Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Вамбері Арминий - Біографії

(1832-1913)

Угорський мандрівник. У 1857-1863 роках був учителем французької мови в Константинополі (Стамбулі), а в 1864 році за підтримки Угорської академії подорожував, переодягнений дервішем, по Середній Азії; при цьому з Персії (Іран) проник аж до Хіви, Бухари і Самарканда. Подорож належить до класичних в історії дослідження внутрішньої Азії. Вамбері народився в Угорщині, однак не міг вказати точно, коли саме: для єврейської бідноти метричні записи не були обов'язковими. Найімовірніше, він з'явився на світ в 1832 році. Його побожний батько, в молодості померлий від холери, залишився в сімейних переказах книжником, далеким від мирських справ. Діти ділили час між азбукою і збором п'явок, які вважалися першим засобом при багатьох хворобах. Але знайшлися противники кровопускань, попит на п'явки впав, і крихке добробут сім'ї Вамбері змінилося убогістю. Арминий з дитинства кульгав. Його лікували зіллям і заклинаннями. Лікування не допомогло, але Арминий не сумував. Мати, впевнена, що в хлопчині живий дух батьківській вченості, в пихатих мріях своїх бачила його доктором. Блискучі здібності, особливо до іноземних мов, допомогли Армінія переступити поріг школи, відкритої ченцями. Його вчили з милості, годували з співчуття, давали притулок як слузі і сторожу. Він чистив наставникам чоботи і складав любовні листи за неписьменних кухарок, винагороджує його мискою гуляшу. У 1851 році Вамбері закінчив навчання і, знаючи сім мов, став домашнім учителем. Кілька років він поневірявся по небагатим сім'ям, навчаючи недоростків і продовжуючи удосконалювати свої знання. У ці роки він спробував щастя у Відні. На державну службу його не прийняли. Але у Відні він познайомився з великим сербським поетом і просвітителем Вуком Караджичем. У російській посольстві священик Раєвський забезпечив його книгами. Вамбері прочитав в оригіналах Пушкіна і Лермонтова. Сходознавець Пургісталь порушив у ньому інтерес до вивчення східних мов. Вчених вже давно хвилювала загадка походження угорців, або, як вони себе називали, мадярів. Звідки з'явилися вони на береги Дунаю? З якою прабатьківщини принесли мову, настільки відрізняється від мов їхніх європейських сусідів? В угорській мові можна було знайти слова, схожі з тими, які вживають тюркомовні народи. Значить, прабатьківщиною угорців була Центральна або Середня Азія? Барон Етвеш, угорський лінгвіст, до якого Вамбері прийшов у дірявих черевиках з майстерно підв'язаними картонними підошвами, співчутливо поставився до його пропозиції відправитися на Схід для з'ясування подібності угорської мови з мовами азіатських народів. Грошей, отриманих Вамбері, вистачило на проїзд до Стамбула.

Останні монети забрав човняр-перевізник. Вамбері прихистили співвітчизники угорські емігранти, які втекли на береги Босфору після придушення революції. У Туреччині Вамбері прожив шість років. Спочатку він був мандрівним читцем. У кав'ярнях вдячні слухачі запрошували його розділити трапезу. На другий рік стамбульської життя Вамбері часто бачили у дворах мечетей, де, сидячи біля ніг вчителів-хаджі, він осягав премудрості ісламу. Його зустрічали також на базарах: він вслухався в гомін приїхали здалеку торговців. Минуло ще три роки, і Вамбері став з'являтися в міністерстві закордонних справ і на прийомах у посольствах: володіючи вже тридцятьма мовами, він міг бути перекладачем рішуче всіх дипломатів при дворі султана! Справжнє його ім'я забулося. Важливого пана, що має власну карету, стали називати Решид-ефенді. І він, ймовірно, не перебільшував, коли через багато років говорив, що в турецьких справах розбирався не менше, аніж будь ефенді, народжений в Стамбулі. Тим часом Угорська Академія наук зацікавилася дослідженнями Вамбері. Він приїхав на батьківщину, і поважні академіки вислухали його зухвалий план. З мізерної академічної каси була відрахував тисячі монет. Вамбері урочисто вручили охоронний лист. Передбачалося, мабуть, що кат хівинського-хана відкине убік кинджал або мотузку з петлею, прочитавши каліграфічно написане по-латині пихате звернення про надання всілякого сприяння підданому прославленого монарха Франца-Йосифа угорцю Армінія Вамбері, відомому академікам з найкращої сторони ... Президент академії був не позбавлений почуття гумору. Коли один з академічних старців висловив побажання отримати для вивчення кілька черепів жителів Середньої Азії, президент зауважив: Перш за все побажаємо нашому співробітнику привезти в цілості власний череп. Взявши гроші і подалі заховавши даремний охоронний лист, Вамбері повернувся в Стамбул. Майбутнє не лякало його. Саме життя добре підготувала його до нової ролі, загартувала характер, навчила терпінню і лицемірства, навчила носити маску святенника і стримувати бажання. І коли прийшла вирішальна хвилина, Арміній Вамбері, давно відомий всьому Стамбулу як Решид-ефенді, легко перевтілився в мандрівного дервіша. Перед тим як Решид-ефенді відправився в подорож зі мандрівними дервішами, всі друзі в Тегерані відмовляли його від цього божевільного кроку. Вони нагадували про ризик, що підстерігає подорожнього на дорогах середньоазіатських ханств, що межують з Росією. Нагадували про замучених і обезголовлених, про отруєних і задушених, про зниклих без вести. А коли вмовляння і застереження не подіяли, дві людини дали мандрівникові талісмани, що захищають від мук і тортур.

Турецький посол вручив йому паспорт, який отримували лише деякі. Тугра, власноручний підпис турецького султана, шанованого всюди на Сході, підтверджувала, що кульгавий дервіш дійсно підданий його світлості, хаджі Мехмед-Решид-ефенді. У критичні моменти дервіш витягував паспорт з лахміття, і сановник шанобливо цілував тугра. Інший талісман він отримав від посольського лікаря. Простягаючи ефенді маленькі білі кульки, лікар сказав: Коли ви побачите, що вже робляться приготування до тортурам і що не залишається жодної надії на порятунок, проковтнути це. У Хиву хаджі Решид вийшов з Тегерана. Але це небезпечну подорож не було для нього першим. У Тегеран зі Стамбула турецька ефенді, привчаючи себе до неминучих майбутнім негараздам, також йшов з караваном. В дорозі на караван напали курди. Хаджі Решид вкрився холодним потом, тремтіння трясла його: він не народився сміливців. Але з тієї хвилини став шукати зустрічей з небезпекою, щоб звикнути до неї, побороти в собі вроджене почуття страху. При переходах по дорогах перського нагір'я він випробував на собі злісну релігійну нетерпимість. У Туреччині переважало сунітський напрям ісламу, а в Персії шиїтське. І мандрівний турок-мусульманин був для мусульман-персів єретиком. Хаджі Решид переслідували плювками, погрозами, вигуками: Суннітський пес! По дорозі в Хіву багато занепокоєння доставив Вамбері афганець, дивом уцілілий при кривавій розправі, учененой англійцями. В його очах кульгавий дервіш був ворожим вивідувачем, а ті, хто його захищали, сліпцями і роззявами ... Я бачив френгі-англійців на своїй землі! закричав афганець, і очі його налилися кров'ю. Я бачив цих собак і кажу вам: у Хіві катування зробить свою справу і залізо покаже, хто насправді ваш кульгавий хаджі Решид! Але великий хан покарає і сліпців, що не розгледіли невірного під лахміттям дервіша! На превеликий мій подив, підозри росли з кожним кроком, і мені надзвичайно важко було робити самі короткі замітки про наш шлях ... Я не міг навіть питати про назву місць, де ми робили зупинки. Так хаджі Решид описував пізніше свої переживання по дорозі в Хіву. Це було в травні 1863 року. Двадцять шість чоловік в каравані носили почесний титул хаджі за подвиг благочестя, за багатотрудна паломництво в Мекку до священного для кожного мусульманина чорному каменю Кааби. Серед двадцяти шести паломників хаджі Білал і хаджі Салі були найбільш поважними і шанованими людьми це міг підтвердити кожен. Але хіба світло благочестя не походить і від хаджі Вирішила? Хто краще хаджі Решид міг тлумачити Коран? Припадаючи на хвору ногу, він наважився здалеку йти для поклоніння мусульманських святинь Хіви і Бухари чи це не подвиг, гідний відплати? Хаджі Білал і хаджі Салі поручилися за хаджі Решид, з яким були нерозлучні з ранньої весни, коли разом вийшли з Тегерана.

Хаджі Білал пам'ятав, як познайомився з хаджі Решид. Одного разу він разом з іншими паломниками зайшов у двір турецького посольства в Тегерані, щоб поскаржитися на безчинства влади, що беруть непомірні мита. Там до паломників підійшов важливий пан, який ласкаво обійшовся з ними, розпитував так, ніби був їхнім братом. Пан сказав, що хоче піти, як простий дервіш, на поклоніння святиням у землі туркменів і узбеків ... Все, крім афганця, заспокоїлися, і караван по вечірній прохолоді продовжував шлях до Хіві. Два тижні паломники крокували то по рівним, плоским глинисті кірка яких розтріснулася від спеки, то по піщаних барханах. Люди і верблюди вже знемагали, коли здалися даху одного з селищ, що оточували чудову Хіву. Вперше місто приймало відразу стільки праведників, що побували в Мецці. Натовп зустрів караван у міських воріт. Паломникам цілували руки. Інші вважали за честь хоча б доторкнутися до їх одягу. Хаджі Решид, щоб відвести від себе підозри, відвідав Шюкруллаха-бея, важливого сановника хана. Здивований бей сам вийшов назустріч і, пильно придивившись до обірваного паломника, вигукнув: Решид-ефенді ?! Чи можливо це? Сановник заклинав гостя ім'ям аллаха скоріше сказати йому, що спонукало шановного Решид-ефенді прибути в цю жахливу країну зі Стамбула, з земного раю, де Шюкруллах-бей провів багато років ханським послом при дворі султана і де мав задоволення бачити Решид-ефенді зовсім в іншому вбранні. На це дервіш відповів, що він тут з волі духовного батька своєї секти. Після цього візиту дервіша, який повернувся від сановника, розшукав у келії придворний офіцер і разом з подарунком передав запрошення з'явитися в палац для благословення хана Хіви. Хан жив у Ічанкале, своєрідному місті всередині міста, де піднімалися купола і мінарети найбільш шанованих мечетей. Натовп у вузьких вулицях шанобливо розступався перед кульгавим дервішем. Біля входу в новий ханський палац Ташхаулі придворні офіцери підхопили його під руки. Хан, напівлежачи на узвишші зі скіпетром у руці, прийняв благословення дервіша. Багато страждань зазнав я, але тепер повністю винагороджений тим, що бачу красу вашої світлості, схилив голову дервіш. Вислухавши розповідь про дорожні негаразди хаджі Решид, хан намірився було нагородити страждальця. Але святий чоловік відмовився від грошей, сказавши, що у нього є єдине бажання: Хай продовжить аллах життя повелителя Хіви до ста двадцяти років! Благовоління хана розчахнуло перед хаджі Решид двері в будинку вельмож. Кульгавий дервіш їв жирний плов з радниками хана або вів богословські суперечки з найбільш шанованими хівинського священнослужителями імамами.

І ще раз закликав хан до себе хаджі Решид. Шюкруллах-бей встиг попередити дервіша: придворні підозрюють, що у хаджі Решид таємне послання турецького султана до сильного з сусідньої Бухари. Звичайно, хан Хіви хотів би дещо дізнатися про це ... Але якщо султан і доручив що-небудь хаджі Решид, то в Стамбулі зробили правильний вибір: нічого не можна було вивідати у святої людини, далекої від мирських справ. Кульгавий дервіш і його друзі, проживши в Хіві місяць, вирушили далі, до святинь Бухари. Залишаючи Хіву, хаджі Вирішив сподівався, що найважче позаду. Але він помилився. З Хіви до Бухари в розпал літа зазвичай йдуть ночами. Але супутникам хаджі Решид довелося перетинати піски з можливою поспішністю, зробивши вибір між небезпекою смерті в пустелі і кайданами рабів. До цього вибору їх спонукала зустріч після переправи через Амудар'ю з двома напівголими виснаженими людьми. Нещасні розповіли, як ледве врятувалися від розбійників, налетіли на швидких конях і розграбували їх караван. Найбоязкіші в каравані вирішили відсидітися в прибережних чагарниках, а потім повернутися в Хіву. Але кілька людей, до яких приєднався кульгавий дервіш і його друзі, вважали за краще йти в пустелю. Вони сподівалися, що вже на другий день розбійники забудуться, як страшний сон: аллах ще не створив такого коня, який витримав би більше доби в цьому пеклі. Йти треба було шість днів. Води могло вистачити на чотири з половиною дні, можливо, на п'ять. Вони це знали. Але тим не менш поспішили в дорогу, щоб уникнути рабства. На другий день пали два верблюда, потім помер найслабший з подорожніх. Труп залишили в піску. На п'ятий день, коли вже була близька Бухара, подорожніх наздогнав смертоносний вихор пустелі ... Кульгавий дервіш прокинувся в хатині серед незнайомих людей. Тут жили араби-іранці. Багатий господар послав їх сюди пасти стада овець. Щоб раби не надумали тікати через пустелю, їм давали всього кілька кухлів води в день. І останнім своїм запасом вони поділилися з потрапили в біду. Бухара знаходилася поруч. Хаджі Решид був біля воріт столиці другий з трьох великих середньоазіатських ханств, що ворогували між собою і з сусідньою Росією. Кокандское ханство вважалося найсильнішим. Зате Бухарское особливо ревниво оберігало ісламську правовірність. Той, кого звинуватили у відступництві від ісламу, міг поплатитися навіть головою, Коли паломники наблизилися до воріт Бухари, їх зустріли чиновники бухарського володаря-еміра, що змусили заплатити мито. Опитали кожного і записали їх прикмети. Хаджі Решид, блукаючи по Бухарі, відчував, що за ним стежать. Він зупинявся біля стародавнього мінарету мечеті Калян, піднімав очі, розглядав найтонший орнамент і хтось зупинявся за його спиною, роблячи вигляд, що теж милується чудовим спорудою.

Кульгавий дервіш йшов на базар, де купці торгували в числі іншого привезеним з Росії дешевим ситцем, де в чайханах стояли величезні російські самовари, а уважні, чіпкі очі відзначали кожен його крок. Хаджі Решид запросили в один будинок і стали розпитувати про Стамбулі: які там вулиці, якими є звичаї? Потім він дізнався, що серед гостей господаря була людина, що добре знав турецьку столицю ... Нарешті наближений еміра покликав його для вченого розмови з бухарським мулл. Хаджі Вирішив не став чекати питань, а сам звернувся до тлумачам Корану з проханням роз'яснити йому, стамбульцу, деякі богословські тонкощі: адже він стільки чув про мудрість бухарских законовчителів! Потішений мулли проте піддали гостя справжньому іспиту. Після цього випробування хаджі Вирішила залишили в спокої, і він міг вільно ритися в купах старовинних рукописів, якими була так багата Бухара. Він побоювався лише еміра, повернення якого до столиці ханства очікували з дня одягни. Про його жорстокості і лютості ходили легенди. Адже це він публічно стратив свого міністра за один необережний погляд на невільницю, прислужувати в палаці. Але зустріч з цим деспотом все ж відбулася. Це було в Самарканді, куди хаджі Решид попрямував з Бухари. Самарканд! Майже два з половиною тисячоліття пронеслися над ним, і дух колишньої пишноти столиці величезної імперії Тимура закарбувався в пишній мечеті Бібі-Ханим, в конкуруючих з небесною синню кахлях ребристого купола мавзолею Гур-Емір, де знайшов останнє заспокоєння завойовник. Будинки, що оточують Регістан, одну з найкрасивіших площ Сходу, нагадували про Улугбек, освіченому онука Тимура, при якому в Самарканд звідусіль стікалися історики і поети, астрономи і математики. Емір бухарський був у Самарканді проїздом. Після короткої зустрічі з ним хаджі Решид покинув Самарканд. Півроку хаджі Решид подорожував з хаджі Билалов і з хаджі Салі. Сльози були на очах у дервіша, коли він востаннє обняв друзів. Вони так і не дізналися, що з ними по ревниво оберігав від невірних святих місцях ходив НЕ дервіш, що не турецький ефенді, а френгі, європеєць за народженням і духу, людина, що заперечує будь-яку релігію! Так, в його лахмітті зберігався паспорт на ім'я хаджі Мехмед-Решид-ефенді, і султанська тугра свідчила це. Але паспорт був таким же прикриттям, як скуйовджена борода дервіша, що приховувала риси людини, якому ледь виповнився тридцять один рік. Чалма мандрівного ченця прикривала голову тісно пов'язаного з Угорською Академією наук знавця східних мов Армінія Вамбері, що володів рідкісним даром перевтілення.

У швидко завоювали широку популярність книгах, написаних після подорожі в Середню Азію, Вамбері докладно розповів про перетворення в дервіша і про те, що змусило його зважитися на цей ризикований крок. Розповів він і про свою молодість. Люди на початку XX століття, зачитує його книгами, були впевнені, що їх автор загинув у якої-небудь нової, відчайдушною зухвалої експедиції. Тим часом після своїх незвичайних пригод на Сході він прожив ще півстоліття. Лінгвістичні дослідження прославили Армінія Вамбері. Але в пошуках прабатьківщини угорців він не знайшов вірного шляху. Йому не потрібно було вирушати туди, де, за його словами, слухати вважається безсоромністю, де питати злочин, а записувати смертний гріх. Спільною прабатьківщиною предків угорців, ханти, мансі було, ймовірно, Південне Приуралля. Ставши професором східних мов, Вамбері волів подорожувати лише в зручних екіпажах, в купе спальних вагонів, в каютах першого класу. Порахувавши, що на батьківщині його недостатньо оцінили і винагородили, Вамбері переселився до Лондона. Він зайнявся політикою, вважався фахівцем з російським справах. Вчорашній кульгавий дервіш, в знак його заслуг перед Великобританією, був нагороджений орденом Королеви Вікторії. Але до цього він проявив себе зухвалим і вмілим мандрівником, що вплинув на багатьох дослідників Сходу. Багато хто, прочитавши його книги, захопилися країнами Сходу, стали вивчати Коран і готувати себе до подорожі в невідомі країни. Буває, що слава приходить до письменника після його першою і єдиною книги. Всього одне відкриття може обезсмертити ім'я вченого. Шлях, пройдений молодим Армінієм Вамбері в лахмітті дервіша, назавжди залишився одним з найдивовижніших і зухвалих маршрутів в історії Подорожуючи
Обручев Сергій Володимирович
Обручев Сергій Володимирович (1891-1965) географ і геолог, чл.-корр. АН СРСР, директор Лабораторії докембрия АН СРСР. Син В. А. Обручева. У 1917-24 проводив геологічними дослідження в Середньому Сибірі і виділив Тунгуський кам'яновугільний басейн. Працював на Індігирке, Колиме, Чукоткі, Хамар-Дабане,

Особисте життя Екатеріни II
В віці 15 років Петро Ульріх прибув в Росію. Тут він формально прийняв православну віру і став великим князем Петром Федоровичем. Навіть Єлизавета, що не відрізнялася своєю освітою, була уражена скудними пізнаннями племінника. Тому його знов почали вчити, тепер вже на російський і православний

Ганон Карфагенянин
Перший фінікійський мореплавець. Про фінікійці вперше розповів Гомер. До нас дійшли відомості про них, як про семітоязичних населенні сирійського узбережжя. З кінця II початку I тисячоліття до н. е. фінікійці займалися морською торгівлею, одночасно вони засновували поселення по всьому Середземномор'ю

Олександр Олександрович Блок
ОЛЕКСАНДР ОЛЕКСАНДРОВИЧ БЛОК 1880 - 1921 (хронологічна таблиця) Народився Александp Александpовіч Блок в 1880 році 16 ноябpя по стаpому стилю. За пpоисхождению, сімейних і pодственним зв'язкам, дpужескім відносинам поет, сам називав себе в тpетьем особі «тоpжествующего свободи», пpинадлежал

Князь Василь Дмитрович
ВЕЛИКИЙ Дмитро Донський залишив Росію готову знову протиборствувати насильству ханів: юний син його, Василь, відклав до часу думка про незалежність і був зведений на престол в Володимирі послом царським, шахи. Таким чином гідність великокняжеское зробилося спадщиною владетелей Московських.

Сталін. Історичний триллер
Сталін. I На обличчі його з'являлося щось хитроватое грузинське, але коли він замовкав! Його кущисті брови що йдуть на верх зраджували його обличчю жорстоке і непохитне вираження. На зустрічі радянських письменників він якось сказав: "Ви - виробляєте потрібний нам товар, треба машин і

Пірі Роберт Едвін
Пірі Роберт Едвін (1856-1920) американський полярний мандрівник, адмірал (1911). У 1892 і 1895 роках перетнув Гренландію. 6 квітня 1909 року на собачих упряжках досяг району Північного полюса. П'ять разів йшов Роберт Пірі до вершине планети і п'ять разів вимушений був повертати назад. То незамерзаюча

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати