Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Соціологія, культурологія, реліговеденіе - Філософія

Tema:.

Луначарський в одній зі своїх лекцій сказав: ... я його питаю (Бога):

"Чому ти створив світ в якому я опинився грішним?"

Відповіді він не отримав, так як Запитуваний їм не показав, що він вступив в

діалог, тим більше не можна стверджувати, що Луначарський був би виграла

стороною в суперечці зі своїм Творцем (цю маску

"Творця" для свого суперника придумав сам лектор).

Щоб можна було отримати відповідь, я опущу складові, що не дають право (с

позицій логіки) як або відповідати на це питання: обличчя до якого я

звернуся, буде людиною, це буду я ж (питаючий), і внаслідок

опущення підмета, повинно зникнути і присудок, тобто слово "створив"

так само слід опустити. Від питання Луначарського залишилося:

Чому світ, в якому я опинився, грішний?

В моєму розумінні:

а) світ - цивілізація, система відносин всередині, між її складовими,

дискретної - неподільної одиницею є людина;

б) грішний, грішний - невідповідний, що розходиться з первозданним,

ідеальним зразком світу.

Тепер я б відповів, і ось як:

1. світ був спочатку ідеальний: "І побачив Бог усе, що Він створив, і ось,

добре вельми. "

2. умовою ідеальності була заборона вживання в їжу плодів одного з

дерев саду, де жив чоловік: "... від всякого дерева ти будеш їсти. А від

дерева пізнання добра і зла, не їж від нього; .."

3. заборону Бога створеному ним людині був порушений людиною, що і стало

першим розбіжністю реальності з ідеальністю, намірів Бога і намірів

людини: "... не їв ти від дерева, з якого Я заборонив тобі є? Адам

сказав: дружина, яку Ти мені дав, вона мені дала від дерева, і я їв. "

Висновок. Перша людина, з'ївши плід заборонений, зробив вибір сам остоятельной

життя - він відмовився цим вчинком від життя, в якій відправною точкою був

б заборона. Про головною межах самостійного життя Бог сповіщав першої людини

- смерть - є наслідок самостійності творіння від творця Можна сказати,

сміливість першої людини повинна б бути прикладом, ідеалом, але це не так,

бо результат її існування - неіснування, кінцівку життя

людини, як медик я б хотів, щоб життя тривало, не маючи

властивості, загубивши причини своєї кінцівки. Знаю, є ще питання, завжди на

другому плані, до моменту, коли на перший отримана відповідь, мені він видається таким:

Всевідання Бога могло і говорило про гріхопадіння людини - це давало відомості

про причини, які пір ождалі хід подій закінчуються гріхом, користуючись

цими відомостями, можна було усунути причини?

1.сведенія - інформація про внутрішні та зовнішні властивості чого-небудь;

2.Прічіни - існування чого-небудь в такому положенні в просторі і

часу, яке є попереднім по відношенню до заміщати їм або

що з'являється (одновремнно з ним) в часі ніж у-небудь;

Відповідь:

Головною причиною гріхопадіння була воля людини на вчинок - властивість про

якому не говорять, що його достатньо. Усунь свободу вибору, Бог вас би

зробив щасливим? Мене, немає. Дружина, яка дала Адаму заборонений плід,

існує як помічник, подібний чоловікові, чи може зникнути? По-моєму, ні.

Звабник дружини - мерілосіли волі, воно викрив людини перед Богом в тому,

що воля людини недосконала, вона присутня некеровано, т. Е . здатна

попрямувати на будь-який об'єкт (плід - об'єкт), навіть якщо це діяння викликає

смерть - неіснування володаря цієї волі. Таким чином, відсутність

викривача дало б можливість на існування руйнує волі - ви з цим

погодилися б? Я, ні.
Відношення філософії до науки
- складна і многоаспектная тема.Предметом дослідження можуть стати природа реальності, яку вивчає наука, гносеологічні проблеми отримання нового знання, структура наукового знання, стилі наукового мислення, генезис науки.Дана робота присвячена швидше філософії, ніж науці, мету її- розкрити

Концепція еволюційної етики
ЗМІСТ ВВЕДЕННЯ... 3 ФІЛОСОФСЬКА КОНЦЕПЦІЯ ЕВОЛЮЦІЙНОЇ ЕТИКИ... 5 1. Історичне коріння еволюційної етики... 5 2. Відправна точка - тваринний світ... 8 3. Пошук еволюційного субстрат моралі... 10 4. Філософські проблеми еволюційної етики... 13 ВІДПОВІДІ НА КРИТИКУ... 16 ВИСНОВОК... 19 СПИСОКЛИТЕРАТУРЫ...

Ал-Фараби
Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан ибн Узлаг ал-Фараби, відомий на середньовічному мусульманському Сході як «Другий вчитель» (т. е. другої після Арістотеля), народився в м. Фарабе, розташованому на Сирдарье при впадінні в неї р. Арысь, в 870 р. в тюркской сім'ї. Басейн Сирдарьі - колиска

Філософські ідеї в творах Толкієна
Реферат з філософії студента I-го курсу факультету соціології, економіки і права Виноградова Олександра Зміст. Содержание... 2 Введение... 3 Біографія Толкиена... 4 Аналіз произведений... 5 Сильмариллион... 5 Володар колец... 7 Коваль із Великого Вуттона ... ... 10 Лист роботи Мелкина...

Greenslade
Дейв Грінслейд (р. 18 січня 1943) почав грати на фортепіано ще в школі. Через деякий час з друзями Джоном Хайземеном і Тоні Рівзом він організував невелику джазове тріо, що відігравало в молодіжних клубах. Першу популярність він придбав в "Thunderbirds", а потім прославився як клавішник

Проблеми війни і миру в різних філософських і історичних періодах
ФІНАНСОВА АКАДЕМІЯ ПРИ УРЯДІ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ Кафедра філософії Реферат на тему: Проблеми війни і миру в різних філософських і історичних періодах студента групи До-1-6 Данілова Е. Е. Науковий керівник доц. Иоселиани Я. Д. Москва 1995 р. Зміст Введення 3 I. Понятіє війни. Зв'язок військових

Російська філософія XIX століття
Концепції людини в російської філософії XIX століття. Філософсько-антропологічна думка в Росії XIX століття демонструє граничне різноманіття підходів до проблеми людини. Протягом століть змінювалися духовні установки і пануючі світоглядні течії. Однак тема людини залишалася незмінною, вона

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати