Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Збочення і руйнування світових релігій - Релігія і міфологія

Зміст.

1.Вступ ... 2

2.Ізвращеніе і руйнування світових релігій ... 2

2.1 Релігії. Якими вони були, якими стали ... ..2

2.2 Збочення релігії методом сектантства ... .7

2.3 Релігійне збочення - секти - Влада ... .9

2.4 «Чорна вода». У що вірить? ... 10

3. Підводячи підсумки. Висновок ... ... 13

4. Додаток ... 14

5. Література ... ..15

Введення.

1. Вибір теми.

2. Місце і значення в суспільстві.

Дана тема була обрана мною внаслідок особистої прихильності до релігійної віри (не плутати з релігією і церквою) і теорією спасіння душі. На жаль, сучасні духовні теорії і практики сильно зіпсувалися і деградували, на зміну глибокої духовності та філософії прийшли сухі і безглузді обряди, люди шукають не високе в собі, а лише поклоняються марним символам (що боле всього схоже на ідолопоклонство). Було б цікаво розібратися в тому, через що сталося таке падіння і хто в цьому винен (і якщо вийде щось дізнатися: що робити?).

Говорячи про місце даних питань у загальній проблематики можна точно помітити їх високе значення і вплив на всі сфери людської діяльності. Адже не що так не впливає на життя людини, як його особисті погляди і прагнення, а вони, залежать, від того в якому суспільстві людина виховувався, які в ньому були релігійні вчення або

2. Збочення і дозвіл світових релігій.

2.1 Релігії. Які вони були. Якими вони стали.

Для того щоб точно сказати з чого почалося збочення релігії, необхідно, спочатку знайти кому це вигідно, так би мовити мотив.

Найпростіше це простежити на одній із самих збочених релігій, точніше на її однієї гілки - католицизмі. Але почнемо ми не з початку зародження християнства, а, навпаки, з кінця, до чого воно прийшло до XXI століття.

2006 помирає Римський папа Іван Павло II, буквально через кілька місяців, може навіть тижнів, у Польщі починається рух на користь присвоєння Іоанну статусу святого, що суперечить всім канонам Римської католицької церкви (привласнення такого статусу не може відбутися раніше ніж через п'ять років).

Якщо ж розглядати статистику «папської святості», то можна сказати, що в церковній номенклатурі папських імен все тата від Петра до Фелікса (пом. У 530 році) вважаються святими, крім Ліберія та Анастасія, крім того тата до Мильтиада (пом. В 314 році) вважаються мучениками. З 530 року число пап - святих істотно зменшується. До XI століття їх налічується 23, в XIII столітті - тільки один і т.д. Навіщо ж зараз, причому в дуже терміновому порядки, створювати ще одного святого? Особисто я думаю, що звання святого дуже багато чого зобов'язує, для цього треба як мінімум бути релігійним мучеником, творити «дива» за життя і звичайно ж «виливати чудеса після смерті», це так би мовити «стандартний набір» святого.

Одночасно створюється ціле виробництво підлозі релігійний (я б сказав єретичних) сувенірів у вигляді різних кухлів, халатів, килимків та інших дрібничок із зображенням Іоанна Павла. Звичайно ж, для простого обивателя це мало що говорить, але якщо подивитися на ці дії в глибину, то можна простежити одну тенденцію.

З одного боку початок (хоча вже далеко не почала) заміна високих релігійних почуттів до (можливо) великому (або хоча б сильно значимого) католицького вчителя і місіонера, керівника цілої церкви, на дрібні міщанські «дрібнички», навіщо думати, молитися, проявляти якісь - то почуття і бути духовно причетним до цих подій, якщо можна купити склянку або майку з його зображенням і думати що ти виконав якщо і не загальнолюдський борг, то хоча б релігійний. Але все це просто дурниця в порівнянні з другою частиною змови, то було тільки для маловірних, тих, які задовольняються лише малим, але даний віруючі на це не «поведуться» і саме для них і створюється культ Івана Павла II - святого. Люди не повинні по справжньому вірити в порятунок, адже це змушує людину думати про життя і те, що відбувається в ній, у світі. До того ж людина істинно віруюча зовсім не людина споживає (consumer persons НЕ persons soul). Але що можна зробити з віруючою людиною? Як його перемогти? Ось головне питання для тих, кому потрібно споживче товариство! Не можна силою змусити вірити не в вищу духовну, а в мерзенне матеріальне, але можна підмінити справжню віру, скажімо не в бога, на дрібного місцевого божка. Таке рішення не снилося і Римським імператорам часів боротьби з християнами. Адже якщо розібратися в що вірить і кому молитися сучасна західна Європа, то ми побачимо не всеблагого рятівника, а цілий сонм святих, мучеників і блаженних. У кожного міста, у кожного села, та що там говорити вже у кожної професії на заході свій захисник або святий. Але все це тільки частини одного цілого, глобальної змови з «промивання» мізків, але, підводячи підсумки сказаного, можна зробити дещо - які висновки: кому власне вигідно таке «промивання», що це будить значити для отупіли мас, але головне, що повинно статися для спасіння людей від такої деградації.

1. Вигоду в першу чергу отримають глобалісти, так би мовити глави споживчого товариства.

2. Що стосується тупих мас, то їх місце між верстатами і магазинами (вони повинні тільки працювати і споживати, ні про що не думаючи).

3. Що ж стосується порятунку то це справа кожного окремо, за християнською традицією бог дав людині свободу вибору, щоб врятувати всіх разом у світі повинен знову з'явитися, скажімо, Будда або Христос.

Звичайно ж, все вище сказане може здатися лише обливанням брудом, так би мовити Піар компанії, з боку православних і проти Святої католицької церкви. І що б точно переконатися в повній збоченості католицької церкви з нею і всієї віри, необхідно подивитися в самий початок, з чого це почалося і простежити весь ланцюжок «перетворень» великої віри від мучеників до мучителів, а далі до духовних міщан.

Основним значенням, як виглядатиме віра, є, то для чого вона потрібна. Якщо спочатку вона створювалася, як допомога бідним і сірим (релігія рабів) і по суті справи так воно і було, в усякому разі, поки на прихильників її здійснювалося гоніння.

Коли ж католицизму була дарована свобода, то віра почала переходити від розради до її подвижників до їх впливу, точніше сказати віру використовували для впливу на віруючих.

Саме боротьба за владу змушувала духовенство впливати на релігію, вони старалися, як би дописати її для себе. Перша, або одна з перших, боротьба за папський престол розгорілася між татом Дамасій I і антипапою Урсин (366). Мабуть, це подія і можна вважати початком збочення західного християнства. Звичайно ж це тільки початок, але воно зумовить будующий розкол християнської церкви на західну і східну, майбутніх вогнищ інквізиції середньовіччя, і звичайно ж повне релігійне зубожіння в постіндустріальну епоху. По суті справи християнство будить, зруйновано вже до IX століття, коли ніхто з вищого духовенства не буде думати про душу народу, а лише боротися за владу між собою всередині і зі світською владою зовні. Основним доказом повного руйнування релігійного вчення будуть хрестові походу, які почалися в Х столітті. Що б це зрозуміти, потрібно, порівняти рух перших християн, їх внутрішньої і зовнішньої політики, ставлення до оточуючого їх світу (по суті справи християнство перемогло лише тому, що всі християни першого покоління надходили як їх бог, згадайте Гетсиманський сад). І з іншого боку хрестові походу, в ім'я того, хто пропагував страждати, а не приносити страждання.

Звичайно ж, багатьом може здатися, що це справи минулих днів, яке відношення вони мають до сучасності, адже сучасне християнство вже «не воює»? Я б сказав, що абсолютно пряме. У сучасну епоху лише помінялися особи та пріоритети, але необхідність впливу на маси залишилося, і що може бути краще старої, доброї релігії? Раніше це було необхідно релігійної влади, тепер концептуальної, тим більше що релігійна влада за свої півтори тисячі років правління підготувала непогану грунт. По - перше інститут духовності майже знищений, на зміну йому прийшов великий адміністративно - бюрократичний апарат церкви, який хоч і не може керувати масами, але впливати на них вже це точно. Далі йде, так зване релігійне поділ (розділяй і володарюй), концептуальної влади зовсім не вигідно з'єднання всіх світових релігій в один союз, це може «неправильно» вплинути на віруючих. А для цього потрібно створити, так звану релігійну нетерпимість. Хороший приклад: християнство і мусульманство. Хто може сказати з християн, що жодного разу не сприймав мусульманство, як напівфашистські релігію? Чи не будимо лицемірити, кожен хоч трохи, але думав таке. І я більш ніж упевнений, що справи в мусульманському світі, по відношенню до християнського, йдуть не краще (як мінімум не краще). Але в даному випадки політику «поділу», можна назвати «зовнішнім» збоченням релігій. Тут релігії перекручуються не для віруючих, а, навпаки, для їхніх супротивників. Скажімо для нас, православних християн, перекручують іслам методом «висмикування». Буквально з Корану вирізують невеликі частини (причому з «м'ясом»), та так що б було незрозуміло, до чого це відноситься. Хорошим прикладом може служити, так звана священна війна - джихад. Мабуть, це поняття розкручене в західній пресі найсильніше; скільки для цього знадобилося грошей, що б для звичайних християн іслам і джихад за своїм значенням були рівні. Але якщо точніше розібратися в цьому питанні виявиться, що джихад - це хоч і війна з невірними, але зовсім не війна з усіма «хто не ми». І зовсім вже не помічаються паралелі мусульманської релігії з християнством, «І кинулися до прощення від вашого Господа, і до раю, ширина якого - небеса і земля, вготованого для богобоязливих, які витрачають в радості і в горі, що стримують гнів, прощають людям» (Коран . 3: 127 - 128). Якщо ж заглянути в глибоке минуле, то ми можемо побачити, що іслам і християнство виникли з одного кореня, та що там говорити, іслам вийшов не тільки з іудейського початку, як і християнство, але багато в чому і з грецької філософії. Адже саме араби здійснили синтез релігії з філософією Аристотеля (арістітелізм, Аль Фарабі, Ібн Сіна).

Якщо ж розглянути збочення християнства в мусульманському світі, то ми побачимо, що справи наші йдуть не кращому чином. Звичайно ж, до християнства, як релігії «причепитися» куди як складніше, і по - цьому нашу конфесію перекручують в очах мусульман за коштами історії. Середньовіччя - ось «ахелесова п'ята» католицтва. Саме за коштами тих подій в мусульманському світі розглядається сучасне християнство (особливо якщо розбирати, те, що відбувається сьогодні в Іраку).

Підводячи підсумки «розвитку» католицької віри на заході, можна сказати про повне релігійним перекрученні. Сама католицька церква перетворилася на інструмент впливу на маси з боку різних містичних товариств та економічних «компонентів».

Також трохи і про релігії сходу.

Говорячи про збочення світових релігій, також варто згадати конфесії сходу (конфуціанство, даосизм, буддизм).

Основні спотворення даних релігій пов'язані не з зовнішнім впливом, як у християнства, а з внутрішнім. Це обумовлено в першу чергу тим, що спочатку дані навчання виникли, як філософії (або принаймні випадки вони ближче до філософського течією, ніж до релігійного), а не як чисті релігії. На чолі їх стояли конкретні (можна сказати «звичайні» люди), даосизм Лао-Дзи, конфуціанство Конфуцій, буддизм Сіддхартха Гаутама.

Але надалі, під час їх розповсюдження, на їх вчення стали нашаровуватися місцеві политеистические релігії. Наприклад: класичний буддизм під впливом брахманізму в Індії, синтоїзму в Японії та Китайською міфології в Китаї розпався на хинаяна, махаяна, тантричний буддизм і т.д.

Це було обумовлено тим, що люди мало розуміли високі істини даних навчань і з цього вони пов'язували їх зі звичною міфологією. Крім того такими людьми легко керувати, людині завжди потрібен Бог, якому він би став поклонятися (приклад даосизм, де спочатку був чоловік, а потім вже його виробили в ранг Бога), можновладцям ж потрібен такий бог від імені якого вони могли б говорити (хороший приклад - іслам).

2.2 Збочення релігії методом сектантства.

Якщо ж повернутися до питання внутрішнього збочення, то тут залишається остання проблема: перекручення релігії за коштами сектантства.

Виникнення сект можна віднести ще до XV - XVI ст. Але особливим століттям розростання релігійного збочення можна назвати XIX століття, саме до цього часу оформляються найбільші протестантські рухи, такі як: євангелічні християни - баптисти, п'ятидесятники, свідки Єгови, адвентисти сьомого дня. Але хоча ці течії виникають близько до нашого часу, але, як кажуть все нове - це давно забуте старе, трохи змінене і пам'ятаєте в іншому світлі. Наприклад: ідеї, висунуті п'ятдесятників, не були чимось - то зовсім новим, з подібним християнська церква стикається вже на зорі свого існування в особі монтанистов, які з'явилися в 50 - 60-роки II століття від Різдва Христового.

Основна відмінність стародавніх сект від сучасних це - на чому базується їх світогляд. І якщо, скажімо, монтаністи запозичили своє вчення з гностичних творів, то сучасна сектантська єресь, в більшому випадки, є своє власне дописування або обрізання Святого писання. Для чого все це робилося? Для керівників це була гарна можливість досягти влади над людьми, але ж не одне велике сучасне протягом не могло виникнути без допомоги фінансування, ось в цьому і є найголовніше питання, хто фінансував сектантські руху (багато секти зародилися саме в Америки, де була релігійна свобода і достатньо коштів для впливу на неї) і навіщо це робилося!

У контексті сектантського збочення релігії слід також зауважити і більш дрібні, але більш гучні й агресивні секти. Наприклад: «Біле братство», муніти, мормони, лжехристос Віссаріон, «Трансцендентна медитація» і т. Д. Завдання даних сект схиляються більше до економіки, ніж до влади. Дуже цікаво порівняти дані секти також і з древніми. 50 - 60 роки II століття нашої ери, церковний історик Евсеній Кесарійський пише, що під час моління прихильники Монтана, і він сам впадали в стан «несамовито висловів», що доходили до «душевного сказу». Нічого не нагадує?

Так само, тут, варто згадати вплив масонства на появи нових різновидів «духовного християнства» (XVIII - XIX). Масони ідейно підготували в Англії, Німеччині, Голландії та інших країнах Європи цілий ряд громад, члени яких іменували себе «духовними християнами». Варто відзначити, що саме Європа стала родоначальницею сект квакерів, іргвініан та інших.

Продовжуючи питання про вплив підлозі містичних товариств на релігійні вчення, варто згадати «Суспільство Туле». Офіційно це суспільство займалося вивченням і популяризацією німецької літератури і культури. Насправді суспільство проповідувало крайней націоналізм, расовий містицизм, окультизм і антисемітизм. У цьому контексті варто згадати, недавно знайдену біблію Гітлера, яка було оброблена під нацистське суспільство (хоча варто згадати, що німецький народ не прийняв її, більшість книг було спалено і до нас дійшли тільки одиниці).

2.2 Релігійне збочення - секти - Влада.

Окремо варто виділити тему релігійне збочення і її вплив на владу.

У Японії псевдобуддістская секта Сока Гака заснувала свою власну партію - Партію Чесного Управління, яка увійшла до складу Партії Нової Кордони - найбільшої опозиційної партії Японії.

У Кореї на роль політичного лідера претендує преподобний Мун, якому заборонений в'їзд на територію деяких країн. У 2003 році в Південній Кореї муніти зареєстрували власну партію «Панове, миру і вдома», цілі якої - об'єднати Південну і Північну Корею. Природно, мова йде про благополуччя народу, Муну потрібні люди, які б поповнили і без того численну секту.

На початку 90-х років в США лідер псевдоіндуїстських тоталітарної секти «Трансцендентна медитація» Махараші для розширення сфер впливу розпорядився, щоб його послідовники почали активно брати участь у політичному житті країни. Як наслідок, у 1992 році в місті Фейрфілд (штат Айова) була заснована партія Природного Закону. За даними газети Сан - Франциско Хронікал »від 29 грудня 1995 року партія створила широкою політичну платформу і навіть висувала свого кандидата на пост Президента країни.

У 2002 році в США новим директором відділу інформації ФБР, якому належить стати авангардної силою в справі боротьби з «світовим тероризмом» став Дарвін Джон. Коментуючи відбулося призначення, агентство www.JesusChrist.ru повідомляє, що тепер, коли директором за інформацією в ФБР став член Церкви мормонів, лобі мормонів в нинішньому уряді Буша сильно як ніколи раніше. При цьому повідомляється, що небезпека, що виходить від такого союзу держави з радикальною сектантської групою може перевершувати за своїми наслідками будь-які атаки ісламських терористів в багато сотень разів. Можу тільки додати, що з тих пір минуло п'ять років, і ми з упевненістю можемо підвести підсумки роботи вище зазначеного суб'єкта.

Все наведене вище є, мабуть, найбільш гучними прикладами питання сект і влади, але далеко не останніми. Також можна сказати про церкву саєнтологів, яка налагоджує свої відносини з партією СПС Росії, невідомо наскільки у них налагоджені відносини, але можна точно говорити про лист Б. Нємцова до філій партії про необхідність активної співпраці зі структурою саєнтологів Наркононом. Тут можна продовжувати і далі, але я більш ніж упевнений, що вже зараз зміг показати початок маршу сект у владу.

2.3 Мертва вода. У що вірити?

Розбираючи інформацію з питання БЖД, або як точніше буде сказати всенародної партії мирної волі «Єднання» я прийшов до деякого замішання. Вся справа в тому, що інформація з даного питання надійшла відразу ж з двох джерел, розбираючи які не можна точно прийти до певного висновку і не можна точно встановити, до чого віднести дані матеріали, до чолі з сектами захоплюючими владу або до нових методів очищення від багатовікової єресі .

Тому спочатку я постараюся описати дані, а потім зробити висновок про те, чим же все-таки є дане вчення.

7 грудня 2003 в Росії відбулися вибори депутатів Державної думи Росії. У виборчих бюлетенях серед інших партій значилася й така: Всенародна партія мирної волі «Єднання», яку очолює відставний генерал Петров К. П. Тому представників партії іноді називають «петрівцями». Ця партія має ще й інші назви. Приклади: «Загальноросійський народний рух« До Богодержавію »», «Відкритий університет Жізнеречія», Вчення «Мертва Вода». Варто додати думка останніх міжнародних науково - практичних міжконфесійних конференцій: ця партія входить до числа найбільш небезпечних деструктивних культів, однією з головних цілей якої є фізичне знищення Православної церкви. У спец. випуску газети «Міра» № 5 за 1999 рік і в газеті «Знання - Влада», №105 «Петрівці» висловили своє ставлення до РПЦ наступною фразою: «Вовки наділи овечі шкури». Слід також зазначити, що вони зовсім не проти Православ'я, навпаки, вони вважають, що «всередині церкви йде прихована боротьба Російського Православ'я і іудо - християнства. Якщо церква не зможе очиститься від «єресі жидівство», «Народ очистить її сам!» («Міра», 5, 1999 рік, а також Газета «Знання - Влада», № 105.). У тій же газеті вони дають пояснення, що вони розуміють під Православ'ям. Цитую: «У російській ведичної релігії, яку сповідував російський народ впродовж тисячоліть, основними поняттями про Всесвіт були Яв, Нав, ПРАВ, - космічні сили, які втілюють матерію, духовний світи і прийдешнє. Остання сила - це ще й система загальних законів і правил, за якою існує світ ». І Православ'я у них означає «Славити Прав», тобто прагнути жити у відповідності з цією системою. Продовжуючи думку СТСМПі РПЦ, варто згадати критерії, які розробили послідовники «Мертвою води» для визначення сект (до речі кажучи, РПЦ також потрапила під цей критерій):

1. першою особливістю сект вони називають наявність езотеричних і екзотеріческіх навчань, тобто «вчення для натовпу» і «вчення для обраних».

2. другою особливістю є наявність певних догматів вчення, які не підлягають обговоренню і повинні прийматися адептами вчення як справжні без будь-яких сумнівів і міркувань.

3. Третьою особливістю секти, на думку «Петрівців», є наявність ритуалу, який супроводжує всяке збори представників секти і фактично є засобом зомбування їхньої психіки.

Також варто додати і про відносинах «Петрівців» з міфічною сектою сибірської ведуньі Анастасії, про яку пише Мегре-Пузаков. Цитата з виступу лідера партії «Єднання» К. Петрова на читацькій конференції В. М. Мегре в Казані 30.11.2003г .: «Те, що робить Володимир Миколайович, - це, за нашою оцінкою,« вищий пілотаж », коли простою доступною мовою говоритися про дуже складні і серйозні речі. Тому спасибі Анастасії і В. Н. за те, що людям в такий простий, яскравою, доступній формі даються високі знання. Це здорово, повірте! »(30 листопада 2003 року, м Казань, http://www.kpe.ru/about/life/621/). Що ж це за найвищі знання такі, про які говорить генерал? Згідно задумів послідовників неязического секти «Анастасія» «екологічні поселення» покликані організувати якийсь простір, в якому всім жителям «стане легко доступна космічна любов». Сама «сибірська ведунья» нібито володіє надприродними здібностями і зберігає знання далеких предків, що дозволяє їй коригувати хід світових подій. Основним інструментом впливу Анастасії на світ є невидимий промінь; також, за її словами, в тайзі виростає особливий «дзвінкий кедр», за допомогою якого можна безпосередньо підключитися до «інформаційній базі всесвіту»? Володимир Мегре заявляє, що 23 липня 1992 Анастасія запобігла кінець світу; Цього дня її послідовники відзначають як свято ...

«Петрівці» розроблено Концепцію громадської безпеки Росії «Мертва вода», інші документи, на які вони посилаються. Можна сказати, що «Петрівці» провели велику роботу по створенню наукоподібного виду навчання з серйозною аналітичною опрацюванням і окремими елементами програм. На думку СТСМПі (секції «Тоталітарні секти і методи протидії їм») Православної церкви це може вести в оману лише людей необізнаних. Існує документ Федеральних Зборів РФ (ФСБ РФ, 08.10.97. Г-3516), в якому зокрема говориться: «Що стосується наукових праць Петрова К. П. та Іванова М. Н., що стосуються розробленої ними« Концепції Громадської безпеки Росії » , то за оцінкою наших експертів, вони базуються на твердженнях, що мають чіткі паралелі з результатами розробок провідних наукових центрів, що займаються проблемами глобалістики. У той же час, спираючись на сучасні наукові розробки, автори роблять цілий ряд спірних припущень в з'єднанні з сумнівними шляхами досягнення поставлених цілей ».

3. Підводячи підсумки. Висновок.

Дана робота бола пророблено для пошуку точної істини, що б зрозуміти до чого прийшла сучасна релігійна думка до початку 21 століття. Вивчаючи різні джерела можна прийти до невтішного висновку: сучасні релігії (і, насамперед християнство) сильно деградувало, втратило первозданну свіжість і «істинність», ставши лише притулком людям нездатним вірити «по справжньому», які бачать лише матеріальний оплот віри.

Що ж стосується останньої частини роботи (2.3), то зробити певний висновок важко, адже з одного боку знаходиться прогнилий труп великої колись релігії, а з іншого, як мені здалося щось науково - міфо - націоналістичне, і ставати, на чию небудь сторону в цьому суперечці зовсім не хочеться.

Додаток.

Хронологія деградації віри і релігії. Звідси добре видно, що Віра померла вже в середні віки, релігія проіснувала до поглинання її капіталом.

 Найчистіші вчення

 Прим. Християнство

 1 - 33 м р.х.

 Початок збочення. Перші секти, дописування Святого писання.

 I-II ст. н.е.

 Рушення віри. Релігія приходить у владу. Перші внутрішні і зовнішні релігійні війни.

 Раннє - класичне середньовіччя

 Загибель релігії. Друга хвиля сект. Застійні часи церкви. Новий час.

 Релігія під владою капіталу. Третя хвиля сект.

 Релігійна деградація.

 Новітній час

 Похід сект у владу.

 Повне зникнення віри.

 Зомбіриваніе.

 Друга половина 20 в. - Початок 21 в.

Література.

1. Горєлов А.А. «Релігієзнавство», Ексмо, 2007 рік, 272 с.

2. Андронова Л.П. «Католицизм, словник атеїзму», 1991год, 320 с.

3. www.mospat.ru офіційний сайт РПЦ.

4. www.kpe.ru/about-/life/621/ 30 листопада 2003 Казань.
Актинобациллезная плевропневмония свинь
Міністерство аграрної політики України Харківська державна зооветеринарная академія Кафедра эпизоотологии і ветеринарного менеджменту Реферат на тему: «Актинобациллезная плевропневмония свинь» Роботу підготував: Студент 3 курсу 9 групи ФВМ Бочеренко В.А. Харків 2007 Визначення хвороби Актінобациллезная

Що забирає вода?
Сам технологічний процес на атомній станції такий, що завжди супроводжується утворенням рідких радіоактивних відходів (РРВ). Це й зрозуміло - сам теплоносій являє собою рідину, системи охолодження заповнені рідиною, виконання вимог радіаційної захисту (прибирання приміщень, прання одягу, миття

Агроекономічне обґрунтування системи сівозмін і обробітку грунту на прикладі СПК "Ювілейний" Большемуртінском району
МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІІФГОУ ВПО Красноярський державний аграрний університет Кафедра загального землеробства Курсова робота Агроекономічне ОБГРУНТУВАННЯ СИСТЕМИ сівозміни І ОБРОБКИ ГРУНТУ НА ПРИКЛАДІ СПК «ЮВІЛЕЙНИЙ» Большемуртінском РАЙОНУ Виконав: Скоробогатова

Агроекологічна оцінка сільськогосподарських культур. Агробіоценотіческіе основи землеробства
1. Агроекологічна оцінка сільськогосподарських культур. Два напрямки аналізу: ступінь адаптивності до агроекологічних ресурсів середовища, вплив культури і технології її обробітку на процеси відтворення ресурсів ландшафту, насамперед - родючості орних грунтів Агроекологічна оцінка сільськогосподарських

Агрохімія
ВСТУП Раціональне використання добрив і одержання високих урожаїв сільськогосподарських культур неможливе без агрохімічних досліджень, необхідних для оцінки родючості ґрунту, встановлення науково обґрунтованих доз добрив, без контролю за потребою

Агротехнічні методи обробітку пивоварного ячменю
Зміст Введення 1. Огляд літератури 2. Характеристика господарства 2.1 Загальні відомості про господарство 2.2 Структура посівних площ, врожайність основних культур 2.3 Грунти та їх агрохімічна характеристика 2.4 Агрохімічні умови господарства 3. Розробка агрохімічних заходів по вирощуванню

Філософія Японії
Виникнення філософської думки в Японії пов'язано з проникненням в 6-8 вв. з Китаю і Кореї буддизму та ідей конфуціанства, що поширювалися поряд з національними релігійно-міфологічними уявленнями. Буддійська культура освоювалася сектами Тендай і Сінгон; їх засновники Сайті і Кукай висували

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати