Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Данило Заточник - Біографії

Карпов А. Ю.

Данило Заточник, письменник, автор «Слова», або «Моління Данила Заточника», одного з найбільш видатних пам'яток давньоруської літератури (XII або XIII ст.).

Які-небудь біографічні відомості про Данила Заточника відсутні. Ми не знаємо ні коли він жив, ні ким був. Різні дослідники бачили в ньому те княжого холопа, то «дворянина», тобто члена князівського двору, який впав у княжу немилість, то дружинника, ремісника або навіть професійного скомороха. Його твір, написаний у формі послання князю, дійшло до нас у безлічі списків, які розпадаються на дві відмінні один від одного різновиду, іменовані також по-різному, - «Слово» і «Моління». Одні дослідники вважають їх двома редакціями одного і того ж твору, інші - самостійними творами, що належать двом різним авторам. Треті взагалі не визнають існування реального Данила, вважаючи його чисто літературним персонажем.

У більшості списків послання адресовано князю Ярославу Володимировичу. В останньому можна було б бачити новгородського князя († 1205), сина Володимира Мстиславича, який князював у Новгороді з 1162 по 1199 г. Однак в самому пам'ятнику князь цей названий сином «великого царя Володимира», що видається не надто доречним для отця Ярослава Володимира Мстиславича (Матешіча); крім того, що містяться в тексті реалії вказують швидше на Північно-Східну Русь, ніж на Новгородські землі. У літературі як адресата послання Данила Заточника називаються також князь Ярослав Всеволодович, син Всеволода Велике Гніздо, або князь Юрій Володимирович Долгорукий, син Володимира Мономаха - дійсно «великого царя Володимира». На користь останньої версії свідчать згадування в тексті якогось князя Ростислава - імовірно, старшого сина Юрія Долгорукого, а також вказівка на події 1139 р, пов'язані з боротьбою за Переяславль Південний між київським князем Всеволодом Ольговичем (з династії чернігівських князів) і братом Долгорукого Андрієм Володимировичем Добрим. Данило наводить слова, сказані Андрієм, якому Всеволод Ольгович запропонував обміняти отчий Переяславль на Курськ, але посилається при цьому чомусь на Ростислава (який передавав йому слова дядька?): «Не брехав бо ми Ростислав князь: лєпше б ми смерть, нижче Курське князювання ».

Прізвище Заточник вказує на те, що Данило був заточений, тобто поміщений у в'язницю - очевидно, тим самим князем, до якого він і звертається у своєму посланні. Пізніше вказували на місце ув'язнення Данила - Лаче-озеро (у нинішній Архангельської області). Про це повідомляється в літописах XIV-XV вв. - Незбереженої Троїцької (відомої в виписках Н. М. Карамзіна) і Симеоновской, де під 1378 говориться про якийсь попі, що вийшов з Орди, у якого знайшли «злих зелий лютих мішок": цього попа, «багато істязавше, посланіє ... на заточенье на Лаче озеро, ідеже бе Данило Заточеника »(Троїцька літопис. С. 417). Лаче-озеро згадується і в самому тексті «Слова» Данила.

При всьому тому, що про особистості Данила Заточника нам нічого не відомо, його «Слово» можна назвати самим особистісним твором у всій давньоруської літератури домонгольського періоду. Авторське початок виражено в ньому з дуже великою силою. Автор постійно говорить про себе, про свої проблеми і переживання. Це являє собою явище виняткове.

Як відомо, поняття авторства в середньовічній літературі в корені протилежно сучасному. Індивідуальне, особистісне начало відсунуто в ній на задній план. Більшість творів взагалі анонімні. Навіть в тих з них, де автор називає себе, він зазвичай просить про поблажливість, як би вибачаючись за те, що йому доводиться виступати з повчаннями на ту чи іншу тему, що він насмілився доторкнутися до словес, якими написано Священне писання.

У «Слові» Данила немає і тіні подібного самознищення. Автор нахваляється своїм розумом, постійно акцентує увагу на своїй особистості. Якщо і самоунічіжается, то лише для того, щоб викликати до себе жалість князя, від якого чекає щедрот, причому щедрот виключно матеріальних. «Слово» гранично «матеріалізована». І це теж виняток в давньоруській літературі з її височиною і духовністю, зневагою до світу матеріальних благ. Який досліджував пам'ятник Д. С. Лихачов звернув увагу на його стиль: він підкреслено «занижений», огрубляя. Данило переінакшує навіть цитати зі Священного писання, яким наповнений «Слово», знижуючи їх звучання, як би відносячи їх високий сенс до своїх власних, «ницим», потребам і потребам (ср .: «І пок мя злидні, аки Червоне море фараона» ; «утікав перед художества мого (т. е. бідності моєї. - А. К.), аки Агар рабині від Сари, пані своея»; тощо. д.).

При цьому «Слово» Данила - одне з найпоетичніших творів нашої літератури. Воно немов виткане з разючих по влучності порівнянь, метафор, хльостких народних приказок і прислів'їв. Величезна кількість прикладів Данило бере з самої що ні на є живий, яка виражена дійсності. За кількістю наведених їм прикладів з російського побуту Данило не знає собі рівних у давньоруській літературі. Його «Слово» наповнено іронією, живий, деколи з елементами скоморошества, блазнювання, ерніченья.

Явище Данила, «заточеного» не тільки в прямому, а й у переносному сенсі цього слова - самими обставинами свого життя , втратою свого місця в суспільства, - відображає нову ситуацію, що складається в древньої Русі періоду феодальної роздробленості, коли в що має багатовікові традиції, але початківець валитися світ сільської громади вривається нова сила в особі княжої влади. Вона виступає новим гарантом похитнувся соціальної стійкості і, єдина, може дати хоч якусь визначеність для людей, викинутих зі звичного для себе світу, що втратили, подібно Данилу, себе. Звертаючись виключно до князя і пов'язуючи з його милістю всі свої надії, Данило, безсумнівно, виражає інтереси цих нових соціальних груп. Але, мабуть, ще важливіше інше. Данило, з його загостреним, багато в чому поламаним сприйняттям, з його начебто суто особистими нещастями і бідами, зумів краще, точніше, ніж будь-хто (а по суті вперше в давньоруській літературі), показати одвічну біль народу, вловити його надії і сподівання . Він говорить лише про себе, молить князя про милість лише по відношенню до себе, але для читача цей «заточувальник», цей нещасний і в прямому сенсі знедолений людина стала відображенням однієї з граней його власної долі, як би уособленням тієї «суми» і тієї «тюрми», від яких, як відомо, не вбережешся. За словами вітчизняного дослідника І. А. Шляпкіна, Данило дивно точно показав те, що буде обтяжувати російської людини на протязі наступних століть: він говорить про жадібність і користолюбстві можновладців, про «безумні» багатіях, хижих тіуна і злих рядовичі, про скупих князях , про «злообразна» дружинах. Данило з благанням звертається до князя, сподіваючись лише на нього, - пройде час, і з схожими словами звернуться до государя публіцисти XV-XVI століть.

Напевно, саме тому особистість творця «Слова» врізалася в народну пам'ять. Народ сприйняв «Слово» як воістину своє кровне твір. Воно листувалося, доповнювалося новими сюжетами, причому кожен з переписувачів на рідкість вдало входив в образ, «потрапляв» в стиль твору.

Видання:

Зарубін Н. Н. Слово Данила Заточника по редакціях XII і XIII ст. і їх переробкам. Л., 1932; Бібліотека літератури Давньої Русі. Т. 4: XII століття. СПб., 1997. С. 268-283 (підго. Тексту, перев. Та коммент. Л. В. Соколової); Златоструй. Стародавня Русь. X-XIII ст. / Упоряд. А. Г. Кузьміна, А. Ю. Карпова. М., 1990. С. 236-2
Осінь нашого життя: як підготуватися до зрілого віку і гідно його зустріти
Михайлівна Грановська, доктор психологічних наук, професор Санкт-Петербургского державного університету (факультет підвищення кваліфікації), академік Міжнародної балтійської педагогічної академії. У кожного віку свої мотиви і свої цінності. Якщо для підлітка ведучим вмотивовуючим початком

Алгоритм ситуаційного аналізу для вирішення конфліктних ситуацій
Олена Володимирівна Ємельянова, заступник директора Центру екстреної психологічної допомоги Комітету з праці та соціальному розвитку адміністрації м Саратова, член ради РАТЕПП, консультант, психолог-супервізор. При описі і аналізі конфліктів буває зручно застосовувати ситуаційний аналіз.

Інструменти ліквідацій витоків часу
Лев Михайлович Mакаревич, доктор економічних наук, фахівець з стратегічного планування і бізнесу-планування. Будь-яка ділова людина скаже вам, що часу йому не вистачає. Причина цього, як правило, не у великій кількості роботи, а в тому, що багато часу витікає нераціонально і абсолютно непомітно.

Значення людського буття. Проблема розвитку егоїзму
Наталія Кепіна Одеса - 2005 р. «Не знати самих себе - крайнє безумство, гірше божевілля, останнє є хвороба мимовільна, а перше - слідство розбещеної волі». Иоанн ЗлатоустВведеніє Издревле людина намагалася пізнати себе і знайти своє місце в суспільстві і в навколишній його природі. Багато

Температура ефіру і червоні зміщення
Карім Хайдаров На жаль, з моменту відкриття червоного зміщення спектрів далеких галактик Едвіном Хабблом в 1920-х роках пояснення цього фізичного явища було зведене тільки до ефекту Доплера. Природно, ефект Доплера, тобто зміна частоти світла в залежності від відносної швидкості руху приймача

Психологічне портретирование хворого шизофренією
Реферат виконав Ценев В.В. Томський державний університет Факультет психології Новосибірськ, 2000 р. Вступ: Шизофренія - «психічне захворювання невстановленої етіології, схильне до хронічної течії, що виявляється типовими змінами особистості хворого і різними по мірі вираженість іншими психічними

Дамаська сталь і російська булат
Будрейко Є. Н . Павло Петрович Аносов (1797 - 1851) народився в Петербурзі, в родині секретаря Берг-колегії (згодом Гірський департамент Міністерства фінансів). У 1810 р хлопчика визначили на навчання в Гірський кадетський корпус, в якому, поряд з точними і технічними науками, викладалися

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати