трусики женские украина

На головну

П. І. Мельников. У лісах - Короткий зміст творів

Середина XIX сторіччя. Привільний, багатий лісами і майстровим людом край - Верхнє Заволжье. Живуть тут в труді і достатку, сповідаючи стару віру. Тут немало мужиків, що вибилися в купці, що звуться тысячниками.

Один з таких богатеев-тысячников Патап Максимич Чапурін мешкає за Волгою в селі Осиповка. Справи свої Чапурін веде по совісті, і за то йому від всіх пошана і повага.

Чапуринская сім'я невелика. Дружина Аксинья Захаровна так дві дочки: старша, вісімнадцятирічна Настя, отцова улюбленка, і Праськовья, роком помолодше. Дочки щойно повернулися в батьківський будинок з Комаровської помешкання, де игуменьей була мати Манефа, сестра Патапа Максимича,

Є у Чапуріна ще одна богоданная дочка, вихована ним сирота Груня, але вона вже замужем за багатим купцем і живе в іншому селі.

Зимовим студеним часом повертається Чапурін з вдалої деловои поїздки, радіє зустрічі з домашніми, наділяє їх подарунками.

Залишившись після вечері віч-на-віч з дружиною, Патап Максимич оголошує їй, що днями приїдуть дорогі гості - багатий купець Сніжків з сином, за якого Чапурін прочит видати Настю. Для нього цей брак почесний і вигідний.

У Тріфона Кошлатого троє сини і дві девки. Самий вдалий з дітей - старший, красень і перший мастак по токарній справі, Олексій. Тримав Тріфон токарню, і все б добре, але навалилися на мужика нещастя - спочатку пожежа, а потім незнані лиходії обікрали дочиста. Довелося Кошлатому двох сини в люди на заработки віддавати. Олексій попав до Чапуріну.

Чапурин не на жарт полюбив нового працівника за скромність, старання і мастеровитость. Має намір він зробити його прикажчиком, який всіма іншими розпоряджатися буде, але наміру свого поки не оголошує.

На іменини Аксиньі Захаровни приїжджає мати Манефа в супроводі двох молоденьких послушниц. Одна з них, жвава Фленушка, випитує серцеву таємницю подружки - Настя признається їй в любові до Олексія.

Обговорюючи з домашніми, як все краще влаштувати для прийому гостей, Патап Максимич питає Настю, що вона думає про заміжжя, у нього вже і женишок для неї припасений.

Настя спочатку слізно просить батька не видавати її за нелюбимого, а діставши відмову, заявляє твердо, що в такому випадку вона прийме иночество.

Жвава і моторна Фленушка зводить Настю з Олексієм. При першому ж побаченні Настя «пристрасно поглянула в очі милому і кинулася на груди його...».

Відвідати названих батьків і поздоровити Аксинью Захаровну з вдень ангела приїжджає і Горпина Петрівна (Груня).

Приїжджають всі нові гості, серед яких і Яким Прохорич Стуколов, давній знакомец Чапуріна; він більше чверті віку мандрував десь по світлу. Разом з Стуколовим тримається і купець з міста Дюков.

Стуколов розказує що зібрався про свої поневіряння, натякає на те, що є посланцем белокриницкого старообрядческого єпископа, але тут зайнятий справами не церковними. Розташовує він відомостями про поклади в заволжских лісах «земляного масла» (золота) і шукає компаньйонів для видобутку його.

Розмову цю чує Олексій, і у нього загоряються очі при помислах про можливе швидке збагачення.

Бесіда, що Зав'язалася уривається прибуттям батька і сина Снежкових. Старший Сніжків тримається упевнено - він тут багатше і знатніше всіх, - похваляется вільними вдачами московського купецтва. Чапурина і його гостей розповідь ця повергає в збентеження.

Настя відразу ж догадується про наміри батька і шепотить Фленушке: «Не бувати сватанню».

Трохи не до півночі бенкетували гості, нарешті розійшлися по кімнатах, але далеко не всі заснули. Не спить і мати Манефа, приголомшена зустріччю з людиною, яку вона давно вважала загиблим. Був у неї гріх в юності, народила вона від Стуколова дочку. Скитницы укрили дитину, а замість взяли з грішниця обіцянку «прийняти агельський образ иночества». І хоч батько згодом вже погоджувався на брак її з Стуколовим, не вирішилася дівчина порушити клятву, дану Господові.

З роками прославилася вона богомольностью і умінням справлятися з всіма церковними справами. Дівчинку ж, яка виховувалася в селі, мати Манефа собі в послушницы взяла, і ніхто не відав, що Фленушка доводиться їй рідною дочкою.

Відмовивши Снежковим, немало скривдженим таким несподіваним поворотом справи, Патап Максимич повертається до розмови з Стуколовим про золото. Мандрівник роз'яснює: хоч місцеві ветлужские копальні навіть багатше сибірських, але, щоб добути золото, зажадається не менш п'ятдесяти тисяч. Зате потім обернуться вони п'ятьма, якщо не десятьма мільйонами.

Чапурин осторожничает, його не влаштовує, що половина баришів буде віддана єпископу Софронію, що володіє картою розсипів.

Зрештою вони все ж домовляються, порішивши тримати все підприємство в таємниці. Чапурин вирішує сам з'їздити на Ветлугу, на місці розібратися що до чого.

І опановують Патапом Максимичем гордівливі мрії про майбутнє багатство, думає він і про дочку, прикидає, хто б міг стати їй гідним чоловіком. «І попав йому Олексій на розум. Якби Настя знала так відала, що майнуло в голові родителя, не плакала б ночами ...»

Виїхав Чапурін на двох санях разом з Стуколовим і Дюковим. У переддень левиного дня, 18 лютого, збилися вони з шляху.

Потім їм повезло - натрапили на артіль лісорубів, які вивели їх на потрібний напрям. Поки їхали, Чапурін розпитав провожатых про тутешні місця, чи не зустрічається де-небудь золото. Лісник відповідав, що слыхивал про золото на Ветлуге, але де саме воно залягає, йому незнано. Сплячим Стуколов, що Прикинувся прислухається до розмови, його цей слух на руку.

Чапурин вирішує навести довідки у свого доброго знакомца, гірського чиновника Колишкина. Стуколов же пропонує спочатку заїхати до батька Михайлу, ігумена Красноярського скита, який також бере участь в пошуках золота, а сам таємно повідомляє ігумена про приїзд.

Зустріли їх в скиту з такою пошаною і привітністю, що Патап Максимич відразу проникся прихильністю до здоровенного, як з досвідченого дуба витесаному, батька Михайлу.

Обережний Чапурін для вірності все ж має намір відвідати Колишкина. Стуколов з Дюковим вимушені підмінити даний йому фальшивий золотий пісок теперішнім часом, щоб фахівець не викрив їх в афері. Допитується мандрівник і про збут налагодженого в скиту виробництва фальшивих асигнацій, а батько Михайло скаржиться, що справа небезпечна і не така уже прибуткова.

Відставний гірський чиновник Сергій Андреїч Колишкин відразу ж пояснює Чапуріну, що поважного купця залучають до афери. Повідомляє він і про їх загального знайомого, який, спокусившись на нечуваний прибуток, зв'язався зі збутом фальшивок і тепер сидить у в'язниці, а гроші ті, з чуток, вийшли з Красноярського скита.

Знов встретясь з Стуколовим і Дюковим, Чапурін не подає вигляду, що розкусив їх задум, і дає їм три тисячі, з тим щоб потім піймати шахраїв на місці злочину. У Комаровської помешканні ж мати Манефа вникає у всі господарські дрібниці, цікавиться кожною обитательницей скита. Особливу увагу виявляє вона до Марье Гавріловне Масляникової, багатої і ще молодої вдови, мешкаючої тут по своїй волі. Немало витерпіла вона горя при старикові чоловікові, а тепер знайшла в Комарове тиху серцеву пристань.

До Насте за час перебування її в скиту Марья Гавріловна дуже прив'язалася, по дочці і батькові благоволити. Патап Максимич одного разу зайняв у Марьі Гавріловни двадцять тисяч, а в термін не зумів повернути, так вона погодилася чекати, скільки йому потрібно буде.

Через декілька днів в скит приїжджає довірена людина Чапу-ріна і засмучено ділиться з черниця своїми здогадками: Стуколов і Дюков, вважає він, Чапуріна підбивають на виготовлення фальшивих грошей. Почувши це, Манефа падає в непритомність. Довгий час, до Великодня, пролежала вона в ліжку. Фленушка підмовляє Марью Гавріловну просити Чапуріна, щоб той відпустив дочок погостювати в скиту. Марья Гавріловна, і що сама скучила по Насте, охоче пише лист Патапу Максимичу.

А в будинку Чапуріних невесело. Господині неможется. Братик її непутный у відсутність господаря знову запив. Параша від нудьги спить непробудним сном. Настя сумує по Олексію.

У Олексія свої думи. І хочеться йому одружуватися на Насте, і Чапуріна він боїться, і золото голову туманить. І вже чорна тінь пробігла між ним і Настей, щось почула вона і загрожує коханому: «Коль заведеться у тебе інша - разлучнице не жити... Так і тобі не корисливо буде...»

Нарешті, на шостому тижні Великого поста, повернувся Чапурін додому. Дізнавшись про хворобу Манефи, дає він дозвіл дочкам провідати игуменью. Олексія Патап Максимич посилає в Красноярський скит, щоб застерегти батька Михайла щодо темних стуколовских задумів. Одночасно Чапурін натякає Олексію, що покладає на нього великі надії.

Перед від'їздом в Комарів Настя, не витерпівши душевної муки, признається матері: «Втратила я себе!.. Немає честі дівочої!.. Понесла я, маменька...»

А в Комарів приїжджає московський начетчик Василь Борісич, єлейних ходок по жіночій частині. Від нього Манефа випадково взнає, що праведник Стуколов додатково до всього і вельми користолюбний.

Прибулий до Манефе з листом від брата Олексій бачиться і з Марьей Гавріловной, і спалахує між ними взаємне тяжіння. Для молодої вдови немов воскресла її перша любов, а у Олексія до любовної новизни домішена і користь - у Марьі Гавріловни грошей не прочитано.

Фленушка помічає, що з парубком твориться щось недобре, але думає, що його засмучує Настіна гордість.

Так і не до інших зараз Фленушке. Манефа пропонує їй серйозно подумати про майбутнє. Коли не буде Манефи, черниця її улюбленку поїдом заїдять. Чи Не краще зараз прийняти иночество? Тоді б Манефа зробила Фленушку своєю спадкоємицею. Поки фленушка навідріз відмовляється.

Настя, яка з того самого дня, як призналася матері, лежить без пам'яті, нарешті приходить в себе і просить вибачення у батьків. Дівчина знає, що жити їй залишилося недовго, і просить батька пробачити її «погубителя». До глибини душі зворушений Патап Максимич обіцяє не лагодити зла Олексію.

Так, покаявшись, і преставилась раба Божія Анастасия.

Олексій з поїздки повернувся в той самий момент, коли похоронна процесія з гробом Насті вийшла за околицю села.

Патап Максимич бере з Олексія обітницю мовчання. Олексій повідомляє, що в дорозі зіткнувся з Стуколовим, Дюковим і батьком Михайлом - їх в кайданах в острог гнали.

Марья Гавріловна, після зустрічі з Олексієм немов би расцветшая, оголошує Манефе, що вирішила піти з помешкання в місто.

По весні в Заволжье для молоді починаються гулянки. У скитах же місця гулянню немає. Тут в цю пору ще старанніше творять молитви і служби.

А на Манефу звалюється нова біда, почище колишніх. З Пітера потайним листом повідомляють, що пролунало гоніння на скиты: ікони опечатують і відбирають, а чернечити відправляють по місцю народження.

Игуменья вирішує поки тримати ці відомості в таємниці, щоб купити в місті для скитниц будинку подешевше, сповістивши про грядущі події лише самий вузьке коло довірених матінок. Організувати з'їзд в Комарове береться Фленушка.

Перед тим як розлучитися з Олексієм, Чапурін повідомив його, що Марья Гавріловна прикажчика шукає, і він, Чапурін, їй Олексія порекомендував.

Олексій прямує в губернське місто і мається там від неробства і невизначеності свого положення, а від Марьі Гавріловни ніяких вістей все немає.

На сороковій день Настіной кончини до Патапу Максимичу на поминки з'їжджається безліч гостей. Серед них і всюдисущий Василь Борісич, успішний і стихиры виспівувати, і расцветшую пишнота Параші Чапуріной углядеть.

Бентежить Чапурін московського начетчика своїми фривольними мовами щодо скитских вдач.

Василь Борісич уразив присутніх, а Чапуріна особливо, своїм кругозором і свіжим поглядом на речі. У Заволжье, говорить він, потрібно заводити різні промисли, і хто першим тут буде, той незчисленні бариші отримає.

І починає Чапурін зманювати начетчика до своїх торгових занять, пропонує допомогти на перших порах і радою і грошима. Як ні відмовляється Василь Борісич, Чапурін стоїть на своєму.

Нарешті наполегливий купець майже домагається свого. Обіцяє йому Василь Борісич, виконавши за шість тижнів всі дані йому в Москві доручення, перейти до Чапуріну в прикажчики. «А сам на розумі: «Тільки б вибратися подобру-поздорову».

Марья Гавріловна стала похмура і мовчазна, спить погано, тане рівне свічка на вогні. А тут ще нова турбота: отримала вона лист від брата - купив він за її дорученням пароплав і питає, кому його передати. А від Олексія ні слуху ні духу... Нарешті появився. Без слів зрозуміли вони один одного і розлучилися тільки на зорі. Марья Гавріловна залишає скит без найменшого жалю.

А Олексій майстерно грає на почуттях Марьі Гавріловни. Вона вже і пароплав на його ім'я записала, хоч вони ще не повенчаны. Марья Гавріловна вирішує сама тільки одне: вінчатися вони будуть в единоверческой церкві (воно і гріх, так все поміцніше старообрядческой).

Олексію це все одно. Йому головне - на людях покрасоваться. Він тепер одягся франтом, нахапався всяких «мудрованих слівець», і пихи у нього з кожним днем додається.

Витівниця Фленушка, якою прискучила єлейність Василя Борісича, зводить його з Парашею Чапуріной. Солодка здається начетчику нова любов, але побоюється він гніву Чапуріна, так і сама Параша ні словечка не скаже (а обніматися і цілуватися горазда)... Радий він, що відправився зі скитскими черниця на богомілля до чудового граду Китежу.

У строкатому натовпі богомольців стикається Василь Борісич з поважним купцем Мазкому Даніличем Смолокуровим і його красунею дочкою Дуней.

Черниця запрошують щедрого на пожертвування Смолокурова разом з Дуней погостювати в Комарове. Приєднується до них і Василь Борісич, що вже позаздрив на Дуніну красу.

І ще один гість з'являється в Комарове - молодий купець Петро Степанович Самоквасов. Приїхав він начебто і у справах, але більше усього кортить йому свидеться з Фленушкой, яка його третій уже рік на мотузку водить.

І ставить вона Петру Степаничу умова: перш ніж самим вінчатися, нехай допоможе він спочатку Василья Борісича з Парашею обкрутити. Самоквасов на все згодний, лише б улестить свою ненаглядну.

Настала пора з'їзду матерів з всіх скитов. Цілий день велися спори і пріння на цьому соборі. «Нічим він не кінчився, ні по єдиній статті нічого не вирішили». Надії, які покладалися на московського витию Василья Борісича, прахом пішли. Не церковним, а мирським його помисли зайняті.

Якраз в розпал собору прискакав нарочний із звісткою, що в найближчі дні почнеться розорення скитов. Стали роз'їжджатися матері по своїх скитам, щоб укрити ікони, книги і що поцінніше з скитского майна від «слуг сатани».

Василь Борісич приймає пропозицію Чапуріна, який більше колишнього бажає залучити його до своїх справ.

Жінки і дівчата, що гостювали в Комарове, збираються своєю компанією і жартома починають допитувати незаміжніх, як вони з чоловіком жити збираються. Фленушка, разошедшись, говорить, що вона б обов'язково стала чоловіком зневажити, однак нездійсненне це, не стане вона матінку засмучувати, не піде з скита. Одна Дуня Смолокурова заявила, що вийде заміж тільки по любові і буде ділити з чоловіком і радість і горе до самого кінця, а в іншому її Господь навчить...

Мови Дуні чує Петро, що виявився під вікном светелки Степанич Самоквасов.

Фленушка, виконуючи обіцянку, дану нею Манефе, пориває з Самоквасовим, але все ж вимагає, щоб він виконав обіцянку - допоміг «обкрутити відходом» Василья Борісича з Парашею. Молодий купець від свого слова не звик відмовлятися. Він домовляється з попом і ямщиками - для весілля всі готове.

Той, що Заїхав у справах в губернське місто і Колишкина Чапурін, що відвідав із здивуванням взнає, що його колишній прикажчик одружувався на Марье Гавріловне, став власником будинку і пароплава і записався в першу гільдію.

Йому все це не по серцю, але робити чогось, треба йти до Марье Гавріловне, просити про відстрочку боргу. Марья Гавріловна зустріла гостя чемно і привітно, але повідомила, що тепер всіма справами у неї відає чоловік, а Олексій, що з'явився невдовзі відстрочити борг навідріз відмовляється.

Виручає Чапуріна той же Колишкин, що десь добув необхідні двадцять тисяч. Отримавши гроші, Олексій кожний папірець на світло розглядає і заявляє, що відсотків за векселем він по старій пам'яті стягати не стане. Ледве стримався Чапурін.

Петро Степанич свою обіцянку виконав: Василья Борісича з Парашею обкрутили як; не можна краще. Патап Максимич пробачив молодих і наказав весільні столи готувати. «У всю широчінь розгулявся старий тысячник і на старості років согрешил - танцювати пішов на радощах».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://briefly.ru/

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка