Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Методи і форми наукового пізнання - Філософія

Зміст: 1. Вступ. 1 2. Наукове пізнання і його особливості. 1 3. Етапи процесу пізнання. Форми почуттєвого і раціонального пізнання. 4 4. Методи наукового пізнання. 13 4.1. Поняття методу і методології. Классифи- кация методів наукового пізнання.  13 4.2. Загальний (діалектичний) метод пізнання, принципи діалектичного методу і їх застосування в науковому пізнанні. 17 4.2.1. Принцип всесторонности розгляду об'єктів, що вивчаються. Комплексний підхід в пізнанні. 17 4.2.2. Принцип розгляду у взаємозв'язку. Системне пізнання. 18 4.2.3. Принцип детермінізму. 20 4.2.4. Принцип вивчення в розвитку. Історичний і логічний підхід в пізнанні. 20 4.3. Загальнонауковий методи емпіричного пізнання. 22 4.3.1. Наукове спостереження і опис.  22 4.3.2. Експеримент. 24 4.3.3. Вимірювання і порівняння.  26 4.4. Загальнонауковий методи теоретичного пізнання. 28 4.4.1. Абстрагування. Сходження від абстрактного до конкретного. 28 4.4.2. Ідеалізація. Уявний експеримент. 30 4.4.3. Формалізація. 32 4.4.4. Аксіоматичний метод. 34 4.4.5. Метод гіпотези. 34 4.5. Загальнонауковий методи, вживані на емпіричному і теоретичному рівнях пізнання. 36 4.5.1. Аналіз і синтез. 36 4.5.2. Індукція і дедукція. 37 4.5.3. Аналогія і моделювання. 39 5. Висновок.  42 6. Бібліографічний список. 43

1. Вступ.

Сучасна наука розвивається дуже швидкими темпами, в цей час об'єм наукових знань подвоюється кожні 10-15 років. Біля 90 % що всіх вчених коли-або жили на Землі є нашими сучасниками. За якісь 300 років, а саме такий вік сучасної науки, людство зробило такий величезний ривок, який навіть і не снився нашим предкам (біля 90 % всіх науково-технічних досягнень були зроблені в наш час). Весь навколишній нас світ показує якого прогресу досягло людство. Саме наука з'явилася головною причиною так бурхливо протікаючої НТР, переходу до постиндустриальному суспільства, повсюдного впровадження інформаційних технологій, появи «нової економіки», для якої не діють закони класичної економічної теорії, початку перенесення знань людства в електронну форму, так зручну для зберігання, систематизації, пошуку і обробки, і мн.др.

Все це переконливо доводить, що основна форма людського пізнання - наука в наші дні ставати все більш і більш значущою і істотною частиною реальності.

Однак наука не була б так продуктивною, якби не мала так властиву їй розвинену систему методів, принципів і імперативів пізнання. Саме правильно вибраний метод нарівні з талантом вченого допомагає йому пізнавати глибинний зв'язок явищ, розкривати їх суть, відкривати закони і закономірності. Кількість методів, які розробляє наука для пізнання дійсності постійно збільшується. Точна їх кількість, мабуть, важко визначити. Адже в світі існує біля 15000 наук і кожна з них має свої специфічні методи і предмет дослідження.

Разом з тим всі ці методи знаходяться в діалектичному зв'язку із загальнонауковий методами, які вони, як правило, містять в різних поєднаннях і зі загальним, діалектичним методом. Ця обставина є однією з причин, які визначають важливість наявності філософський знань у будь-якого вченого. Адже саме філософія як наука «про найбільш загальні закономірності буття і розвитку світу» займається вивченням тенденцій і шляхів розвитку наукового пізнання, його структури і методів дослідження, розглядаючи їх через призму своїх категорій, законів і принципів. У добавок до всього філософія наділяє вченого тим загальним методом, без якого неможливо обійтися в будь-якій області наукового познания.2. Наукове пізнання і його особливості.

Пізнання - це специфічний вид діяльності людини, нанправленный на збагнення навколишнього світу і самого себе в цьому світі. «Пізнання - це, зумовлене передусім суспільно-історичною практикою, процес придбання і розвитку знання, його постійне поглиблення, розширення, і вдосконалення[1].»

Людина осягає навколишній його світ, опановує їм різними способами, серед яких можна виділити два основних. Перший (генетично початковий) - материальнно-технічний - виробництво прожитку, труд, практика. Другий - духовний (ідеальний), в рамках котонрого пізнавальні відносини суб'єкта і об'єкта - лише одне з багатьох інших. У свою чергу процес пізнання і знання, що отримуються в йому в ході історичного розвитку практики і самого пізнання все більш диференціюється і втілюється в різних своїх формах.

Кожній формі суспільної свідомості: науці, філософії, міфології, політиці, релігії і т.д. відповідають специфічні форми пізнання. Звичайно виділяють наступні з них: буденне, ігрове, міфологічне, художньо-образне, філософське, релігійне, особове, наукове. Останні хоч і пов'язані, але не тотожні одна іншої, кожна з них має свою специфіку.

Не будемо зупинятися на розгляді кожної з форм пізнання. Предметом нашого дослідження є наукове пізнання. У зв'язку з цим доцільно розглянути особливості лише останнього.

Основними особливостями наукового пізнання є:

1. Основна задача наукового знання - виявлення об'єктивних законнов дійсності - природних, соціальних (общенственных), законів самого пізнання, мислення і інш. Отнсюда орієнтація дослідження головним чином на загальні, істотні властивості предмета, його необхідні характенристики і їх вираження в системі абстракцій. «Суть наукового пізнання полягає в достовірному узагальненні фактів, в тому, що за випадковим воно знаходить необхідне, закономірне, за одиничним - загальне і на цій основі здійснює передбачення різних явищ і подій»[2]. Наукове пізнання прагнути розкрити необхідні, об'єктивні зв'язки, які фіксуються як об'єктивні закони. Якщо цього немає, то немає і науки, бо саме поняття науковості предполангает відкриття законів, поглиблення в суть явищ, що вивчаються.

2. Безпосередня мета і вища цінність наукового пізнання - об'єктивна істина, що осягається переважно раціональними коштами і методами, але, разумеетнся, не без участі живого споглядання. Звідси характерна риса наукового пізнання - об'єктивність, усунення по можливості суб'єктивістських моментів у багатьох случанях для реалізації «чистоти» розгляду свого предмента. Ще Ейнштейн писав: «Те, що ми називаємо наукою, має своєю винятковою задачею твердо встановити те, що є»[3]. Її задача - дати істинне відображення процесів, об'єктивну картину того, що є. Разом з тим треба мати на увазі, що активність субъекнта - найважливіша умова і передумова наукового пізнання. Останнє нездійсненне без конструктивно-критичного відношення до дійсності, що виключає відсталість, догматизм, апологетику.

3. Наука в більшій мірі, ніж інші форми пізнання орієнтована на те, щоб бути втіленою в практиці, бути «керівництвом до дії» по зміні окружаюнщей дійсності і управлінню реальними процессанми. Життєве значення наукового дослідження може бути вынражен формулою: «Знати, щоб передбачувати, передбачувати, щоб практично діяти»- не тільки в теперішньому часі, але і в майбутньому. Весь прогрес наукового знання пов'язаний із зростанням сили і діапазону наукового передбачення. Саме передбачення дає можливість контролювати процеси і управляти ними. Наукове знання відкриває можливість не тільки передбачення майбутнього, але і свідомого його формування. «Орієнтація науки на вивчення об'єктів, які можуть бути включені в діяльність (або актуально, або потенційно, як можливі об'єкти її майбутнього освоєння), і їх дослідження як що підкоряються об'єктивним законам функціонування і розвитку складає одну з найважливіших особливостей наукового пізнання. Ця особливість відрізняє його від інших форм познавантельной діяльності людини»[4].

Істотною особливістю сучасної науки є те, що вона стала такою силою, яка зумовлює практику. З дочки виробництва наука перетворюється в його матір. Багато які сучасні виробничі процеси народилися в наукових лабораторіях. Таким чином, сучасна наука не тільки обслуговує запити виробництва, але і все частіше виступає як передумова технічної революції. Великі открынтия за останні десятиріччя у ведучих областях знання принвели до науково-технічної революції, що охопила все элеменнты процесу виробництва: всебічна автоматизація і механнизация, освоєння нових видів енергії, сировини і матеріалів, проникнення в микромир і в космос. У результаті склалися преднпосылки для гігантського розвитку продуктивних сил обнщества.

4. Наукове пізнання в гносеологічному плані є складний суперечливий процес відтворювання знань, створюючих цілісну систему понять, що розвивається, теорій, гіпотез, законів і інших ідеальних форм, закрепнленных в мові - природному або - що більше за характернно - штучному (математична символіка, химиченские формули і т.п.). Наукове знання не просто фиксирунет свої елементи, але безперервно відтворює їх на своїй власній основі, формує їх у відповідності зі своїми нормами і принципами. У розвитку наукового пізнання чергуються революційні періоди, так звані наукові революції, які приводять до зміни теорій і принципів, і еволюційні, спокійні періоди, протягом яких знання заглиблюються і деталізуються. Процес безперервного самообновнления наукою свого концептуального арсеналу - важливий показник науковості.

5. У процесі наукового пізнання застосовуються такі специфічні матеріальні кошти як прилади, инстнрументы, інше так зване «наукове обладнання», часто дуже складне і синхрофазотронны, що дорого коштує (, радіотелескопи, ракетно-космнческая техніка і т. д.). Крім того, для науки в більшій мірі, ніж для інших форм пізнання характерно використання для исследованния своїх об'єктів і самої себе таких ідеальних (духовнных) коштів і методів, як сучасна логіка, математинческие методи, діалектика, системний, гипотетико-дедуктивний і інші загальнонауковий прийоми і методи (див. про це нижче).

6. Науковому пізнанню властиві сувора доказательнность, обгрунтованість отриманих результатів, достовернность висновків. Разом з тим тут немало гіпотез, здогадок, припущень, ймовірностний думок і т. п. Ось поченму тут найважливіше значення має логико-методологічна підготовка дослідників, їх філософська культура, понстоянное вдосконалення свого мислення, уміння пранвильно застосовувати його закони і принципи.

У сучасній методології виділяють різні уровнни критеріїв науковості, відносячи до них, крім названих, такі як внутрішня системність знання, його формальна несуперечність, досвідчена проверяемость, воспроизвондимость, відвертість для критики, свобода від упередженості, суворість і т. д. У інших формах пізнання розглянуті критерії можуть мати місце (в різній мірі), але там вони не є такими, що визначають.

3. Етапи процесу пізнання. Форми почуттєвого і раціонального пізнання.

Процес пізнання включає отримання инфорнмации через органи чуття (почуттєве пізнання), переробку даної інформації мисленням (раціональне пізнання) і матенриальное освоєння пізнаваних фрагментів дійсності (обнщественная практика). Існує тісний зв'язок пізнання з пракнтикой, в ході якої відбувається матеріалізація (опредмечивание) творчих спрямувань людей, перетворення їх субъективнных задумів, ідей, ціліше в об'єктивно існуючі предменты, процеси.

Почуттєве і раціональне пізнання тісно пов'язані між собою і є двома основними сторонами пізнавального процесу. При цьому вказані сторони пізнання не существунют ізольовано ні від практики, ні один від одного. Деятельнность органів чуття завжди контролюється розумом; розум же функціонує на основі тієї початкової інформації, яку постачають йому органи чуття. Оскільки почуттєве познанние передує раціональному, то можна у відомому смыснле говорити про них як про рівні, етапи процесу пізнання. Кожна з двох цих рівнів пізнання має свою специфіку і існує в своїх формах.

Почуттєве позвание реалізовується у вигляді безпосереднього отримання інформації за допомогою органів чуття, які прямо зв'язують нас із зовнішнім світом. Помітимо, що таке пізнання може здійснюватися і з використанням специальнных технічних засобів (приладів), що розширюють возможнонсти органів чуття людини. Основними формами почуттєвого пізнання є: відчуття, сприйняття і уявлення.

Відчуття виникають в мозку людини внаслідок воздейнствия чинників навколишнього світу на його органи чуття. Кажндый орган чуття являє собою складний нервовий механнизм, що складається з сприймаючих рецепторов, що передають нервів-провідників і відповідного відділу мозку, який управляє периферійними рецепторами. Наприклад, орган зренния - це не тільки око, але і нерви, ведучі від нього в мозок, і відповідний відділ в центральній нервовій системі.

Відчуття - психічні процеси, що відбуваються в мозку при збудженні нервових центрів, керуючих рецепторами. «Відчуття - це відображення окремих властивостей, якостей предметів об'єктивного світу, що безпосередньо впливає на органи чуття, елементарне далі психологічно нерозкладне пізнавальне явище»[5]. Відчуття спеціалізовані. Зорові відчуття дають нам відомості про форму предметів, про їх колір, про яскравість светонвых променів. Слухові відчуття повідомляють людині про разнообнразных звукові коливання в навколишньому середовищі. Дотик дає можливість нам відчувати температуру навколишньої сренды, вплив різних матеріальних чинників на тіло, їх тиск на нього і т. п. Нарешті, нюх і смак дають сведенния про хімічні домішки в навколишньому середовищі і про склад їжі, що приймається.

«Перша посилка теорії пізнання,- писав В. І. Ленін, - безсумнівно, складається в тому, що єдине джерело наших знань - відчуття»[6]. Відчуття може розглядатися як найпростіший і початковий елемент почуттєвого пізнання і челонвеческого свідомості взагалі.

Біологічні і психофізіологічні дисципліни, вивчаючи відчуття як своєрідна реакція людського органнизма, встановлюють різну залежність: наприклад, зависинмость реакції, тобто відчуття, від інтенсивності раздраженния того або інакшого органу чуття. Зокрема, встановлено, що з точки зору «інформаційної здатності» на першому менсте у людини стоять зір і дотик, а потім слух, смак, обонянние.

Можливості органів чуття людини обмежені. Вони спонсобны відображати навколишній світ в певних (і довольнно обмежених) діапазонах фізико-хімічних впливів. Так, орган зору може відображати порівняно невелику дільницю електромагнітного спектра з довжинами хвиль від 400 до 740 миллимикрон. За межами цього інтервалу знаходяться в одну сторону ультрафіолетові і рентгенівські промені, а в Друнгую - інфрачервоне випромінювання і радіохвилі. Ні ті, ні інші наше око не сприймає. Людський слух дозволяє ощунщать звукові хвилі від декількох десятків герц до приблизно 20 кілогерц. Коливання більш високої частоти (ультразвуконвые) або більш низької частоти (инфразвуковые) наше вухо ощунщать не здатне. Те ж саме можна сказати і про інших органнах почуттів.

З фактів, що свідчать про обмеженість органів чуття людини, народився сумнів в його здатності пізнати навколишній світ. Сумніви в здатності людини через свої органи чуття пізнати мир обонрачиваются несподіваним образом, бо самі ці сумніви оканзываются свідченням на користь могутніх возможноснтей людського пізнання, в тому числі, можливостей органнов почуттів, посилених при необхідності відповідними технічними засобами (мікроскоп, бінокль, телескоп, принбор нічного бачення і т. п.).

Але головне, людина може пізнавати об'єкти і явища, недоступні для його органів чуття, завдяки здібності до практичної взаємодії з навколишнім світом. Челонвек здатний осмислити і зрозуміти той об'єктивний зв'язок, котонрая існує між явищами, доступними органом чуття, і явищами для них недоступними (між электромагнитнынми хвилями і чутним звуком в радіоприймачі, між рухами електронів і тими видимими слідами, які вони залишають в камері Вільсона, і т. д.). Розуміння цього объекнтивной зв'язку є основа переходу (здійснюваного в нашій свідомості) від того, що відчувається до того, що невідчувається.

У науковому пізнанні при виявленні змін, происхондящих без видимих причин в явнлениях, що почуттєво сприймаються, дослідник догадується про існування явищ що несприймаються. Однак для того, щоб довести їх сущенствование, розкрити закони їх дії і використати ці занконы, необхідно, щоб його (дослідника) діяльність оканзалась однією з ланок причиною ланцюга, зв'язуючою наблюндаемое і що неспостерігається. Управляючи цією ланкою по своєму уснмотрению і викликаючи на основі знання законів явищ, що неспостерігаються ефекти, що спостерігаються, дослідник тим самим донказывает істинність знання цих законів. Наприклад, происхондящие в радіопередавачі перетворення звуків в электромагннитные хвилі, а потім зворотне їх перетворення в звукові коливання в радіоприймачі доводить не тільки факт сунществования почуттів обнласти електромагнітних коливань, що несприймаються нашими органами, але також істинність понложений вчення про електромагнетизм, створений Фарадеєм, Максвеллом, Герцем.

Тому органів, що є у людини чуття цілком достанточно для пізнання світу. «У людини якраз стільки почуттів, - писав Л. Фейербах, - скільки саме необхідно, щоб сприймати мир в його цілісності, в його сукупності.»[7] Отсутнствие ж у людини якогось додаткового органу чуття, здатної реагувати на якісь чинники навколишньої сренды, цілком компенсується його інтелектуальними і практинчески-діяльними можливостями. Так, у людини отсутствунет спеціальний орган чуття, що дає можливість відчувати радіацію. Однак людина виявилася здатною компенсувати відсутність такого органу спеціальним приладом (дозиметром), застережливим про радіаційну небезпеку у візуальній або звуковій формі. Це говорить про те, що рівень пізнання окрунжающего світу визначається не просто набором, «ассортименнтом» органів чуття і їх біологічною досконалістю, але і мірою развитости суспільної практики.

При цьому, однак, не треба забувати, що відчуття всенгда були і завжди будуть єдиним джерелом знань ченловека про навколишній світ. Органи чуття - єдині «ворота», через які в нашу свідомість можуть проникати відомості про навколишній нас світ. Нестача відчуттів з внешннего миру може приводити навіть до психічного нездужання.

Для першої форми почуттєвого пізнання (відчуттів) ханрактерен аналіз навколишнього: органи чуття як би выбиранют з незліченної безлічі чинників навколишнього середовища цілком визначені. Але почуттєве пізнання включає в себе не тільки аналіз, але і синтез, що здійснюється в последуюнщей формі почуттєвого пізнання - в сприйнятті.

Сприйняття - це цілісний почуттєвий образ предмета, що формується мозком з відчуттів, безпосереднє получаенмых від цього предмета. У основі сприйняття лежать поєднання різних видів відчуттів. Але це не просто механічна їх сума. Відчуття, які виходять від різних органів чуття, в сприйнятті зливаються в єдине ціле, утворюючи чувнственный образ

Повний текст реферату

Основні проблеми і поняття філософії досократиков
Московський Державний Університет, ф-т соціології. Реферат по історії зарубіжної філософії. Тема: Основні проблеми і поняття філософії досократиков. Виконала: Захарова Т. А., 101 гр., вечірнє відділення. Перевірив: Густирь А. В. 2001 рік. Зміст: 1. 1. Вступ. 3 2. Милетская школа 3 2.1. Фалес

Основні принципи діалектики
Введення Термін «діалектика» (від грец. - мистецтво веcті бесіду, суперечку) має різні смислові відтінки. Вперше його застосував Сократ, маючи на увазі мистецтво діалогу, спрямоване на досягнення істини шляхом зіткнення різних думок. Платон розглядав діалектику як процес поділу понять на

Основні ідеї філософської спадщини М. Вебера
Истоpия публікації праць М. Вебера. "Господарство і суспільство". 1 Розуміє соціологія 5 Соціологія панування. 11 "Протестантська етика і дух капіталізму" 16 Етика М.Вебера. 17 Висновок 19Істоpія публікації праць М. Вебера. "Господарство і суспільство". Основні

Товариство. Поняття, структура, види суспільства
Оренбурзький Державний університет Реферат Філософія «Суспільство. Поняття, структура, види суспільства » Оренбург 2001р. Зміст Введення. 2 I Поняття суспільства. 5 II Структура суспільства. 6 2.1 Структура, внутрішня організація. 6 2.2 Основні елементи структури суспільства. 10 2.3 Людина

Контрольна робота з філософії
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УНІВЕРСИТЕТ СИСТЕМ УПРАВЛІННЯ ТА РАДІОЕЛЕКТРОНІКИ (ТУСУР) Контрольна робота № 1 ПО ФІЛОСОФІЇ Варіант 13 (V = (20 * 66) div 100 = 13) Студента Єрьоміна Костянтина Львовича, ідентифікатор BE011EKL, пароль 00494266 Бєлова, 2002 Про співвідношення філософії

Етична філософія І.Канта
Міністерство освіти Російської Федерації Санкт-Петербургский Державний Технологічний Інститут (Технічний Університет) Кафедра філософії Реферат Етична філософія І.Канта Виконала: Студентка 2-го курсу Гепецкая М.В. Перевірила: Кутыкова И.В Санкт-Петербург 2002 р. Зміст Введення. - 2 - Частина

Никколло Макиовеллі
Московський державний текстильний університет 2003. Реферат по Філософії на тему Нікколо Макиавеллі Студент: Жемков Денис Борісоч Факультет Фітае Група 40-03МАКИАВЕЛЛИ: БІОГРАФІЯ І ОСОБИСТІСТЬ Нікколо Макиавеллі зовні був типовим флорентийцем, що дуже нагадував Лоренцо деи Медічи. Він любив

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати