Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Aбдулгадір Марагі - учений, композитор, музикант - Музика

Розквіт музично-теоретичної думки в XIII-XV століттях на Близькому і Середньому Сході пов'язаний з іменами великих азербайджанських вчених і музикантів - Сафіаддіна Урмаві і Абдулгадіра Марагі.

Абдулгадір бін Гейб Марагі був високообдарованим і різнобічно освіченим музикантом, співаком, виконавцем на багатьох музичних інструментах. Автор музичних творів, володар аналітичного розуму, Марагі створив праці, що зробили великий вплив на розвиток музично-теоретичної думки. Англійський вчений-сходознавець Генрі Д. Фармер назвав Марагі "останнім класиком" середньовічної науки про музику. В середині XIV століття імперія монгольських правителів Хулагуидов, які обрали Південний Азербайджан центром своїх обширних володінь, розпалася. На півночі Азербайджану (Ширван) відновила свою самостійність династія Ширваншахов. В іншій частині країни зміцнилося тюркська династія Джелаірідов. Розвиваються ремесла, розширюються торговельні зв'язки Азербайджану. Зростає роль азербайджанської мови в поезії (Гасаноглу, Бурханаддін, Насими, Анварі).

Великими культурними центрами Азербайджану в той час були міста Гянджа, Шемаха, Барда, Тебріз, Ардебіль. Серед них - Марага, де в 1353 році народився Абдулгадір Марагі. Життя Марагі протікала в період правління двох династій - Джелаірідов і Тимуридів (спочатку в Азербайджані, потім в Мавераннахре і Хорасані). Першу половину свого життя (на батьківщині) Марагі займається виконавської та музично-творчою діяльністю. Винятковий талант і віртуозна майстерність здобули йому надзвичайну популярність.

Батько його - Мовлана Гейб - освічена і шанована в місті людина, - помітивши ранні неабиякі здібності сина, вирішив навчити його гідним чином. У чотири роки Марагі читав напам'ять Коран, в 8 років - опанував граматикою, в 10-річному віці ходив з батьком на меджліси вчених мужів і шейхів, де підкорював серця присутніх своїм голосом, майстерним виконанням складних музичних творів. Окрім музики Марагі складав поетичні твори, володів каліграфією, "а за листом на камені йому не було рівного і подібного". Ісфізарі (XV століття) стверджує, що Марагі володів трьома талантами - музиканта, художника-каліграфа і поета. Вірші він писав на фарсі, азербайджанському і арабською мовами. В азербайджанських віршах Марагі майстерно використав складну тюркомовних поетичну форму "туюг", де римуються слова, що мають однакове звучання, але різне значення. Ці вірші (за словами Марагі) слід було виконувати в мугамах Сегях, Ушшаг, Нава в музичній формі "мотадел" (мотадел Арана). На початку 70-х років XIV століття Абдулгадір Марагі запрошується для участі в меджлісу правителя - султана Увейса Джелаіра. В цей час він побився об заклад, виграв не тільки 100.000 золотих динарів, а й отримав у дружини дочка Хаджі Різваншаха ібн Заки ат-Тебрізі за твір музичних творів (циклу мугамов). Талановитий музикант, Абдулгадір Марагі прагнув осягнути природу музичного мистецтва, закони розвитку і побудови музичних творів.

Праці Фарабі, Ібн Сини, Сафіаддіна Урмаві стають предметом його ретельного і копіткого дослідження. Знання досвіду попередників, майстерне використання усталених правил дозволяють йому вийти за їх рамки. Так з'являються твори, засновані на нових, до нього невідомих ритмічних циклах - усуль (сім з 20 згодом будуть популярні протягом декількох століть). Правителі високо цінують майстерність і талант Марагі. Але становище придворних музикантів було неміцним. Їх доля залежала і від зміни правителів, і від випадкового капризу будь-якого з них. Не уникнув мінливостейдолі і Марагі. Спустошливі війни Тимура принесли незліченні лиха народам. Багаті міста Азербайджану були розграбовані, вправні майстри, художники викрадені в Самарканд. Серед них і Марагі (795 рік хіджри - 1393). Тут, в центрі Мавераннахра, азербайджанський музикант користувався неменшою славою, ніж на батьківщині. В "фірманів" (указі) Тимура (1397) Марагі названий "падишахом всіх знавців музики".

Однак почасти не могли заглушити тугу за рідним краєм. Абдулгадір вдається повернутися в Тебріз. Але незабаром, у зв'язку з важкою обстановкою при дворі Міраншаха, відомого своїми кривавими розправами над поетами того періоду, він змушений бігти в Багдад, де знову потрапив в руки Тимура і був (як наближений Міраншаха) засуджений до смертної кари. Скасування вироку Марагі зобов'язаний своєму прекрасному голосу і майстерному читання сури з Корану, ніж справив сильне враження на Тимура. Грозний правитель знову зробив його своїм придворним музикантом. До початку XV століття відноситься другий великий етап у житті Марагі, пов'язаний з перебуванням в Мавераннахре і Хорасані (Самарканд, Ходжент, Герат). Тут 50-річний вчений працює над теоретичними працями, в яких підсумовано багатий досвід музиканта і дослідника. Марагі в 1405 році починає, а в 1413 року завершує роботу над великим теоретичним працею "Джамі ал-альхан" ("Сукупність мелодій"). У 1415 році, вже в Гераті, Марагі пише другий варіант "Джамі ал-альхан".

Продовжуючи традиції музично-теоретичної думки попередньої епохи (Фарабі, Урмаві), Марагі збагачує науку про музику новими відкриттями. Вперше в його вченні термін (як і теорія) мугам отримує настільки грунтовну розробку. Ускладнюється, що знаходиться в постійному розвитку, музичне мистецтво збагатилося до XIV сторіччя новими ладовими утвореннями - 24-ма шу'бе, похідними від 12-ти мугамов. А. Марагі дав детальну розробку всієї системи 24 шу'бе. З великою ретельністю він висвітлив тему про способи супроводу мелодії на плекторних інструментах, про різні способи удару плектра, а також своєрідного вібрато - "натирання" (малеш) звуку, при якому чується інтервал в 1/4 тону ("Ірха"). Трактати Марагі значні і широтою географічного ареалу залученого матеріалу. Він виявляє своєрідні риси мистецтва того чи іншого народу. Фактичний матеріал трактатів Марагі не тільки дозволяє відтворити приблизну картину музичної культури Азербайджану в ту історичну епоху. Цей матеріал також проливає світло на культурні явища загальноісторичного значення. Наукові праці Марагі містять цінні відомості з історії ашугської мистецтва - мистецтва озанов, бахши, Баксі, які представляли культуру тюркомовних народів. Ця тема розкривається на матеріалі музичних інструментів і музичних жанрів. Головний інструмент ашугов (існуваву іноді під різними назвами в різних країнах) - "гопуз Рума" (Мала Азія), "гопуз озанов" (Азербайджан), "шідіргу" - інструмент, поширений серед тюркських бахш Хята (Східний Туркестан). Звірення строїв гопуза озанов і шідіргу з ладом сучасного ашугської саза виявляє загальну для них, своєрідну квартово-секундового основу. Таким чином, гіпотеза, що зв'язує сучасний саз з його прототипом - гопузом відомого тюркського епосу "Книгою Деде Коркута", отримує додаткове наукове обгрунтування в роботах Марагі.

Марагі виділяє 9 основних ладів музики, що виконується тюркськими певцамі- оповідачами. Перший з них - "Улуг як" (Великий лад). Можливо, це позначення лада Раст (у арабів - Умм-ал-магам - "Мати всіх ладів"). Крім специфічних тюркських ладів, Марагі називає й інші лади (Ушшаг, Нава, Бусалік, Нехофт, Баяти-Ноуруз). Великий інтерес викликає опис Абдулгадір Марагі смичкових інструментів (кеманча, гіджак, най-танбур), щипкових інструментів (рубаб). Най-танбур - предок Сато (Середня Азія) і яйли танбур (Туреччина). Вплив Марагі на подальший розвиток музичної науки в країнах Близького і Середнього Сходу було досить значно. Є підстави вважати, що результати досліджень Марагі придбали свого часу канонічне значення і стали невід'ємною частиною музичної науки наступних століть. Наукові положення Марагі займають важливе місце в працях Ал-ЛАЗик (XV століття), Абдулазіза Марагі (XV століття), Махмуда Челебі (XVI століття), Хусейні (XVI століття). Особливо довге життя отримала теорія 24-х шу'бе, відображена в трактатах вчених різних століть. На Марагі посилаються середньоазіатські автори - Ковкабі (XVI століття), Дервіш Алі (XVII століття), іранський автор Абдулмо'мін-бін Сафіаддін (XVII століття). Навіть в трактаті про музику Газневі (XIX століття) присутня теорія 24-х шу'бе. Велике місце в трактатах відведено поведінки музикантів на Меджліс і вибору репертуару. Якщо для більшості середньовічних вчених (Хорезмі, Ібн Сіна, Ширазі, Амулий) теорія музики становила один з необхідних розділів енциклопедій, то кожен з трактатів Марагі являє собою самостійне дослідження про музику. Головна причина в тому, що музичному мистецтву була присвячена вся життя Абдулгадіра Марагі - видатного музиканта-практика. Наукові праці Марагі - одна з вершин східної науки про музику. Абдулгадір бін Гейб Марагі до кінця своїх днів складав музику, створював наукові праці. У віршах, написаних в останні роки життя, відбилися і свіжість почуттів і надія на визнання нащадків: Хоч і стар я, але серце моє молодо, Та ж палкість в голові і в серці - вогонь. Хоча і в старості поводжуся я молодо І розсипаю (не шкодуючи) перлів своїх наспівів, Але мої творіння, як пам'ять (про мене), Залишаться до кінця све
Організація маркетингу на підприємстві
Олександр Идрисов Маркетинг - найбільш «хворе» місце більшості російських підприємств. Проблема виробництва продукту вже давно відійшла на другий план, а здатність підприємства продавати вироблену продукцію є найбільш важливим індикатором для потенційних інвесторів. Багато підприємств роблять

Структурування системи управління маркетингом підприємства сфери послуг
Созінов Андрій Сергійович Забезпечення якості управління маркетингом (розробка конкурентоспроможної системи управління) передбачає вироблення таких управлінських рішень у сфері маркетингу, які забезпечили б успішність діяльності фірми в обраному сегменті ринку. Застосування процесного управління

Маркетинг, керований результатами
Схоже, немає більш поширеної метафори в бізнесі, чому порівняння маркетингу з війною. Дану статтю можна було б вважати частиною плану битви. Але маркетинг - не війна. Це дисципліна. Так що вважайте цю статтю керівництвом по експлуатації, путівником до більш здорового маркетингу. Johannes Bussmann,

Застосування лазера в досвіді Майкельсона - Морлі
Валерій Петров У своїй роботі «До електродинаміки рухомих середовищ» А. Ейнштейн вказав, що поширенню принципу відносності на оптику і електродинаміку сприяли і «невдалі спроби виявити рух Землі щодо« світлоносний середовища ». Ейнштейн ніколи не вказував, які саме досліди він мав на увазі.

Харчові добавки, дозволені при виробництві органічних продуктів
Е 170 Карбонат кальцію Е 270 Молочна кислота Е 290 Діоксид вуглецю (вуглекислий газ) Е 296 Яблучна кислота Е 300 Аскорбінова кислота (вітамін С) Е 306 Антиоксиданти, витягнуті з жирів і масел Е 322 Лецитин Е 330 Лимонна кислота Е 333 Цитрат кальцію (сіль лимонної кислоти) Е 334 Винна

Язичницькі сережку-амулети Давньої Русі
Е.А.Рябінін Яскравою особливістю металевого жіночого убору Північно-Західної та Північно-Східної Русі X-XIII ст. було велика кількість різноманітних підвісок, багато з яких мали не тільки декоративне, а й певне магічне значення. Частина таких амулетів побутувала на обмежених територіях і була

Релігійні вірування древніх бриттов і друидизм
Древнейшиє кельтські мешканці Британії - гэлы і бритты, - як вже було сказано, відносилися до однієї з гілок арійської раси. Точніше говорячи, сам цей термін відноситься не стільки до самої раси, скільки до обширної групи мов, висхідних, як це довели дослідники, до єдиного загального джерела

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати