трусики женские украина

На головну

Покірність, або чому ми допускаємо контроль з боку інших - Психологія, педагогіка

Клод М. Стайнер (Claude M. Steiner), соорганизатор (разом з Е. Берном) і перший керівник Міжнародної асоціації транзактного аналізу (ITAA).

Ви сидите в паренні на лавці сонячним, але прохолодним весняним днем, насолоджуючись ранковим сонцем. Ваші очі закриті, і ви відчуваєте, як тепло, що йде від сонячного світла, розливається по всьому вашому тілу. Ви щасливі і задоволені, а ваша свідомість несеться в щасливі мрії. Раптово над вами нависає тінь. Вам відразу стає холодно, ви відкриваєте очі і бачите чоловіка, який загороджує від вас сонце. Він у витонченому, але не діловому костюмі і краватці, симпатичний, невимушений, з сивіючими скронями. Ви усміхаєтеся і говорите: «Добридень ».

- Добридень, - відповідає чоловік, але не сходить з місця.

Його обличчя повернене до вас проти сонця, тому ви не можете роздивитися риси його обличчя. «Він, ймовірно, не усвідомлює, що перекриває сонячне тепло», - думаєте ви про себе.

- Вибачте, але ви загороджуєте мені світло.

- Я знаю, - відповідає він.

Ви в здивуванні і вирішуєте роздивитися його повнимательнее. Він виглядає чемним, але серйозним, і здається, не прагне спровокувати вас. Він міняє позу і знов загороджує вам світло. Ваша розгубленість все збільшується.

«Чому він так себе веде?» - питаєте ви себе. Ви передбачаєте, що у нього є на те ваговита причина, і що від вас, ймовірно, вислизає значення його поведінки. Ви не хочете кривдити цю миловидну людину. Ви не хочете ніяких проблем. Він виглядає дружелюбним, але ви трохи перелякані. Повинне бути, тут якась помилка. Ви знов закриваєте очі, але вас починає охоплювати роздратування. Через декілька секунд, намагаючись виглядати спокійним, ви питаєте:

- Чому ви загороджуєте мені світло?

На що чоловік цілком серйозно відповідає:

- Я радий, що ви задали це питання. Те, що я це роблю, має дуже велике значення. Більш того ви уже мене вибачите, але я повинен зробити по відношенню до вас і ще дещо.

Він підходить до вас і наступає каблуком вам на ногу. Ви шоковані; він, безсумнівно, вас з кимсь плутає. Безумовно, він не міг навмисно наступити вам на ногу.

Придушуючи стогін, ви кричите:

- Ви стоїте на моїй нозі!

- Так, я знаю, - відповідає він.

- Але чому? - волаєте ви до нього знов, марно намагаючись приховати роздратування.

На це він з абсолютно серйозним виглядом відповідає:

- Напевно, вам важко в це повірити, але причина, по якій я стою на вашій нозі, дуже складна для вашого розуміння. Я можу лише вам сказати, що вона має вирішальне значення для безпеки і економічного процвітання країни. Якщо нам заборонять робити це, країна загрузне в хаосі терору. Запевняю вас, ви не пожалієте, якщо дозволите мені продовжувати без всякого опору. Всі інші саме так і поступають, і ми не можемо дозволити вам підривати наші зусилля по захисту наших національних інтересів.

Чоловік виглядає одночасно серйозно і зловісно. Ви вважаєте себе добропорядним громадянином. Але в той же час у вас мало досвіду; ви не дуже досвідчені в питаннях політики. Ви придушуєте бажання задати йому декілька питань з страху виявити своє неуцтво. Ця людина виглядає освіченою. Судячи по його манерах і одягу, він, швидше усього, успішний бізнесмен або професор університету. Чоловік відчуває, що ви не чините опір, і явно цим задоволений: «Ви хороша людина: це, безумовно, заслуга ваших батьків. Не баламут. Ваші діти будуть гордитися вами».

Ви починаєте звикати до болю. Ви озираєтеся по сторонах і бачите багатьох людей, які знаходяться в тій же ситуації, що і ви. Всюди чоловіки в костюмах наступають людям на ноги. Всі навколо усміхаються або намагаються усміхатися. Справи йдуть не так уже погано. Вам стає легше, оскільки ви знаєте, що поступаєте так, як годиться, і не влаштовуєте скандал: ви заслужили повагу цього чоловіка і відчуваєте себе готовим допомогти і законопослушным громадянином, що йде на співпрацю.

Вдалині ви бачите декількох чоловік, мабуть, що намагаються чинити опір. Вони відпихають доброзичливих джентльменів, наступаючих ним на ноги, і кидаються бігти по вулиці, викрикуючи: «Геть з наших ніг!» Чому вони відмовляються співробітничати? Як вони сміють ставити під загрозу безпека і майбутнє нашої країни? Ви випробовуєте полегшення, бачачи, як на них насувається лад поліцейських, які зупиняють демонстрацію і арештовують тих, хто не хоче мирно розійтися. Справедливість торжествує.

Незнайомець відійшов в сторону, більше не загороджуючи від вас сонце. Ви знов відкинулися на лавці, закрили очі і зосередилися на сонячному теплі і трелях птахів. Ви вже майже не відчуваєте болю від ноги незнайомця. Вас клонить в сон і вам сниться, що ви біжите по лугу, а на ваших ногах виросли крила. Ви абсолютно вільні - ви можете навіть літати. Але потім ви раптово прокидаєтеся і розумієте, що це був усього лише сон. Ви сидите на лавці в паренні, ніхто не стоїть на вашій нозі; просто ваші нові черевики трохи жмуть.

Мета даної алегорії - прояснити, яким чином ми допускаємо і виправдовуємо тонку гру влади, що розігрується над нами. Ми не протестуємо проти тих прикрощів, які доставляють нам люди, що володіють владою. Ми рідко проситься аргументувати необхідність того, що нам доводиться терпіти. Коли ми бачимо, як інші погоджуються і йдуть назустріч, ми вважаємо, що наші заперечення не мають основ. Ми забуваємо про свої почуття і про свої страхи. Ми віримо в очевидну брехню. Ми не схвалюємо тих, хто протестує. Коротше, ми стаємо покірними. Коли ми в чомусь сумніваємося, то сумніваємося в собі. Якщо ми чогось не розуміємо, ми вирішуємо, що провиною тому наша власна дурість. Якщо ми не хочемо чогось робити, ми вирішуємо, що ми ліниві. Якщо ми дуже втомлені, щоб противитися тим, хто гнобить нас, ми думаємо, неначе ми просто дуже слабі.

Оспорювати, задавати питання і ставити під сумнів авторитети, відмовлятися йти назустріч, відкрито критикувати дії навколишніх і захищати свої права - все це вимагає набагато більше сил і уміння, чим присутній у більшості з нас. Ми не хочемо ризикувати тим, що ми маємо, накликаючи на себе гнів влада предержащих. Бути незговірливим і упертим - важко і ризиковано. Тому ми мовчки погоджуємося і «співробітничаємо», що по суті справи означає, що ми підкоряємося.

Перший крок до того, щоб знайти владу без використання гри влади з метою контролю інших - це навчитися бути непокірним. Ви вільна людина, і ця свобода є джерелом влади, якщо тільки нею користуватися. Однак ви проводите велику частину свого життя, зазнаючи маніпуляцій і пригнічення з боку інших людей. Відмова підкорятися контролю, що йде проти вашої волі і розуміння, вивільнює вашу власну владу, дозволяючи використати її на те, що ви вважаєте для себе благом.

Покірність - це якість, яку у багатьох з нас виховують наші батьки, школа і всі дитячі установи. Ми привчаємося робити те, що нам говорять, без зайвих питань, оскільки ми, зрештою, усього лише діти. Покірність передбачає, що ми не задаємо очевидних питань, не говоримо про те, чого ми хочемо, не виражаємо свій гнів, засмучення або інші почуття, коли ми їх випробовуємо, не наполягаємо на своїх правах і не захищаємо їх, усміхаємося, коли нам сумно, і загалом приймаємо все як є, не обурюючись з цього приводу. Ми настільки звикли думати про покірність як про доброчесність, що одна лише думка про заохочення непокірності здається нам поганої і навіть небезпечної. Однак громадянська непокора є багатовіковою традицією, що становить частину будь-якої заслуговуючий згадки історичного руху.

Непокірність - зовсім не обов'язково бунтарська межа і вияв насилля, хоч вона може, а часом і повинна, бути такою. Ми говоримо переважно про непокірність, вихідну з поваги до себе і із залізної рішучості бути доброзичливим, але вимогливим до себе і до навколишніх, не миритися з тим, з чим ми не згодні, і знов і знов задавати питання: «Чому?» - доти, поки не отримаємо задовільну відповідь.Покірність і критикуючий родитель

Чому одні люди мають яскраво виражену схильність підкорятися авторитетам, тоді як інші - немає? Бути може, це питання сили волі? Або ж одні люди просто народжуються слабими, а інші сильними? А можливо, ми вчимося бути сильними або слабими у наших батьків? Що є причиною тих значущих відмінностей в характерах людей, які визначають, чи будуть ці люди миритися з пануванням інших або виступати проти нього?

Для відповіді на це питання бажано володіти хоч би початковими знаннями, що стосуються транзактного аналізу. Як ви, ймовірно, вже знаєте, в транзактном аналізі ми розглядаємо поведінку людей як розділене на три чітко помітних образи буття, званого «эго-станами»: Родитель, Дорослий і Дитина. Ці эго-стани являють собою три різних варіанти поведінки, які може вибрати будь-який нормальний індивід.

Эго-стан Родителя говорить людям, що добре, а що - погано, і що потрібно робити. Родитель може бути уважним, що піклується про людей і що намагається захистити їх від всякої шкоди, а може бути таким, що критикує і настирливим, контролюючим їх за допомогою гри влади і грубе звертання.

Дорослий мислить і діє раціонально, приймає оптимальні рішення без емоцій і відповідно до логічних правил.

Дитина включає спонтанні і емоційні, дитячі аспекти індивідуальності.

Эго-стан Родителя може виявлятися в двох формах: Дбайливого Родителя або Критикуючого Родителя. Дитина також виявляється в двох формах: Адаптивної Дитини, що перебуває під впливом Критикуючого Родителя, або Природної Дитини, що заохочується і що підтримується Дбайливим Родителем.

Основною функцією Критикуючого Родителя є контролювання людей. Це джерело гри влади і обмежуючих свободу інших зловживань владою, яким всі ми схильні. Такий тип поведінки закладений в більшості з нас від народження, і або заохочується, або кладеться край навколишніми нас людьми, особливо батьками і вчителями. Обидві форми Родителя, як Дбайливий, так і що Критикує, мають свої упередження. Упередження Критикуючого Родителя направлені проти Дитини, а Дбайливого Родителя - на його користь. У эго-стані Критикуючого Родителя люди використовують свою владу з метою контролю інших. З іншого боку, коли люди діють, знаходячись в эго-стані Дбайливого Родителя, вони використовують свою владу з метою надання підтримки і захисту.

Критикуючий Родитель - це контролюючий эго-стан нашої особистості. Однак він контролює не тільки інших людей, але і нас самих. Самостійність (автономність), непокірність і зрештою свобода визначаються мірою нашої неподверженности впливам Критикуючого Родителя - як зовнішнім, так і внутрішнім. Це означає, що ми не використовуємо Критикуючого Родителя - нашу здібність до контролю - проти самих себе і не дозволяємо іншим використати її проти нас. Самостійність також звільняє нас від прагнення досягнути контролю над іншими як способу задоволення своїх потреб і бажань.Як функціонує Критикуючий Родитель

Критикуючий Родитель являє собою узгоджену, засвоєну нами сукупність критичних і контролюючих точок зору. Він являє собою всюдисущу проблему, що вторгається в людські життя, і відомий під різними іменами: суворе суперэго, катастрофічні очікування, негативність, низька самооцінка, що Критикує Родитель, когнитивные пастки. Критикуючий Родитель присутній в житті кожної людини. Однак та міра, до якої функціонує Критикуючий Родитель, істотно розрізнюється між людьми.

Эго-стан Критикуючого Родителя функціонує двома способами. На зовнішньому рівні, коли ми використовуємо його по відношенню до інших, він виявляє себе в формі гри влади, як це має місце у випадках, коли ми примушуємо людей слідувати нашим бажанням. Внутрішньо він виявляє себе як наш «внутрішній голос».

Розмовляючи «в нашій голові», Критикуючий Родитель втримує нас від здійснення того, що ми могли б зробити, загрожуючи нам розплатою у разі непокори.

По суті своєї послання, що повідомляється Критикуючим Родителем, свідчить: «Ти не такий, як треба», зокрема:

«Ти поганий» (грішний, лінивий, злий і т. д.).

«Ти негарний» (у тебе негарна особа, тіло і т. д.).

«Ти ненормальний» (психічно, емоційно, ти ірраціональний, неконтролируем і т. д.).

«Ти безглуздий» (ти мислено відсталий, нездібний послідовно або ясно мислити і т. д.).

«Ти приречений» (хворий, безнадійний, самодеструктивен і т. д.).

«Тебе не будуть любити».

Існує ряд егоїстичних форм поведінки, які вважаються аморальними; до їх числа відносяться брехня, крадіжка і насилля. Ми уникаємо цих форм поведінки, керуючись нашими етичними принципами. З іншого боку, існують безглузді вчинки, яких ми не здійснюємо, оскільки вони безрезультатні або можуть нанести нам шкоду; до них відноситься водіння в нетверезому вигляді, переїдення або прогулянки в холодну погоду без теплого одягу.

Однак існує також ряд вчинків не егоїстичних, не безглуздих, але які ми все ж не здійснюємо, оскільки наш Критикуючий Родитель не дозволяє нам робити цього. Нам стає соромно, жахливо або не хочеться вплутуватися не в свою справу. Критикуючий Родитель обгрунтовує перед нами свої заборонні команди міркуваннями моралі і раціональності. Насправді ж правила, що вводяться Критикуючим Родителем, виходять від поваги до авторитетів, що устоялися. Він тримає нас в покорі за допомогою загрози, що, якщо ми не будемо підкорятися, ми будемо вигнані з племені і кинуті вмирати в самотності, позбавлені любові. Ця древня загроза, що прийшла з первісних часів, викликає страх в серці практично кожної людини.

Критикуючий Родитель тримає нас в покорі і підкоренні авторитетам, примушуючи відчувати, що ми - не такі, як треба, і таким чином будь-які наші переконання і почуття ставляться під сумнів, якщо тільки вони не зустрічають схвалення з боку тих, хто має над нами владу.

У свідомості деяких людей Критикуючий Родитель існує у вигляді наполегливого і причепливого голосу, говорячого ним, в якому відношенні вони - не такі. Голос Критикуючого Родителя може звучати розсудливо, переконливо і спокійно і примушувати засумніватися в будь-якому важливому рішенні, яке ми приймаємо. Цей голос може бути батьківським, владним, моралістичний, що загрожує нам всіма муками пекла.

Більшість з нас чує голоси, звучні в наших головах і говорячі нам про те, що в нас не так і що неправильного в наших вчинках. Якщо люди нам лгут, а ми хочемо оспорити їх твердження, Критикуючий Родитель скаже нам, що ми не маємо права задавати так зухвалі питання. Якщо хтось намагається залякувати нас, Критикуючий Родитель буде говорити, що ми слабі, і не в силах протистояти, і що б ми ні зробили, ми потерпимо поразку. Якщо хтось намагається відняти те, що належить нам, Критикуючий Родитель буде запевняти нас, що ми не заслуговуємо цього предмета, що ми недостатньо старанно трудилися, щоб заробити його, і що він би все одно довго не протримався в нашій власності. Якщо ж хтось намагається придушувати нас своїм красномовством і дутими аргументами, Критикуючий Родитель говорить нам, що ми дуже гордовиті, необразованны, недостатньо начитанны і просто несведущи для того, щоб відстоювати свою точку зору.

Не всі люди в рівній мірі ясно усвідомлюють, що саме говорить їм Критикуючий Родитель. Деякі з нас сприймають слова Критикуючого Родителя так само виразно, як якби вони були записані на магнітофонну плівку, що програється в їх голові. Інші відчувають Критикуючого Родителя як деяке зловісне передчуття, як страх смерті, що примушує їх підкоритися, здатися, відмовитися від влади, прикинутися мертвим. Критикуючий Родитель може переслідувати нас в формі фізичних болів і недуг, кошмарів і кидаючих в холодний піт приступів страху. У будь-якому випадку, будь те виразні вербальные послання або безпричинні відчуття жаху і відчаю, Критикуючий Родитель підточує наші сили до опору і примушує підкоритися тим, хто зловживає своєю владою.

Незалежно від того, яку форму приймає Критикуючий Родитель, як довго він панував над нами в минулому або як непереборної нам здається його влада, ми можемо кинути йому виклик. Критикуючий Родитель продовжує функціонувати лише доти, поки ми готові терпіти його і приймати його як законна складова нашого внутрішнього світу. Для того щоб перемогти його, ми повинні визнати, що його накази нічим не обгрунтовані і що дійсним джерелом цих слів є інші люди, а ми интернализировали ці слова і тепер до них прислухаємося. І доти, поки ми прислухаємося до цього голосу, віримо і слідуємо його розпорядженням, Критикуючий Родитель буде мати владу над нами. А тому важливо усвідомлювати вияву Критикуючого Родителя всередині нас самих і інших людей, щоб активно протистояти ім. Сила нашого Критикуючого Родителя багато в чому залежить від того, чи відчуваємо ми себе що володіють владою або позбавленими її в нашої повсякденної жи

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка