Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Болдирєва: Дмитро Васильович і Микола Васильович - Біографії

Болдирєва: Дмитро Васильович (1885-1920) і Микола Васильович (1882-1929)

Олександр Машкін, Київ

«Хрест є наш захист від більшовицької зарази, бо ми схильні їй лише через ослаблення християнського духу; Хрест - і наш меч проти більшовиків, бо сатанинська сила розсіюється перед силою Хреста. Хрест - наш шлях; Хрест - наш порятунок »

Тим, хто, навіть втративши в лютому - жовтні 1917 року історичну Росію, чи не спокусився лукавими міражами соціалізму і демократії, а залишився вірний ідеалам самодержавної Традиції, було уготоване кілька шляхів. Можна було з перших днів після катастрофи, опинившись на Заході, відразу ж приступити до організації Хрестового походу на схід, керуючись хльостким, немов удар бича, гаслом «З ким завгодно, аби тільки проти більшовиків». З'явився шанс, наслідуючи приклад Анненкова, Унгерн-Штернберга, Семенова, Кутепова, Маркова, Дитерихса і їм подібних діячів Громадянської війни, в піку розплодилися навколо ліберальним «рятувальникам устоїв», відкрито битися з гідрою ленінізму під девізом «За Віру, Царя і Отечество! ». І, нарешті, прийняти на себе хрест існування безпосередньо в Совдепії, спостерігаючи за тим, як вона зживає себе щохвилини, постійно і невпинно, «а під її смердючими струпом зароджується якісно нова, давно забута багатьма з нас, життя» ...

Героям нашого есе випала остання доля: битися думкою і мислити, б'ючись. Молодший син барнаульского губернатора, Дмитро Васильович Болдирєв (1885-1920), закінчивши історико-філологічний факультет (кафедра філософії) Імператорського університету в Санкт-Петербурзі, в 1919 році переїздить до Омська, де стає директором прес-служби Російського бюро друку уряду адмірала Колчака. Ярий антикомуніст і шанувальник «релігійно-православної містики Хомякова», він у самому розпалі збройної боротьби в Сибіру писав: «Більшовики ... тільки по мові росіяни. Вони не росіяни в найголовнішому. Якщо ворог є відступник, який зняв Хрест, то, очевидно, зброя проти нього є саме цей Хрест. Ми, що борються проти більшовиків, природно стаємо хрестоносцями ». Непримиренний ригорист, творець братства і дружин Святого Хреста, 34-річний приват-доцент, навіть перебуваючи у в'язниці червоного Іркутська, підбадьорював співкамерників воістину пророчими словами: «Брати, хіба таке терпіли до нас борці за Віру і Батьківщину? За свої ідеї? За справу спільнослов'янське? За Державу? Соромно і нам падати духом! ». Двоногі нелюди з місцевої ЧК так і не змогли здолати борця - за них 12.05.1920 року це зробили жаркі напади вошивого тифу. Але, убивши тіло героя, проклята хвороба не могла знищити головного - результатів його напруженої інтелектуальної роботи ...

Перу Д.В. Болдирєва належить створена протягом 1919 ціла серія статей, а також монографія «Знання і буття». Але якщо друга робота, розглядаючи поняття психічного, питання про те, що таке знання, відчуття, фантазії, річ-образ в статиці і русі, носить в цілому академічний характер, то в першому циклі наш герой постає у всій своїй красі - як трибун, політик, мужня людина.

Так, в «Школі Святої Софії» він люто викриває вітчизняну інтелігенцію, тих, хто, за словами мислителя, «не вірячи в Бога, вірував в ідеал, різний, але завжди світлий, у кого все реальне - Отечество, Держава, Церква (тобто, ті ж Православ'я, Самодержавство, Народність), що не зникало від дії цього світла, всупереч законам фізики, вважалося за морок ». Тільки лише так зване Тимчасовий уряд, за 8 місяців існування довели країну до економічної «ручки», переконало кращу (!) Частину її в тому, що всі «світлі» особистості минулого і сьогодення, всі розмови «про прекрасну майбутності» - звичайне шулерство і обман. Всього три з невеликим сторіночки займає стаття «Парад демократії», - але скільки в ній актуального і понині! Давайте вслухаймося: «Самодержавство переможено, держави немає. І ось вже тенорком і баритони різного роду ставлять на його місце селянство, соціалізм, націю, народність, Установчі збори, Російську федеративну республіку. На його місці виростає сюртук, як соляний стовп, - представник Вчительського союзу, історик, очевидно. «Триста років, - каже він, - Росія знемагала під ярмом Романових». Надзвичайно проста концепція: спершу татарське іго, потім романовське, потім - більшовицьке. Від ярма до ярма - такий нібито шлях російської історії. Установчі збори - єдина світла точка на даному шляху ». І далі - немов вирок будь-яким прогресистським ілюзіям: «Я бачив парад демократії. Все зникло - залишилася тільки одне загальне, пряме, таємне, рівне ніщо. Хороші люди, але погані музиканти. Великий кооператив ви, може бути, створите, але вам не створити Великої Росії ». Замітка «Релігія черева і релігія духу» викриває позацерковних, а тому звироднілу, здичавілу, інтернаціоналізувати сутність, всіх цих «Горьких, Брюсовим, Єсеніна, Клюєвих, Білого та інших, що плетуть вінок своїх« обдарувань »іудею Троцькому на роги». У «Пролеткульті» тонко шаржує убозтво різного виду радянських «Інститутів антропології та порівняльної психології», «Соціалістичних академій», «Академій ораторського мистецтва», а в «Самостійної областнічества» - «всі ці Грузинські республіки, Кубані, незалежні України, Азербайджану, Таврії , Сібоблдуми і раді - загниваючі калюжки, що залишилися від революційної стихії. Будучи розкладанням народного тіла, вони, природно, не мають під собою ніякої опори в народі. Особисте честолюбство - єдиний газ, яким вони надуваються. Тому вони не більш міцні, ніж мильний міхур, хоча і переливаються веселкою всяких пишних титулів і одягів ». А подолати означену скверну, на глибоке переконання публіциста, можна тільки Хрестом. «Хрест, - підводить підсумок особистим роздумам Д.В. Болдирєв, - є наш захист від більшовицької зарази, бо ми схильні їй лише через ослаблення християнського духу; Хрест - і наш меч проти більшовиків, бо сатанинська сила розсіюється перед силою Хреста. Хрест - наш шлях; Хрест - наш порятунок ».

Його старший брат Микола Васильович (1882-1929), видатний юрист, учень професора І.А. Іванівського, залишив нам свої чудові за стилем викладу «Задушевні зошити» - приголомшливе свідоцтво православно-імперського подолання оволоділа страною скверни. Збережені, до речі, до наших днів вдовою мислителя Віринея Стефанівна Гарбузової і його сином, завідувачем кафедрою іранської філології Східного факультету ЛДУ Олександром Миколайовичем Болдиревим (1909-1993).

Сучасний йому СРСР автор порівнював з дачею, позбавленої всяких слідів нормального житла: «Тільки якісь полички на мотузках, якийсь ящик на зразок Шкапа, з вирваною дверима, і разом з цим безліч клопів». Однак ...

«Море очищає будь-яку бруд, і ніяка бруд не чорнить моря» ... Тільки чуючи навколо себе постійну какафонію філологічних виродків типу «політбюро», «головліт», «гублю», «комуніст», «вуз», «втуз», починаєш по справжньому відчувати справжню велич таких понять, як Росія, Родіна, борг, честь, порядок.

«За яйце і масло ми готові на все!» ... Пізнавши на власній шкурі голодну сутність свободи від експлуатації людини людиною, «все, від мала до велика, можуть нині тримати іспит з політичної економії. Навіщо потрібен поміщик? Щоб земля давала хліб. А фабрикант і заводчик? Щоб були товари, хороші і дешеві, і не було б проклятої радянської безробіття. До чого нам купець? Щоб не було голодних черг. Домовласник? Щоб не розвалювалися будинку, будувалися нові і не було проклятої большевицької тісноти, коли люди сидять на головах один у одного »...

... Легендізірований вигляд недоумкуватого ідіота по імені В. І. Ульянов-Ленін, сатрап Лейба Троцький, тиран Зінов'єв, садист Сталін, розпусник Каменєв ... Надивившись на подібного роду політичний паноптикум, зауважує Болдирєв-старший, навіть самий відсталий індивід і майже революціонер з тугою да згадає світлі лики останнього Царя, його злочинно убієнною сім'ї, видатних міністрів і губернаторів, просто рядових чиновників Старого часу.

Сучасний 20-м рокам минулого століття вигляд прокуреній, очкастий і стриженої дівиці в оголює костюмі «а ля емансипе», запльований і брудний загс, адюльтер так званого громадянського шлюбу, злиденна сім'я , низведением принципами вільного кохання до рівня звичайної случной контори - як на цьому тлі хочеться хоч трохи пригорнутися до тієї, старорежимної і давно забороненою, романтиці, побути пушкінської Тетяною Ларіної, пізнати трепетне задоволення бабусиних залицянь!

Музеї атеїзму, язичницьке осквернення ікон, сатанинське знущання над святими мощами, суспільства марксистів-безбожників з їх непристойними журнальчиками досить швидко набридли всім більш-менш нормальним людям, змусивши багатьох занудьгувати по істинної красі Православної Церкви, величі її Храму - цьому земному небу, місцем набуття всепоглинаючої благодаті Божої.

... 25 вересня 1929 Миколи Васильовича не стало. А буквально наступного дня в квартиру ввалилися співробітники ГПУ - за наводкою «жалісливих» сусідів заарештувати «цю небезпечну контру і вільнодумця». Але, як і у випадку з братом, Бог уберіг своє вірно чадо від лап катів ...

І все ж творчість Болдирєва глибоко оптимістично! Хоча б тому, що в одній з їхніх книг можемо прочитати і такі знаменні слова: «В момент, коли падають всі вищі начальники, команда переходить до нижчим чинам, і кожен з нас може відчувати маршальський жезл у своєму ранці».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pravaya.ru/
Як "справа Бейліса" перетворилося в "справу Шульгіна"
Як "справа Бейліса" перетворилося в "справу Шульгіна" Світлана Санькова, Орел "Шульгін така людина. Ось, наприклад, лежить кішка . Лежить собі спокійно. Так Шульгін неодмінно підійде і стане її дражнити ". П. Н. Врангель На початку минулого століття М.О. Меньшиков

Шишков Олександр Семенович
(1754-1841) Аркадій Мінаков, Воронеж Державний і громадський діяч, адмірал, президент Російської академії наук, поет і філолог, ідеолог раннього російського консерватизму. Олександр Семенович Шишков народився 9 березня 1754. Він був із старовинного дворянського роду, син інженера-поручика

Розанов Василь Васильович
(1856-1919) Сергій Лабанов, Москва 2 травня (20 квітня) 2006 виповнилося 150 років з дня народження великого російського філософа, письменника, публіциста, який все своє життя провів у безперервному творчому праці. Глибокі, парадоксальні роздуми, де відбилася вся його внутрішня суть, диво

Погодин Михайло Петрович
(1800-1875) Ярослав Бутаков, Люберци Видатний російський історик і джерелознавець, письменник, політичний публіцист. З сім'ї відпущених на волю кріпосних селян. Закінчив Московську гімназію (1818) і філологічне відділення Імператорського Московського університету (1821). У 1823 здав магістерський

Солов'їв Володимир Сергійович
(1853-1900) Ілля Бражников, Москва Западнічество і слов'янофільство, що вийшли з раздвоенности філософської думки однієї людини - П.Я. Чаадаєва - і що розійшлася «через непорозуміння» в середині тридцятих років, знову зустрілися і зійшлися в одній особі під кінець XIX сторіччя. Цією «особою»

Уміння давати доручення
Мори Стетнер (Morey Stettner), головний редактор щомісячних бюлетенів американського Національного інституту ділового управління, фахівець з межличностным ділових комунікацій Приклади манії величі зустрічаються дуже часто. Більшість початківців менеджерів вважають, що вони можуть виконати

Основи влади і володарювання
Володимир Рафаїлович Веснін, доктор економічних наук, професор, Всеросійська державна податкова Академія. Уміння розпоряджатися владою передбачає знання політичної структури організації, взаємовідносин груп і окремих суб'єктів, їх інтересів, розуміння стратегії і тактики, за допомогою яких

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати