трусики женские украина

На головну

З історії педагогіки. Московський етап російського виховання і освіти - Психологія, педагогіка

Меньшиков В. М.

XIV повік - драматичне, але разом з тим і унікально сприятливий час в історії Росії, тому що з XIV в. починається духовний підйом Русі. Духовне відродження російського народу дозволило зробити успіхи у всіх інших сферах: культурі, економіці, політиці і т.д. Духовне відродження дозволило відновити душу російської людини, укріпити і підняти дух народу, зміцнити етичні основи суспільства, перетворити сім'ю. «У XIV - XV вв. поступово складається сімейний побут російського народу з сильною владою батька, з високим етичним авторитетом матері, про який багато пишуть в посланнях і грамотах XIV і XV вв.». З XIV починають з'являтися перші російські повчання про сім'ю, що стали основою для створення в XVI віці «Домостроя».

Зі другої половини XIV в. відбувається культурний підйом Русі. Створюються витвори, багато які з яких представляють видатне явище. Тому не випадково, що цей час отримав назву «російського Предвозрожденія». Надто важливо відмітити і те, що як основа свого роблення творці «російського Предвозрожденія» вибирають свою національну культуру, культуру перших віків християнства на Русі, культуру Київської Русі, а не древню культуру Греції і Рима, як це мало місце в епоху Відродження в Західній Європі. Д.С. Ліхачев пише: «Знаменно, що в пошуках опори для свого культурного відродження російські, як і інші найбільш передові народи Європи, звертаються до древності, але до древності не класичної (Греція, Рим), а до своєї, національної. До кінця XIV - початку XV у., в зв'язку з боротьбою Русі за свою національну самостійність, у всіх областях російської культури виникає інтерес до епохи минулої незалежності. Цей підвищений інтерес до «своєї античності» - до старого Києва, до старого Володимира, до старого Новгороду відбився в посиленій роботі історичної думки, і складанні численних і обширних літописних склепінь, історичних творів, в об'єктивній увазі до творів XI - початки ХIII вв.: до «Речі про Закон і Благодать» київського митрополита Іларіона, «Повісті тимчасових років», до «Речі об полицю Ігореве», до «Києво-Печерському патерику» і т.д. Ідеї звернення до часу національної незалежності, що позначилися і в писемності, і в архітектурі, і в живописі, і в політиці, мали глибоко народний характер. У цьому переконує російський былевой епос, де ці ідеї позначилися в головній мірі».

Розширяється книжкова справа, зростають бібліотеки. Славляться бібліотеки князів, особливо московських. Як центри книжність відомі багато які монастирі, особливо на Півночі.

Поступово йде збирання російських земель навколо Москви, зростають міста, зміцнюється політична потужність держави.

Уособленням всіх цих змін стала перемога російського народу в Куліковської битві.

Своїм духовним відродженням російський народ зобов'язаний Російській православній церкві. Цей період пов'язаний з іменами багатьох видатних діячів православної церкви. Але центральною фігурою по праву вважається Сергий Радонежський, що став уособленням російської святості.

Всі ці зміни прямо позначилися на російській педагогічній свідомості, освіті і вихованні.

Педагогічна свідомість Росії XIV - XVII вв.

Ведучим типом свідомості в цей період є нормативна педагогічна свідомість.

Сергий Радонежський. Втілив в собі кращі якості російської людини. Практично здійснив найважливіші ідеї і принципи російського виховання і затвердив їх в педагогічній свідомості: православ'я і православне життя як основа виховання, пріоритет духовного і етичного початку в освіті; постійне самовиховання і самоудосконалення; особистий приклад як основа всього виховання; індивідуальний підхід до кожного в спільному і узгодженому соборному житті і діяльності.

Досі педагогічно не осмисленою залишається величезна спадщина Максима Грека (ок. 1475-1556). Він відомий своєю перекладацькою і просвітницькою діяльністю, сприяв вдосконаленню учбових посібників. У його трудах, особливо повчальних повчаннях, містяться повчання, безліч педагогічних ідей і думок, які залишаються актуальними і до наших днів.

Неосмисленим і навіть закритим залишається педагогічний зміст «Домостроя». Це книга про те, як «имети піклування батькові і матері про чада свої, снадбевати і воспитывати в доброму покаранні і страху Божію і вежеству і всякому благочинию». У цій книзі дається не тільки зведення правил і норм відношення батьків до дітей, їх виховання і формування, але тут дається образ ідеальної сім'ї і концепція її збереження і виховання.

У ХVII в. в Росії творять багато які діячі, що залишили помітний слід в історії російського виховання і педагогіки. І серед них Ф. Ртіщев (1626-1673), державний діяч, один з найдоброчесніших людей Росії, багато що зробив для розвитку її утворення, виховання і педагогічної свідомості.

Епифаний Славінецкий (?-1675) займався літературною і перекладацькою діяльністю. У російській педагогіці найбільшу популярність отримав перекладом книги «Громадянство звичаїв дитячих».

Симеон Полоцкий (1629-1680). Один з видатних діячів культури XVII в. Виступав за широкий розвиток освіти в Росії. Займався вихованням дітей, в тому числі і майбутнього царя Олексія Михайловича. Писав філософські і богословські роботи, вірші, які носять дидактичний характер, підготував декілька букварів.

Загалом же в розвитку педагогічної свідомості цього періоду ми бачимо глибоку спадкоємність з Київським, особливо в XIV - XVI вв.

Відродження російської землі в XIV віці приводить до зміцнення виховання і помітного розширення освіти. Самим важливим досягненням цього періоду по праву можна вважати відновлення повноти духовно-етичного життя і духовно-етичного виховання (епоха Сергия Радонежського). Вони стають пріоритетними у всьому процесі формування людини. Виховання благочестя і моральності є справжньою метою виховання, а освіта, навчання грамоті - це засіб, що дозволяє читати Священне Писання, духовні книги для отримання справжнього благочестя.

Таким чином, в цей же період відбувається зміцнення чого склався ще в період становлення древньоруський утворення переконання, що духовно-етичне виховання є основою і метою освіти, і навіть навчання елементарній грамоті повинно служити цілям виховання: православного, духовного, етичного.

Разом з розвитком всіх сторін соціального життя, виникає потреба і в більш широкому утворенні населення, і більш високому його рівні. Тому в цей період починає збільшуватися число грамотних, зростає число освічених і високоосвічених людей - імена деяких з них збереглися в російській історії і понині: книжник Дорофій, Павло Висоцкий, Митрополит Алексий, преподобний Сергий Радонежський. Д.С. Ліхачев в зв'язку з цим помічає: «Лише у другій половині XIV в., коли російські міста поступово оправляються від ударів кочових орд, починається незвичайно швидке зростання російської образованности».

Зміст освіти в ХІV в. не зазнало значних змін. У початковій школі навчали читанню, читали Часослов, Псалтир, Апостол, інші релігійні книги. У деяких школах викладали основи граматики і деякі інші предмети.

Саме ж важливе, що сталося в цей період в змісті освіти, - висунення на перше місце духовно-етичних цінностей, які можна виразити такими поняттями, як боголюбие, людинолюбство, родинолюбие і інш.

Таким чином, у другій половині XIV - першій половині XV вв., завдяки діяльності багатьох видатних людей Русі, розвивається освіта, що будувалася на підмурівку православ'я, духовності, моральності.

У XVI в. потреби в розвитку освіти значно зростають. У цей період швидкими темпами розвивається первинне навчання, яке дають монастирські і церковні школи. У справі поширення елементарної письменності серед посадского і селянського населення велике значення мала діяльність майстрів грамоти. За підрахунками А.І. Собольовського, в XVI - початку XVII вв. грамотними були майже всі представники білого духовенства, серед дворян було більше за 50 % грамотних, «між московськими торговими людьми XV - XVII віків письменність була звичайним явищем», «серед посадского населення - не менше за 20, серед селян не менше за 15».

Величезне значення для подальшого розвитку письменності і освіти в Росії мало книгодрукування, появу перших друкарських книг і створення друкарських азбук.

Потреба створення освітніх установ більш високого рівня усвідомлюється багатьма державними і церковними діячами. Так, відоме послання архієпіскопа Новгородського Геннадій митрополиту Симону.

Рішення про відкриття училищ в Російській державі було прийнято Стоглавим собором, що свідчить про розуміння державою важливості освіти.

Величезне значення для освіти і освіти мало книгодрукування, яке дозволило видавати учбову літературу, що сприяло спрощенню і полегшенню процесу навчання.

Борис Годунов мав намір відкрити в Москві університет. Однак організувати вищу освіту на Русі в цей період не вдалося. Разом з тим деякі люди в цей період дістають широку освіту. Відомо, що ряд діячів, в тому числі і царюючі персони: Іван Грозний, Борис Годунов, - були високоосвіченими, і навіть всебічно освіченими людьми.

Істотні зміни в освіту вніс XVII повік. У цей період істотно зросли потреби країни в освіті і освічених людях. Особливо гостро в освічених людях мали потребу держава і церква. І в той же час освіта і грамота були потрібен багатьом людям. Тому в XVII віці швидко зростало число грамотних людей. Нарівні з елементарним розвивалося і більш висока освіта, тому в цей же час відкриваються школи, що дають досить високу освіту.

У цей період, по-перше, досить швидко йшов розвиток письменності. Елементарні школи відкривалися як в містах, так і в селах. До кінця віку не тільки більшість духовенства і дворянства, але і багато які городяни були грамотні. Наприклад, в Міщанській слободі Москви в 70-е рр. було 40 % грамотних, а в 90-е - більше за 50 %. Зростає письменність серед вільних селян, однак падає серед кріпаків. Тому в цей період швидко розвивається книгодрукування, зростає попит на учбову книгу. У другій половині віку тільки Московський друкарський двір випустив 300 тис. букварів, а він був менше друкарських дворів Вільно і Львова. Відомі букварі К. Істоміна, Ф. Бурцева, С. Полоцкого.

Особливо треба відмітити сімейне навчання. Видимо, в цей період в сім'ях йшло не тільки навчання грамоті, в спроможних сім'ях давалася більш серйозна освіта. Інакше не пояснити, звідки бралися високоосвічені люди XVII в. і куди подівалася учбова література, що друкується у великій кількості.

Важливою подією стало відкриття державних шкіл, що дають професійну освіту. Вони створюються при наказах: Посольському, Аптекарськом, Розрядному, Помісному, Пушкарськом, Збройовій палаті. У 1632 р. відкривається урядова школа, в 1649 р. на державному дворі - греко-латинська школа, в ній викладав Арсен Грек. У 1679 р. створюється школа в Спасськом монастирі.

У 1687 р. була відкрита Слов'яно-греко-латинська академія - фактично перший вищий учбовий заклад Росії - (її відкриття і функціонування описані в роботах. 3начительная роль в її створенні належить С. Медведеву. Основними викладачами в ній стали Іоникий і Софроній Ліхуди.

У цей період значно розширився зміст освіти. Стали викладатися такі предмети, як древньогрецький, латинський, польський мови, граматика, риторика і діалектика, богословие, історія, географія, математика.

Значно поліпшилися кошти навчання - в освіту міцно входять підручники. У XVII в. з'являються широко відомі і досить довершені в дидактичному відношенні букварі Василя Бурцева, Федора Полікарпова, Симеона Полоцкого, Каріона Істоміна. Відмінною рисою їх було те, що вони не тільки вчили читати, але і містили етичні повчання.

З'являються учбові допомоги і для шкіл, що дають більш високу освіту. Серед них - по граматиці, риториці, історії, географії, іноземним мовам, зокрема, латинському. Особливою популярністю користувалася граматика Мелентія Смотріцкого, надрукована в 1648 р. «У XVI - XVII вв. з'явилися учбові допомоги по математиці - «Цифірная рахункова мудрість», «Лічення зручне», «Геометрія» Альбертуса Долмоцкого».

Таким чином, XVII в. став часом стійкого зростання і поширення письменності в Росії, часом створення шкіл, що дають більш високу загальну і професійну освіту. Хоч в роботі шкіл не було спадкоємності, але сама стійка тенденція їх відкриття свідчила про настійну потребу Росії в більш високій освіті. Великий внесок в розвиток освіти вносили російські царі, особливо Олексій Михайлович, державні діячі і діячі освіти: Ф. Ртіщев, Е. Славінецкий, С. Полоцкий, С. Медведев, К. Істомін і інш.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://www.portal-slovo.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка