трусики женские украина

На головну

Інтеграційні технології в моделюванні шкільних предметів - Психологія, педагогіка

Семикина Е. Н.

"Хороших методів існує рівне стільки, скільки існує хороших вчителів".

Д. Пойа

Інтеграційні процеси стали життєво необхідні для нашого суспільства, глибоко диференційованого і спеціалізованого. Интегративный підхід набуває все більшого поширення в гуманітарній науці і надто актуальним представляється його включення в процес шкільної освіти. Сучасний етап в розвитку педагогічної думки - це час інтеграції (якщо пригадати латинську основу integer- цілий), час об'єднання розробок по педагогіці і психології, об'єднання підходів наукових і підходів творчих, досить штучно розділених на попередніх етапах.

Метою педагогіки є розвиток гармонійної особистості, з чіткою цивільною і етичною позицією, добре адаптованою в сучасному житті, багатоманітною, складною, наповненою порою неоднозначними і суперечливими фактами і подіями. Саме в ній має бути орієнтуватися сучасному школяреві і задача педагогічної науки озброїти його інструментарієм цілісного адекватного сприйняття світу.

Тому необхідно роздивитися, сформулювати і застосувати на практиці ті закони интегративного людського буття, які існують в реальності. Особливо це торкається предметів гуманітарного циклу, таких як історія, москвоведение і МХК, направлені на розвиток діяльного і творчого сприйняття і осмислення людської культури.

Педагогіка завжди ставила перед собою як одну з найважливіших задач - задачу етичного виховання, про яку не можна забувати і зараз. Але оскільки головною метою в традиційній школі є трансляція знань(про це красномовно говорять показники по яких перевіряють і контролюють роботу школи це ЗУНи), то цей шлях, що виключає по суті моральний і етичний аспект, не дає можливості сформувати гармонійно розвинену особистість. Адже особистість, не навчена інтегрувати знання і етичну сферу, не здатна емоційно відгукуватися на отриману інформацію, вловлювати моральний аспект в отриманих знаннях, не може бути гармонійною. А без моральної оцінки і критичного відношення до себе і навколишнім складно сформувати цивільну позицію. Етичний аспект може бути привласнений тільки у разі емоційного переживання. Надто важлива інтеграція педагогіки і психології, оскільки дві ці науки безпосередньо зайняті розробкою прийомів, методів, підходів, направлених на розвиток людини. Тому нам представляється важливим звернути увагу на необхідність співпраці цих наук в процесі розробки интегративных підходів до навчання.

У шкільній практиці теперішнього часу існує проблема перевантаження учнів, недостачі часу на всеосяжний освітній процес. Виходом з цієї ситуації може стати такий интегративный підхід до побудови процесу викладання предметів гуманітарного циклу, який дозволить: з одного боку, глибше вивчити ці предмети за рахунок того, що вони будуть викладатися интегративно (а значить: ті учбові години, які розкидані по різних предметах в невеликій кількості, можна проробити в єдиний комплекс той, що глибоко розкриває потрібну тему і модульно включати його, виявляючи глибинні взаємозв'язки історичних, культурних, соціальних процесів, лежачих в основі цих учбових предметів); з іншого боку, час, що звільнився може бути успішний використано для творчої діяльності самих учнів.

Для прикладу візьмемо учбовий план 8 класу по предметах гуманітарного циклу для освітньої установи:

- Історія 2 години (68 годин в рік);

- Москвоведение 1 година (34 години в рік);

- З 2 години (68 годин в рік);

- Основи обществознания 1 година (34 години в рік);

- МХК 1 година (з шкільного компонента, якщо є така можливість).

У певних темах на кожному з цих уроків мова йде про культуру, мистецтво, даються етичні оцінки, але оскільки в кожному предметі цих годин мізерна кількість і все проходить досить оглядово (не зачіпаючи емоційної сторони сприйняття, не залишається часу на рефлексію і привласнення).

При умілому професіонально вибудованому интегративном підході можливе створення освітнього середовища, яке об'єднає в собі не тільки окремі предмети і навіть не цикли предметів, а створить багаторівневу інтеграцію школи і суспільства. У цьому випадку дитина буде гармонійно перейти з однієї структури освіти в іншу, буде з легкістю знаходити шляхи особистої реалізації в сучасному, не ворожому йому суспільстві. І тоді життя в її різноманітті буде давати людині можливості до постійного творчого розвитку і самоудосконалення.

У наш час головні відкриття відбуваються на стику наук, методів, жанрів, стилів. Педагогічна творчість має интегративное зміст, оскільки складається з ряду взаємопов'язаних компонентів. Що ж таке интегративный підхід? Це цілісна система навчання, яка в результаті функціонування дає системні знання і уміння. Цілісність більшістю вчених розуміється як результат інтеграції окремих частин (А.Г. Афанасьев, В.Н. Садовський, В.С. Тюхтін і інш.). Суть интегративности системи розкривається у визначенні І.П. Яковльова, зробленому на основі аналізу наукової літератури: «під цілісною системою можна розуміти добре організовану, керовану систему з розвиненими внутрішніми і зовнішніми зв'язками. І, чим органічніше єдність різноманіття зв'язків з їх організацією, впорядкованістю, тим вона більш цілісно і тим краще, ефективніше вона функціонує» (Яковльов И.П. Інтеграционние процеси у вищій школі. Л.: БРЕШУ, 1980 р., з. 6). З даного визначення слідує, що ефективність функціонування системи залежить від управління нею і інтеграції, становлячих систему компонентів. Причому «інтеграція прагне зв'язати всі елементи і централізувати управління, щоб система загалом функціонувала з максимальним ефектом» (Яковльов И.П. з. 9). Компоненти интегративной системи повинні бути взаємопов'язані, а процес - управляємо. Крім того, вона передбачає цілісність. Цілісну систему потрібно визначати «як сукупність об'єктів, взаємодія яких зумовлює наявність нових интегративных якостей, не властивих створюючим її частинам, компонентам» (Афанасьев В.Г. Системность і суспільство, М.: Политиздат, 1980, з. 24)

При цьому В.Г.Афанасьев підкреслює, що інтеграція не виключає специфіку і певну самостійність окремих частин інтегрованого цілого. Наявність специфіки і самостійності у елементів робить здійснимою принципи інтеграційних процесів: взаимодополнение, функціональна відповідність. Згідно з принципом додаткової відповідності елементи взаимодополняют один одного, інтегруються в єдине ціле. У більш універсальних елементів більше можливостей для взаимодополнения, вони швидше можуть перебудовувати взаємозв'язки в умовах, що змінюються, зберігаючи ціле. Дана характеристика дозволяє зрозуміти механізм ефективності интегративного змісту учбового предмета: об'єднуючи універсальні для багатьох гуманітарних учбових дисциплін елементи етичних, художніх, емоційних навиків і знань можна отримати надійно функціонуючий учбовий процес, в рамках якого відбувається засвоєння змісту. Отже, для конструювання интегративного змісту учбової дисципліни допустимі тільки елементи, універсальна в певній області діяльність.

Системообразующим чинником учбового процесу загалом і кожної учбової дисципліни окремо є меті. У процесі інтеграції змісту учбового предмета важливий синтез цілей всіх предметів, що беруть участь в інтеграції, їх соотнесенность один з одним. А нам важлива, крім того, головна виховальна складова-розвиток етичної сфери школяра. Спочатку так повинні формулюватися цілі, щоб етичний аспект був співвіднесений з іншими компонентами всіх учбових предметів.

Іншим системообразующим чинником в розв'язанні проблеми інтеграції є існування загальних для багатьох наук і мистецтва об'єктів і предметів вивчення (Б.М.Кедров, М.Г.Чепіков). Звідси слідує, що інтеграція учбового матеріалу в ході конструювання змісту учбового предмета можлива лише тоді, коли є загальні об'єкти і предмети учбово-пізнавальної діяльності учнів. Оскільки умовою функціонування педагогічного процесу є обмін діяльністю між педагогом і учнями, то види діяльності є також системообразующим чинником інтеграції змісту учбових предметів, і в ці види діяльності ми зобов'язані включити рефлексію з приводу етичної, цивільної складової учбового предмета.

Наступним чинником системообразующих зв'язків є використання загальних методів науки, (мистецтва) (Кедрів Б.М., Чепіков М.Г.). Цей вигляд інтеграції особливо важливий в педагогічному процесі, що здійснюється в рамках учбового предмета, оскільки дозволяє вводити в змісту інваріантні для даної області культури методи пізнання і вивчення.

Интегративные зв'язки в залежності від функцій діляться на внутрішні і зовнішні. Внутрішні зв'язки відображають взаимопроникновение напрямів, що здійснюються в рамках окремої дисципліни. Внутрішні интегративные зв'язки називаються внутрипредметными. Зовнішні зв'язки сприяють об'єднанню різних дисциплін в комплекси і системи, які називаються межпредметными.

Процес інтеграції має свої особливості, В.Г. Афанасьев показує, що процес конструювання интегративного змісту здійснюється за допомогою певним чином організованої процедури з'єднання інформації декількох учбових дисциплін. Внаслідок цього можуть бути отримані такі нові знання теоретичного і прикладного характеру, які неможливо отримати коштами одного предмета.

Таким чином, інтеграція змісту освіти може здійснюватися внутрипредметно і межпредметно. Внутрипредметная інтеграція передбачає формування нової учбової дисципліни, що має интегративный характер і власний предмет вивчення.

Интегративное зміст учбового предмета - це злиття науки, мистецтва, методики, психології і т.д., неможливість одного знання без іншого, неможливість одного предмета без знань іншого, на відміну від поняття «межпредметные зв'язку», коли знання одних предметів використовується для вивчення інших.

Існує декілька проблем у викладанні предметів гуманітарного циклу сьогодні:

велика кількість програм;

перехід на викладання історії в школі за принципом концентрумов привів до того, що теми, які для багатьох школярів складні навіть в 10-11классе, школярі повинні освоїти в 8-9 класах. Звідси слідує, що учні не освоюють велику кількість історичних текстів, понять і т.п. А, значить, не освоюють зміст предмета; не привласнюють етичні і знаниевые складові гуманітарних учбових предметів.

Тому, в сучасній школі необхідна технологизация учбового процесу для того, щоб привласнення змісту учбового матеріалу і етичної складової учбових предметів гуманітарного циклу було повніше і розповсюджувалося на всіх учнів, а не тільки на вже вмотивованих. Мною створена і випробувана не один рік технологія інтегрованого уроку гуманітарного циклу. Створення уроків в цій технології досить трудомісткий, складний і багатоплановий процес:

Формулювання проблеми відповідно до теми уроку;

Вибір емоційної складової уроку і пошук в залежності від неї візуального і текстового ряду;

Складання канви уроку;

Драматургічне опрацювання уроку (визначення зав'язки, розв'язки, кульмінаційної точки уроку);

Підбір матеріалу для уроку: текстів, відеоматеріалів, слайдів і т. д;

Зведення ідеї уроку і зовнішніх складових в суцільну систему;

Проведення зв'язуючих ниток уроку з іншими темами учбового курсу;

Підготовка роздавального матеріалу (роздрук текстів і т.д.);

Створення візуальної відповідності (підготовка класу до уроку),

але коли цей шлях пройдений, створений цикл уроків, то для вчителя наступає, можна сказати, пора щастя, оскільки давати такі технологічні уроки не тільки набагато простіше, але і цікавіше всім і вчителю і, звичайно ж, насамперед учням.

Цей урок можна провести з п'ятого і по одинадцятий. Тільки в залежності від віку треба підібрати різний змістовний матеріал. Якщо вірші Заболоцкого розраховані на 8-классников і вище, то для молодших дітей можна підібрати відповідні їх розумінню і світовідчування віршовані і прозаїчні тексти.

Тема: Від співчуття до співчуття.

Мета уроку: емоційно проникнутися темою уроку, зробити акцент на значущості цієї теми в житті будь-якої людини.

Хід уроку: на дошці

Йде уривок з до/ф Ч. Чапліна «Вогні великого міста» (початок фільму).

Вчитель задає питання: як ви думаєте, які емоції випробовує герой Чапліна до сліпої дівчини (учні пропонують різні варіанти, всі вони записуються на кінцях стрелочек)?

А як ви думаєте, яке почуття включає в себе всі ці емоції, базується на них?

Як підказка, вчитель пише на дошці або вивішує цитату:

Нам не дано передбачити, як слово наше відгукнеться,

І нам ... дається, як нам дається благодать!

Так, дійсне це співчуття.

Мені б хотілося присвятити наш урок цьому поняттю. А до вас у мене прохання подумати протягом уроку над тим, який можна дати епіграф йому, а в кінці нашого діалогу ми обговоримо ваші пропозиції, епіграф може бути і уривком з фільму і картиною і текстом і музичним уривком і не обов'язково чиїмсь але і вашим. Домовилися?

Що ж таке співчуття? На дошці: з - почуття (разом відчувати)

Префікс «з» в російській мові значить співучасть, разом роблення. Які ще слова з цим префіксом можна записати:

згода,

сопереживание,

свідомість,

співчуття і...(всі записуються на дошці),

створювати,

творити. Созиданье - незавершений вигляд від дієслова створювати, творити.

Хлоп'ята, скажіть, будь ласка, чому автор поетичного рядка вважає, що співчуття дається як благодать (благодать в древньоруський мові це благо що дається від Бога, вищий дар, допомога, понад ниспосланная сила)

Порівняєте: Немає ні в чому вам благодаті

З счастием у вас розлад.

А.С. Пушкин.

- Де виявляється співчуття, в яких відносинах? (в любові, в дружбі, в нещасті, в стражданні, в бідах, в радості...)

- Чи Легко співчувати іншим людям?

- Кому співчувати легше і приємніше (близьким, незнайомим, випадковим попутникам)?

- Чому саме ним?

- Чи Хочемо ми співчуття і від кого?

- Від кого? До кого?

З'єднати стрелочками однакові позиції.

- Чому в правій колонці менше слів, ніж в лівій?

Якщо ми хочемо співчуття від інших людей, то і самі повинні уміти і хотіти співчувати людям.

Пропонується кожній групі пакет віршованих текстів, треба вибрати асоціативно вірші, в яких в тій або інакшій формі присутнє співчуття, (групи зачитують вірші або уривки з них, краще якщо робота буде індивідуальною (присутність особистого емоційного досвіду), обговорення цих уривків.

- Ми при обговоренні говорили з вами, про те, що причетність може бути і в горі, в нещасті, і це почуття ми називаємо співчуття. У російській мові корінь цього слова: жнива, що це таке? (важка робота на полі влітку від зорі до зорі). Означає співчуття це важкий труд і насамперед труд душевний.

- Чи Хочемо ми цього важкого труда для себе?

- Чи Чекаємо ми його від навколишніх людей, наших близьких, чи потрібен нам їх труд? (обговорення)

- Хлоп'ята, як ви думаєте, чому в сучасній російській мові співчуття і співчуття (SOS-страждання) стали практично синонімами?

- Чому співчуття і співчуття ми сприймаємо як участь в нещасті, в біді. Чому ми не говоримо: «Я співчуваю тобі», коли у людини радість?

- Давайте подивимося ще один уривок фільму «Був місяць травень» (фінальні сцени) перегляд і обговорення уривка.

Наш діалог підходить до кінця, який же епіграф може бути у нього? (обговорення).

Спасибі вам за урок, до побачення.

Тексти до уроку «Від співчуття до співчуття»

Микола Олексійович

Заболоцкий

ВІРША

1932-1958

ДРУЖИНА

Відкинувши з лоба шевелюру,

Він похмуро сидить у вікна.

У зелену чарку мікстуру

Йому наливає дружина.

Як боязко, як пильно-ніжно

Хворобливий світиться погляд,

Як ці кучерики забавно

На худій головці висять!

З ранку він все пише так пише,

В незнаний труд занурений.

Вона ледве ходить, трохи дише,

Лише тільки б був здоровим він.

А скрипнемося під нею мостина,

Він брові здійняти, - і негайно

Готова вона провалитися

Від погляду пронизливих очей.

Так хто ж ти, геній всесвіту?

Подумай: ні Гете, ні Дант

Не знали любові так смиренної,

Так трепетної віри в талант.

Про що ти скребеш на папері?

Навіщо ти так вічне сердить?

Що шукаєш, копаючись у темряві

Своїх невдач і образ?

Але коль ти клопочешся на ділі

Про благо, про щастя людей,

Як міг ти не бачити доселе

Скарбу життя свого?

1948 р. Н.А. Заболоцкий (с.214)

ЖУРАВЛІ

Вилетівши з Африки в квітні

До берегів батьківської землі,

Довгим трикутником летіли,

Утопаючи в небі, журавлі.

Витягши в срібні крила

Через весь широкий небозвід,

Вів вожак в долину изобилья

Свій нечисленний народ.

Але коли під крилами блиснуло

Озеро, прозоре наскрізь,

Чорне зяюче дуло

З кущів назустріч піднялося.

Промінь вогню ударив в серце пташине,

Швидкий пломінь спалахнув і згас,

І частинка чудового величья

З висоти обрушилася на нас.

Два крила, як два величезних горя,

Обійняли холодну хвилю,

І, риданню сумному вторячи,

Журавлі рвонулися у вишину.

Тільки там, де рухаються світила,

В спокуті власного зла

Їм природа знов повернула

Те, що смерть з собою понесла:

Гірський дух, високе прагнення,

Волю непохитну в боротьбі, -

Все, що від минулого поколенья

Переходить, молодість, до тебе.

А вожак в сорочці з металу

Занурювався повільно на дно,

І зоря над ним утворила

Золотої заграви пляма.

1948 р. Н.А. Заболоцкий (з. 215)

КОЛИ ВДАЛИНІ ПОТУХНЕ

СВІТЛО ДЕННЕ

Коли вдалині потухне світло денне

І в чорній імлі, що схиляється до хатин,

Все небо заграє наді мною,

Як колосальний рухомий атом, -

В який раз томит мене мрія,

Що десь там, в іншому кутку всесвіту,

Такий же сад, і та ж темрява,

І ті ж зірки в красі нетлінній.

І можливо, який-небудь поет

Стоїть в саду і думає з тугою,

Навіщо його я на виході років

Своєю мрією туманною непокою.

1948 р. Н.А. Заболоцкий (з. 218)

НАБЛИЖАВСЯ КВІТЕНЬ

ДО СЕРЕДИНИ

Наближався квітень до середини,

Бив струмок, упадая з укосу,

День і ніч гуркотів на дамбі

Дерев'яний лоток водоскиду.

Тут під сенью старіючих ветел,

З яких будь-яка - каліка,

Я одного разу, гуляючи, помітив

Незнайомого мені людини.

Він стояв і тримав перед собою

Непочатого хліба ковригу

І вільною від вантажу рукою

Перегортав стару книгу.

Лоб його борознила турбота,

І здоров'ям не видалося тіло,

Але наполеглива думки робота

Глибиною його серця володіла.

Пробігши за сторінкою сторінку,

Він здіймав здивоване око,

Спостерігаючи струмків низку,

Спрямовану в піну потоку.

У цю мить перед ним відкривалося

Те, що було незриме доселе,

І душа його в мир підіймалася,

Як дитя з своєї колиски.

А граки так шалено кричали,

І так люто верби шуміли,

Що, здавалося, залишок смутку

Віднімати у нього не хотіли.

1948 р. Н.А. Заболоцкий (з. 220)

КРІЗЬ ЧАРІВНИЙ ПРИЛАД

ЛЕВЕНГУКА

Крізь чарівний прилад Левенгука

На поверхні краплини води

Виявила наша наука

Дивного життя сліди.

Держава смертей і народжень,

Нескінченного ланцюга ланка, -

В цьому світі чудових витворів

Як нікчемно і дрібо воно!

Але для безодень, де летять метеори,

Ні великого ні малого немає,

І одинаково безмежні простори

Для мікробів, людей і планет.

Внаслідок їх спільних зусиль

Запалюється полум'я Плеяд,

І комети летять легкокрылей,

І швидше за созвездья летять.

І в кутку невисокого всесвіту,

Під склом кабінетної труби,

Той же самий потік незмінний

Рухає таємна воля долі.

Там я зіркове чую дихання,

Чую мова органічної маси

І стрімкий шум созиданья,

Так знайомий будь-якому з нас.

1948 р. Н.А. Заболоцкий (с.224)

ПОРТРЕТ

Любіть живопис, поети!

Лише їй, єдиній, дано

Душі мінливої прикмети

Перенести на полотно.

Ти пам'ятаєш, як з пітьми минулого,

Ледве закутана в атлас,

З портрета Рокотова знов

Дивилася Струйська на нас?

Її очі - як два тумани,

Полуулибка, полуплач,

Її очі - як два обману,

Покритих імлою невдач.

З'єднання двох загадок,

Полувосторг, полуиспуг,

Шаленої ніжності припадок,

Предвосхищенье смертних мук.

Коли сутінки наступають

І наближається гроза,

Зі дна душі моєї мерехтять

Її прекрасні очі.

1953 р. Н.А. Заболоцкий (с.238)

НЕВДАХА

На дорозі, пустинним узбіччям,

Де лежать золоті піски,

Що ти бродиш такий стурбований,

Вмираючи весь день від туги?

Геть і старість, як відьма оката,

Причаїлася за ветхою вербою.

Цілий день по чагарниках шастая,

Спостерігає вона за тобою.

Ти б пригадав, як в ночі похідні

Життя твоє, загоряючись в боротьбі,

Руки дівочі, крила холодні,

Поклала на плечі тобі.

Милий погляд, истомленно-уважний,

Залив світлом всю душу твою,

Але подумав ти тверезо і ретельно

І повернувся в свою колію.

Міцно пам'ятав ти старе правило -

Обережно по життю йти.

Обережна мудрість направила

Життя твоє по глухому шляху.

Пролетіла вона в самотності

Десь тут на задворках села,

Не спитала про ім'я-по батькові,

В золоті двори не ввела.

Поистратил ти розум незвичайний

Для якихсь безглуздих справ.

Образ тієї, що сиділа перлиною,

Потьмянів, побілів, відлетів.

Ось тепер і ходи і розраховуй,

Божевільні думки таячи,

Так дивися, як під тінню вербовою

Усміхається старість твоя.

Не дорогою ти йшов, а узбіччям,

Не знайшов ти шляху свого,

Обережний, все життя стурбований,

Невідомо, в ім'я чого!

1953 р. Н.А. Заболоцкий (з. 242)

У ГРОБНИЦІ ДАНТЕ

Мені мачухою Флоренція була,

Я побажав покоїтися в Равенне.

Не говори, перехожий, про зраду,

Нехай навіть смерть клеймує її справи.

Над білою усипальнею моєю

Воркує голуб, сладостная птах,

Але батьківщина і досі мені сниться,

І досі я вірний тільки їй.

Розбитої лютні не беруть в похід,

Вона мертва серед рідного стану.

Навіщо ж ти, смуток мій, Тоськана,

Цілуєш мій рот, що осиротів?

А голуб рветься з даху і летить,

Неначе побоюється когось,

І зла тінь чужого літака

Свої кола над містом креслить.

Так бий, дзвонар, в свої дзвони!

Не забувай, що мир в кривавій піні!

Я побажав покоїтися в Равенне,

Але і Равенна мені не допомогла.

1958 р. Н.А. Заболоцкий (з. 293)

* * *

Я вихований природою суворою,

Мені досить помітити у ніг

Кульбаби кульку пухову,

Подорожника твердий клинок.

Чим більш звичайно проста рослина,

Тим живіше хвилює мене

Першого листя його появленье

На світанку весняного дня.

У державі ромашек, у краю,

Де струмок, задихаючись, співає,

Пролежав би всю ніч до ранку я,

Закинувши особу в небозвід.

Життя потоком світлового пилу

Все текла б, текла крізь листи,

І туманні зірки світили,

Заливаючи променями кущі.

І, слухаючи весняному шуму

Посеред зачарованих трав,

Все лежав би і думав я думу

Безмежних полів і дібров.

1953 р. Н.А. Заболоцкий (с.240)

МІСТЕЧКО

Цілий день стирає прачка,

Чоловік пішов за горілкою.

На крильці сидить собачка

З маленькою борідкою.

Цілий день вона витріщає

Розумну глазенки,

Якщо вдома хто заплаче -

Заскавчить в сторонке.

А кому сьогодні плакати

В місті Тарусе?

Є кому в Тарусе плакати -

Дівчинці Марусе.

Опротівелі Марусе

Пастухи так гуси.

Скільки ходить їх в Тарусе,

Господі Ісусе!

«Ось би мені такі пера

Так такі крила!

Відлетіла б прямо в двері я,

Кинулася в ковилу я!

Щоб очі мої на світі

Більше не дивилися,

Півні так гуси ці

Більше не галдіти!»

Ой, як погано жити Марусе

В місті Тарусе!

Півні одні так гуси,

Господі Ісусе!

1953 р. Н.А. Заболоцкий (з. 294)

НА ЗАХОДІ

Коли, змучений роботою,

Вогонь душі моєї вичерпався,

Учора я вийшов з небажанням

В спустошений березняк.

На гладкому шовковому майданчику,

Чий тон був зелен і лилов,

Стояли безладно стрункому

Ряди срібних стовбурів.

Крізь невеликі расстоянья

Між стовбурами, крізь листя,

Небес вечірнє сиянье

Кидало тіні на траву.

Був той утомлений час заходу,

Час вмирання, коли

Усього сумніше нам втрата

незавершеного труда.

Два світи є у людини:

Один, який нас творив,

Інший, який ми від віку

Творимо по мірі наших сил.

Невідповідності величезні,

І незважаючи на інтерес,

Лісок березовий Коломни

Не повторював моїх чудес.

Душа в невидимому блукала,

Своїми казками полна,

Незрячим поглядом проводжала

Природу зовнішню вона.

Так, ймовірно, думка гола,

Колись кинута в глушині,

Сама в собі знемагаючи,

Моєї не відчуває душі.

1958 р. Н.А. Заболоцкий (с.298)

НЕ ДОЗВОЛЯЙ ДУШІ ЛІНУВАТИСЯ

Не дозволяй душі лінуватися!

Щоб в ступі воду не товкти,

Душа зобов'язана трудитися

І день і ніч, і день і ніч!

Що Женеться її від будинку до будинку,

Тягни з етапу на етап,

По пустирю, по бурелому,

Через замет, через вибоїну!

Не дозволяй їй спати в ліжку

При світлі ранкової зірки,

Тримай лентяйку в чорному тілі

І не знімай з неї вузда!

Коль дати їй надумаєшся поблажку,

Звільняючи від робіт,

Вона останню сорочку

З тебе без жалості зірве.

А ти хватай її за плечі,

Вчи і муч дотемна,

Щоб жити з тобою по-людські

Вчилася наново вона.

Вона рабиня і цариця,

Вона робітниця і дочка,

Вона зобов'язана трудитися

І день і ніч, і день і ніч!

1958 р. Н.А. Заболоцкий (с.300)

У минулому році зі мною трапилася біда. Йшов по вулиці, посковзнувся і впав... Впав невдало, гірше і нікуди: зламав собі ніс, рука вискочила в плечі, повисла батогом. Було це приблизно в сім часів вечора. У центрі міста, на Кировськом проспекті, недалеко від будинку, де живу.

Насилу великим піднявся, забрів в найближчий під'їзд, намагався хусткою угамувати кров. Куди там, біль накочує все сильніше і треба швидко щось зробити. І говорити-то не можу - рот розбитий.

Вирішив повернути назад, додому.

Я йшов по вулиці, думаю, що не хитаючись. Добре пам'ятаю цей шлях метрів чотириста. Народу на вулиці було багато. Назустріч пройшли жінка з дівчинкою, якась парочка, немолода жінка, чоловік, молоді хлоп'ята, всі вони спочатку з цікавістю взглядывали на мене, а потім відводили очі, відверталися. Хоч би хто на цьому шляху підійшов до мене, спитав, що зі мною, чи не треба допомогти. Я запам'ятав обличчя багатьох людей, - видимо, безотчетным увагою, загостреною очікуванням допомоги...

Біль плутав свідомість, але я розумів, що, якщо ляжу зараз на тротуарі, преспокойно будуть переступати через мене, обійти. Треба добиратися до будинку. Так ніхто мені і не допоміг.

Пізніше я роздумуючи над цією історією. Чи Могли люди прийняти мене за п'яного? Начебто ні, навряд чи я справляв таке враження. Але навіть якщо і приймали за п'яного - вони ж бачили, що я весь в крові, щось трапилося - впав, ударили, - чому ж не допомогли, не спитали хоч би, в чому справа? Значить, пройти мимо, не вплутуватися, не тратити час, сил, «мене це не торкається» стало почуттям звичним?

З гіркотою згадуючи цих людей, спочатку злився, звинувачував, дивувався, потім став згадувати самого себе. Щось подібне - бажання відійти, відхилитися, не вплутуватися - і зі мною було. Викриваючи себе, розумів, наскільки в нашому житті звично стало це почуття, як воно пригрілося, непомітно укорінитися.

Я не маю намір оповіщати чергові жалоби на псування вдач, рівень зниження нашої чуйності примусив, однак, замислитися. Персонально винних немає. Кого винуватити? Озирнувся - і причин видимих не знайшов.

Роздумуючи, згадував фронтовий час, коли в голодному окопному нашому житті виключено було, щоб побачивши пораненого пройти мимо нього. З твоєї частини, з іншої - було неможливо, щоб хтось відвернувся, зробив вигляд, що не помітив. Допомагали, тягнули на собі, перев'язували, підвозили... Дехто, може, і порушував цей закон фронтового життя, так адже були і дезертири, і самострелы. Але не про них мова, ми зараз - про головні життєві правила тієї пори.

Я не знаю рецептів для вияву необхідного всім нам взаєморозуміння, але упевнений, що тільки із загального нашого розуміння проблеми можуть виникнути якісь конкретні виходи. Одна людина - я, наприклад, - може тільки бити в цей дзвін тривоги і просити всіх проникнутися нею і подумати, що ж зробити, щоб милосердя зігрівало наше життя.

(Д.А. Гранін з нарису «Про милосердя»)

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://www.portal-slovo.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка