Головна |
Банківська справа | БЖД | Біографії | Біологія | Біохімія | Ботаніка та с/г | Будівництво | Військова кафедра | Географія | Геологія | Екологія | Економіка | Етика | Журналістика | Історія техніки | Історія | Комунікації | Кулінарія | Культурологія | Література | Маркетинг | Математика | Медицина | Менеджмент | Мистецтво | Моделювання | Музика | Наука і техніка | Педагогіка | Підприємництво | Політекономія | Промисловість | Психологія, педагогіка | Психологія | Радіоелектроніка | Реклама | Релігія | Різне | Сексологія | Соціологія | Спорт | Технологія | Транспорт | Фізика | Філософія | Фінанси | Фінансові науки | Хімія |
С. Марков
Про що він думав, проживши красиве життя і йдучи з цієї землі? Про що згадував, лежачи у вікна вілли в Бужівале поблизу Парижа, дивлячись на пропливаючі по Сіні баржі і човни, на зелені луги, каштани, тополі, ясени, плакучі верби, на виблискуючі хмари? Про що він думав, йдучи?
"Коли будете в Спасськом, поклоніться від мене будинку, саду, моєму молодому дубу - батьківщині поклонитеся, яку я вже, ймовірно, ніколи не побачу". Йому прислали в листі квіти і листя спасского саду. Він просив "бузкову квітку". Про що він думав, що згадував, дивлячись на Сіну, на каштани?.. Спасское-Лутовиново. "Моя адреса: Орловской губернії, в місто Мценськ, І. С. Тургеневу... Якщо кому-небудь з вас трапиться їхати через Мценськ і вам надумається до мене загорнути, скажіть тільки: в Лутовіновку - всякий вас довезе".
"На постелі під білою байковою ковдрою лежав, як перекинений колосальний дуб, автор "Записок мисливця" і важко дихав, - згадувала А. Г. Олсуфьева. - Він був блідий як смерть, точно вилитий з воску і в повному безсиллі. Я сіла до нього і у мене мимовільно сльози бризнули з очей. Він розказав мені шопотом, що він всю ніч був жахливо хворий, що страждання його нестерпні, і що він відчуває, що вмирає. Просив мене посидіти... - Так добре чути ваш російський голос".
Бути може, згадував, як разом з тим, що провідав його у Франції Миклухо-Маклаем, що прямував в Австралію, він, допомагаючи мандрівнику, мріяв про пристрій комуни в Нової Гвінеє? Або згадував свою першу подорож за межу, в Німеччину, на пароплаві "Микола I", на якому почалася пожежа, і юний, ретельно поголений, в модній "листовской" зачісці, з краваткою, що зав'язлася у вигляді шарфа навколо шиї, Тургенев в паніці кидався по палубі, кричав, що не хоче вмирати, що він єдиний син у матері, і пропонував від імені матері десять тисяч матросу, якщо той врятує його; "гостре почуття буття, вірний супутник избранности, - помітить вік опісля письменник Б. Зайцев, - крикнуло його вустами". Згадував Берлінський університет, де переміг латинь і грецький і завдяки цьому все життя вільно читав класиків; згадував Вену, Геную, Рим, Флоренцію, "де прожив десять найчарівніших днів", Неаполь, Франкфурт, де закохався у красуню, що зустрілася в кондитерській (Джемма з "Весняних вод"); згадував першу зустріч зі славнозвісною іспанською співачкою, що гастролювала в Петербурге, Поліной Виардо-Гарсиа, її чорні полум'яні виразні очі, її усмішку, "жорстоку і сладостную", якою так боявся Гейне, що відчував в Поліне "деяку стихію, самий Природу" і що запевняв, що коли вона співає, то раптово на сцені можуть з'явитися тропічні рослини, ліани і пальми, леопарди, жираф "і навіть ціле стадо слонят"; за Віардо Тургенев відправляється знов в Берлін, потім в Лондон, з Лондона в Париж...
Перед кончиною вдалині від рідного Спасського Тургенев думав про матір.
У всіх славнозвісних "тургеневских панночках", починаючи з Аси, Одінцової з "Батьків і дітей" і закінчуючи похмурою чорноволосою "циганкою" Кларой Міліч і Валерією з "Пісні торжествуючої любові", є риси матері - Варвари Петрівни (хоч літературознавці про це не писали). І разюче вірно помітив письменник-емігрант Борис Зайців, що якби не вціліли її "чарівні" листи сину, то "Варвара Петрівна здавалася б просто самодуркой-крепостницею. А це далеке не так. Коли помер Сергій Миколайович, вся її любов перейшла на сина. ("Іван моє сонце. Коли воно закочується, я нічого більше не бачу, я не знаю, де знаходжуся".) Роман з сином виявився так же болісним, як і з батьком".
Тут, в Спасськом, почався цей "роман", що відбився в багатьох геніальних повістях і романах.
Їй було вже під тридцять, коли в Спасськоє заїхав для закупівлі коней з її заводу Сергій Тургенев, древнього, але роду, що майже розорився, блискучий кавалергард, що не пропускав жодній спідниці, потомствений донжуан, дід якого Олексій служив ніколи пажом у імператриці Ганни Іоанновни так успішно, що був з ревнощів посланий Біроном на турецьку війну, де попав в полон, виявився в гаремі і до кінця днів раскуривал би трубку і подавав каву султану, якщо б не спокусилася його красою сама султанша, усього за одну (але яку!) ніч любові що озолотила його і що влаштувала йому втечу з гарему. Отже, Сергій Миколайович Тургенев, молода людина "рідкої краси з тонкою і ніжною, як у дівчини, особою", з "лебединою" шиєю, синіми "русалочьими" очима; у нього - єдиний маєток в сто тридцять душ, у Варвари Петрівни кріпосних не менш п'яти тисяч. Кавалергард, бути може, і спокусив би трохи недоумкувату дівчину не першої молодості, але одружуватися... - для цього необхідно було Спасськоє. А молодість Варвари була похмурою. Її мати, овдовівши, вийшла заміж за деякого Сомова, який без розбору пилок гірку і солодку м'ятну горілку, тиранив падчерку, бив разом з матір'ю, примушував підкорятися своїм капризам і капризам своїх дочок, принижував, часом відносився гірше, чим до кріпаків, і зрештою, коли дівчині близилося шістнадцять, вітчим "здійснив замах на її юність", після чого напіводягнена Варячи бігла з будинку, під дощем і снігом пройшла 60 верст до Спасського, де ховалася у свого дядька Івана Івановича і прожила потім більше за 10 років, до зустрічі з кавалергардом.
Велика роль випадковості. Випадково знайшлися у відділі рукописів колишньої "Ленінки" листки, що пожовтіли, обписані старечим почерком більше за полувека назад: спогади Екатеріни Миколаївни Конусевич, вроджена Тургеневой, дочки Н. Н. Тургенева, дядька письменника.
Цей почерк, огріхи і просто орфографічні помилки двоюрідної сестри автора "великого і могутнього", ще раз примушують задуматися про волю і роль випадку в житті і в літературі. (До речі, на обороті одного з сторінок рукопису можна, наприклад, прочитати чийсь лист від 23 листопада 1925 року. Видимо, не вистачало паперу, і для запису спогадів і розповідей родичів Катерина Миколаївна використала старі листи.) Така є фраза: ".. предложили. 1/2 пуди меду за 1 1/5 пуди книг". Це - про славнозвісну бібліотеку Спасського, якою так бракувало Тургеневу у Франції і Німеччині).
".. Богатым. людиною Іван Сергійович став випадково. Батько його матері, Петро Іванович Лутовінов, жив на хуторі Петровськом, стан мав середнє і мав одну-єдину дочку. Поряд було Спасськоє, де жив Іван Іванович Лутовінов, дуже чомусь багатий і неодружений. Одного разу він зібрався їхати в Мценськ - писати запродажний запис фіктивний для передачі після його смерті маєтка в спадщину побічним дітям. Настав довгожданний день від'їзду. З ранку був отслушан молебень, потім був рясний сніданок. На десерт подали фрукти, в тому числі і персики (справа була літом). Іван Іванович взяв персик і ненавмисно проковтнув кістку. Вона застряла в горлі. Нічого не можна було зробити - і він помер. Брат його Петро Іванович помер раніше. Залишалася одна Варвара Петрівна. Вона і отримала все багатство свого вмерлого дядька... У такому багатстві народився, рос і отримав блискуче виховання з гувернером і вчителями, зі знанням іноземних мов Іван Сергійович Тургенев. Талант його, звісно, розвинувся б і без багатства, але не в такому обширному вигляді. І не зміг би Іван Сергійович їздити за межу так, як їздив, тратити вільно великі гроші. Так би і залишився в Росії... Іван Сергійович провів досить бурхливе життя. Це і видно було по ньому: рано впровадилася в нього хвороба, він довго страждав перед смертю в свої 65 років...
Велика частина його стану пішла за межу, на сімейство Віардо, Вона багато поглинула його грошей. Потім вона купила віллу в Баден-Бадене, що коштувала дуже велику суму. А він поступово продавав свої маєтки. Їх було спочатку вісім, а під кінець, до 1867 року, залишилося тільки одне Спасськоє з хуторами. До часу смерті Івана Сергійовича - лише Спасськоє з незначною кількістю землі, яку він перевів в користування Віардо. Спадкоємці лутовиновские, бажаючи залишити Спасськоє за собою, виплатили за межу Віардо 90 тисяч золотом. Так що Іван Сергійович на спомин про себе залишив тільки свої твори..."..
Сергей. Тургенев Варвару не любив, грішив нещадно і з благородними і з кріпаками. Але, говорять, знав і Любов істинну, розумів її силу і силу жінки. "Бійся жіночій любові, цього щастя, цієї отрути!" - говорив він сину Івану
Тут, в Спасськом Варвара Петрівна із забитої дівчини перетворилася в Салтичиху (як вчили нас в школі). Вона любила і мучила сина. "Драли мене за всякі дрібниці, ледве чи не кожний день, - розказував в старості Тургенев поету Полонському. - Раз одна приживалка... донесла на мене моїй матері. Мати без всякого суду і розправи негайно ж почала мене сікти, - сікла власними руками, і на всю мольбу сказати, за що мене так карають, засуджувала: сам знаєш, сам повинен знати, сам здогадайся, сам здогадайся, за що я січу тебе!" Хлопчик намагався бігти з будинку, за нього заступився вчитель, добросердий німець, якому також попало. Варвара Петрівна неначе відігравалася на навколишніх за своє тяжке дитинство і некрасу. Їй хотілося, щоб Спасськоє було схожим на "двір": слуги називалися міністрами, дворецький - міністром двора по прізвищу шефа жандармів Бенкендорфа, компаньонки і жіноча прислуга - гофмейстринами, камерами-фрейлінами і т.п. Хлопчиська чотирнадцяти років, "міністра пошти", щодня посилали за поштою в Мценськ. Але не відразу можна було віддати листи Варварові Петрівні, до того нервової, що стукіт віконної рами або падіння ножиць доводило її до істерики. "Міністр двора" переглядав пошту, відсіваючи листи безглузді або з траурним друком, а дворовий флейтист, готуючи бариню, грав веселу або сумну мелодію. За пил на полиці або розбиту чашку покоївок засилали на скотний двір або в дальні села на чорну роботу. Садівників сікли за бур'ян на клумбі або зірваний тюльпан. За "нечемний" поклін барині можна було догодити в солдати на багато років. Часом вона відміняла навіть пасхальний дзвоновий дзвін і сам Великдень в Спасськом, а одного разу примусила священика сповідати себе публічно, при народі. Але і пригріти Варвара Петрівна могла, наблизити. Любила оточувати себе красивими фаворитками, "фрейлінами". Однієї з них вона і веліла, коли юний пан Іван приїхав додому з Москви на канікули, відвернути його від шкідливих мріянь. "Зростанням я був в 15 років не вище семирічного, - згадував І. С. Тургенев. - Потім здійснилася дивна зміна. Я захворів. Зі мною зробилася страшна слабість у всьому тілі, позбавився сну, нічого не їв, і коли видужав, то відразу виріс на цілий аршин. Одночасно з цим здійснилося і духовне переродження. Раніше я знати не знав, що таке поезія; а тут математику з мене точно що здуло, я почав мріяти і пописати вірші".
Покоївка була набагато старшою і досвідченіше його, "ставна і красива, з безглуздим виглядом", і дурість ця, на думку барині, додавала їй щось "величаве". Варвара Петрівна направила її сирим весняним вечором в парк, де задумливо бродив студент. "Дрозди перепархивали в яблунях, іволга заливалася. Берези Спасської гаю були в зеленому клейкому пуху, - пише Б. Зайцев. - Афродита-Пандемос з'явилася йому зі своїм "безглуздо-величавим" виглядом. Його раба, кріпосна. Але і володарка. Вона взяла його за волосся на потилиці і сказала: "Підемо".
Вечорами, в непроглядну темряву він прокрадався до неї на побачення в покинену хату. Сова кричала в паренні. Накрапав теплий дощик... Але зникла сільська богиня з пишними грудьми і гарячими вологими губами. Навіть імені її не збереглося. Можливо, це була та сама Лукерья, через яку в 1835 році мценскими уїздною владою була заведена "Справа про буйство Тургенева". Суть його в тому, що Варвара Петрівна, натешившись, продала кріпосну дівчину сусідній помещице, яка була відома у всій окрузі тим, що витончено мучила покоївок і "влаштовувала театри з мужиками". У той час в Спасськоє приїхав Тургенев і заступився за Лукерью, хоч операція вже була оформлена згідно із законом: дівчина вважалася власністю нової господині. Коли урядник прибув, щоб забрати "товар", Тургенев вийшов з рушницею і прогнав його геть. На молодого поміщика була заведена карна справа: непокора владі...
І все ж точне ім'я Афродиты-Пандемос невідоме. А ось ім'я першої справжньої, щирої і неподіленої любові відоме - княгиня Зінаїда, сусідка по дачі в нескучному. Але вона віддала перевагу сину батька, Сергія Миколайовича, і майбутній великий художник підглядає за ними, бачить, як сваряться, як батько б'є хлистом по оголеній її руці і як вона цілує цей рубець...
Звідси, з Спасського, Салтичиха - Варвара Петрівна писала сину в Берлін: ".. А!. Так ти бажав гневаться на мене і пропустив п'ять пошти, не писавши... Дядько, переляканий сам, старався мене заспокоїти. - Ні! Ваничка хворий, говорила я. - Ні! - Він знову переламав руку... Словом, не було сил мене урезонити. Всі перелякалися... Думали, я з розуму зійшла. І поточний тиждень я була як болван: всі ночі без сну, дні без їжі. Вночі не лежу, а сиджу на постелі і вигадую... Ваничка мій помер, його немає на світі... Схуднула, пожовтіла. А Ванічка бажав гневаться..."
"Скільки пристрасті, блиску, кипіння в її листах! Який темперамент! Гнучкість, гострота слів, чудова їх плутанина, вогонь, і як мале це схоже на завжди рівну і круглу прозу, що прославила сина. Її писання - монолог без всякої умовності, з надр, з "натури".
"Моє життя від тебе залежить. Як нитка в голці; куди голка, туди і нитка. Cher Jean! - я іноді боюся, щоб тебе не дуже робити жорстоким своїми докорами і наставлениями. - Але! - ти повинен прийняти моє виправдання. Вік мій мала я одних ворогів, одних заздрісників".
Звідси, з Спасського Тургенев, засланець особисто Миколою I за "Записки мисливця", що не мав права виїзду далі Мценська, з паспортом на ім'я якогось міщанина відправився в Москву для побачення з Поліной Віардо, що гастролювала там "добре співаючою проклятою циганкою", як говорила Варвара Петрівна, до того часу що вже покоїлася в землі Донського монастиря.
З села Тургенев писав Віардо сумні і ніжні листи - про те, як вони познайомилися, як він по ній нудьгує і не мислить творчості без неї, як "годинами цілує її ноги..."
Слово об Тургеневе, переконаний Бальмонт, повинно починатися ніжним жіночим ім'ям і золотим ім'ям Пушкина. Жінка була основним верховним божеством усього його творчості... "Тургенев був першим поетом російської прози, рівного якому донині ще не було, - він сприйняв все пушкинское золото і скував срібні дзвони ще більш співучі, він був не тільки учнем Пушкина, але і його рідним братом, його рівноправним спадкоємцем, і шлях від Пушкина до витонченої і ніжної поезії наших днів йде... саме через Тургенева, що виховав нашу мову, нашу многопевную мрійність, що навчив нас розуміти через красиву любов, що краща і сама вірна суть, благовеющая в художній творчості, є Дівчина-Жінка"...
Тут, в посиланні в Спасськом, Тургенев не був зовсім самотній. З полювання, з довгої ходьби по тетерева, бекаси і вальдшнепи з калужскими і орловскими мужиками повертався він в будинок, де чекала його Феоктіста, горничная, яку він викупив за величезні гроші у своєї двоюрідної сестри Єлизавети Олексіївни Тургеневой. "Від барині Фетістка перейшла до пана, стала його коханкою, нарядніше одягалася і ситніше їла, життя вело безбарвну. Нудьгувала і навіть гарячилася при його спробах скільки-небудь її просвітити - навчити читанню, дати яку-небудь освіту".
"Сад мій зараз прекрасний, - писав він Віардо раннім травневим ранком, поглядаючи на сплячу у розкритого вікна Фетістку, - зелень сліпуче яскрава - така молодість, така свіжість, потужність, що важко собі представити. Перед моїми вікнами алея великих беріз... У саду безліч солов'їв, іволг, зозуль і дроздів - прямо благодать! О, якби я міг думати, що Ви тут коли-небудь будете гуляти!"
А пізніше, у Франції, розказував його Фету, що провідав, сусіду по Спасському, важкі, гіркі речі про себе і Поліне. Сам себе ненавидів: лише тоді блаженствував, коли жінка каблуком наступить йому на шию і втисне особу в бруд. Дев'ять місяців через Поліна народила сина Поля. Але і до цього дня залишається таємницею, від кого: від Тургенева, від відомого художника Арі Шеффера, що писав її портрет, або... Ще один удар по нашому класику, драма, що втілилася трохи пізніше, після вічного Рима, "здатного до деякої міри замінити все: суспільство, щастя, навіть любов", вже тут, в Спасськом, - в "Дворянське гніздо", в "найтихіший і христианнейший образ" Лізи, в прощання зі старою Росією.
Багато що було тут, в Спасськом. У травні 1861 року гостював у Тургенева Товстої (не любили, але спричиняло їх все життя один до одного - як єдність і боротьбу протилежностей). Поїхали в гості до Фету. Говорили про полювання, рибалку, про жеребятах і гній, про Росію і добродійність... І раптом так разругались, що викликали один одну на дуель. Товстої послав додому за рущничний кулями, наполягав на рушницях, а не на пістолетах, щоб уже напевно. Повернувшись в Ясну Поляну, записав в щоденнику об Тургеневе: "Він негідник довершений, але я думаю, що згодом не витримаю і пробачу його". Що було б з російською літературою, якщо б дуель дійсно сталася? І той і Інший були прекрасними стрілками...
Саме від Тургенева Європа дізналася про Пушкине, про Товсте. Тургенев, якого називали самим європейським письменником, для якого німецький, італійський, англійський, іспанський мови були рідними (з Віардо, наприклад, він говорив по-іспанському), а що стосується французького, то і Золя, і Готье, і Жорж Санд, і Меріме, і Гонкури, і Доде, і Мопассан захоплювалися його стилем і визнавали, що навіть "Флобер не міг змагатися з Тургеневим у вільній простоті мови, її круглости, природності, незакованности - що дає більше за місце диханню життя"; він, Тургенев (що заснував в Парижі першу російську бібліотеку), дуже гнівався, коли у нього питали, чи не французький він письменник, і відповідав, що розповіді свої пише завжди по-російському! Високо цінячи Флобера, він лаяв його за те, що той погано розумів Пушкина і Товстого. Люто сперечався з Золя, який затверджував, що любов до жінки нічим не відрізняється в істоті своїй від дружби або любові до батьківщини - лише загострена прагненням володіння; Тургенев же був переконаний, що любов - почуття зовсім особливе, ні на що не схоже і загадкового характеру, що "в очах любимої жінки є щось надчутливе". Він не тільки вважав, що бачить Божество в очах любимої, але упевнений був, що любов взагалі розплавляє людину, примушує забувати про себе.
Вони, ці російські велетні Тургенев і Товстої, мирилися і знову сварилися, і знову мирилися - земляки, "дві справжні Росії, європейська і азіатська". У останньому своєму листі незадовго кончини Тургенев писав Товстому в Ясну Поляну: "Милий і дорогий Лев Миколайович... Видужати я не можу, - і думати про це чогось. Пишу ж я Вам, власне, щоб сказати Вам, як я був радий бути Вашим сучасником, - і щоб виразити Вам моє останнє, щире прохання. Друг мій, поверніться до літературної діяльності! Адже цей дар Вам звідти ж, звідки все інше... Друг мій, великий письменник Російської землі - внемлите моєму проханню! Дайте мені знати, якщо Ви отримаєте цей папірець, і дозвольте ще раз міцно, міцно обійняти Вас, Вашу дружину, всіх Ваших, не можу більше, втомився".
Срібним велетнем з чарівної казки називав Тургенева Мопассан. Піймають солов'я, писав Бальмонт, він буде співати і в клітці, далеко від рідних лісів, відділений від рідної, від запашної весни. Тут, в Спасськом, незадовго відходу "цей незрівнянний соловей, сладкоголосый серед всіх птахів, корячись веленью вічності, мешкаючої в серці всіх крилатих, заспівав "Гімн торжествуючої любові", і ні у одного народу немає такої красивої пісні. І ще за рік до смерті цей чарівний казкар, казками своїми що дав невмируще життя всьому розказаному, заспівав такий гімн російській мові, що він буде жити доти, поки буде жити російська мова, - значить, завжди..."
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://turgenev.org.ru/
Історія Севастополя
Історія міста Севастополя йде корінням в глиб століть. В околицях Севастополя виявлена стоянка неандертальців. Пізніші стоянки корманьонцев - Мурзак-Коба, Фатьма-Коба і Шан-Коба. Примітно, що "Коба" в перекладі означає - печера. І дійсно, всі перераховані стоянки знаходяться в печерах.
Трилобіти - мешканці палеозою
Старший науковий співробітник Палеонтологічного інституту Російської АН Кандидат геолого-мінералогічних наук А. Іванцов Трилобіти - морські членистоногі, яких на Землі вже немає. Вони повністю вимерли більше 200 мільйонів років тому. Часом їх появи, розквіту і загибелі була вся палеозойська
Францисканский хабит
Томас Гальвез «Зерцало досконалості» повествует, що Франциськ серед всіх птахів особливо любив чубатого жайворонок, тому що «капюшон у нього, як у ченця, і птах цей скромний... Убрання жайворонка, а саме, його пера, за кольором схожі із землею: він наставляє ченців одягатися не в розкішні
Уроки і висновки з досвіду розв'язання і ведіння агресії США і НАТО проти Югославії
Кардинальні зміни в міжнародному стані і глобальному геостратегическом балансі сил, початок яким був встановлений на рубежі 80-90-х років вилилися в обострения конфліктних ситуацій. Каталізатором цих процесів є зовнішньополітичний курс США і країн НАТО, що привів до створення умов для розпаду
Російська музична культура XVII віку
Владишевська Т. Ф. Особливості історичного розвитку XVII повік виділяється як одна з найважливіших етапів розвитку історії Російської держави. У XVII в. відбуваються великі зміни і перетворення в російському суспільному житті і культурі. Ці перетворення були зумовлені кінцем розвитку середньовічної
Євангелічні Церкви в країнах Прибалтики
Герд Штріккер Сучасні прибалтійські держави - Естонія, Латвія і Литва-до революцій 1917 р. були складовою частиною Російської імперії. Нищівні поразки росіян в Першій світовій війні настільки ослабили Російську царську імперію, що вона вже більше не могла надати протидії революційному і національно-визвольному
Культура индо-буддійської цивілізації
Релігія. У самій назві цієї культурної традиції міститься вказівка на властиве їй з'єднання двох великих релігій Сходу: первісної за походженням, язичницької релігії індуїзму і буддизму - однієї з трьох головних світових релігій, потерпілої повну поразку в індійському суспільстві (хоч і що