Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Євген Іванович Носов - Біографії

(1925-2002)

НОСОВ, ЄВГЕН ІВАНОВИЧ (р. 1925), російський письменник. Народився 15 січня 1925 року в с.Толмачево під Курськом в сім'ї сільського майстра-ремісника. В 1943 після закінчення 8 класів пішов на фронт. Солдат-артилерист в армії маршала К.К.Рокоссовского. Поранення в останні дні війни на підступах до Кенігсбергу (з 1946 Калінінград) відбилося в оповіданні Носова Червоне вино перемоги (1962). В 1945, закінчивши школу-десятирічку, поїхав у Середню Азію, працював в газеті (цинкографія, ретушером і літературним співробітником).

Почав друкуватися в 1947 (вірші, публіцистичні статті, нариси, кореспонденції, рецензії та т.п.). З 1951 жив у Курську. В 1957 опублікував перше оповідання (для дітей) Радуга, в 1958 - перша збірка оповідань і повістей На рибальському стежці. Тонке відчуття слова, загострене, об'ємно-пластичне сприйняття навколишнього світу, любов до грунтовному, неспішного і «природного» буттю і праці на лоні природи відразу визначили місце Носова в ареалі сучасної «сільської прози» як художника-традиціоналіста, орієнтованого на досвід І.С .Тургенева, И.А.Бунина і Н.С.Лескова.

Як і інші видні письменники- «деревенщики» (В.П.Астафьев, В. І. Бєлов і Б.А. Можаєв), навчався на Вищих літературних курсах при Спілці письменників СРСР (1960-1962), активно публікувався в столичній періодиці (журнали «Новий світ», «Наш сучасник» і ін.), випускав численні збірки оповідань і повістей (Оповідання, 1959; Тридцять зерен, 1961; Будинок за тріумфальної аркою, 1963; Де прокидається сонце, 1965; Шумить лугова костриця, 1966 (Державна премія РРФСР ім. О.М.Горького, 1975); За долами, за лісами, 1967; Берега, Червоне вино перемоги, обидва 1971; І спливають пароплави ..., 1975; Усвятскіе шлемоносци, 1980; В чистому полі ..., 1990, і ін.).

У кращих оповіданнях і повістях письменника (Шумить луговая костриця, 1925; Об'їждчик, 1966; За долами, за лісами, Варка, Додому, за матір'ю, все 1967; І спливають пароплави, і залишаються берега, 1970; Шопен, соната номер два, 1973, і ін.) Проявлені глибокий психологізм, схильність до соціального аналізу, історичність мислення і точність побутописання в зображенні життя сучасної середньо села, особливо вдало переданої через соковиті, динамічні діалоги, що поєднують енергію і «неправильність» безпосередній селянської мови і афористичність народної мудрості («... Я тобі так скажу, начистоту: народу ніяк не з руки на церкви дивитися. Йому наприклад, ліс треба сплавляти, льон смикати ... Коли йому на пароплавах кататися? Сто карбованців платити за це - не-е! ... »- І спливають пароплави, і залишаються берега).

Печаль, ностальгія по світлому, не затьмарена-наївному,« дитячому »сприйняттю світу пронизує творчість Носова, що особливо відчутно в його оповіданнях (Міст, Будинок за тріумфальної аркою) і повістях (Не май десять рублів, Моя Джомолунгма) про власне дитинство і отроцтво (розповіді Подпасок, діжці і ін.), про російською мужика на полях Великої Вітчизняної війни. Присвячене цій темі вершинний твір Носова - повість Усвятскіе шлемоносци (1977), де розповідається про останні миті трудової та сімейної сільської ідилії - кількох днях сінокосу в червні 1941, напередодні відправки чоловіків на фронт, стверджує в характерній для письменника, як і для інших «деревенщиков », проекції на патріархальну російську громаду і православ'я споконвічне миролюбність російського народу-хлібороба, підкреслює неприродність і навіть Богопротивний звернення хлібороба в солдата (« Але чи тільки на людях - на всьому селу з її заулкамі і давно не поливати грядами, на всякій хаті і кожному предметі в будинку видрукувано це невипраному клеймо військової хвороби. Від усього віяло напастю колишнього лада, прийдешніми утисках, все було окроплені гіркотою, як подорожньої пилом, і здобуло її присмак. Це недуга душі, розлад у ній і сум'яття ламали, муторілі ... »).

Сумна тональність творів Носова кінця 1980-1990 років (фантастичне оповідання Сон, оповідання НЛО нашого дитинства, Темна вода, Кишеньковий ліхтарик, Багаття на вітрі, Червоне, жовте, зелене ...) пов'язана з відчуттям у письменника (які мають, проте, більш морально-естетичну, ніж політичне забарвлення) невідновних розпаду корінних підвалин національного життя, катастрофічного наростання в «перебудованому» суспільстві (в т.ч. на селі) буттєвої дисгармонії: жорстокості, апатії, розчарування і егоїзму. Письменник виступає також з роздумами про російській класичній літературі (Жди назавтра ясного дня, 1992, присвячене А. А. Фета).

Лауреат Премії Олександра Солженіцина (200
Виховання хлопчиків
Шишова Т. Л. Виховання хлопчиків - нежіноче заняття. Так вважали в древній Спарте і тому рано відділяли сини від матері, передаючи їх на піклування вихователів-чоловіків. Так вважали і в старій Росії. У дворянських сім'ях з самого народження за немовлям чоловічої статі залицялася не тільки

Творці російської классики
Аникин А.А. Література - це вічно рухомий, самостійний потік народного життя, зі своєю особливою еволюцією. Все ж визначає його течію не тільки внутрішня логіка і задум історії... Літератури не існує без особистих доль письменників, без її творців: письменник одночасно і служить літературі,

Классика авторської пісні на сучасному етапі: пісенно-поетична творчість Олександра Городніцкого 1990-х рр.
Нічипоров И. Б. Художнічеська натура Городніцкого з'єднала в собі дар поета-співака, багато які пісні якого стали голосом часу, і талант ученого-геофизика, океанолога, що придбав в численних експедиціях, зануреннях на океанське дно багатий досвід почування людської душі, природного буття,

Слов'янський цар (Леонтьев, Тіхоміров і соціалізм)
Репников А.В. Ломка традиційних відносин породила змішення різних світоглядних традицій. І над всім цим змішенням незримо була присутня тінь соціалізму, що буквально "витала" над російською модернізацією. Як це ні парадоксальне, але саме консерватори змогли одними з перших побачити

Прибалтійське питання в політичній публіцистика І.С. Аксакова
Ширінянц А. А., Фурсова Е. Б. У другій половині XIX віку однієї з найважливіших тим політичної публіцистика нарівні з проблемою самоидентификации російської нації і єдності російського народу як етнічної і культурної спільності (проблема російської ідентичності) стала проблема державної цілісності.

Житіє святого праведного воїна Феодора Ушакова
Пам'ять святому праведному воїну Феодору Ушакову святкується в день його прославляння - 23 липня/5 серпня, а також в день його блаженної кончини - 2/15 жовтня. Святий праведний Феодор Ушаков народився 13 лютого 1745 року в сельце Бурнаково Романовського повіту Ярославської провінції і відбувався

Зображення співаків і співів в древньоруський мистецтві
Владишевська Т. Ф. Псалми, стихиры, гімни знаходили відображення в иконографических сюжетах, як би обмальовувалися в іконописі. Іноді на іконах зображався процес співу, співаки, святий у вигляді співаків і навіть простий народ в позах благання і співу. У західній иконографии можна зустріти

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати