'язок - один з найважливіших категорій педагогічної етики. У цьому понятті концентруються уявлення об сукупність вимог і моральні розпорядження, що пред'являється суспільством до особистості вчителя, до виконання професійних обов'язків: здійснювати певні трудові функції, переважно інтелектуальні, правильно будувати взаємовідносини з учнями, їх батьками (розгляд цієї проблеми з'явився темою справжнього реферату), колегами по роботі, глибоко усвідомлювати свій відношення до вибраної професії, учнівського і педагогічного колективу і суспільства загалом. Основою професійного педагогічного обов'язку є об'єктивні і актуальні потреби суспільства в навчанні і вихованні підростаючих поколінь. У професійному обов'язку педагога запрограмована необхідність творчого відношення до свого труда, особлива вимогливість до себе, прагнення до поповнення професійних знань і підвищення педагогічної майстерності, необхідність шанобливого і вимогливого відношення до учнів і їх батьків, уміння дозволяти складні колізії і конфлікти шкільного життя.

Професійна честь в педагогіці - це поняття, що виражає не тільки усвідомлення вчителем своєї значущості, але і суспільне визнання, суспільна повага його моральних заслуг і якостей. Високо розвинене усвідомлення індивідуальної честі і особистого достоїнства в професії педагога виділяється виразно. Якщо вчителем в своїй поведінці і межличностных відносинах порушуються вимоги, що пред'являються суспільством до ідеалу педагога, то відповідно їм демонструється зневага до професійної честі і достоїнства. Честь вчителя - суспільна оцінка його реальних професійних достоїнств, що виявляються в процесі виконання ним професійного обов'язку.

Нарешті, педагогічний авторитет вчителя - це його моральний статус в колективі учнів і колег, це своєрідна форма дисципліни, за допомогою якої авторитетний і шановний вчитель регулює поведінку воспитуемых, впливає на їх переконання. Педагогічний авторитет залежить від попередньої морально-етичної і психолого-педагогічної підготовки вчителя. Рівень його визначається глибиною знань, ерудицією, майстерністю, відношенням до роботи і т.д.

Розділ 2. Педагогічна мораль і її вияви в діяльності педагога.

Сутності і функції педагогічної моралі.

Педагогічна мораль являє собою систему загальних і приватних норм, правил і звичаїв, що знаходяться між собою в складних взаємовідносинах. Для того, щоб ефективно регулювати поведінку вчителя, система вимог педагогічної моралі повинна володіти внутрішньою узгодженістю, тобто загальні і приватні норми, правила і звичаї повинні складати єдине ціле.

Педагогічна мораль - це система етичних вимог, що пред'являються до вчителя в його відношенні до самого собі, до своєї професії, до суспільства, до дітей і інших учасників учбово-виховального процесу. Вона виступає одним з регуляторів поведінки вчителя в педагогічному труді. Система вимог педагогічної моралі є вираженням професійного обов'язку вчителя, його етичних обов'язків перед суспільством, педагогічним колективом і перед своїм покликанням.

Загальна норма педагогічної моралі є широкою і змістовною вимогою, охоплює найбільш типові ситуації і представляє найбільш широку вимогу у відношенні вчителя до педагогічного труда, учнів і їх батьків, колег, що дає загальний напрям його поведінці. Приватна етично-педагогічна норма узагальнює більш вузьке коло відносин і фактів поведінки вчителя і розкриває частину вмісту і об'єму вимоги, укладеного в тій або інакшій загальній формі.

Етична свідомість педагога.

Етичною свідомістю називається усвідомлення норм своєї поведінки, характеру взаємовідносин в суспільстві і цінності якостей людської особистості, що закріпляється у поглядах, уявленнях, почуттях і звичках. Суспільна свідомість дає узагальнене теоретичне і ідеологічне обгрунтування моралі як суспільного явища; в індивідуальній етичній свідомості відбивається ще і специфіка тієї середи, з якою людина постійно взаємодіє.

Етичні погляди вчителя характеризуються повнотою і стійкістю. Одним з елементів етичної свідомості вчителя є усвідомлення ним етичних цінностей і осмислення того, як здійснюється сприйняття цих цінностей його вихованцями. Основою формування етичних поглядів вчителя є знання принципів, вимог і норм моралі і їх специфічного відображення в педагогічній діяльності.

Педагогічна етика розглядає етичні переконання як моральні знання, що стали нормою поведінки вчителя, його власною позицією в системі відносин до суспільства, своєї професії, труда, колег, учнів і їх батькам. Вчитель не може обмежуватися знанням етичних норм і принципів, хоч вони і є умовою правильної орієнтації насправді - він повинен мати тверді ідейно-етичні переконання, що є передумовою для активної свідомої діяльності по цілеспрямованому формуванню особистості вихованця.

Етичні знання і етичні погляди стають переконаннями особистості в процесі соціальної практики і під впливом об'єктивних умов трудової діяльності. Вимогам професійної педагогічної етики відповідає переконаність, що органічно поєднується з справжньою свідомістю, принциповістю і вимогливістю до себе.

У професійній педагогічній етиці етичні почуття вчителя розглядаються як емоційна сторона його духовної діяльності, що характеризує нарівні з переконаннями суб'єктивну моральну позицію по відношенню до професійної діяльності і учасників виховального процесу. Етичні почуття виступають як засіб формування особистості і як одна із задач етичного виховання. Етичні почуття вчителя можна умовно розділити на декілька груп відповідно до об'єкта, що відображається. У групі почуттів, регулюючих відношення педагога до своє професії, виділяються почуття професійного обов'язку, відповідальності; самокритичность, гордість, честь і інш. визначають відношення вчителя до себе як представника педагогічної професії; нарешті, особливу групу складають почуття, що відображають відношення до учасників педагогічного процесу.

Етичні відносини педагога.

У основі етичних відносин лежить залежність між розпорядженнями долженствования і суб'єктивним сприйняттям цих розпорядження особистістю, між особовими і суспільними інтересами. Етичні відносини регулюються моральними принципами, нормами, звичаями, традиціями, що отримали суспільне або групове визнання і засвоєні особистістю в процесі її колективної діяльності.

Особливість етичних відносин в тому, що вони мають ценностно-регулятивный і безпосередньо-оцінний характер, тобто в них все засноване на моральній оцінці, що виконує функції регулювання і контролю.

У педагогічному середовищі виділяються сфери, в яких етичні відносини мають певні особливості - сферу учбового труда, різного роду суспільної діяльності педагогів і учнів, сферу позашкільних контактів, загального дозвілля, сферу педагогічних контактів вчителів і інш. Суб'єктом етичних відносин в педагогічному середовищі є вчитель. Будучи основною ланкою в учбово-виховальному процесі, він здійснює саме широку взаємодію з учнями, їх батьками, колегами і т.д.

Педагогічна мораль визнає такі норми взаємовідносин між вихователями і воспитуемыми, які сприяють розвитку творчої особистості, формуванню людини, що володіє почуттям власного достоїнства. Найважливіша умова позитивного впливу педагога на воспитуемого - поєднання розумної вимогливості і довір'я до нього. У системі етичних відносин в педагогічному середовищі дуже важливу роль грає взаємодія вчителя з учнівським колективом, які повинні будуватися на основі взаєморозуміння і взаимоуважения, поваги вчителем позитивних традицій колективу і почуття власного достоїнства кожного вихованця. Звісно, успіх виховання залежить і від впливу тієї найближчої микросреды, в якій живуть і виховуються діти.

Етична діяльність педагога.

Етична діяльність педагога, як і будь-яка духовна діяльність, володіє відносною самостійністю, тісно пов'язана з іншими видами діяльності і може реалізовуватися в різних предметних формах: етична освіта, організація етичного досвіду, етичне самовиховання.

У процесі етичної освіти школярів педагог проводить їх ознайомлення з основними проблемами моралі, критеріями моральної оцінки, розкриває можливості свободи вибору етичного вчинку і міру відповідальності особистості за свою поведінку і т.д.

Процес етичного самовоспитания являє собою не тільки формування бракуючих звичок, але і ломку раніше сформованих негативних установок.

Педагогічний такт як важливий компонент етичної культури вчителя.

Перехід від етичної свідомості до етичної практики включає в себе особливий елемент етичної творчості - педагогічний такт. Етична творчість вчителя включає в себе ряд компонентів, серед яких найважливішими є такі, як осмислення норми і її значущості у відношенні до суспільства, педагогічної професії; осмислення складних обставин ситуації, умови її виникнення; необхідність вибрати кращий вигляд вчинку відповідно до етично-педагогічної норми.

Педагогічний такт є форма реалізації педагогічної моралі в діяльності вчителя, в якій співпадають думка і дія. Такт - це етична поведінка, що включає передбачення всіх об'єктивних наслідків вчинку і суб'єктивного його сприйняття; в такті виявляється пошук більше за легкий і менш хворобливий шлях до мети. Педагогічний такт ця завжди творчість і пошук.

У числі основних становлячих елементів педагогічного такту вчителя можна назвати шанобливе відношення до особистості, високу вимогливість, уміння зацікавлено слухати співрозмовника і сопереживать йому, урівноваженість і самовладання, діловий тон у відносинах, принциповість без упертості, уважність і чуйність по відношенню до людей і т.д.

Розділ 3. Етичне виховання педагога.

Етичне самовиховання педагога. Кодекс професійної етики педагога.

Серед вимог, що пред'являються до педагогічної культури вчителя, є загальнолюдські, які були вироблені в ході розвитку педагогічної практики. Але в сфері педагогічного труда свої особливості і вплив має і моральна регуляция, невід'ємним елементом якої є етичне самовиховання. Адже багато які дії педагога ніким не контролюються. Часто своїм діям і вчинкам він сам дає оцінку, сам же їх коректує. Тому моральний «барометр» вчителя - його педагогічна совість - повинен бути чутливим у високій мірі.

Кодекс професійної етики педагога визначає сукупність етичних вимог, витікаючих з принципів і норм педагогічної моралі, і регулює його поведінку і систему відносин в процесі педагогічної діяльності. Однією з основ кодексу професійної етики вчителя є встановлення основних вимог, які визначають відношення вчителя до самого собі, до педагогічного труда, до учнівського і педагогічного колективів і т.д.

Творча частина

"Етичні аспекти відносин вчителя з батьками учнів"

Далі в рефераті я постараюся розкрити вимоги кодексу професійної етики по відношенню до батьків учнів з метою встановлення плідної педагогічної співпраці з ними.

1. Необхідність співпраці педагога і батьків учнів в рамках педагогічного процесу

Отже, один із значущих професійних обов'язків вчителя - це організація такої співпраці з батьками учнів, щоб воно доповнювало його педагогічні дії, складаючи специфічну сферу батьківського впливу. У систему відносин "вчитель - батьки учнів" вчитель залучається об'єктивною необхідністю і самими умовами здійснення педагогічного процесу. Ця система відносин здатна функціонувати і без безпосереднього контакту її приватників, тому що їх зв'язує учень як об'єкт взаємного впливу. Відносини "вчитель - батьки учнів" виявляють собою значущий педагогічний чинник, який надає великий вплив на етичне життя учнів.

Здійснення ведучої ролі вчителя в співпраці з батьками учнів представляє значну трудність. Морально-педагогічний чинник в формуванні цих відносин грає важливу роль.

Ще одна важлива обставина, яка повинно прийматися до уваги при вивченні етичних відносин школи і сім'ї: школа або розвиває етичні якості дитини, закладені в сім'ї, або вимушена його перевиховувати. У обох випадках педагог повинен знати сімейну етичну ситуацію, а батьки - знати етично-педагогічні вимоги вчителя.

2. Причини протиріч між вчителем і батьками учнів

Тим часом, далеко не завжди вчителю вдається здійснювати ведучу роль в співпраці з батьками учнів, по тій причині, що вчитель не має в своєму розпорядженні ніяку владу крім свого морального авторитету, а також тому, що йому доводиться налагоджувати доцільні контакти з будь-якими батьками. Серед інших причин можуть бути названі разобщенность між вчителем і батьками учнів або їх недоброзичливі відносини. Разобщенность виникає внаслідок відсутності контактів, невизначеності уявлення вчителя про батьків учня і тих, в свою чергу, про вчителя.

Протиріччя між вчителем і батьками учнів виникають з різних причин. У їх числі разобщенность інтересів; велике число обов'язків, які пред'являються сторонами один до одного; відмінність типів відносин до дитини; різний рівень педагогічної кваліфікації. Постараюся конкретизувати ці аспекти нижче.

Непомірна велика кількість обов'язків, які пред'являються сторонами в самої загальній формі без урахування можливостей і обстановки, внаслідок їх нездійсненності на практиці ведуть до нерозуміння, невдячності, досади. З іншого боку, підвищений рівень вимог свідчить про особливий статус вчителя, високий рівень очікувань від нього.

Відмінність типів відносин до дитини витікає з відмінності інститутів школи і сім'ї - вони являють собою різні соціально-психологічні групи з багатоманітними функціями і відносинами. Представники різних груп починають взаємодіяти між собою, зберігаючи відносно учня сталі і звичні (для своєї групи) зв'язки і стереотипи. Ці протиріччя посилюються в тому випадку, коли вчитель - формаліст і розглядає свою діяльність як службу, встановлюючи з учнями лише ділові відносини. Батьки і близькі ж виявляють людський підхід до дитини, увагу і турботу про нього - це етична потреба. Батьки учнів не можуть погоджуватися з сухим відношенням вчителя до учня, вчителю ж ці претензії і переживання батьків покажуться надмірними. Через різну природу підходу до учнів може виникнути невдоволення сторін, якщо вчитель не зуміє зрозуміти і врахувати в своїй діяльності переживання і побоювання батьків за долю своєї дитини. Інакшому вчителю буває складно встати на місце батьків і усвідомити, що запрошення в школу може викликати в сім'ї цілий переполох, хвилювання батьків і т.д. Іноді суперечності подібного роду виникають через різну інформованість про дитину: батькам більш відоме життя їх дитини поза школою, вчителю ж більш відома шкільна успішність, поведінка на уроках і в школі взагалі.

Різний рівень педагогічної підготовки батьків і вчителя також може викликати протиріччя. Різний рівень компетентності в розумінні цілей, задач і методів виховання і навчання породжує розходження у поглядах, створює у вчителя невиправдане прагнення домінувати в питаннях навчання і виховання, неуважно відноситися до думки іншої сторони, що утрудняє контакти і початкову необхідність в співпраці.

Причини протиріч між вчителем і батьками учнів, здатні перешкодити встановленню педагогічно доцільних контактів, містять чинники, які часто можуть бути пом'якшені.

3. Вимоги до поведінки вчителя при встановленні ним контактів з батьками учнів

Педагогічна мораль передбачає виявлення таких вимог до особистості вчителя, які є педагогічно доцільними і необхідними при встановленні ним контактів з батьками учнів. Серед них виділяються:

· Свідомість і етична відповідальність перед батьками учнів за результати навчання і виховання.

· Пошук контактів з батьками учнів і усвідомлення своєї відповідальності за організацію такої співпраці. Вже підкреслювалося, що батьки учнів і вчитель - це дві сторони, взаємно відповідальні за виховання дитини перед суспільством. Педагогічна доцільність цієї вимоги заснована на необхідності всебічної інформації про дитину і облік її в роботі вчителя, а також на необхідності подолання різнобою у вимогах по відношенню до дитини між сторонами. При цьому контакти вчителя з батьками учнів повинні носити постійний характер. Причини небажання вчителя встановлювати контакти з батьками учнів можуть лежати в області високої самовпевненості в своїх педагогічних можливостях, байдужості, відсутності почуття свідомості і відповідальності.

· Недопущення образи батьківських почуттів необгрунтованою оцінкою здібностей, успішність і поведінки дітей. Адже всяка недбалість і упередженість в думках про дітей ними переживається і передається своїм батькам, які чуйно реагують на це. Вчитель зобов'язаний давати учням тільки об'єктивну характеристику. Коли класний керівник обізнаний про сімейні засади і уміє зрозуміти батьківські почуття, він говорить про дитину шанобливо і зі знанням справи, придбаваючи в батьках союзників в навчанні і вихованні.

· Підвищення авторитету батьків в очах дітей, уміння оцінити і показати дітям найбільш значущі якості їх батьків. Причому педагогічна доцільність цього велика - вчитель залучає дітей до важливої сторони моральності, примушує їх задуматися, з якими цікавими і шановними людьми вони живуть. Іноді вчителю, правда, доводиться вдаватися до зусиль, щоб подолати відчуження, яке могло виникнути у відносинах між дитиною і його батьками. Вчитель, який зміг вплинути на зростання авторитету батьків в очах своїх дітей, підіймає і свій авторитет.

· Тактовне пред'явлення необхідних вимог до батьків з метою поліпшення виховання дітей і вдосконалення педагогічних поглядів їх батьків, але без перекладання на них своїх обов'язків. Це означає, що батьки можуть в чомусь помилятися, здійснювати непедагогічні дії, в чомусь нехтувати вихованням дітей, слідувати застарілим переконанням - і вчитель з міркувань співпраці і створення сприятливих умов для педагогічного процесу повинен допомогти розвивати педагогічну культуру батьків, пояснювати їм зло педагогічної неписьменності по відношенню до їх дитини. Однак при цьому вчитель не повинен намагатися перекласти свої обов'язки на батьків, оскільки цим він розписується у власному педагогічному безсиллі і небажанні нести відповідальність за учня.

· Аналіз критичних зауважень батьків учнів по відношенню до вчителя. Педагогічна мораль вимагає від вчителя доброзичливого відношення до зауважень батьків в його адресу. Хоч психологічно вчителю далеко не завжди приємно буває чути критичні зауваження, оскільки багато які їх що висловлюють мало обізнану в педагогіці взагалі. Критика від батьків учнів набуває більш конкретного і ділового характеру, коли вчитель сам організує батьків на неї, переконавши їх в тому, що йому необхідно знати їх думку про те, чи правильно його розуміють учні і батьки, чи є промахи в організації педагогічного процесу. Вимогливий до себе вчитель з розвиненої самокритикой завжди знайде в зауваженнях батьків щось корисне. Тим більше, що при відсутності критики невдоволення батьків зберігається, приводячи до взаємного нерозуміння і недовір'я до авторитету вчителя. У кінцевому результаті батьки повинні оцінювати і позитивні якості педагога.

Висновок

Виділення в системі етичних відносин підсистему «вчитель - батьки учнів» виходить з того, що сім'я є безперечно найважливішим джерелом формування етичних позицій дитини, закріплення його етично-психологічних установок. У сім'ї у дитини формуються початкові уявлення про мету і значення життя, ціннісні орієнтації, етичні і соціальні потреби і т.д. Тому вчитель повинен знати, які етичні уявлення сформовані у дитини, в яких умовах відбувалося це формування.

Характер взаємовідносин батьків і вчителів не можна представляти як повне взаєморозуміння і безконфліктна співдружність, незважаючи на спільність їх цілей і задач. Педагогу важливо налагодити контакт з батьками учнів, зробити їх союзниками в справі виховання. У оптимальному варіанті педагог повинен стати частиною сімейної микросреды (як найближчий порадник батьків в питаннях навчання і виховання їх дітей), а батьки учня - частиною його шкільної микросреды (як учасники загального педагогічного процесу).

Список літератури

1. В. Пісаренко, І. Пісаренко. Педагогічна етика. Мінськ, 1986

2. І. Чернокозов. Професійна етика вчителя. Київ, 1988

3. В. Чернокозова, І. Чернокозов. Етика вчителя. Київ, 1973

4. Ю. Азаров. Мистецтво виховувати. М, 1978

5. Е. Грішин. Книга для вчителя. Володимир, 1976

6. Я. Котігер, В. Чамлер. Педагогічна етика. Кишинів, 1984.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка