Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Приватна власність і суспільні класи - Філософія

Ю.І.Семенов

Між всіма трьома розглянутими вище антагоністичними способами виробництва, незважаючи на всі відмінності, існує фундаментальне спільне. Всі люди, що живуть в системі і серварних, і феодальних, і капіталістичних відносин поділяються на дві великі групи, з яких одна експлуатує іншу. У всіх трьох випадках ми стикаємося з тим, що носить назву приватної власності.

З чисто юридичної точки зору приватна власність - таке ставлення власника до речей, яке в ідеалі передбачає його безроздільне панування над ними. Все інше не має значення. Приватна ж власність як економічні відносини є щось зовсім інше.

Приватна власність як економічні відносини є така власність однієї частини членів суспільства, яка дозволяє їй безоплатно привласнювати працю інший (і обов'язково більшої) частини його членів. Ці дві частини суспільства являють собою не що інше, як суспільні класи.

Громадські класи - завжди групи людей, що займають різні місця в системі соціально-економічних відносин. Але цього визначення недостатньо. Купці і лихварі - теж групи людей, відмінні місцями в системі виробничих відносин. Однак вони не класи, бо займають місця насамперед у підсистемі відносин обміну і тим самим у підсистемі відносин з перерозподілу створеного продукту. Особливих місць в підсистемі відносин з розподілу коштів виробництва вони не мають. Для позначення такого роду груп найкраще підійшов би термін "квазікласс" (від лат. Quasi - ніби, нібито).

Справжні суспільні класи ж - такі групи людей, які насамперед відрізняються своїм ставленням до засобів виробництва, або, іншими словами, місцями, займаними ними в підсистемі відносин з розподілу коштів виробництва. З цього випливає розходження способів отримання і розмірів одержуваної частки суспільного продукту, або, що те ж саме, відмінність їх місць в підсистемі відносин розподілу. Класи відрізняються звичайно також і роллю в організації праці.

Всі ці ознаки суспільних класів знайшли чітке вираження у визначенні, яке було дано В.І. Леніним (1870-1924) в роботі "Великий почин". "Класами, - писав він, - називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а отже , по способам отримання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи, це такі групи людей, з яких вона може привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства "[3].

3 Ленін В.І Великий почин // Полі. зібр. соч. Т. 39. С. 15.

Класи, про які йде мова, відрізняються місцями не просто в системі соціально-економічних відносин, а в певному суспільно-економічному устрої. Кожен антагоністичний суспільно-економічний устрій (тобто такий, в рамках якого здійснюється експлуатація людини людиною, а виробничі відносини носять антагоністичний характер) з неминучістю передбачає існування двох суспільних класів. Такі класи можуть бути названі парно-антагоністичними класами.

Крім антагоністичних укладів - завжди стрижневих - в суспільстві можуть існувати додаткові уклади, як правило, антагоністичними які не є. І люди, пов'язані з кожним з таких додаткових укладів, утворюють особливий суспільний клас, бо займають особливе місце, але тільки не всередині якого-небудь укладу - як у випадку з парно-антагоністичними класами - а в соціально-економічному ладі суспільства в цілому, який при цьому обов'язково включає в себе не менше двох укладів. Прикладом може послужити дрібна буржуазія в капіталістичному суспільстві. Це - одиночні класи.

У разі існування в соціоісторіческом організмі декількох укладів число суспільних класів в ньому може доходити до п'яти. Крім того, в суспільстві можуть існувати подуклада, в тому числі антагоністичні. Останні, як і антагоністичні уклади, з неминучістю припускають наявність двох груп людей, одна з яких експлуатує іншу. Для цих груп могло б підійти назва параклассов (від грец. Пара - близько, біля, при). І нарешті, в суспільстві завжди є люди, які не входять до складу жодного класу або паракласса.

Кожен антагоністичний спосіб або образ виробництва являє собою особливий спосіб експлуатації, або образ експлуатації.

Поняття експлуатації вживалося вже неодноразово. Має сенс зупинитися на ньому трохи докладніше. У вузькому, строго науковому сенсі слова експлуатація є безоплатне привласнення (одержання у власність) однією частиною суспільства частки суспільного продукту, створеного іншою частиною суспільства. У широкому сенсі під експлуатацією розуміється також і безоплатне привласнення одними людьми послуг з боку інших людей. Надалі викладі буде розглядатися експлуатація тільки у вузькому сенсі слова. Об'єктом такої експлуатації можуть бути тільки виробники матеріальних благ.

Найважливіше поняття, що характеризує експлуатацію, - категорія додаткового продукту. Додатковий продукт є та частка суспільного продукту, створеного однією частиною суспільства, яка безоплатно привласнюється (переходить у власність) іншій її частині. Експлуатація є привласнення додаткового продукту. Вона може відбуватися по-різному. Можна виділити дві її основні форми.

При першій формі експлуатації людини людиною таке привласнення відбувається безпосередньо в процесі власне виробництва - процес виробництва є одночасно і процес експлуатації. При цьому весь продукт або, принаймні, його частина (додатковий продукт) створюється виробником не як його власність, а як власність інших людей, які тим самим виступають в ролі експлуататорів. В даному випадку відносини експлуатації виступають як відносини власне виробництва.

Усередині цієї першої основної форми в свою чергу можна виділити два різновиди. Коли громадська форма, в якій йде процес виробництва, - суспільно-економічний устрій, тоді перед нами спосіб виробництва, а тим самим і спосіб експлуатації людини людиною. Якщо процес виробництва відбувається в рамках виробничих відносин, що не утворюють укладу, то ми маємо справу з образом виробництва, а тим самим і чином експлуатації людини людиною.

Друга основна форма експлуатації характеризується тим, що безоплатне привласнення продукту відбувається не в процесі власне виробництва, а вже після того, як цей процес завершився. Тут процес експлуатації не збігається з процесом виробництва і являє собою явище відмінне від нього. Вона являє собою одну з форм перерозподілу суспільного продукту. Форму експлуатації, що не представляє ні способу, ні образу виробництва, можна назвати методом експлуатації. Так як метод експлуатації є лише форма привласнення, але не створення додаткового продукту, цей метод завжди існує тільки в зв'язку з тим чи іншим способом (чином) виробництва - антагоністичним або неантагоністіческім.

Методи експлуатації підрозділяються на внутрісоціорних (інтрасоціорние) і межсоціорние (інтерсоціорние). Прикладами межсоціорних методів експлуатації можуть послужити систематичний військовий грабіж і даннічество, приміром внутрісоціорних - лихварство.

В основі поділу на парно-антагоністичні класи лежить відмінність відносини цих груп людей до засобів виробництва. Але воно абсолютно не обов'язково виражається в тому, що один клас повністю володіє засобами виробництва, а другий повністю позбавлений їх. Це справедливо відносно серварізма і капіталізму, але не феодалізму. Обидва класи, породжувані феодальним способом виробництва, володіють засобами виробництва. Але їх ставлення до цих засобів виробництва різна. Один клас - верховний власник засобів виробництва, насамперед землі, другий клас - підлеглий власник цих же засобів виробництва, головне серед яких - земля.

Таким чином, приватна власність може бути повною, коли члени панівного класу безроздільно володіють засобами виробництва, а члени іншого класу цілком відчужені від них. Такі серварная і капіталістична приватна власність.

Однак власність на засоби виробництва може бути розщеплена на верховну приватну власність членів пануючого класу і підлеглу відокремлену власність членів експлуатованого класу. Верховної, а не повною є, як ми бачили, феодальна приватна власність. Як вже вказувалося, верховна приватна власність - завжди власність не тільки на засоби виробництва, а й на особистості безпосередніх виробників, а ці виробники - підлеглі власники не тільки засобів виробництва, а й своєю особистості.

Крім верховної приватної власності на особистість виробника може існувати і повна власність на неї, як це було при серварном способі виробництва. Серварная економічна осередок (серваріум) була одиницею повній власності як на всі засоби виробництва, так і на особистості працівників, які входили на неї.

Приватна власність може розрізнятися і по тому, як конкретно члени панівного класу володіють засобами виробництва (а іноді і працівниками). Приватними власниками можуть бути члени цього класу, взяті кожен окремо. Це - персональна приватна власність. Приватна власність може бути груповий. Вкрай своєрідною була приватна власність при феодалізмі. Кожен верховний приватний власник був включений в ієрархічно організовану корпорацію верховних власників, що складалася з нижчих верховних власників (рядових дворян, шевальє), кількох категорій все більш високих верховних власників (віконтів, графів, герцогів), і, нарешті, найвищого верховного власника - короля. Така власність по всій справедливості повинна бути названа персонально-корпоративної.

Але найцікавіший варіант форми приватної власності - такий, коли засобами виробництва (і працівниками) володіють всі члени панівного класу тільки разом узяті, але жоден з них окремо. У такому випадку ми маємо справу з загальнокласові приватної власності
Про теоретичних засадах економічної науки
М.С. Атлас професор-консультант консультаційної ради? К.Н. Лебедєв здобувач кафедри "Економічна теорія" Намагаючись подолати вузькість "економікс", що витікає із його звичаю аналізувати тільки ті сторони економічного життя, які піддаються формалізації, а відповідно і підганяти

Насущность этоса
Е.Л. Разова Інструментальний розум (визначення Ю. Хабермаса), метою і призначенням якого є створення і пізнання об'єктивної реальності, а значить і її підкорення, трансформація відповідно до потреб суб'єкта, що пізнає, зазнав критики в постмодернистской філософії. Критичне відношення до экспансионизму

Екологія людини: сучасні проблеми і шляхи їх вирішення
Рахманін Ю.А., Директор Інституту екології людини і гігієна навколишнього середовища імені А.І. Сисина РАМН, віце-президент РАМН, академік РАЕН, професор. Екологія людини - частина екології, що ставить своєю метою вивчення закономірностей взаємодії чинників навколишнього середовища і організму

Екологічна революція
В.В.Ванчугов Людство стикається з проблемами виснаження ресурсів, зникнення тварин і рослин, глобального потеплення, дефіциту прісної води і пр. Ці проблеми унікальні тому, що вони уперше придбали достовірно глобальний характер. Отже, і відповіді на них повинні бути досить радикальними. Саме

Про християнську тему в творчості А.С. Пушкіна
Г.Г. Хубулава Передбачаю, що у більшості людей, для яких пушкінська спадщина стала частиною життя, вибрана тема може викликати подив. Нам нелегко представити з дитинства знайомого поета в руслі канонічної православної традиції, і виною тому що не тільки існував багатьох років і найбільш поширений

Космізм як світогляд науки нового тисячоліття
Н. В. Бряник Філософія завжди була небайдужа до науки. Спроби відгородити їх раз і назавжди один від одного на сьогоднішній день треба визнати марними; більше того, повноправне місце в крузі філософських областей знання займає філософія науки. При всій спірності і діськуссионності наочного

Методи загартовування організму
Введення. Давно відомо, що здоров'я людини на 10-20% залежить від спадковості, 10-20% - від стану навколишнього середовища, 8-12% - від рівня охорони здоров'я та 50-70% - від способу життя. Здоровий спосіб життя - це раціональне харчування, заняття спортом, відмова від алкоголю та куріння і

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати