трусики женские украина

На головну

чи Несуть високі технології гуманність? - Наука і техніка

чи Несуть високі технології технології гуманність?

Чечеткина И. И.

Сьогодні людина все більше занурюється в мир, що проектується для нього наукою і технікою. Техніка і технології не тільки обслуговують людину, виражаючи його життєві потреби і прагнення до прогресу, «обволікаючи» його ззовні, але і створюють його зсередини, роблять своїм твором.

Може показатися, що практична ефективність науки і техніки ближче усього до потреб простої людини, але чи так уже цей штучний мир розмірений і гармонійний людині? Або за наближення науки до потреб людини треба платити? Чи Несуть високі технології гуманність?

Можна і треба говорити про техніку і технології в самих кращих їх виявах. Дійсно, вони дають людині небувалу могутність - від коштів озброєнь до засобів масової інформації. Завдяки технологіям ми виходимо в світову мережу, запускаємо автомобільні двигуни, літаємо в космічному просторі. Технологія може зробити нас розумнішою і щасливіше, позбавити від виснажливого труда і підвищити нашу працездатність.

Але в самих гірших своїх виявах техніка і технологія можуть спотворити і знищити людське життя або перетворити її в зону, отруєну сучасними технологіями. І в суспільстві є ознаки отруєння людей технікою і новими інформаційними технологіями, біотехнологією, клітинними медичними технологіями і т. д. Можна виділити такі симптоми отруєння, як необмежене споживання людьми «духовних» добавок, які пропонуються інформаційними технологіями, страх і схиляння перед технікою і технологіями, нерозрізнення реальності і фантазії, прийняття насилля як норми життя. Можна також говорити про остаточний результат отруєння - відчуженні людини від суспільства і його життя в самотності в рассеянности і розгубленості.

Симптом перший - необмежене споживання людиною «духовних» добавок. Сучасна людина усвідомлює пустоту свого буття і намагається її хоч чимсь заповнити. Одні віддають «перевагу тихим» заняттям: садівництво, ландшафтный дизайн, фэн-шуй, фитнес, інші вступають в секції бойових мистецтв, треті шукають значення в релігії. Але, незважаючи на ці заняття, духовна пустота залишається, її починає заповнювати масова культура, на службі якої знаходяться інформаційні технології. Вони обіцяють швидке розв'язання фундаментальних проблем людини. Глянцеві журнали, відеозапису і телебачення розкажуть, як вибрати супутника життя, зберегти здоров'я і стати привабливим, позбутися шкідливого оточення і стати щасливим за п'ять хвилин.

Зі всіх телевізійних каналів вторгається до людини паранаука: астрологія, нумерология, френологія, хіромантія, магія, чаклунство і эзотерика. У Інтернеті проводяться конференції магів, видаються віртуальні дипломи. Реакція офіційної науки - не помічати все це. Паранаука пропонує зарядити людину невидимою енергією, дати йому душевний спокій і рівновагу, розкрити значення буття.

Людина, спокушаючись обіцянками, перетворюється в роздрібного покупця і бажає, щоб йому підносили всі блага «на блюдці з блакитною каемочкой». Він хоче вмить звільнитися від стресу і хвороби, бажає за допомогою таблеток, порошків, харчових добавок, вітамінів, поясів з собачої вовни, кефіру «Актівія» стати ще здоровее, стрункіше, сексуальніше і привабливіше. Людина вірить в обіцянки технології і бажає необмежено споживати блага, що пропонуються. Але разом з тим він розуміє, що робить щось не так, що духовний дефіцит залишається і заповнити його неможливо.

Симптом другий - страх і схиляння перед технікою і технологією. Всі надії на краще життя, прогрес суспільства людство зв'язує саме з технологіями. Інтернет підвищить якість освіти, генная інженерія викоренить хворобі, а біотехнологія нагодує голодуюче людство.

Генетичні технології так могутні, що можуть захистити нас від багатьох інфекційних захворювань, викликаних патогенами, терапія стволовыми клітками приведе до позбавлення від сердечно-судинних, онкологічних, аутоиммунных захворювань, хвороб Альцгеймера і Паркинсона, вад розвитку, а клітинні технології допоможуть омолодитися у косметолога.

Разом з цим генетичні технології несуть надзвичайну небезпеку. Основна мета генных технологій - видозмінити ДНК, закодувавши її для виробництва білка із заданими властивостями. Вторгнення в ДНК, додавання в неї чужеродных генів можуть порушити процеси метаболізму в клітці. Генная інженерія в корені відрізняється від виведення нових сортів і порід. Маніпулювання генами являє собою одне, а комбінування материнських і батьківських хромосом, які відбуваються при природному схрещуванні - інше. Чи Може генная інженерія управляти процесом вбудування нового гена? Поки неможливо навіть передбачувати місце вбудування гена і ті ефекти, які за цим підуть. Відомості, що Є об ДНК неповні, щоб це передбачити. При вбудуванні можуть утворитися небезпечні для організму речовини і віруси, які можуть сполучатися з генами інфекційних вірусів, створюючи ще більш агресивні віруси, ніж початкові. Рослини, несучі в собі агресивні віруси, є шкідливими не тільки для корисних комах і рослин, але і для людей.

Биотехнологические кампанії обіцяють нам надзвичайний ландшафт - безкрайні поля морозостійких і стійких до паразитів рослин. Але генетичні зміни в генотипі рослин і тварин приведуть до втрати біологічної різноманітності, до ослаблення одних культур і посилення інших, виведення дуже стійких до пестицидів і гербіцидів бур'янів і паразитів культурних рослин і як наслідок - забрудненню грунтових і проточних вод пестицидами і гербіцидами, оскільки модифіковані рослини толерантні до них. «Генетичне забруднення» у вигляді модифікованих рослин може нанести непоправну утрату природі і викликати катастрофічні неврожаї. Трансгенные технології несуть безповоротні наслідки. Технології і техніка можуть принести людині незліченні біди: масштабні техногенні катастрофи, вибухи атомних реакторів, падаючі з неба літаки, що злітають по помилці бойові ракети, крах світової економіки. Технологія являє собою неконтрольовану силу, і ми випробовуємо перед нею страх і трепет. Щодня стикаючись з технологією, ми починаємо кидатися з однієї крайності в іншу. Сьогодні ми із захопленням кидаємося в її обіймання, сподіваючись, що вона зробить наше життя краще, але коли цього не трапляється, випробовуємо роздратування і страх. Технологія стала визначати наш вибір, наші дії і вчинки. Наші відносини з нею викликають суміш захоплення і страху. Симптом третій: ми перестали розрізнювати реальність і фантазію. Технології дозволяють необмежено створювати сурогати, эрзац, віртуальну реальність і киберов. Ми постійно задаємо собі питання: «Це реальність або вигадка?», «Чи Були американці на Місяці або це спецэффект?», «Актор дійсно підкоряє Еверест з кисневим приладом або йому допомогла технологія?», «Він дійсно пливе в човні або нікуди не рухається?», «Чи Справжнє у актриси волосся і груди?», «Актор дійсно виплигнув з третього поверху або була скинена лялька?» і т.д.

Нас скрізь оточують екрани, вони пронизали наше життя: кіноекрани, телевізійні екрани, комп'ютерні екрани, екрани органайзеров і телефонів, дисплеї мікрохвильових печей і лікарняних моніторів. Вони нас інформують і розважають. Їх виробники запевняють, що це віртуальний мир, і те що на екранах показується, не повинне сприйматися всерйоз. Відношення до екрана як до чогось нешкідливого може привести до руйнівних наслідків. У екрана плоска поверхня і зображення на ньому здається трьохмірним, технологічний засіб переконує нас в реальності що відбувається. Екрани можуть глибоко калічити пам'ять людини і нанести йому психічну травму. У сериалах ми можемо переживати «реальну смерть»: в фільмі «Щелепі» на ныряльщика нападає акула і поїдає його, в «Мовчанні ягнят» канібал жорстоко розправляється зі своїми жертвами, в «Армагеддоне» відбувається світовий катаклізм і показується неминуча масова загибель людей. Телебачення виставляє напоказ найінтимніші моменти життя людини: дітородіння, статевий акт, пластичну хірургію і хірургію головного мозку. Навряд чи звичайні люди погодилися б виставляти себе «на показ» споживаючій публіці. Екрани стали дуже реальними. Вони посилають нам образи, від яких ми з радістю б позбулися, але вони продовжують жити в нас, перетворюючись в кошмари.

Симптом четвертий: ми стали сприймати насилля як норму життя. Масова культура привела до феномена, названого Адорно «культуриндустрией». Кіно, радіо, телебачення самі себе називають індустріями, тому що виробляють свої продукти серійно, подібно промисловому виробництву. Такі твори недовговічні і спекулюють на проблемах СПІДа, вживання наркотиків, розвивають теми насилля, техногенних катастроф і сексу. Вимишлене насилля спричиняє як наркотик. Воно комічне, доставляє задоволення і розважає. Їм захоплюються, шукають по всіх каналах телебачення і в мережі Інтернет, завантажують в комп'ютери у вигляді електронної гри. Фрейд дає цьому таке пояснення: культура придушує в людині природний початок, його інстинкти і як незадоволені пристрасті ми вимушені використати мистецтво, тому в масовій культурі так багато сексу і агресії.

Вітчизняне кіномистецтво стало комерційним. Сталася його глобализация по голливудским стандартах. Фільми стали насичуватися бійками, погонями і перестрілками. Сцени насилля є не тільки в бойовиках, триллерах, але і в дитячій мультиплікації. Це компенсує непривабливість сюжету і характерів героїв і привертає увагу глядача, нерозвиненого в художньому і соціальному відношенні. Насилля універсальне. На ньому будується реклама, педагогіка, секс, фотографія, ігрові, художні і документальні фільми. Особливий інтерес ЗМІ викликають масові форми насилля: терористи, антиглобалисты, футбольні фанаты, що бушують студенти. Психологи запевняють, що прямого зв'язку між демонстрацією насилля і зростанням агресивності немає. Але ось дане МВС Росії за 2007 рік: за останні 6 років кількість сексуальних злочинів проти дітей зросла в 26 раз. У 2007 році загинуло 2500 дітей, значить - загинула одна дитина з десяти тисяч дітей, що вийшли з будинку на вулицю. Що ж трапилося шістьма роками раніше, чому отримали в суспільстві такий вибух насилля? У 2001 році по центральних каналах телебачення показали передачі об маньяках-педофилах в програмах «Зворотна сторона» і «Пташиний гріх». По телевізору показували чергову жертву, детально розказували, як мучив її маніяк, і пояснювали, що так поступати погано. Після цього продаж порно-касет зріс утроє. Демонстрація таких фільмів, по висновку психологів, спочатку викликає у людини жах і огиду, потім (через декілька хвилин) включаються механізми самозахисту і відбувається ідентифікація, але не з жертвою, а з насильником. Спочатку людиною рухає цікавість, потім низькі інстинкти і агресія.

Вбивцям щедро предоствляют ефір. Битцевский маніяк-вбивця по всіх каналах викладав біографію і свої погляди на життя. Що робить телевізор з психікою дітей? Р. Пацлаф написав книгу «Застиглий погляд», в якій затверджує, що чим частіше діти дивляться телевізор, тим більше дефіцит в формуванні функцій мозку, страждають творчі здібності: фантазія, інтелект, насилу формуються сприйняття тепла, руху і рівноваги, порушується мова. Телевізор спричиняє заціпеніння очей, що передається всьому тілу, коли дитина довго сидить перед ним нерухомо. Має місце застій не тільки руху, але і волі.

Освіта і виховання - це два крила, які роблять людину Людиною з великої букви. Чи Може телебачення виховувати? Ні. Вчитель, батьки можуть. Вони відбирають все саме краще, засновуються на принципах моралі і традиціях. Чому може навчити програма «Будинок-2» або «За склом»? Відповідь: вульгарності і аморальність, таке телебачення всім покаже, «як треба жити». Косметика, жуйки, підозрілі вітаміни і ліки, реклама пива і алкоголю: головне - продати товар і отримати дохід. Що треба, щоб купували? Досить зробити людину тривожною. У тебе лупа, запах, целлюлит? Швидше намажися цим засобом, випий ось ці ліки - і твоя проблема вирішена!

У суспільстві споживання не потрібні високі ідеї, перестають цікавитися наукою, поезією і філософією. Ніхто не вийде зустрічати завойовників космосу і океану - байдужість. Эйзенштейн вважав, що кінематограф - це насилля. З телевізором не сперечаються, говорить він один, а ви ковтаєте. Людина підключена, а мозок відключений. Думки і заперечення тут не передбачені.

Є творчі люди. Вони проводять культуру: мистецтво, науку, філософію. Нація орієнтувалася на них як на законодавців смаку і стилю, їх погляди і ідеї переймало суспільство. На кого ж орієнтуватися в наші дні? На тих, хто формує рейтингові передачі? Хто ж ці люди? Це - 5 % населення Москви, вирішальні, що буде дивитися нація. Цим людям вручають спеціальні прилади - пилметры, з якими вони живуть десятки років. Пилметр показує, хто дивиться і що дивиться. Вони зобов'язані кожний день реєструватися і дивитися різні канали не менш п'яти годин в день. Це - 550 сімей в Москві. Вони отримують подарунки і винагороди за вивчення смаків телеглядачів. Завдяки їх спостереженням, ТВ-канали вирішують, коли і які передачі показувати. Вони є анонімними експертами передач. Якщо рейтинг передачі 10 %, то люди думають, що за неї проголосувало 10 % населення країни, але насправді - це вибір анонімних експертів. Рейтингове телебачення вже виростило покоління дітей, що поглянули до 18 років понад 20 тис. вбивств. Тепер вони - народ Росії. Яке майбутнє його чекає? Таке, яке описав Андерсен в казці «Сніжна королева»: злючий троль змайстрував чарівне дзеркало, в якому все добре і прекрасне меншало, а все зле і потворне ставало більше і яскравіше. Нарешті для троля і його учнів стало можливим побачити все в спотвореному вигляді! Вони носилися з дзеркалом всюди, а наостаннє їм захотілося добратися і до неба, щоб посміятися над ангелами і Творцем. Але чим вище вони підіймалися, тим сильніше кривлялося зображення в дзеркалі, нарешті, його перекосило і воно вирилося з рук, впало на землю і розбилося на дрібні уламки. Уламки стали попадати людям в очі, і такі люди бачили все навиворіт. Деяким людям вони попали прямо в серці, і це було гірше усього: воно перетворилося в шматок льоду. Симптом п'ятий: ми відносимося до технології як до іграшки. Споживання завжди розвивалося від розкоші до іграшки. Спочатку автомобіль вважався розкішшю, тепер будинки оточують автомобільний ландшафт. Автомобілі стали для нас іграшкою, яку треба спробувати. Кофемолка, тостер, ростер, пилосос і холодильник раніше були для людини розкішшю, тепер побутова техніка також стає новою іграшкою.

За допомогою тостера можна спекти хліб у вигляді пики панды, є пилососи у вигляді іграшок. Іграшки всюдисущі. Є іграшки для дорослих: індивідуальні літальні апарати, дорогі автомобілі, оргтехніка і музична техніка, керовані по радіо роботи, секс-іграшки. І є іграшки для дітей: легкові і вантажні автомодели, працюючі на бензині, керовані по радіо моделі військової техніки і домашні «улюбленці», працюючі на батарейках, страшні динозаври. Дерев'яні конячки, самокаты, велосипеди йдуть в минуле. На зміну їм прийшли технічні новинки: электросамокаты на акумуляторах, электроскутеры, мини-байки (спортивні мотоцикли), квадроциклы і гидроциклы.

Ми швидко освоюємо нові іграшки, тому що в глибині душі залишаємося дітьми, і все купуємо і купуємо чергові іграшки, складуємо їх будинки. Звичайні житлові кімнати набиваються оргтехнікою, комп'ютерами, принтерами, факсами і сканерами. Ящик з іграшками для дитини розрісся до розмірів кімнати з іграшками.

Іграшка для дитини повинна стати «розумною» і «наверненою»: з масою опцій і доповнень, щоб добре продаватися. У дзигу вбудований генератор і светоизлучающие діоди, залізниця компьютеризирована, щоб не допустити зіткнення поїздів, склади, шлагбауми забезпечені мініатюрними цифровими камерами, м'які іграшки розмовляють з дітьми. До ляльки-хлопчика покладається купити танк і гоночну машину, до ляльки-дівчинки - будинок, меблі, посуд, плаття. Дитина повинна як можна швидше звикнути до супермаркету і традиції споживання.

Іграшки, що Дорого коштують самі по собі ніякої цінності не несуть, оскільки багатство саме по собі не має ніякого значення - разом з ними купується соціальний статус і імідж. Через традиційну іграшку завжди передавалися дітям культурні норми і цінності. Вона служила вираженням архетипа уявлень про добро. Дерев'яні конячки з упряжью виховували любов до тварин, солдатики відрізнялися виразністю і вчили бути оборонцями і не боятися нічого, навіть сил природи, ляльки представляли скромні і привабливі жіночі образи.

Тепер замість «голышей» Коти і Махай пришли ляльки Братц і Барбі. Граючи з Барбі, лялькою з жіночими формами в шикарному одягу, дівчинка відчуває себе покоївкою, що залицяється за госпожой і що прибирає її будинок. Зник образ ляльки-дочки, яка потребувала любові і турботи своєї маленької господині.

Лялька задає образ людини. Образ ляльки Братц такий, що дитина відразу попадає під його вплив. Діти вбирають ті якості, які найбільш яскраво виражені зовні. Агресивність, манірність, сексуальність, самовдоволення згодом можуть стати якостями самого малюка. До ляльки Братц передбачені запасні ноги. З дуже малого віку нормальна дитина повинна знати і розуміти, що нікому не можна заподіювати біль. Гра ж зі зміною частин тіла може перевернути уявлення дітей про те, що якщо відірвати ногу, то це хворе і страшне, замість цього пропонується інша модель поведінки: ногу можна запросто відірвати і замінити інший. Замість співчуття і здібності до сопереживанию чужого болю неважко посіяти сім'я жорстокості. Спочатку не жаль ляльку, потім живу кішку, а там - і маму з татом.

Фахівці Центра гри і іграшки Московського міського психолого-педагогічного університету говорять про те, що в грі дитини одночасно відбуваються два процеси: з одного боку, він виражає себе (свій досвід, свої знання, створює уявні образи), а з іншою - дитина будує самого себе, освоюючи мир людських відносин і уявлень. Ляльки Барбі, Братц і подібні ним багато які електронні іграшки не формують серцеву прихильність дитину, його розум і турботу. Іграшки заповнюють наше дозвілля, але це не означає, що ми повинні заповнити його чим попало. Дозвілля не повинне засновуватися ні на бажанні споживати, ні на релаксації, ні на прагненні до нестримних розваг. Ми повинні проживати його з всім багатством відчуттів, з метою і значенням. Може, краще за полк з книгами, ковзани, лижі і плавальний басейн? І купити дитині різнокольоровий м'яч, будівельні кубики і ляльку, але не розряджену пані, а ляльку-дочку?

Симптом шостий: ми живемо в самотності і рассеянности. Технології спокусили нас своїми можливостями: електронна пошта з'єднала нас через величезні відстані, але нам стало приходити безліч непотрібних повідомлень, портативний комп'ютер став для нас незамінною річчю для роботи, але він прив'язав нас до неї навіть під час дозвілля і відпуску, відеокамера і фотоапарат дозволили отримати миттєве фото і зафіксувати чарівні моменти життя, але потім скласти архів з отриманих нікому не потрібних знімків. Телебачення, домашні кінотеатри і плейєри ніколи не стануть атрибутами домівки. Члени сім'ї розходяться по різних кімнатах і дивляться любимі фільми або слухають любиму музику в самотності. Життя починає протікати в ізоляції.

Що означає «гуманність» і чи можуть високі технології стати гуманними? Ледве отримавши те, що бажаємо, ми вже тягнемося до іншого блага і починаємо бажати ще більшого. Те, що нам сьогодні здається благополуччям, завтра виявляється убогістю. Життя перетворюється в безупинний біг в невідоме, в пустоту. Пристрасть як душевний провал задовольнити неможливо, він не має дна. Подолати пристрасть - значить подолати свою витальность і вийти в мир духовних цінностей, в сферу «должого». Саме етичним початком чоловік відрізняється від всього іншого світу. А це зв'язане з такими внутрішніми почуттями, як довір'я, любов, благоговіння перед життям, почуттям вічності і почуттям безсмертя душі. Звідси слідує призначення людини - вносити в мир духовне тепло, дбайливе відношення до гармонії природного буття.

А. Швейцер визначає гуманність як добре відношення людини до свого ближнього. Гуманність примушує нас прислухатися до свого серця і слідувати його велениям. Досягнути доброти - значить прийти до згоди зі своєю суттю, прийти до душевної рівноваги. Гете говорить про гуманність так: гуманність вкладає в душу насолоду, дух - в потребу, грацію - в силу, серце - у велич. Кант вважав, що гуманність - це почуття блага в спілкуванні з іншими, загальне почуття участі, відповідне людству товариство, завдяки якому він відрізняється від тваринної обмеженості. Нові технології міняють людські уявлення про недоторканість людського життя, про невтручання в хід природної історії, про права людини і суспільні цінності. Гуманності стає все менше. Люди починають звикати до озлобленості (газети, телебачення, Інтернет, електронна гра). Генетичні технології кидають виклик традиційним релігійним верованиям, розшифровка генома людини і вторгнення в ДНК змінюють розуміння людиною власної природи. Нові біомедичні технології - штучне запліднення, трансплантація органів, реанімація і клонування створюють владу над людським життям. Зловживання владою може привести до комерціалізації послуг, до бюджетного фінансування сумнівних відносно етичному наукових досліджень, до впровадження ідеї створення вищого елітного типу людей і нетрадиційних сімейно-шлюбних відносин.

Технологія являє собою лінзу, через яку заломлюється значення людського буття. Це здатність прийняти технологію, яка збереже нашу людяність, і відкинути технологію, яка грубо в неї вторгається. Технологія являє собою невід'ємну частину нашої культури, є продуктом її еволюції. І вона є рівноправним партнером мистецтва, літератури, драматургії, філософії, релігії і природознавств. Вони живлять душу технології. Ці області культури виражають те, що значить бути людиною, і допомагають застосовувати технологію так, щоб можна було користуватися її досягненнями. Це знання того, від чого потрібно відштовхуватися в роботі і житті, щоб зберегти свою гуманність.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://www.portal-slovo.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка