Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Стурдза Олександр Скарлатовіч - Біографії

(1791-1854)

Аркадій Мінаков, Воронеж

Дипломат, релігійний філософ, публіцист. Як політичний діяч, належав до першого покоління російських консерваторів, предтеча слов'янофілів. Жуковський називав Стурдзі «нашим Платоном християнським» ...

Олександр Скарлатовіч Стурдза народився 18 листопада 1791 в м.Ясси, Молдавія, помер в містечку Манзирь Бендерського повіту Бессарабської області 13 червня 1854. Рід Стурдза був одним з найвпливовіших в Молдавському князівстві. Незабаром після народження Стурдзи його сім'я емігрувала в Росію. Стурдза отримав домашню освіту (володів кількома мовами, вивчав богослов'я, філософію і історію), надалі слухав лекції в німецьких університетах. Значний вплив на формування його світогляду надали твори грецьких православних богословів Євгена Булгаріса і Никифора Феотокі.

В 1809 Стурдза надійшов актуаріусом в Колегію закордонних справ, визначений секретарем канцлера Н.П. Румянцева, незабаром призначений чиновником особливих доручень, а в 1812 проведений в перекладачі. Виконував обов'язки секретаря Міністерства закордонних справ і перекладача в канцелярії Дунайської армії адмірала П.В. Чичагова в Бухаресті, в складі цієї армії брав участь у поході проти імператора Наполеона I. У 1813 - дипломатичний фактотум імператора Олександра I в Швейцарії, в 1814-15 перекладач при посольстві у Відні, брав участь у роботі Віденського конгресу 1814-15. В 1815-16 перекладач при статс-секретарі з іноземних справ І.А. Каподистрії, редагував Акт про Священному Союзі, підписаний 14 (26) .9.1815 у Парижі. За дорученням імператора Олександра I склав тексти кількох указів, в т.ч. указу про вигнання єзуїтів з Росії від 20.12.1815.

З 1816 член Вченої комітету Міністерства народної освіти, в 1818 з ініціативи князя А.Н. Голіцина визначений у Головне правління училищ при Міністерстві духовних справ і народної освіти, активно виступив на користь поширення релігійної освіти, склав «Повчання для керівництва Вченої комітету, заснованого при Головному правлінні училищ» (затверджено 5.8.1818), в значній мірі визначило основні напрямки політики у сфері народної освіти. Головна мета цієї політики - досягнення «згоди між вірою, веденням і властию: ... між Християнським благочестям, просвітою умів, і існуванням цивільним» [i]. «Повчання» передбачало введення істотних обмежень у викладанні філософії і природного права. Одночасно Стурдза розробив проект досить жорсткого цензурного статуту.

В 1818 Стурдза брав участь в роботі Ахенского конгресу Священного союзу. За дорученням імператора Олександра I восени 1818 склав «Записку про нинішнє становище Німеччини», в якій стверджував, що передреволюційна політична ситуація в Німецьких землях породжена традиціями німецької вищої школи. Стурдза піддав різкій критиці університетську автономію, універсалізм знань, раціоналізм. Для нього німецькі університети були розсадниками революційного духу та атеїзму. Стурдза пропонував скасувати автономію університетів, ліквідувати всі академічні привілеї, поставити університети під контроль поліції, ввести нагляд за студентськими спілками, обмежити свободу друку. «Записка» Стурдзи спровокувала терористичні акти проти ряду німецьких урядових чиновників (найбільш гучним стало вбивство серпня Коцебу, якого члени німецьких таємних товариств вважали «російським шпигуном»). Сам Стурдза був викликаний німецькими студентами на дуель, але відмовився в ній брати участь. В 1819 він покинув Німеччину і оселився у своєму маєтку. Реакцією на скандал навколо «Записки» стала епіграма А. С. Пушкіна на Стурдзі: «Холоп вінчаного солдата ...».

В 1821 Стурдза вийшов у безстрокову відпустку через хворобу і переїхав до Одеси. У квітні 1828 в ході російсько-турецької війни 1828-29 відряджений до Бухареста для завідування похідною канцелярією міністра закордонних справ і проведення адміністративних перетворень в Дунайських князівствах. Після Андріанополького світу 1829 вийшов у відставку і остаточно оселився в Одесі, присвятивши себе літературній, громадської та благодійної діяльності. Наприкінці 1830-х гг. під впливом ряду негараздів особистого характеру виношував думку про прийняття чернечого постригу. З цього часу писав головним чином на релігійно-філософські та церковні теми, пропагуючи православ'я, полемізував з представниками інших християнських конфесій, а також створив портрети-біографії своїх сучасників: Н.В. Гоголя, Н.М. Карамзіна, В.А. Жуковського, князя А.Н. Голіцина та ін.

Стурдза був противником ідеології Просвітництва, вважав, що «освічений абсолютизм» і лібералізм однаково небезпечні для традиційно-монархічного світопорядку. Розуміючи неминучість змін і ратуючи за повне духовне і політичне оновлення Європи на основі консервативної інтерпретації християнських ідей, Стурдза був категоричним противником революційних потрясінь. Тому він засуджував Петра I за надмірний, на його думку, радикалізм його перетворень. Головні опори суспільства Стурдза вбачав в релігії та національному характері. Релігія була для нього основним джерелом моральності і найбільш суттєвим аспектом національної культури. При цьому Стурдза віддавав перевагу православ'ю, знавцем і апологетом якого він був. Стурдза стверджував, що православ'я може поєднуватися з екуменічної ідеєю Священного союзу, в силу необхідності об'єднати сили всіх християн для боротьби з «невір'ям раціоналізму», проте він прагнув до того, щоб ідеологія Священного союзу враховувала національні особливості Росії, зокрема, специфіку православної релігії.

Громадським ідеалом для Стурдзи була самодержавна монархія в союзі з церквою, з суворою станової ієрархією, цензурою, що охороняє початку релігії і моральності. При цьому Стурдза не виключав, що монарх може правити разом із зборами представників народу, дотримуватися суворої законність, вважав, що шкільна освіта в православному дусі буде доступно представникам усіх станів, включаючи селян. Стурдза також висловлювався за скасування кріпосного права. Жуковський називав Стурдзі «нашим Платоном християнським» [ii]. Як політичний діяч, Стурдза належав до першого покоління російських консерваторів, його погляди до певної міри предвосхищали слов'янофільство.

Список літератури

[i] Журнал департаменту народної освіти. 1821. Ч. 1. № 2. Стурдза 187-88

[ii] РА. 1900. Кн. 3. Стурдза 53

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pravaya.ru/
Розкриття глибинних переконань з допомогою самоанализа
Денніс Посл (Dennis Postle), відомий британський психолог, розробник тренинговых програм самоанализа і особового зростання Те, як ви сприймаєте мир, залежить від ваших переконань. Прийоми, що Пропонуються тут самоанализа допоможуть вам проникнути до першооснов вашого розуму і заглянути в його

Самоконтроль змін в поведінці
Денієл Дж. Зіглер (Daniel J. Ziegler), професор психології і декан Вищої школи в університеті Вілланова Далеко не всі люди мають розвинені навики самоконтроля і тому живуть не так успішно, як могли б. Більшість людей хотіли б змінити небажану поведінку, але не знають, як це зробити. Розглянемо

Нові вимоги до побудови організацій майбутнього
Борис Захарович Мільнер, доктор економічних наук, професор, головний науковий співробітник Інституту економіки РАН, завідувач кафедри організації та управління Державного університету управління. Головною властивістю організації майбутнього стане постійне пристосування до динамічної зовнішньому

Що таке метаболічний синдром
Термін "метаболічний синдром" відносно молодий. Пояснити фармспеціаліст його зміст ми попросили проф., Д-ра мед. наук, головного ендокринолога Департаменту охорони здоров'я м Москви Михайла Борисовича Анциферова. Всесвітня організація охорони здоров'я (ВООЗ) визнала цукровий діабет

Психологія на службі у фармацевтичних працівників
Н.М. Насибулліна Психологія в перекладі з грецького означає "наука про душу". У наші дні в сфері інтересів психологів - вивчення не тільки психіки людини, але і закономірностей її розвитку. Висока культура фармацевтичного обслуговування (в аптеці, аптечному кіоску або на аптечному

Секс завдовжки в життя
Канули в лету часи, коли "сексу в Росії не було ". Допомогти нашим співвітчизникам без фальші говорити про проблему, багато в чому визначальною якість сучасного життя, покликана просвітницька програма "Секс завдовжки в життя", організована фармацевтичною компанією "Пфайзер"

Біологічно активні добавки до їжі при корекції маси тіла та лікуванні атеросклерозу
А.В. Погожева За даними ВООЗ, у країнах Європи, включаючи Росію, близько 50% населення має надлишкову масу тіла, а 30% - явне ожиріння. Надлишкова маса тіла багаторазово збільшує ризик і частоту розвитку артеріальної гіпертонії, інсуліннезалежного цукрового діабету, атеросклерозу та ішемічної

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати