Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Психологічні новоутворення ранньої юності - Психологія, педагогіка

Старший школяр знаходиться на порогу вступу в самостійне трудове життя. Перед ним встають фундаментальні задачі соціального і особового самовизначення. Юнака і дівчину повинні хвилювати (чи хвилюють?) багато які серйозні питання: як знайти своє місце в житті, вибрати справу у відповідності зі своїми можливостями і здібностями, в чому значення життя, як стати справжньою людиною і багато які інші.

Психологи, що вивчають питання формування особистості на даному етапі онтогенеза, зв'язують перехід від підліткового до юнацького віку з різкою зміною внутрішньої позиції, що полягає в тому, що спрямованість в майбутнє стає основною спрямованістю особистості і проблема вибору професії, подальшого життєвого шляху знаходиться в центрі уваги інтересів, планів старшеклассников.

Юнак (дівчина) прагне зайняти внутрішню позицію дорослої людини, усвідомити себе як член суспільства, визначити себе в світі, тобто зрозуміти себе і свої можливості нарівні з розумінням свого місця і призначення в житті.

Практично стало загальноприйнятим розглядати особове самовизначення як основне психологічне новоутворення раннього юнацького віку, оскільки саме в самовизначенні укладається те саме істотне, що з'являється в обставинах життя старшеклассников, у вимогах до кожного з них. Це багато в чому характеризує соціальну ситуацію розвитку, в якій відбувається формування особистості в цей період.Особове самовизначення як психологічна проблема

Посилення особового підходу в психології привело до збагачення її мови поняттями, що відображають ті аспекти сфери розвитку особистості, які раніше залишалися за рамками психологічного аналізу. До таких понять, крім вже розглянутого поняття "Я-концепція", потрібно віднести поняття "самовизначення особистості" або "особове самовизначення", поширене сьогодні в психологічній і педагогічній літературі.

Термін "самовизначення" вживається в літературі в самих різних значеннях. Так говорять про самовизначення особистості, соціальне, життєве, професійне, етичне, сімейне, релігійне. При тому навіть під ідентичними термінами часто є у вигляду різний зміст. Для того щоб прийти до досить чіткого визначення поняття необхідно з самого почала розмежувати два підходи до самовизначення: соціологічний і психологічний. Це тим більше важливе, що досить часто відбувається змішення цих підходів і привнесення специфічно соціологічного підходу в психологічне дослідження (і психологічне теоретизування), що приводить до втрати власне психологічного змісту.

З точки зору соціологічного підходу до самовизначення (див., наприклад,. воно відноситься до покоління загалом; характеризує його входження в соціальні структури і сфери життя. Не розглядаючи тут взаємозв'язків і взаємовідносин соціології і психології, методів дослідження, укажемо лише, що по відношенню до самовизначення, яке в соціології розуміється як результат входження в деяку соціальну структуру і фіксація цього результату, психолога цікавить насамперед процес, тобто психологічні механізми, які обумовлюють взагалі яке б те не було входження індивіда в соціальні структури. На основі цього критерію більшість літератури, що є по самовизначенню відноситься до соціологічного підходу; кількість робіт, в яких розглядаються власне психологічні механізми самовизначення, надзвичайно обмежена.

Методологічні основи психологічного підходу до проблеми самовизначення були закладені С.Л.Рубінштейном. Проблема самовизначення розглядалася їм в контексті проблеми детерминации, в світлі висуненого ним принципу - зовнішні причини діють, заломлюючись через внутрішні умови: "Теза, згідно з якою зовнішні причини діють через внутрішні умови так, що ефект впливу залежить від внутрішніх властивостей об'єкта, означає, по суті, що всяка детерминация необхідна як детерминация іншим, зовнішнім, і як самовизначення (визначення внутрішніх властивостей об'єкта) ". У цьому контексті самовизначення виступає як самодетерминация, на відміну від зовнішньої детерминации; в понятті самовизначення, таким чином, виражається активна природа "внутрішніх умов". По відношенню до рівня людини в понятті самовизначення для С.Л.Рубінштейна виражається сама суть, значення принципу детермінізму: " значення його полягає в підкресленні ролі внутрішнього моменту самовизначення, вірності собі, не одностороннього підкорення зовнішньому". Більш того сама "специфіка людського існування полягає в мірі співвіднесення самовизначення і визначення іншими (умовами, обставинами), в характері самовизначення в зв'язку з наявністю у людини свідомості і дії".

Таким чином, на рівні конкретної психологічної теорії проблема самовизначення виглядає таким чином. Для людини "зовнішні причини", "зовнішня детерминация" - це соціальні умови і соціальна детерминация. Самовизначення, зрозуміле як самодетерминация, являє собою, власне говорячи, механізм соціальної детерминации, яка не може діяти інакше, як будучи активно заломленою самим суб'єктом. Проблема самовизначення, таким чином, є вузлова проблема взаємодії індивіда і суспільства, в якій як в фокусі висвічуються основні моменти цієї взаємодії: соціальна детерминация індивідуальної свідомості (ширше - психіки) і роль власної активності суб'єкта в цій детерминации. На різних рівнях ця взаємодія володіє своїми специфічними характеристиками, які знайшли своє відображення в різних психологічних теоріях з проблеми самовизначення.

Так на рівні взаємодії людини і групи ця проблема була детально проаналізована в роботах А.В.Петровоського по коллективистическому самовизначенню особистості (КСО). У цих роботах самовизначення розглядається як феномен групової взаємодії. КСО виявляється в особливих, ситуаціях групового тиску, що спеціально конструюються - ситуаціях своєрідної "перевірки на міцність", - в яких цей тиск здійснюється врозріз з прийнятими самої цією групою цінностями. Воно є "способом реакції індивіда на груповий тиск"; здатність індивіда здійснювати акт КСО є його здатність діяти у відповідності зі своїми внутрішніми цінностями, які одночасно є і цінностями групи.

Підхід, намічений С.Л.Рубінштейном, розвиває в своїх роботах К.А.Абульханова-Славская, для якої центральним моментом самовизначення є також самодетерминация, власна активність, усвідомлене прагнення зайняти певну позицію. По К.А.Абульхановой-Славской, самовизначення - це усвідомлення особистістю своєї позиції, яка формується всередині координат системи відносин. При цьому вона підкреслює, що від того, як складається система відносин (до колективного суб'єкта, до свого місця в колективі і інших його членів), залежить самовизначення і суспільна активність особистості.

Спроба побудови загального підходу до самовизначення особистості в суспільстві була зроблена В.Ф.Сафіним і Г.П.Ніковим. У психологічному плані розкриття суті самовизначення особистості, як вважають автори, не може не спиратися на суб'єктивну сторону самосвідомості - усвідомлення свого "я", яке виступає як внутрішня причина соціального дозрівання. Вони вийдуть з характеристики "самоопределившейся особистості", яка для авторів є синонімом "соціально доспілої " особистості. У психологічному плані самоопределившаяся особистість - це "суб'єкт, що усвідомив, що він хоче (цілі життєві плани, ідеали), що він може (свої можливості, схильності, обдаровання), що він є (свої особові і фізичні властивості), що від нього хоче або чекає колектив, суспільство; суб'єкт, готовий функціонувати в системі суспільних відносин. самовизначення, таким чином, це "відносно самостійний етап социализации, суть якого полягає в формуванні у індивіда усвідомлення мети і значення життя, готовності до самостійної життєдіяльності на основі співвіднесення своїх бажань, готівки якостей, можливостей і вимог, що пред'являються до нього з боку навколишніх і суспільства". Основними критеріями меж і етапів самовизначення "потрібно вважати рівень розуміння особистістю значення життя, зміну відтворюючого виду діяльності і повноту рівня соотнесенности "хочу"- "можу"- "є"- "вимагають" у конкретної особистості". Етапи самовизначення, що Виділяються авторами фактично являють собою загальноприйняті в цей час у вітчизняній психології етапи вікової періодизації, що виділяються на основі зміни ведучої діяльності. Що ж до "чинників і умов" самовизначення і його приватних форм, то тут відбувається підміни психологічного змісту і психологічних критеріїв соціологічними. Так, "чинники і умови самовизначення аналогічні чинникам социализации", це ті події, що соціально задаються, які звичайно враховуються як критерії в соціологічних дослідженнях: прийом в комсомол, закінчення восьмого класу, отримання паспорта, атестата зрілості, виборче право, можливість вступу в брак. Приватні ж форми самовизначення прямо запозичені з соціологічних робіт: це ролевое, соціальне самовизначення і самовизначення в сімейно-побутовій сфері. таким чином, автори до проблеми самовизначення особистості застосовують більш соціологічний, ніж психологічний підхід.

Представляє інтерес погляди різних авторів на психологічні механізми самовизначення.

Хоч у А.В.Мудріка, немає чіткого поняття самовизначення, представляє інтерес розглянуті ним механізми самовизначення (ідентифікація - відособлення). Автор говорить про те, що самовизначення особистості передбачає як засвоєння накопиченого людством досвіду, який в психологічному плані "я" протікає як наслідування і ідентифікація (уподібнення), так і формування у індивіда неповторних, тільки йому властивих властивостей, яке протікає як персоніфікація (відособлення). Ідентифікація услід за наслідуванням і конформностью виступає ведучим початком, обумовлюючи персоніфікацію особистості. Ось чому ідентифікація і персоніфікація є двуединым процесом і механізмом самовизначення.

В.Ф.Сафін і Г.П.Ніков вважають рушійною силою самовизначення особистості суперечності між "хочу" - "можу" - "є" - "ти зобов'язаний", які трансформуються в "я зобов'язаний, інакше не можу". виходячи з цього автори затверджують, що співвіднесення даних елементів, тобто самооцінка, поруч з ідентифікацією є другим механізмом для самовизначення особистості, без якого неможлива персоніфікація. При їх взаємодії перший механізм по перевазі обслуговує поведенческий аспект самовизначення, другий - когнитивный. Інакшими словами, конкретна форма вияву самосвідомості - самооцінка - пір відношенню до Мене-концепції виступає як оцінний аспект, тоді як по відношенню до самовизначення в принципі виступає як його когнитивный аспект, один з механізмів, і тому вона є внутрішньою умовою саморегулювання поведінки.

У віковому аспекті проблема самовизначення найбільш глибоко і повно була розглянута Л.І.Божович (див.). Характеризуючи соціальну ситуацію розвитку старших школярів, вона вказує, що вибір подальшого життєвого шляху, самовизначення являє собою афективний центр їх життєвої ситуації. підкреслюючи важливість самовизначення, Л.І.Божович не дає його однозначного визначення; це "вибір майбутнього шляху, потреба знаходження свого місця в труді, в суспільстві, в життя", "пошук мети і значення свого існування", "потребу знайти своє місце в загальному потоку життя".Мабуть, найбільш ємним є визначення потреби в самовизначенні як потребі злити в єдину смислову систему узагальнені уявлення про мир і узагальнені уявлення про саме собі і тим самим визначити значення свого власного існування. У своїй більш пізній роботі Л.І.Божович характеризує самовизначення як особове новоутворення старшого шкільного віку, пов'язане з формування внутрішньої позиції дорослої людини, з усвідомленням себе як члена суспільства, з необхідністю вирішувати проблеми свого майбутнього.

Є ще один момент, який потрібно оговорити особливо. Л.І.Божович зафіксувала надзвичайно істотну характеристику самовизначення, яка полягає в його двуплановости: самовизначення здійснюється "через діловий вибір професії і через загальні, позбавлені конкретності шукання значення свого існування". До кінця юнацького віку, на думку Л.І.Божович, ця двуплановость ліквідовується. "Однак психологічна сторона цього процесу ніким і ніде ще не була прослідилася". До розуміння цього феномена в сучасній психологічній літературі ми повернемося дещо пізніше. Зараз же відмітимо, що 15 років опісля після того, як були написані ці слова, майже тими ж словами на ту ж лакуну в наших знаннях указав С.П.Крягжде. Розглядаючи проблему вибору професії, він зазначає, що "ні в психологічній, ні в соціологічній літературі немає відповіді на питання, як же відбувається перехід від романтичної спрямованості до реального вибору".

Роботи Л.І.Божович багато що дають для розуміння психологічної природи самовизначення, По-перше, вона показує, що потреба в самовизначенні виникає на певному етапі онтогенеза - на рубежі старшого підліткових і ранніх юнацьких віків, і обгрунтовує необхідність виникнення цієї потреби логікою особового і соціального розвитку підлітка.. По-друге, потреба в самовизначенні розглядається як потреба в формуванні певної смислової системи, в якій злилися уявлення про мир і про себе самого, формування цієї смислової системи має на увазі знаходження відповіді на питання про значення свого власного існування; по-третє, самовизначення нерозривно зв'язується з такою істотною характеристикою старшого підліткових і ранніх юнацьких віків, як спрямованістю в майбутнє; і, нарешті, в-четвертих, самовизначення має на увазі вибір професії, але не зводиться до нього ("пов'язано" з вибором професії). Разом з тим поняття самовизначення у Л.І.Божович залишається досить розпливчатим, нерозчленованим; не розглянуті і механізми самовизначення.

І.В.Дубровіна вносить уточнення в проблему самовизначення як центрального моменту в ранньому юнацькому віці. Результати проведених досліджень. дозволяють затверджувати, що основним психологічним новоутворення раннього юнацького віку потрібно вважати не самовизначення як таке (особове, професійне, ширше - життєве), а психологічну готовність до самовизначення, яка передбачає: а) сформированность на високому рівні психологічних структур, передусім самосвідомості; б) развитость потреб, що забезпечують змістовну виповненість особистості, серед яких центральне місце займають етичні установки, ціннісні орієнтації і тимчасові перспективи; в) становлення передумов індивідуальності як результат розвитку і усвідомлення своїх здібностей і інтересів кожним старшеклассником. Разом з тим психологічна готовність увійти у доросле життя і зайняти в ній гідне людини місце передбачає не завершені в своєму формуванні психологічні структури і якості, а певну зрілість особистості, що полягає в тому, що у старшеклассника сформовані психологічні освіти і механізми, що забезпечують йому можливість (психологічну готовність) безперервного зростання його особистості зараз і в майбутньому.

У зарубіжній психології як аналог поняття "особове самовизначення" виступає категорія "психосоциальная ідентичність", розроблена і введена в науковий оборот американським вченим Еріком Еріксоном. Центральним моментом, крізь призму якого розглядається все становлення особистості в перехідному віці, включаючи і його юнацький етап, є "нормативна криза ідентичності". Термін "криза" вживається тут в значенні поворотної, критичної точки розвитку, коли в рівній мірі загострюються як уразливість, так і зростаючий потенціал особистості, і вона виявляється перед вибором між двома альтернативними можливостями, одна з яких веде до позитивного, а інша до негативного його напрямам. Слово "нормативний" має той відтінок, що життєвий цикл людини розглядається як ряд послідовних стадій, кожна з яких характеризується специфічною кризою у відносинах особистості з навколишнім світом, а всі разом визначають розвиток почуття ідентичності.

Головною задачею, яка встає перед індивідом в ранній юності, по Еріксону, є формування почуття ідентичності в противагу ролевой невизначеності особового "я". Юнак повинен відповісти на питання: "Хто я?" і "Який мій подальший шлях?" У пошуках особистої ідентичності людина вирішує, які дії є для нього важливими, і виробляє певні норми для оцінки своєї поведінки і поведінки інших людей. Цей процес пов'язаний також з усвідомленням власної цінності і компетентності.

Найважливішим механізмом формування ідентичності є, по Еріксону, послідовні ідентифікації дитини з дорослим, які складають необхідну передумову розвитку психосоциальной ідентичності в підлітковому віці. Почуття ідентичності формується у підлітка поступово; його джерелом служать різні ідентифікації, що йдуть корінням в дитинство. Підліток вже намагається виробити єдину картину мировосприятия, в якій всі ці цінності, оцінки повинні бути синтезовані. У ранній юності індивід прагне до переоцінки самого себе у відносинах з близькими людьми, з суспільством загалом - в фізичному, соціальному і емоційному планах. Він трудиться в поті особи, щоб виявити різні грані своєї Мене-концепції і стати, нарешті, самим собою, бо всі колишні способи самовизначення здаються йому непридатними.

Пошук ідентичності може вирішуватися по-різному. Один з способів розв'язання проблеми ідентичності полягає у випробуванні різних ролей. Деякі молоді люди після ролевого експериментування і морального шукання починають просуватися в напрямі тієї або інакшої мети. Інші можуть і зовсім минути кризу ідентичності. До них відносяться ті, хто беззастережно приймає цінності своєї сім'ї і обирає терен, приречений батьками. Деякі молоді люди на шляху тривалих пошуків ідентичності стикаються зі значними труднощами. Нерідко ідентичність знаходиться лише після болісного періоду проб і помилок. У ряді випадків людині так і не вдається досягнути міцного відчуття власної ідентичності.

Головною небезпекою, якої, на думку Еріксона, повинен уникнути молода людина в цей період, є розмивання почуття свого "я", внаслідок розгубленості, сумнівів в можливості направити своє життя в певне русло.

Канадський психолог Марші (1966) виділив чотири стадії розвитку ідентичності:

1. Невизначеність ідентичності. Індивід ще не обрав для себе ніяких певних переконань і ніякого певного професійного напряму. Він ще не зіткнувся з кризою ідентичності.

2. Попередня ідентифікація. Криза ще не наступила, але індивід вже поставив для себе якісь цілі і висунув переконання, які в основному є відображенням вибору, зробленого іншими.

3. Мораторій. Стадія кризи. індивід активно досліджує можливі варіанти ідентичності в надії відшукати той єдиний, який він може вважати своїм.

4. Досягнення ідентичності. Індивід виходить з кризи, знаходить свою цілком певну ідентичність, вибираючи на цій основі для себе рід занять і світоглядну орієнтацію.

Ці стадії відображають загальну логічну послідовність формування ідентичності, однак це не означає, що кожна з них є необхідною умовою для подальшої. Лише стадія мораторію, по суті, неминуче передує стадії досягнення ідентичності, оскільки пошук, що відбувається в цей період служить передумовою для розв'язання проблеми самовизначення.

Ідея типології розвитку ідентичності, варіантів дорослішаючого в ранньому юнацькому віці завойовує все більшу популярність у вітчизняній психології. Показано, що етапи самовизначення (вони ж і рівні і типи розвитку особистості) є цілісною освітою, де різні особові змінні системно пов'язані друг з іншим. Кожний з них характеризується властивими саме йому психологічними труднощами.

Уявлення про сучасний стан проблеми самовизначення було б неповним без розгляду професійного самовизначення. З всього кола питань, що відносяться до самовизначення, питання професійного самовизначення розроблені в психології найбільш детально. У наші наміри не входить аналіз обширної літератури по професійному самовизначенню. Ми зупинимося лише на декількох характеристиках цього вигляду самовизначення, пов'язаних з нашою проблематикою, зокрема, на питанні про зв'язок соціального (соціального вибору) і професійного самовизначення. Так, С.П.Крягжде зазначає, що на початковому етапі професійного самовизначення воно носить подвійний характер: здійснюється або вибір конкретної професії, або вибір тільки її рангу, професійної школи - соціальний вибір. Посилаючись на ряд авторів, що відмічають цей феномен, С.П.Крягжде вказує, що якщо конкретне професійне самовизначення ще не сформувалося, то юнак (дівчина) користується узагальненим варіантом, відкладаючи на майбутнє його конкретизацію. таким чином, на думку автора, соціальне самовизначення являє собою обмеження себе визначеним довкола професій; це як би якісно більш низький рівень професійного самовизначення. Таке розуміння однак не є загальноприйнятим. Так, Ф.Р.Філіппов, також що розуміє соціальну орієнтацію як орієнтацію на певні види труда, підкреслює самостійну значущість цієї орієнтації для формування життєвого плану. Мабуть, тут потрібно говорити не тільки про орієнтацію на характер труда, але про більше за широку і особово значущу орієнтацію на певне місце або, точніше, рівень в системі соціальних відносин, на певний соціальний статус.

Таким чином, незважаючи на детальну, здавалося б опрацювання проблеми професійного самовизначення, залишаються недозволеними найважливіші питання: який зв'язок між соціальним і професійним самовизначенням, і головне - що лежить за тим і за іншим. Нерешенность цих проблем пояснюється відсутністю єдиної теорії самовизначення в підліткових і юнацьких віках.

У сучасній психологічній літературі повний і вдалий підхід до створення такої теорії був запропонований в роботах вітчизняного психолога М.Р.Гинзбурга. Далі на основі цього підходу ми розглядаємо психологічний зміст особового самовизначення в ранньому юнацькому возра
Літературна політика
Як одна з ланок державно-політичних і суспільно-виховальних заходів П. л. набуває організаційно-юридичного характеру у вигляді існуючих в державах положень про права і обов'язки авторів, редакцій, видавництв, законів цензури, що розробляються державною владою. У більш широкій формі П. л. проводиться

Економіка праці
Контрольно - курсова робота Виконав слухач гр. 760751в Стукалова Е.С. Тульський державний університет Регіональний центр підвищення кваліфікації Тула 2005 Ефективність праці та її показники В результаті трудової діяльності виробляються товари і послуги, які характеризуються, по-перше, витратами

Виробництво і асортимент шкіряного взуття
Курсова робота Кафедра Товароведенія і Торгівлі Москва 2004 Введення Взуття - це виріб, предназненное для запобігання ніг від зовнішніх впливів і несуче утилітарні і естетичні функції. Взуттєва промисловість є механізованою галуззю, в ній застосовуються навіть напівавтоматичні машини. Про

Безпека життєдіяльності і грип
Грип є причиною смерті 250-500 тисяч чоловік щорічно. Економічний збиток від нього досягає 80 млрд. доларів. Однак традиційний грип може виявитися дрібницею в порівнянні з епідемією пташиного грипу, якщо, звісно, вона почнеться. Вірус пташиного грипу (відомий як H5N1) був уперше виявлений

Прийоми дослідження природи
A.Н. Кондратьєв В.В. Митрофанов у своїй книзі [13] представив систему прийомів вирішення наукових задач ("7 нот"). У книзі вони описані на найцікавішому фактичному матеріалі. Ці прийоми народилися в результаті багаторічної роботи і успішного вирішення конкретних наукових завдань.

Коносуке Мацусіта
(1894 - 1989) Кевін Маккормік (Kevin McCormick), University of Sussecs Короткі біографічні відомості народився 27 листопада 1894 в префектурі Вакаяма, Японія, в родині збіднілих землевласників; в 1899 р в результаті невдалих спекуляцій на ринку рису його батько позбувся будинку та земельної

Філософія Іммануїла Канта (1724-1804). Основні проблеми і принципи
Основоположником німецької класичної філософії з'явився Іммануїл Кант, який прожив все життя у м Кенігсберзі, нинішній Калінінград. Його можна назвати «Кенигсбергском затворником», але частіше за життя його називали «генієм філософії з Кенігсберга». Ми не будемо зупинятися на його біографії,

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати