трусики женские украина

На головну

Борис Андрійович Пильняк. Червоне дерево - Короткий зміст творів

У першій короткій чолі дві частини розділені відточити, в них дано найвиразніші штрихи російського побуту: описані юродство і юродиві , але також російські майстрові і ремісники. «Жебраки, провідоші, побіроші, волочебники, Лазар, Мандрівниця, убогі, пустосвяти, калики, пророки, дурепи, дурні, юродиві - це однозначні імена кренделів побуту святої Русі, жебраки на святій Русі, каліки перехожі, убогі Христа ради, юродиві заради Христа Русі святий - ці кренделі прикрашали побут з дня виникнення Русі, від перших царів Іванов, побут російського тисячоліття. Про блаженних мачали своє пір'я всі російські історики, етнографи і письменники ». «І є в Петербурзі, в інших великих російських містах - інші диваки. Родовід їх імперська, а не царська. З Єлизавети виникло розпочате Петром мистецтво - російських меблів. У цього кріпосного мистецтва немає писаної історії, і імена майстрів знищені часом. Це мистецтво було справою одинаків, підвалів в містах, задніх комірок в людській хаті в садибах. Це мистецтво існувало в гіркій горілці і жорстокості ... »

Отже, на Русі є диваки і ... диваки. І тих і інших можна побачити в місті Угличі, званому автором російською Брюгге чи російської Камакура. Двісті верст від Москви, а залізниця за п'ятдесят верст. Саме тут застрягли руїни садиб і червоного дерева. Звичайно, створено музей стародавнього побуту, але найбільш красиві речі зберігаються в будинках у колишніх господарів. У місті чимало нещасних, вимушених існувати продажем за безцінь російської старовини. Цим користуються навідувалися в глушину ділки-оцінювачі зі столиці, які почувають себе благодійниками, рятівниками народної творчості та світової культури. За наводкою Скудріна Якова Карповича «з паршивої посмішкою, розтлінної і єхидною одночасно», ходять вони по домівках, відвідуючи то бабусь, то одиноких матерів, то вижили з розуму строків, переконуючи їх віддати найцінніше з того, що у них є. Як правило, це речі старих майстрів, за які вони якщо не зараз, так потім виручать великі гроші. І кахлі, і бісер, і фарфор, і червоне дерево, і гобелени - все в ходу. З реєстром, створеним послужливим Яковом Карповичем, мовчазно входять в будинок якісь брати Бездетови. Дивлячись навколо себе як би сліпими очима, вони безсоромно починають все м'яти і мацати - прицінюватися. З самої бідності та злиднів ці юрод вивуджують для себе солодкі шматочки. Сугубі матеріалісти, вони твердо знають, що почому сьогодні при новому режимі і скільки вони будуть мати.

Великий місцевий мислитель Яків Карпович Скудрін взагалі-то впевнений, що дуже скоро пролетаріат повинен зникнути: «Вся революція ні до чого, помилка, кхе, історії. В силу того, да, що ще два-три покоління, і пролетарів зникне, в першу чергу, в Сполучених Штатах, в Англії, в Німеччині. Маркс написав свою теорію розквіту м'язового праці. Тепер машинна праця замінить м'язи. Ось яка моя думка. Скоро близько машин залишаться одні інженери, а пролетарів зникне, пролетарів перетвориться на одних інженерів. Ось, кхе, яка моя думка. А інженер не пролетар, тому що чим людина культурней, тим менше у нього фанаберскіх потреб, і йому зручно з усіма матеріально жити однаково, вирівняти матеріальні блага, щоб звільнити думка, да, - он, англійці, багаті і бідні, однаково в піджаках сплять і в однакових будинках живуть, а у нас - бувало - порівняйте купця з мужиком - купець, як поп, виряджається і живе в хоромах. А я можу босоніж ходити і від цього гірше не стану. Ви скажете, кхе, так, експлуатація залишиться? - Та як залишиться? - Мужика, якого можна експлуатувати, тому - що він, як звір, - його до машини не пустиш, він її зламає, а вона коштує мільйони. Машина дорожче того варто, щоб при ній п'ятак з людини економити, - людина повинна машину знати, до машини знаючий людина потрібна - і замість колишньої сотні всього один. Людину такого будуть пестити. Пропаде пролетарів! »

Якщо прогноз майбутнього пролетаріату, даний вустами несимпатичного, але вельми розумно мислячого героя, даний як би з надією на торжество мудрості, то прогноз майбутнього сучасної жінки мало оптимістичний. З розвалом сім'ї, викликаним крахом соціальних підвалин, дуже багато буде самотніх матерів і просто самотніх жінок. Нова держава підтримує і буде підтримувати матерів-одиначок.

Зустрівши свою сестру Клавдію, молодший син Скудріна, втік з дому комуніст Акім, вислуховує такий її монолог: «Мені двадцять чотири. Навесні я вирішила, що пора стати жінкою, і стала їй ». Брат обурений: «Але у тебе є кохана людина?» - «Ні, нету! Їх було декілька. Мені було цікаво ... Але я завагітніла, і я вирішила не робити аборту ». - «І ти не знаєш, хто чоловік?» - «Я не можу вирішити хто. Але мені це неважливо. Я - мати. Я впораюся, і держава мені допоможе, а мораль ... Я не знаю, що таке мораль, мене розучили це розуміти. Або у мене є своя мораль. Я відповідаю тільки за себе і собою. Чому віддаватися - НЕ морально? Я роблю, що я хочу, і я ні перед ким не зобов'язуюсь. Муж? .. Мені він не потрібен в нічних туфлях і щоб народити. Люди мені допоможуть, - я вірю в людей. Люди люблять гордих і тих, хто не обтяжує їх. І держава допоможе ... »

Аким-комуніст - хотів знати, що йде новий побут - побут був давній. Але мораль Клавдії для нього - і незвичайна, і нова ».

Проте чи є що-небудь на землі, що залишається незмінним? Без сумніву, це небо, хмари, небесні простори. Але ... також «мистецтво червоного дерева, мистецтво речей». «Майстри спиваються і вмирають, а речі залишаються жити, живуть, біля них люблять, вмирають, в них зберігають таємниці печалей, любовей, справ, радощів. Єлизавета, Катерина - рококо, бароко. Павло - мальтієць. Павло строгий, суворий спокій, червоне дерево, темно-ампір, класика. Еллада. Люди вмирають, але речі живуть, і від речей старовини йдуть «флюїди» старовинного, що відійшли епох. У 1928 році - в Москві, Ленінграді, по губернським містам - виникли лавки старовинні, де старовина купувалася і продавалася ломбардами, Госторга, держфондом, музеями: в 1928 році було багато людей, які збирали «флюїди». Люди, що купували речі старовини після громів революцій, у себе в будинках, облюбовивая старовину, вдихали живу життя мертвих речей. І в пошані був Павло-мальтієць - прямий і строгий, без бронзи і завітуш

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка