трусики женские украина

На головну

Будова характеру - Психологія, педагогіка

Б.Г. Ананьев

Центральною проблемою для радянської психології характеру є не індивідуально-своєрідна форма його виявів сама по собі, а єдність цієї форми з її життєвим, історично класовим змістом. Тому в науковому пізнанні властивостей характеру вирішальним моментом є дослідження життєвого змісту, а не тільки форми їх виявів, відірваного від цього змісту. З боку свого життєвого змісту кожна риса вдачі являє собою певне відношення особистості до навколишньої дійсності, до життєвих умов її розвитку. Але далеко не всяке відношення є або стає рисою вдачі. Рисою вдачі є або стає лише істотне відношення до обставин життя і до власних дій. Принциповість, життєрадісність, чесність, вимогливість, суворість, чуйність, рішучість, товариськість, стриманість, наполегливість і багато які інші риси вдачі являють собою певні укорінені в особистості відносини до навколишньої дійсності, суспільства, труда, до інших людей і до самого собі. Але для розуміння цих відносин особистості потрібне знання самої дійсності, суспільства і життєвого положення в ній особистості.

Отнесенность рис вдачі до їх життєвого змісту, тобто до дійсного життя людини, цілей і задач його діяльності,- така перша умова наукового вивчення характеру. При зовнішньому збігу форми індивідуальних виявів, наприклад наполегливість або вимогливість, вони можуть бути істотно відмінними за своїм змістом. Тривале зусилля і доведення до кінця якої-небудь дії, що формально характеризує наполегливість, можуть відноситися в одному випадку до справи всього життя, т. е. це буде боротьба за велику мету, а в іншому випадку - до крохоборничеству в дрібницях або до тупої упертості... Життєва отнесенность кожної властивості характеру є разом з тим моральна якість того або інакшого відношення людини до дійсності. У процесі розвитку особистості реальні відносини людини до дійсності завжди взаємопов'язані і взаимообусловлены. Цей взаємозв'язок дійсних, практичних відносин людини до суспільства, труда, інших людей, самому собі знаходить своє відображення в соотнесенности рис вдачі один до одного.....

Основываясь. на историко-матеріалістичному розумінні особистості, радянська психологія розробляє проблему характеру з точки зору конкретного історично класового аналізу тих відносин, які стають рисами вдачі особистості. Саме в цьому напрямі ведуться дослідження проблеми характеру в радянській психології (особливо в дослідженнях В. Н. Мясищева, 1960). Всяка риса вдачі є певне відношення особистості до дійсності, але це не означає, що всяке відношення тим самим є властивість характеру. Лише деякі певні відносини при певних умовах стають властивостями особистості, причому перехід відносин в риси вдачі і складає початковий момент утворення будь-якої сторони людського характеру. Тому особливо важливо виділити з всієї сукупності відносин особистості до навколишнього ті форми відносин, які є характерообразующими, з якими безпосередньо пов'язане саме формування характеру. Загальна ознака таких відносин, створюючих характер, укладена у вирішальному, першорядному і загальному життєвому значенні тих об'єктів, до яких відноситься людина. У числі їх: 1) природа, суспільство і суспільні ідеї (ідеологія), 2) труд як спосіб існування людини, 3) інші люди, суспільний зв'язок з якими характерний для даного індивіда, і 4) власна діяльність і особистість людини. Звідси найголовнішими характерообразующими відносинами є відносини до суспільства і ідеології, труда, інших людей і самому собі. Саме ці відносини є основними, що виділяються із загальної сукупності багатоманітних і відносин особистості, що змінюються до всього навколишнього і до самого собі.

Однак і ці відносини не одночасно і не відразу стають рисами вдачі, т. е. внутрішніми властивостями особистості, які відображають основну спрямованість і виявляються в своєрідному для даної особистості образі дій.

Існує відома послідовність в переході цих відносин у властивості характеру, і в цьому значенні не можна поставити в один ряд відношення до природи, відносини до суспільства, відносини до речей, відносини до людей, відносини до самого собі. Ці відносини не можуть бути поставлені в один ряд тому, що сам зміст їх виконує різну роль в реальному бутті людини.

Визначальну роль в етичному формуванні людини грає відношення людини до суспільства, до людей.....

На. основі радянських наукових досліджень можна затверджувати, що існує певна послідовність в розвитку властивостей характеру (яку не можна, однак, плутати з «поступовістю», бо, як ми побачимо нижче, стадії формування характеру пов'язані саме з «перервами поступовості», з «вибухами», по вираженню М. С. Макаренко). Ця послідовність розгортання властивостей характеру визначається, передусім, розвитком педагогічних вимог, що виражають відношення суспільства до особистості.

Просте рядоположение відносин до інших людей, до себе, до діяльності ігнорує дійсний стадиальное розвиток відносин і виникаючих з них властивостей характеру. При такому розташуванні вихователю залишається невідомим, що є ведучою ланкою в розвитку характеру. У формуванні рис вдачі... ведучу роль грають ті відносини, які формуються безпосередньо в системі спілкування і суспільних відносин, в труді і які, в свою чергу, зумовлюють відносини людини до власної особистості, до самого собі.

Характерна для особистості прихильність в формі товариства, дружби, любові, смаку людини і т. д. - все це насправді носить класовий характер і визначається суспільними відносинами в конкретній історичній епосі, Саме суспільні відносини загалом - виробничі відносини і ті політичні, правові, ідеологічні відносини, які на їх основі виникають,- саме ці суспільні відносини і створюють тип особистих відносин спілкування (прихильності, смаки і т. п.). На основі цих індивідуальних відносин спілкування і формуються так звані коммуникативные риси вдачі. Іноді ці відносини спілкування і коммуникативные риси, що формуються з них вдачі намагаються звести тільки до об'єму товариськості. Дійсно, при спостереженні за спілкуванням і товариськістю відмічаєте: різний об'єм товариськості - від замкненості до надмірної, нерозбірливої товариськості. Однак більш глибоке спостереження дозволяє звернути увагу на саме важливе, т. е. критерії вибірковості в спілкуванні, мотиви, по яких здійснюється спілкування і якими визначається об'єм товариськості. Ми можемо бачити, що в одній ситуації людина виявляється товариською, а в іншій - замкненим. Це цілком визначається мотивами його діяльності. Вже той факт, що найбільш істотні форми товариськості носять завжди виборчий характер, примушує вважати, що простого кількісного визначення об'єму відносин абсолютно недостатньо. Справа полягає не в самому об'ємі, а в мотивах і способі спілкування. Ідейна спільність, спільність життєвого положення і діяльності розширюють об'єм товариськості. Але в процесі спілкування, в спільному розвитку людей, неминуче не тільки зовнішнє відношення, вплив через мову або через вчинок, але і пізнання людьми один одного, розкриття внутрішньої картини характеру інших людей, що особливо виявляється в оцінці людини людиною. Ця внутрішня сторона спілкування - практичне знання людини людиною «практична психологія» - має дуже важливе значення в формуванні характеру людини. Уявлення людини про людину, що включає і оцінку людини людиною, завжди носить етичний і естетичний характер і залежить від ідейної спільності або протилежності людей. Ця сторона спілкування також пов'язана з особливостями колективу, зі стилем його роботи...

Взаєморозуміння, що формується на основі накопичення життєвого досвіду спілкування, важливе не тільки для розвитку мотивів і способів спілкування, але і для того, щоб пізнавати самого себе. Правильне оцінне відношення до іншої людини є основною умовою правильної самооценки. Таким чином, постійний розвиток практичного знання людини людиною є найважливішим джерелом для розвитку інших рис вдачі, в тому числі і відношення до самого собі. А звідси слідує, що коммуникативные властивості не тільки утворять дуже важливу частину характеру, але і складають основу формування самосвідомості (рефлексія), визначають відношення до себе особистості...

Еще. Маркс вказував на те, що людина не народжується з готовою самосвідомістю, що «людина спочатку виглядає, як в дзеркало, в іншу людину» (Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т. 23, з. 62). Усвідомлюючи буття і життя інших людей в своїй суспільній практиці, людина тим самим усвідомлює себе самого як людини. З відношення до інших людей у людини формується відношення до себе. Ясно, що усвідомлення буття інших людей, а в зв'язку з цим свідомість свого власного положення в житті є джерелом самосвідомості. «Я» є ціла система свідомих відносин до самого собі. Ми можемо тут виділити передусім відношення до себе як до психофизическому істоти, саме по собі множинне, оскільки це - відношення і до своєї зовнішності, і до свого тіла, і до своєї поведінки, і, нарешті, до своїх внутрішніх психічних станів. Навіть те, що здається самим безпосереднім,- відношення до своєї зовнішності - складається поступово, проходить Тривалий своєрідний цикл розвитку і виявляється вельми і вельми відносним знанням про себе (наприклад, знання власного голосу порівняльне з розпізнаванням чужого голосу, сприйняття зображення своєї зовнішності, особливо окремих рис зовнішності і т. д.).

У оцінці власної зовнішності завжди грає певну роль не тільки естетичне відношення, але і домагання людини, на які так чи інакше впливає і характер цієї оцінки. Крім того є безліч психофизических властивостей, які усвідомлюються тільки в спеціальних умовах вправи при спеціальних життєвих задачах. Скажемо, багато які дорослі, без спеціальної необхідності в цьому, не усвідомлюють, яке око у них ведучий в просторовому розрізненні, або не сприймають вагу свого тіла доти, поки не примушені з ним вважатися (наприклад, в спортивному тренуванні). У процесі самої діяльності в залежності від того, що саме потрібно від тіла задачами діяльності, які елементарні психофизические якості потрібно діяльністю, поступово наново формуються або розкриваються ті або інакші властивості, які в ході розвитку діяльності і усвідомлюються самою людиною. Таким чином, навіть усвідомлення власного тіла або елементарних психофизических функцій вимагає відомого розвитку, відомої роботи над власним тілом, оволодіння власним тілом, використання тіла в певних, спеціальних умовах, які розкрили б ті або інакші якості тіла.

Ще в більшій мірі, це відноситься до усвідомлення людиною своїх внутрішніх, психофизических особливостей. Дослідження показують, що дитина краще вказує на риси вдачі інших людей, ніж на власні, причому часто вказівки на власні риси вдачі являють собою відображення оцінки дорослих або оцінки товаришів. Розібратися у внутрішньому ладі свого характеру можливо тільки через відоме усвідомлення власних вчинків, через оцінку їх іншими людьми. Отже, відношення до себе як до психофизическому істоти дуже багатоманітно. І це відношення не тільки не вичерпує самосвідомості, але і не займає в ньому головного, ведучого місця. Бо в самосвідомості, в складній системі відносин до себе дорослої людини (і вже на більш пізніх стадіях дитячого віку) на перший план виступає і вирішальне значення придбаває відношення до себе як до особистості, т. е. суспільній істоті, діячу. Це відношення до себе як до діяча залежить передусім від самої форми діяльності. Якщо діяльність стає інакшою, новою, то змінюються не тільки предмет, методи, операція цієї діяльності, змінюється разом з тим відношення до себе як до діяча.

Таким чином, в процесі трудової діяльності формується не тільки свідоме відношення трудящого до труда, але і його самосвідомість, в специфічній формі усвідомлення себе як діяча, як суб'єкта труда.

За цим відношенням, що постійно змінюється до себе як до суб'єкта діяльності переховується все більш загальне відношення до себе як до громадянина.

Повторюючись в різних життєвих ситуаціях, закріпляючись в образі життя, ці відносини перетворюються в так звані «рефлексивные» риси вдачі. Ці риси вдачі виявляються передусім в формі самооценки, в різних думках про свої дії, намірах, вчинках, можливостях, про свої таланти, про свої здібності, про свій характер і т.д. Об'єктивний ідейний, критичний, принциповий підхід до власних дій, можливостей, силам і помилкам породжується новим більшовистський духом самокритики.

У утворенні єдності характеру виняткову роль грає воля.

Вольові процеси стають в загальному ході розвитку і виховання особистості вольовими властивостями характеру. Твердість або силу характер придбаває в життєвому розвитку людини, в процесі його діяльності, особливо самостійної трудової діяльності. Цілі і задачі діяльності зумовлюють психофизическое напруження, вольове зусилля, подолання перешкод і ускладнень, оволодіння власною поведінкою. Етична основа волі визначає міру сили і стійкість вольових процесів...

Однак далеко не всяка діяльність виробляє риси активної вдачі. Лише така діяльність, яка виробляє дійсні матеріальні або духовні цінності, яка створює нові обставини життя людини і тим самим відкриває перспективи подальшого розвитку, проводить і активні риси вдачі, пов'язані з волею. У самій суті труда як свідомій діяльності позначається цілеспрямованість і вольова регуляция дій. Як свідома мета, що направляє дію, так і воля, його регулююча, складають внутрішні моменти процесу труда. Отже, сам процес труда розвиває волю як здатність долати перешкоди і ускладнення і на цій основі опановувати власною поведінкою. Розвиток комуністичного відношення до труда є найважливішим джерелом утворення вольових властивостей характеру:

Як показують дослідження, між окремими психічними функціями і рисами вдачі виробляється певний зв'язок, що виражає психічні особливості особистості. Цей зв'язок передусім полягає в формуванні індивідуальних особливостей психічних функцій.

Особливо велике значення для характерологических виявів функцій має взаємовідношення інтелектуальних рис особистості. Глибина і гострота думки, незвичність постановки питання і його рішення, інтелектуальний почин (ініціатива), упевненість в ході мыслительных процесів - все це складає оригінальність розуму як одну з сторін характеру.

У формуванні характеру певну роль грають і особливості почуттів людини. Рівень розвитку і характер етичних, естетичних і інтелектуальних почуттів, з одного боку, залежать від характеру діяльності і спілкування людини і від формування на цій основі властивостей характеру, і передусім коммуникативных властивостей. З іншого боку, самі ці почуття стають характерними, стійкими особливостями особистості, включаючись, таким чином, в характер людини. Рівень розвитку почуття обов'язку, честі, совісті і т. д. характеризує особистість людини не в меншій мірі, ніж склад його розуму. Те ж саме відноситься і до таких складних комплексних почуттів, як почуття гумору, іронії і т. п.

Але в реальному співвідношенні різних властивостей характеру інтелектуальні і емоційні його риси поміщаються все ж підлеглу по відношенню до основних його властивостей, що безпосередньо відображають суспільні зв'язки і відносини особистості. Співвідношення різних властивостей характеру виражається в його силі і повноті і в основі якого лежить світогляд людини.

Сила характеру - це те, що інакше називають твердістю характеру, його вольовою структурою, повнота характеру являє собою різноманіття життєвих відносин особистості, різноманіття її інтересів і ідеалів, потреб і здібностей, багатство знань і практичних дій, визначуваних великою життєвою метою, т. е. ідейною спрямованістю. Отже, світогляд не тільки є світоглядом у власному значенні цього слова, т. е. ідеологією класу певної епохи, але воно стає і внутрішньою основою повноти і сили характеру конкретної людини...

Обладание. цілями життя є головна умова для утворення цілісності особистості. Навпаки, для роздвоєнь, роздробленій особистості характерна відсутність або ж роздробленість мети, відсутність ідейного значення життя. Розуміння внутрішньої залежності цілісності індивіда від володіння єдиною метою абсолютно необхідне для створення ідейної основи індивідуального характеру. Але не менш важливо і відповідність дій людини поставленим цілям і задачам, як це підкреслює Енгельс, вказуючи, що «особистість характеризується не тільки тим, що вона робить, але і. тим, як вона це робить» (Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т. 29, з. 492). Дійсно, для аналізу характеру людини важливий не тільки зміст ідей, зміст цілей; для реального розвитку не менш важливий і спосіб діяльності. Характер можливо зрозуміти лише як певна єдність спрямованості і образи дій...

Характер. являє собою не тільки єдність різноманіття особистості, але разом з тим і певну самобутність особистості, її оригінальність. Яскравий, сильний характер - це і є, власне говорячи, самобутність людини, його внутрішня самостійність, заснована передусім на глибокому оволодінні передовим світоглядом. Володіння цілями, переконаннями, ідеями, життєвою спрямованістю робить людину стійкою, постійною в своїй діяльності, що порівняно не залежить від поточного і випадкового ходу змін життя. Діяльність людини, що володіє таким характером, внаслідок цієї життєвої спрямованості стає націленою на зміну, перетворення жи

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка