трусики женские украина

На головну

Тоталітаризм - Кримінологія

Зміст:

Введення 3

Поняття тоталітаризму 4

Передумови виникнення тоталітаризму 5

П'ять основних ознак тоталітаризму 7

Абсолютна концентрація влади і відсутність розділення влади в тоталітарній державі 8

Однопартійний політична система - засіб здійснення політичної влади в тоталітарній державі 10

Суспільно-політичний рух і атомизация суспільства - основа існування тоталітарного режиму 13

Терор - логічне продовження тоталітарної пропаганди 15Экономическая автаркия, державне планування і примусовий труд в тоталітарній державі 15

Основні форми тоталітаризму 17

Висновок 19

Література 20

Введення

При розгляді політичної системи якої-небудь держави або суспільства не треба обмежуватися лише офіційно проголошеними і діючими в йому інститутами і правовими нормами, конституційними актами, тобто тим, що "заявляє" про себе саму державу. Існують часто вельми значні відмінності і протиріччя між парадним фасадом держави і реальними процесами, що відбувається за цим фасадом. Для характеристики цих процесів застосовується поняття "політичний режим" - система реальних методів володарювання в даній державі. Під політичним режимом розуміється сукупність елементів ідеологічного, институционного і соціологічного порядку, сприяюча формуванню політичної влади даної країни на певний період. Між ним і державним устроєм, що декларується, як вже відмічалося, часто спостерігається невідповідність або навіть пряма протилежність (що особливо характерно для диктаторських і, передусім тоталітарних держав.)

Саме політичний режим визначає політичну атмосферу суспільства, на відміну від порівняно стійких правових норм, він жвавий і здатний еволюціонувати в різних напрямах. Вивчаючи конкретні багатоманітні форми політичних режимів, що існували в минулому і теперішньому часі, треба, виходячи з сучасних гуманистических вимог до політичної науки, керуючись принципом, що, людина, індивідуум - "міра всіх речей", основа суспільства і суспільного добробуту, розглядати кожний режим саме по відношенню до конкретної особистості, її найважливішим правам і свободам.

У 20-30-е роки в групі держав - СРСР, Німеччини, Італії, потім Іспанії, ряді країн Східної Європи (а пізніше і Азії) - склалися політичні режими, що володіли цілим комплексом схожих ознак. Проголошуючи розрив з традиціями минулого, обіцяючи побудувати на його руїнах новий світ, привести народи до процвітання і достатку, ці режими обрушили на них терор і репресії, втягли мир в череду кривавих воєн.

Режими, що отримали назву тоталітарних, поступово зійшли зі сцени. Найважливішими віхами краху тоталітаризму були 1945 рік, коли потерпіла крах така його форма, як фашизм, і 1989-1991 роки, коли тоталітарні режими в Східній Європі, а потім і в СРСР звалилися остаточно.

Що ж являв собою тоталітарний феномен? Як здійснювалася влада? Чому ці режими проіснували так довго? Чи Можна знайти модель тоталітарної системи? Однозначних відповідей на ці питання сучасна політична наука не дає.

Поняття тоталітаризму

Необхідно відмітити, що частина політологів вважає, що тоталітаризм усього лише політична метафора, зокрема в американській "Енциклопедії соціальних наук" 1968 року він названий "ненауковою концепцією".

Також немає єдиної думки серед політологів про те, коли взагалі виник тоталітаризм. Одні вважають його вічним атрибутом людської історії, інші - надбанням індустріальної епохи, треті - феноменом виключно двадцятого віку.

Історичним прототипом тоталітарних режимів вважають східні деспотії. Однак між тоталітаризмом і ортодоксальними системами минулого (і східними і європейськими) є ряд корінних відмінностей. Одне з них складається в тому, що ці системи на відміну від тоталітарних не мінялися, а якщо і мінялися, то досить повільно. У середньовічній Європі церква вказувала у що вірувати, але дозволяла триматися одних і тих же верований від народження до смерті. Особливість же тоталітарної держави та, що контролюючи думку, воно не фіксує її на чомусь одному. Висуваються догми, не належні обговоренню, однак змінні з дня в день. Догми потрібні для абсолютної покори підданих, однак неможливо обійтися без коректива, що диктуються потребами політики влада предержащих.

Дж. Оруэлл в 1941 році в своїй статті "Література і тоталітаризм" приводить такий приклад: "... до вересня 1939 року кожному німцю ставилося в обов'язок випробовувати до російського більшовизму огиду і жах, після вересня 1939 року - захоплення і пристрасне співчуття. Якщо між Росією і Німеччиною почнеться війна, а це певно в найближчі декілька років, з неминучістю знову станеться крута зміна."

Сам термін відбувається від позднелатинских слів "totalitas" - повнота, цельнность і "totalis" - повний, цілий, загальний. Уперше вжив його в 1925 році один з "батьків" фашизму Б.Муссоліні на одному із зборів, визначивши його як ідеал для своєї моделі; в науковий оборот слово було введене західними політологами в 30-40-х роках. Вони використав його для узагальнюючої характеристики будь-якого недемократичного типу пристрою: від націонал-соціалізму до комунізму.

На симпозіумі, організованому Американським філософським суспільством в 1939 році, уперше була зроблена спроба дати наукове трактування тоталітаризму. У одній з доповідей він був визначений як "повстання проти всієї історичної цивілізації Заходу."

Друга світова війна, а потім розгром фашистських режимів і початок "холодної війни" дали новий імпульс теоретичному осмисленню тоталітаризму.

У 1952 році в США була проведена конференція, присвячена цьому соціальному феномену, де був зроблений висновок, що тоталітаризм - це "закрита і нерухома социокультурная і політична структура, в якій всяка дія - від виховання дітей до виробництва і рспределения товарів - прямує і контролюється з єдиного центра.".

Теорія тоталітаризму представлена такими фундаментальними трудами, як роботи Ф.А.Хайека "Дорога до рабства" /1944 р./, Х.Арендта "Джерела тоталітаризму" /1951 г/, К.Фрідріха і З.Бжезінського "Тоталітарна диктатура і автократія" /1956 р./ і іншими.

Правильніше розглядати тоталітаризм, як своєрідний спосіб виробництва і організації всього суспільного життя, для якого характерні всеосяжний контроль з боку влади над суспільством і особистістю, підкорення всієї суспільної системи колективним цілям і офіційній ідеології.

Як система цілісних поглядів і, головне, практика суспільного життя, тоталітаризм склався в XX віці, на стадії найвищого розвитку індустріального суспільства і державно-монополістичного капіталізму, перед переходом його в постиндустриальную фазу.

Тоталітаризм виникає спочатку як євразійське (СРСР), потім як європейське (Німеччина, Італія, частково Іспанія), нарешті, азіатське явище (Китай, Північна Корея, В'єтнам, Кампучия). У Південній Америці і Африці спостерігалися окремі ознаки тоталітаризму, особливо в Бразілії в роки правління військової хунти в 60-70-е роки, в Ефіопії в 70-80-е роки, В Заїре в 60-80-е роки. У стертій формі риси тоталітаризму виявилися в країнах Східної Європи в 50-е роки внаслідок залежності від СРСР, насадження в них комуністичних режимів. Всі типи тоталітаризму істотно розрізнюються між собою, але мають і немало загального. Останнє дає мотив вважати, що крім національних є і загальні причини його бурхливого розвитку в першій половині ХХ в.

Передумови виникнення тоталітаризму

Більшість дослідників зараз розглядає тоталітаризм як особливий соціально-економічний лад, свого роду формацію, при тоталітарному політичному режимі. У виникненні цього ладу велику роль грають ідеологічні схеми і постулати, економічний базис не передує надбудові, а цілеспрямовано створюється по кресленнях політичного керівництва. Які з численних концепцій могли сприяти формуванню тоталітарних режимів.

Одні дослідники (Ф.Хайек, а за ним К.Ясперс) бачили джерела тоталітаризму, передусім, в системі планування, державного регулювання економічних процесів, старої вільної конкуренції, що прийшла на зміну. Технічний прогрес, автоматизація процесу управління, створення небаченою раніше системи масових комунікацій породжували на індустріальній стадії розвитку ілюзію, що всі процеси економіки, а услід за нею і суспільно-політичного життя, можна підпорядкувати єдиному централізованому керівництву, одній колективній меті, не залишаючи місця для індивідуальної свободи і автономії.

Держава мислилася прихильникам такої точки зору (політологи назвали її коллективно-механистической), як єдиний механізм, де громадяни - всього лише гвинтики, привідний ремені цієї машини. З цим узгодяться погляди самих ідеологів і фундаторів тоталітарних систем. Фундатор фашизму Муссоліні проголошував: "Ми першими заявили, що чим складніше стає цивілізація, тим більше обмежується свобода особистості". В.І.Ленін розглядав майбутню соціалістичну державу як "одну контору і одну фабрику", "один всенародний державний синдикат".

Тоталітаризм не виникає випадково, навіть будучи своєрідною аномалією, він має свої соціальні передумови і причини. До найважливіших з них відносяться:

1. Саме індустріальне суспільство, ускладнення суспільних зв'язків і взаємозалежності;

2. Наростання раціоналізму і організованості в житті суспільства, нові можливості для маніпулювання суспільною свідомістю; (радіо, телебачення, кошти зв'язку, ЗМІ і т.д.);

3. Поява монополій і їх зрощення з державою (тоталітаризм - вищий їх рівень, всеосяжна монополія);

4. Этатизация суспільства, посилення в суспільній свідомості культу Держави (тут позначився вплив двох світових воєн, коли різко посилилося державне втручання в економіку і суспільне життя), поширення коллективистских поглядів;

Масова емоційна упевненість в можливості швидкого поліпшення життя за допомогою планування і раціональних перетворень

6. Масове психологічне незадоволення відчуженням особистості при капіталізмі, її незахищеністю і самотністю. Тоталітарні рухи дають ілюзію залучення до "вічних цінностей": класу, нації, державі, величній сакральной Владі;

7. Гострі соціально-економічні кризи ведуть до маргинализации суспільства, появі численних люмпенских і полулюмпенских шарів, особливо сприйнятливих до тоталітарної ідеології і схильних до політичного радикалізму;

Основними властивостями люмпена є: нігілізм по відношенню до минулого і теперішнього часу, неспокій, агресивність, честолюбство, чутливість, стесненность, эгоцентричность. На все це роблять ставку вожді тоталітарних рухів. Потрібно тут мати на увазі відмінність в програмних установках між елітою руху і основною масою: у перших - ощадливе, раціонально-індустріальне бачення мети, у других - прагнення злитися з організацією, традиційний громадський колективізм, що обумовлює відносну міцність тоталітарних режимів в країнах Сходу. Адресати у різних рухів, шари, на які вони впираються, також відрізняються: в Росії, у більшовиків це були пролетаріат і найбідніше селянство, у нацистів Німеччини - службовці і дрібна буржуазія, потерпілі від економічної кризи. У будь-якому випадку, інтереси і потреби цих шарів дуже мало пов'язані із задачами таких рухів і потрібні ним лише як привід для приходу до влади.

До політичних передумов тоталітарних режимів відносяться: вже згадувана этатизация суспільної свідомості, а головне, появи масових, граничне идеологизированных, партій нового, тоталітарного типу з жорсткою, полувоенной структурою і повним підкоренням рядових членів партійної ідеології і її виразникам - вождям, керівництву загалом.

У носіїв тоталітарної свідомості виділяються наступні відмінні риси: нетерпимість до будь-якого інакодумства, прагнення політично або навіть фізично знищити незгідних, або їх насильно перевихувати в дусі правильного вчення, всі інші ідеї, їх плюралізм вони розглядають як помилку або свідому брехню. Ним властиво прагнення на "математично безпомилкове загальне щастя" В цьому виявився їх розрив з раціоналізмом і перехід на догматичні позиції, часто самі вожді стають заложниками власних догм.

П'ять ознак тоталітаризму

К. Фрідріх і З. Бжезінський в своїй роботі "Тоталітарна диктатура і автократія" пропонують для визначення "загальної моделі" тоталітаризму п'ять ознак:

єдина масова партія, очолювана харизматичним лідером;

офіційна ідеологія, що визнається всіма;

монополія влади на ЗМІ (засоби масової інформації);

монополія на всі кошти озброєної боротьби;

система терористичного поліцейського контролю і управління економікою.

Концепція Фрідріха і Бжезінського, що отримала в історіографії назву "тоталітарний синдром", вплинула великий чином на подальші дослідження в цій області. У той же час неодноразово вказувалося на недосконалість їх формули, що, проте, визнавали і самі автори.

Нестача ознак, запропонованих З. Бжезінським і К. Фрідріхом, полягає в тому, що в них немає системності, а головне - не виділена загальна інтегруюча ознака, немає загальної зв'язуючої нитки. Список рис тоталітаризму можна було б продовжити. Так, при тоталітаризмі затверджується монополія на масову культуру, централізоване управління художньою і науковою творчістю. Всі ознаки самі по собі вірні, але неясно, що ж є найбільш істотним, що визначає, початковим, а що характерним, але все ж похідним. Єдина масова партія, загальна для всіх офіційна ідеологія типові для тоталітарний режимів, але зумовлені вони більш загальними властивостями тоталітаризму, що ємно виражають його суть.

Американський політолог Дж. Линц в 70-е роки виділяє такі ознаки:

1. сильно централізована, монистическая структура влади, в якій правляча група не несе відповідальності перед виборним органом і не може бути позбавлена владі інституційними коштами;

2. монопольна деталізована ідеологія, що легітимує режим і пронизлива його деякою величчю історичної місії;

3. активна мобілізація населення на виконання політичних і соціальних задач за допомогою всіх інститутів.

Такий опис тоталітаризму більш фундаментальний. Воно орієнтоване на опис не всіх, а найбільш характерних ознак і наближає до розуміння його сутності. І, проте, воно також вразливе, оскільки автор не розділяє двох політичних питань - які відносини влади і як організована влада. Тоталітаризм - поняття, покликане, передусім, виразити відносини влади і суспільства. Тому опис механізму влади (сильна централізація, способи легітимації) - це повторні, похідні ознаки тоталітаризму.

Відштовхуючись від результатів аналізу, передусім тоталітарних структур гитлеровской Німеччини і сталинского СРСР, які можна назвати "тоталітарним максимумом", виділимо п'ять основних ознак тоталітаризму. Всі ці ознаки є певною мірою ідеальними і виявляються в різних тоталітарних режимах в неоднаковій мірі, аж до тенденцій.Абсолютна концентрація влади і відсутність розділення влади в тоталітарній державі

Найбільш агрегированными ознаками тоталітаризму є абсолютність, агресивність, мобилизационность влади.

Абсолютна концентрація влади, реалізовується через механізми держави і являє собою етатизм, тобто втручання держави в економічне і політичне життя країни, зведене у вищу міру. Така концентрація влади з точки зору форми правління неодмінно являє собою автократію, для якої характерні:

а) З'єднання виконавчої і законодавчої влади в одній особі при фактичній відсутності незалежної судової влади.

б) Принцип "вождизма", причому вождь харизматичного, містичного типу.

Абсолютність влади означає, що влада - початковий початок всіх ініціатив, рухів, змін. Цивільного суспільства немає, або сфера його життя надто звужена. Визнаючи формально цивільні свободи, тоталітарні режими ставили одне, але вирішальна умова: користуватися ними можна було виключно в інтересах тієї системи, яку проповідували вожді, що означало б підтримку їх володарювання. Економічні, духовні інтереси існують такими, якими ним дозволено бути владою. Як виразився одного разу У. Черчилль про радянський порядок: «У вас все заборонене, а що дозволене, то наказане». Ця ознака наближає до розуміння тоталітаризму, вказує на його спорідненість з східними деспотіями, азіатським способом виробництва або протестарной формацією. Особливість останньої в тому, що початковий початок укладений не в економічному інтересі людини, а в інтересі влади, яка не може повністю ігнорувати інтереси людей, але спроможний підпорядкувати їх собі, може ними нехтувати, деформуючи їх. При тоталітарній системі чоловік тільки піщинка в загальному потоку. Його положення засновується не на самовизначенні, а на слухняності.

Крім зовнішньополітичних і пропагандистських резонів важливо і те, що тоталітарний режим зобов'язаний був забезпечити правові гарантії тим, на кого він спирався, тобто партії. Формально закони охороняли права всіх громадян, але насправді тільки тих, хто не попав в розряд "ворогів народу" або "ворогів рейха".

Внаслідок вищевикладеного політичні судові процеси - інсценування, де домінувала політична теза; від суду було потрібен укласти в рамки права заготований політичний висновок про ворожі підступи обвинуваченого. При такому способі судити найважливішу роль грало визнання обвинуваченого. Якщо він сам називав себе ворогом, тоді теза підтверджувалася. "Московські процеси" - це найбільш гротескний і кривавий приклад судово-юридичного фарсу в комунізмі. Звичайно політичні процеси затівалися по "рознарядці". Таємна поліція (НКВД, ГПУ, і інш.) отримувала число необхідних до арешту "ворогів народу" і починала діяти. Ніяких доказів не було потрібен - треба було лише визнання. Але головний принцип комуністичного суду виражений в одній фразі голови ревтрибунала м. Рязані (1919 р.): "Ми керуємося НЕ ЗАКОНАМИ, а нашою революційною совістю. "1.

Тепер детальніше про принцип "вождизма". Справа в тому, що до другого десятиріччя ХХ віку республіка з її демократичними інститутами ще не стала звичною формою державного пристрою в більшості промислово розвинених і країн, що розвиваються. Окремі держави ще зберігали монархію, а інакші зовсім недавно встановили республіканський лад. Цим, мабуть, і пояснювалася туга втомлених від революційних потрясінь і війни народів по подібній монарху політичній фігурі як об'єднувальному початку нації. І якщо в фашистській Німеччині фюрер зміг замістити імператора, що пішов Вільгельма II в душах німецьких громадян, то в Італії Б. Муссоліні цього зробити не зміг, головним чином через існування в Італії всіма визнаного монарха, хоч і що не грав великої ролі в італійському суспільстві.

У Іспанії Ф. Франко через фалангу намагався піднестися в суспільній свідомості іспанців до рівня скиненого короля; однак це йому вдавалося погано. Прийшовши до влади, Франко відновив монархію, але ...без монарха.

У суті, тоталітаризм і монархія - взаимозамещающие системи, для яких "вождизм" не є чимсь що прийшло ззовні. Він виникає з низького рівня розвитку демократичної свідомості і потреби людей у вожді як в символі єдності нації, особливо в період національної нестабільності.

Приклад - принцип "фюрерства" в фашистській Німеччині. Фюрер стоїть у главі держави і виражає його волю: сила держави виходить від фюрера. Верховний фюрер наділяє всю іншу фюреров певними повноваженнями в суворо ієрархічному порядку. Кожний з фюреров підкоряється своєму безпосередньому начальнику, але при цьому, по суті, має необмежену владу над своїми підлеглими.

Авторитет вождя, таким чином, грунтується не на усвідомленому довір'ї, і зв'язок вождя з масою носить швидше містичний, особовий характер.Однопартійний політична система - засіб здійснення політичної влади в тоталітарній державі.

Друга ознака - однопартійний політична система, що не допускає ніяких інакших політичних організацій. Така політична система тісно пов'язана з двома моментами.

По-перше, основою однопартійний політичної системи обов'язково стає монистическая-єдина, пануюча ідеологія, вихідна виключно від правлячої партії і що не терпить ніякої опозиції або критики. У самій партії також підтримується ідейна єдність.

Основним методом монистической ідеології є масова оболванивающая пропаганда, що базується на соціально - класової (СРСР), расово - націоналістичної (Німеччина) або релігійної (Іран часів аятоллы Хомейні) демагогії. У роки консервації режиму керівна роль партії була узаконена 6-й статтею конституції СРСР.

Весь механізм влади був зведений до наступного: політичні структури - це винятковий привілей партийцев, у всіх інших органах і установах партийцы або безпосередньо господарювали, або тримали управління під своїм наглядом.

Досить було центру провести засідання або опублікувати статтю, як вмить приводився в дію весь державно-суспільний механізм. А трохи де збій, партія і поліція в найкоротші терміни усували "несправність" - відхилення від загальної думки.

Комуністична партія партією особливого типу була не тільки тому, що була централизованна, по-армійському дисциплинированна, прагнула до певної мети і т. п.

Тим часом лише в комуністичній партії ідеологічна єдність, тотожність світоглядів і поглядів були обов'язкові для всіх без виключення членів, хоч даний імператив торкався швидше головних органів і вищих інстанцій партії. Тим, хто нижче, тільки формально було ставлено в обов'язок дотримувати єдність, "дотримуватися ідейної чистоти своїх рядів"; їх прямою задачею було виконувати рішення. Однак і низи повинні були засвоювати погляди вождів.

У часи Сталіна ідейна єдність, тобто обов'язкова філософська і інше, стало умовою перебування в партії. Единогласность стала законом для всіх компартій.

Раз в будь-якій партії влада зосереджена в руках вождів і вищих інстанцій, то ідейна єдність як наказ несла з собою володарювання центра над розумами рядових партийцев.

Припинення всякої ідейної боротьби в партії означало параліч свободи в суспільстві, оскільки суспільство цілком і повністю в її владі, а всередині самої партії - ні проблиску свободи.

Ідеологічне єдність-духовна основа особистої диктатури, яку без нього неможливо представити. Одне породжує інше.

Ідеї - плід творчості окремих людей, а приказной ідейний монополізм, здійснюваний за допомогою пропаганди і терору, додає цим ідеям характер закону.

Усунення ідейного різноголосся в середовищі вищих керівників автоматично скасувало фракції і течію, а з тим і всяку демократію в комуністичних системах.

У комунізмі возобладал принцип «вождь знає все»: ідеологами партії ставали володарі влади - партійної і іншої - незалежно від скудоумия таких лідерів. Вийшло так, що треба було бути не просто марксистом, а марксистом відповідно до розпоряджень верхів, центра.

Комуністи виховувалися на переконанні, що ідейна єдність, ідейне підкорення є найбільш недоторканна з святинь, а фракція в партії - чорне злодійство.

У боротьбі за владу над розумами не гнушалися ніякими коштами, широко застосовували терор, залякування, пропаганду або кругову поруку по обставинах.

Звісно, Сталін знав, що Троцкий, Бухарін і Зіновьев ніякі не іноземні шпигуни або зрадники соціалістичної вітчизни. Але треба було звалити на когось провину за невирішені питання, зокрема продовольчий, благо вони ще і "щиросердо" призналися, і усунути незгідних, інакомислячих.

Ідеологічна єдність, минула немало фаз і що придбало на цьому шляху різноманітні форми, була самої відмінною рисою партії більшовистський, комуністичного типу.

По-друге, однопартійний політична система супроводилася фактичною відсутністю демократичних інститутів, таких як парламент, Ради депутатів і інш., внаслідок чого досягалося тотальне відчуження індивіда від політичної влади.

Можливе існування деяких громадських організацій нічого не міняло, оскільки вони контролювалися партійними і державними органами. Прикладом можуть бути створені фашистами профспілки, основною задачею яких було впровадження ідеологічних міфів в масову свідомість і контроль над ним.

Запереченням демократичних інститутів режим реалізовував важливу задачу - ліквідацію тих проміжних ланок, які стоять між індивідом і державою, внаслідок чого відбувається повне поглинання індивіда державою, перетворення його в "гвинтик" величезної державної машини.

Тоталітарний режим - дітище ХХ віку, оскільки в попередні роки техніка не була так розвинена, щоб людина швидко отримувала і засвоювала пропаганду ідейного єдність-підтримка режиму. До ХХ віку політична діяльність була, як правило, долею інтелігенції, грамотних шарів суспільства, що уміє через пресу і телеграф, пошту звертатися до себе подібним. Науково-технічний прогрес значно розширив можливості спілкування.

Виняткова роль тут належить радіо, повсюдне поширення якого дозволило залучити до політики широкі верстви безграмотного населення, люмпен-пролетаріат, що вельми розширило базу політичної боротьби. Хто не умів читати, міг слухати. А коли був проведений ликбез, підключилися і газети.

Пропаганда йшла по всіх каналах: в перших класах початкової школи проходили ленінські уроки, по закінченні року дарувалися книжки під назвою "З життя В. І. Леніна", і майбутній першокласник, ще не вивчивши таблиці множення, вже знав про те, яким хорошим плавцем був Володимир Ілліч; в шкільних підручниках (особливо по іноземній мові) мусирувалася тема кращої країни в світі - Радянського Союзу, ну а сама велика частина пропаганди доводилася на історію.

Широко практикувалися різні фальсифікації; в підручнику історія представлялася як історія перемоги КПРС, зрозуміло, нічого не говорилося про "червоний терор", політв'язнів і голоді в період Радянської влади.

По радіо передавалися нескінченні мови вождів, в газетах кожний день друкувався портрет Сталіна, в передмовах будь-який твір розглядався з точки зору марксизма-ленинизма-сталинизма.

Пропаганда перетворювалася у виховальний процес. У сходах жовтенята - піонери - комсомол - партія вищестоящі шефствували, виховували нижчестоячих.

Пропагандою і підтримкою суспільно-політичного руху режим вирішував вельми важливу задачу: взявши під практично повний контроль душі громадян, він прищеплював людям тоталітарну свідомість, готовність підкорятися ідеям, що йдуть з центра.

Особливо варто сказати про роль церкви. Будучи більш древнім інститутом, ніж політичні партії, володіючи значною вагою в суспільстві, церква стала тим каменем спотикання, який не дозволяв повністю підпорядкувати душу індивіда. Спроби тоталітарного режиму усунути, або, принаймні, співробітничати з нею не скрізь приводили до успіху. У тих країнах, де церква зберегла свої позиції (Італія, Іспанія), негативні наслідки тоталітаризму були не так глибокі, як там, де вона була жорстоко пригнічена (Німеччина, Росія).

Суспільно-політичний рух і атомизация суспільства - основа існування тоталітарного режиму

Третя ознака - суспільно-політичний рух, що становить масову соціальну базу режиму. На жаль, в ранніх концепціях тоталітаризму практично не розглядалася роль самого народу в створенні і функціонуванні тоталітарного режиму.

Народна маса частіше виступала у вигляді нещасних жертв, бідних непротивленців, що є об'єктом додатку тоталітарних сил. Деякі дослідники радянського тоталітаризму проводять штучне розділення суспільства на окремі частини.

З одного боку, лідер-диктатор у розділі єдиної масової політичної партії, терористичний поліцейський контроль, сверхцентрализованная система управління, а з іншою - страждаючий, нещасний народ. Якщо перша частина буквально акумулює в собі страшні риси тоталітаризму, то друга частина суспільства знаходиться як би збоку, викликаючи симпатії і навіть любов.

Відомо, що в Німеччині і Італії встановленню тоталітарних режимів передували масові рухи, учасники яких абсолютно добровільно підтримували і розділяли фашистську ідеологію.

Сталинские репресії за свідченням очевидців сприймалися значною частиною населення співчутливо, на цей раз, на режим працювали також пропаганда і терор.

Радянський досвід свідчить, що тоталітаризм завжди мав соціальну опору в народі. Без неї він не міг би так довго існувати і видозмінюватися. Документальні кадри: делегат від доярок надривно кричить і від імені колгоспу імені Буденного вимагає смерті для "ворогів народу". Здавалося, кожний колгосп, фабрика, перукарська, столова повинні відмітитися і зажадати "вищої міри"; особи що вимагають зміняються, але слова разюче схожі.

З західних дослідників першої звернула увагу на чинник суспільно-політичного руху Х. Арендт, яка вважала, що тоталітарні режими виникають на його базі.

Яка ж роль тоталітарного суспільно-політичного руху?

У характері тоталітарного режиму чинник суспільно-політичного руху поміщається визначальну по наступних причинах.

По-перше, саме через суспільно-політичний рух як соціальну базу режиму відбувається формування в суспільній свідомості "тоталітарної ідеї".

По-друге, через суспільно-політичний рух досягається всеосяжний контроль над всіма виявами суспільного життя, що і забезпечує здійснення тоталітарного панування влади.

По-третє, через суспільно-політичний рух тоталітарний режим впроваджує міфи в суспільну свідомість, формує позитивне відношення маси до тоталітарного режиму, тотализирует маси зсередини, а всіх незгідних, неподдающихся знищують.

З суспільно-політичним рухом пов'язана також і атомизация суспільства. Ще до приходу до влади тоталітарний рух будується на принципах граничної атомизации своїх членів; спочатку досягається вірність руху, переважання зв'язків з рухом над особистими зв'язками, а потім їх повна втрата на користь свого місця в русі. Після встановлення тоталітарного режиму атомизация розповсюджується на широкі шари суспільства за допомогою апарату страхання, що включає в себе, крім терору, також і газети, радіо; однак самий могутній ефект має розвинена система доносительства і кругової поруки, що закріплює таким чином ефект масової тоталітарної пропаганди.

"У обстановці загальної взаємної підозрілості, коли лояльність режиму вимірюється числом доносів, будь-які особисті зв'язки стають обоюдоопасными. Елементарна обережність вимагає відмови від тісних зв'язків, щоб не ставити близьких людей в таке положення, коли вони ціною порятунку свого власного життя будуть вимушені погубити тебе. У результаті досягається гранично можлива атомизация суспільства, і будь-яка незгода з політикою тоталітарної держави [і з тоталітарною ідеєю ] або розкол між індивідом і суспільством відразу ж ставить індивіда поза законом. Єдиною позитивною межею стає безумовна і незмінна відданість Руху з боку кожного його члена."(Х. Арендт).

Отже, через суспільно-політичний рух атомизированного суспільства досягається ефект "злиття з владою" (влада доносу), незважаючи на абсолютну отстраненность людей від неї, і як результат - "народ не безмолвствует, як в феодальних державах минулого, - немає, народ співає, кричить "ура" і аплодує стратам. "1.

І сам їм сприяє, додамо.

Ознаки тоталітарного суспільно-політичного рухи наступні:

мета Рухи - встановлення диктатури в якій-небудь формі;

звернення до сили як головний інструмент для досягнення мети, а звідси - терористичні потенції Руху;

неприйняття опозиційних думок, непримиренність до інших партій, рухів;

ідея свого особливого призначення

Терор - логічне продовження тоталітарної пропаганди

Четверта ознака - державний організований терор, заснований на постійному і тотальному насиллі. Основою тоталітарного режиму може бути тільки загальна лояльність громадян, в забезпеченні якої терор грає не останню роль, являючи собою логічне продовження тоталітарної пропаганди.

Звернена не до розуму, але до почуттів тоталітарна пропаганда, будучи по суті насиллям над духом, підкріпляється насиллям фізичним. Двійчастий гніт розкладає особистість, гасить її мыслительные здібності, залишаючи місце лише майже мимовільним рефлексам ентузіазму і страху.

Такий тиск з боку держави ліквідовує не тільки будь-яку опозицію, але і будь-яку спробу до інакодумства.

Терор наніс величезний збиток нації, практично знищивши її генофонд: представників інтелігенції, людей науки знищували як що відносяться до буржуазії, як "соціально-чужих".

Дуже точно описав атмосферу державного терору С. Цвейг в творі «Совість проти насилля. Кастеллио проти Кальві»: "Систематично, деспотично здійснюваний державний терор, що вдосконалюється паралізує волю окремої людини [нічне очікування - а за ким прийшли? а не за мною? - і ніякої спроби до опору], ослабляє і підточує всяку спільність. Він въедается в душі, як виснажлива хвороба, і. .. невдовзі загальне боягузтво стає йому помічником і прибежищем, тому що, якщо кожний відчуває себе підозрюваним, він починає підозрювати іншого, а боязливі через страх ще і поквапно випереджають накази і заборони свого тирана. ". А боязливим може стати практично будь-якою - покарання за недонесення закріплене законодавче.

Економічна автаркия, державне планування і примусовий труд в тоталітарній державі

П'ята ознака - економічна автаркия при жорсткій регламентації економіки і істотній частці внеэкономических форм примушення.

Поява тоталітарних тенденцій в суспільному розвитку була зумовлена виходом ряду країн з патріархального, феодального стану і включенням їх в нову систему держав з розвиненою економікою. При цьому держави, що розвиваються вступали в конфлікт з вже розвиненими, займаючи підлегле положення, подібне положенню напівколоній. Звідси прагнення до економічної автаркии як застави незалежності.

З точки зору внутрішнього розвитку тоталітарному режиму також була потрібен жорстко регламентована, замкнена на державу економічна структура. Більш того стоячому у керівництва угрупованню була необхідна така економічна структура, яка не просто замикалася на державу, але значною мірою залежала від волі лідерів.

Комуністичні вожді, щиро переконані в своєму знанні економічних законів, вважали, що можуть з науковою точністю управляти виробництвом.

У Німеччині автократична форма влади, навідна "залізною рукою" "новий порядок" в країні, була для монополій переважніше складного механізму демократичної держави.

І в Німеччині, і в СРСР не терплячої ніякої опозиційної організації тоталітарна політична структура, яка практично звела на немає роль профспілок (або вони служили знаряддям пропаганди), дозволяла експлуатувати труд самими витонченими способами.

Жорстка централізація і терор дозволяли в Німеччині тісно пов'язаним з режимом монополіям витягувати максимальні прибутки при мінімальних витратах. А монополії завдяки фінансовій допомозі створювали для керівництва фашистського режиму економічну базу.

Тоталітарним характером власності, як і дуже значною роллю, яку в економіці грала ідеологія, можна пояснити особливу ситуацію з виробниками при комунізмі. Свобода труда в Радянському Союзі була обмежена відразу після революції, а повністю з нею було покінчено в 1940 році.

Постійно використовувалися трудові табору, де в повній мірі був використаний голод як найважливіший стимул до труда. Меж між таборами і фабричним трудом практично не було.

Трудові табору і різного роду "добровільні" трудові акції, наприклад суботники, обов'язкові понаднормові, були найважчою, крайньою формою скованого труда. Вони могли мати тимчасовий характер, сам же скований труд - явище при комунізмі постійне, в залежності від потреб моменту більш або менш яскраво виражене.

Працівник був поставлений в таке положення, що свій товар - робочу силу він повинен був продавати на умовах, що не залежать від нього без можливості знайти іншого, кращого роботодавця.

Партійна бюрократія, монопольно володіючи природними ресурсами, здійснюючи політичну диктатуру, знайшла право диктувати, на яких і в яких умовах люди будуть трудитися.

При такій системі неможливі вільні профспілки, а страйки - явище виняткове.

Відсутність страйків комуністи пояснювали тим, що робочий клас ніби перебуває при владі і опосередковано - через "свою" державу і "авангард" - КПРС - є власником засобів виробництва. Таким чином, страйки були б направлені проти нього самого.

Справжня причина в тому, що партбюрократия мала в своєму розпорядженні всі ресурси (і апаратом придушення в тому числі) і, головне, робочою силою: будь-яка ефективна акція проти неї, якщо вона не носить загального характеру, була трудноосуществима.

Страйки - проблема, швидше політична, ніж економічна. А в Радянському Союзі проблем немає: саме для того щоб приховати їх, стався розстріл мирної демонстрації в Новочеркасське в 1962 році. Про це не взнали б, якщо б не А.І.Солженіцин, що розказав всьому світу про це.

Як тільки всі матеріальні багатства були зосереджені в одних руках, виникла необхідність планування. Центр тягаря планування в будь-якій комуністичній системі був на галузях, що мають вирішальне значення для політичної стабільності режиму. Ними були важка і військова промисловість; їм було підлегле все. Як наслідок, виникала неминуча незбалансованість і різні перекоси.

Ідеологічні і політичні мотиви в більшій мірі, ніж інтереси національної економіки як єдиного цілого, були рушійною силою комуністичного планування.

Саме ці мотиви були домінуючими кожний раз, коли режим повинен був вибирати між економічним прогресом, рівнем життя народу і своїми політичними інтересами.

Основні форми тоталітаризму

В залежності від пануючої ідеології тоталітаризм звичайно поділяють на комунізм, фашизм і націонал-соціалізм.

Комунізм (соціалізм) в більшій мірі, ніж інші різновиди тоталітаризму, виражає основні риси цього ладу, оскільки передбачає абсолютну владу держави, повне усунення приватної власності і, отже, всякої автономії особистості. Незважаючи на переважно тоталітарні форми політичної організації соціалістичній системі властиві і гуманні політичні цілі. Так, наприклад, в СРСР різко підвищився рівень утворення народу, стали доступними частка нього досягнення науки і культури, була забезпечена соціальна захищеність населення, розвивалася економіка, космічна і військова промисловість і т.д., різко скоротився рівень злочинності, до того ж протягом десятиріч система майже не вдавалася до масових репресій.

Фашизм - право-екстремістський політичний рух, виниклий в обстановці революційних процесів, що охопили країни Західної Європи після першої світової війни і перемоги революції в Росії. Уперше він був встановлений в Італії в 1922 р. Італійський фашизм тяжів до відродження величі Римської імперії, встановлення порядку, твердої державної влади. Фашизм претендує на відновлення або очищення “народної душі”, забезпечення колективної ідентичності на культурному або етнічному грунті. До кінця 30-х років фашистські режими затвердилися в Італії, Німеччині, Португалії, Іспанії і ряді країн Східної і Центральної Європи. При всіх своїх національних особливостях фашизм скрізь був однаковий: він виражав інтереси найбільш реакційних кіл капіталістичного суспільства, що надавали фашистським рухам фінансову і політичну підтримку, прагнучих використати їх для придушення революційних виступів трудящої маси, збереження існуючого ладу і здійснення своїх імперських амбіцій на міжнародній арені.

Більшість політологів сходиться у думці про єдність походження фашизму і комунізму. Навіть такі зіставлення як теорія класової боротьби і національно-расова ідея, інтернаціоналізм і націоналізм виконували однакові функції.

У марксизмі націоналізм являє собою побічний продукт капіталістичного розвитку, якому протиставляється ідея інтернаціоналізму. Придушення національного початку входило інтегральною частиною в культуру тоталітаризму в СРСР. Радянські люди були оголошені членами "нової історичної спільності" в особі інтернаціонального радянського народу. Ця ідеологія придбала в своєрідно оберненій формі функції націоналізму і служила потребі збереження цілісності СРСР в умовах сепаратистських спрямувань окремих національних регіонів.

Що стосується фашизму, то в ньому сталося органічне злиття соціалізму і націоналізму. Расизм і націоналізм в фашизмі зіграли роль, аналогічну тією, яку зіграли теорія класової боротьби і ідея інтернаціоналізму в комунізмі. Фашизм ототожнював суспільство з нацією, а націю - з державою. Держава розглядалася як юридичне втілення нації і стояла незмірно вище і окремо взятих індивідів і організацій, з яких національна община складається.

Таким чином, і інтернаціоналізм і націоналізм були поставлені на службу ідентичним цілям: обгрунтування і ідеологічного обслуговування тоталітарних режимів фашистського і комуністичного глузду.

Третій різновид тоталітаризму - націонал-соціалізм. Як реальний політичний і суспільний устрій він виник в Німеччині в 1933 р. Мета: світове панування арійської раси і соціальна перевага - німецька нація. Якщо в комуністичних системах агресивність направлена передусім вовнутрь - проти власних громадян (класового ворога), то в націонал-соціалізмі - зовні, проти інших народів.

І все ж тоталітаризм - історично приречений лад. Це суспільство - самоед, не здібне до ефективного творення, дбайливого, ініціативного господарювання і існуюче головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм - закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, обліку нових вимог світу, що безперервно змінюється.

Висновок

За останні 20 років дуже багато недемократичних: тоталітарних і авторитарних режимів розпалося або трансформувалося в демократичні республіки або держави на демократичній основі. Загальна нестача недемократичних політичних систем складається в тому, що вони не були підконтрольні народу, а значить, характер їх взаємовідносин з громадянами залежав передусім від волі правителів. У минулі віки можливість свавілля з боку авторитарних правителів істотно стримувалася традиціями правління, відносно високою образованностью і вихованістю монархів і аристократії, їх самоконтролем на основі релігійно-етичних кодексів, а також думкою церкви і загрозою народних повстань. У сучасну епоху ці чинники або взагалі зникли, або їх дія сильно слабшала. Тому надійно приборкувати владу, гарантувати захист громадян від державного свавілля може тільки демократична форма правління. Тим народам, які готові до індивідуальної свободи і відповідальності, обмеження власного егоїзму, поваги закону і прав людини, демократія дійсно створює найкращі можливості

Список літератури:

Джилас М. Ліцо тоталітаризму. // "Новини", 1992.

Семыкина Т. В. Політічеськиє режими. //Методичні рекомендації. //М., 1994.

Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. М.,: Центр "Новий світ"-1990.

Основи політології. Під ред. У Л.Пугачева. М, 1992.

Хайек Ф.А. Дорога до рабства. Новий світ, 1991, №№ 7-8.

Влада і демократія: Зарубіжні вчені про політичну науку. Під ред. П.А. Циганкова. М, 1992.

1 Солженіцин А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. М.,: Центр "Новий світ" - 1990, стор. 220.

1 Гозман Л., Еткинд А. От культу влади до культу людей. Психологія політичної свідомості. "Нева", 1989, N7, з. 172.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка