Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Матеріальне розуміння техніки - Філософія

В процесі життя людина стикається з різними проблемами; він відчував холод, і це змушувало його будувати житло, він хотів їсти і це змушувало його обробляти поля і т.п. Всі такі акти мають загальної структурою. В них входить якесь винахід, пристрій за допомогою людина надійно. По своїй волі і з користю для себе отримує те, чого немає в природі, і в чому він потребує. Подібний пристрій найчастіше передбачає створення якого-небудь предмета, пристосування, знаряддя, чиє просте дію з незмінністю дає нам те, чого ми потребуємо.

Дії такого роду змінюють й перетворюють обставини, природу і в результаті виникає те, чого досі не було. Це і є технічні дії, властиві виключно людині. А сукупність таких актів не що інше, як техніка, яку можна визначити, як перетворення людиною природи з метою задоволення потреб. Останні - це категоричні вимоги, пропоновані людині природою. Отже, техніка - реакція людини на природу чи обставини, в результаті якої між природою і людиною виникає якийсь посередник - надприрода, або нова природа, надбудовані над первинної. Техніка - це перетворення природи, тієї природи, яка робить нас нужденними.

Технічні дії зовсім не припускають метою безпосереднє задоволення потреб, які природа чи обставини змушують відчувати людини. Навпаки, мета технічних дій - перетворення обставин, що ведуть до значного скорочення роль випадку, знищенню потреб і зусиль, з якими пов'язана їх задоволення. Якщо тварина, як істота нетехнічне, завжди повинно миритися у всьому, що йому предзадано, то людина, завдяки технічному дару, завжди знаходить у своєму оточення все необхідне. Людина творить нові, сприятливі обставини і виділяє з себе надприрода, пристосовуючи природу як таку до власних потреб. Техніка протилежна пристосуванню суб'єкта до середовища, представляючи собою пристосування середовища до суб'єкта.

Цей бунт суперечності свого оточення, це незадоволення світом і станом людської долі. Ось чому його присутність у світі завжди пов'язане із зміною природи.

Даремні будь-які зусилля вивчати техніку як самостійне утворення.

Підіб'ємо підсумок.

1) Немає людини без техніки.

2) Техніка вкрай мінлива і нестабільна, оскільки цілком залежить від уявлень, які в кожну історичну епоху складалися у нас відносно добробуту. В епоху Платона китайська техніка багато в чому перевершувала грецьку.

3) Ще одне питання: володіла техніка минулих епох ніж - то загальним, тобто чи була у її різновидів якась наскрізна гілка, розвиток якої і давало нові відкриття? Тоді вже можна було говорити про безумовне технічному прогресі.

Як вже було сказано, до технічних дій відносяться не ті дії, де ми прикладаємо зусилля, щоб безпосередньо задовольнити наші потреби - елементарні або надлишкові, технічні дії, навпаки, такі де ми, по-перше, прикладаємо зусилля, щоб щось винайти, і, по-друге, прагнемо виконувати план діяльності який дозволяє:

1. Насамперед забезпечити задоволення елементарних потреб.

2. Домогтися цього мінімальною ціною.

3. Створити нові можливості, виробляючи речі і даючи життя явищам, відсутнім в людських обставинах.

Два вирішальних ознаки будь-якої техніки:

1. Вона зменшує, а за часту зводить нанівець зусилля, які обумовлюють обставини.

2. Домагається цього, змінюючи своїм впливом обставини так, що вони приймають нові форми, полегшують життя.

Таким чином, техніка - це зусилля заради заощадження зусиль. Іншими словами, це дія, яку ми вживаємо, щоб повністю або частково уникнути турбот і справ.

Питання техніки переростають в питання про буття людини в світі. Людське існування, перебування у світі зовсім не означає насильного присутності, людина - онтологічний кентавр, одна половина якого вросла в природу, а інша виходить за її межі, тобто їй трансцендентна. Жити означає мати справу з миром, звертатися до світу, діяти в ньому, піклуватися про нього. Життя тотожна діяльному виробництву, активній творчості. Воно не мислиме без технічних винаходів і створення світу технічних засобів. Реалізація людини людиною свого буття в світі неможлива без заощадження людиною своїх зусиль, яке здійснюється людиною завдяки техніці і в техніці. Місія техніки - звільнення людини від його злитості з природою, від витрати зусиль на світ технічних засобів.

Ортега виділяв три стадії технічних революцій виходячи з принципу відносини людини і техніки:

1. Техніка випадку.

2. Техніка ремесла.

3. Техніка людини-техніка.

Технікою випадку є техніка, де в ролі людини-техніка виступає випадковість, сприяюча винаходу. Така первісна техніка та техніка доісторичної людини. Основні принципи, ознаки цього періоду:

1. Набір технічних актів первісної людини дуже обмежений, мало того, обсяг таких дій настільки незначний, що не може бути й мови про виділення їх в особливу освіту, відмінних від сукупності природних або природних актів, безумовно займає в житті дикуна незрівнянно важливе місце.

2. Простота і убогість первісної техніки призводить до того, що пов'язані з нею дії можуть виконуватися всіма членами громади, тобто всі розводять вогонь, майструють луки і т.д. Техніка не виділяється зі всіляких занять.

3. неусвідомлене зазвичай залишається і найочевидніший і характерний технічний момент - твір відкриттів. Первісна людина ще не відає про свою здатність винаходити і на цьому етапі відкриття не являє собою результат цілеспрямованого пошуку.

Перейдемо до другої стадії технічної революції - ремісничої техніці. Ця техніка Стародавньої Греції доімператорского Риму та Середньовіччя. Ось перелік деяких ознак:

1. Набір технічних актів незвичайно розширився. Однак - це дуже важливо - він ще не настільки багатий, щоб у разі раптового зникнення, кризи або застою основних технічних видів суспільства опинився під загрозою. Та й відмінність між життям, яку веде людина на даній стадії завдяки наявній у нього техніки, і життям, яку вів би без неї, далеко не такі радикальні, щоб в разі краху всіх технічних типів людина вже не зміг повернутися до первісного ладу.

2. Метод засвоєння вельми мало сприяє розумінню техніки як загальної або необмеженої у своєму зростанні функції. На даному етапі факти відкриттів так і не сприяють скільки-небудь іншого розуміння техніки як такої. Так чи інакше, всі мізерні винаходи тієї чи іншої пори, що мають фундаментальне значення, повинні були неминуче патетично підніматися над повсякденністю біологічних навичок.

І, нарешті, третя стадія. На цій стадії людина отримує достатньо чітке уявлення, що він відомий здатністю, абсолютно відмінно від тих жорстких і незмінних задатків, які змушують його природу існувати. Тепер він бачить, що техніка - це не випадок, але також і невизначений, обмежений виконанням якихось конкретних дій тип людини.
Основні ідеї російського космизма
Ще декілька років тому поняття російського космизма брали незмінно в лапки як приблизну освіту, умовність. Зараз російський космизм зміцнів в своїх правах, знайшов законне місце у вітчизняній культурній спадщині. Однак об'єм і зміст цього поняття і вартої за ним течії філософії залишаються

Зброя масової поразки
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РЕСПУБЛІКИ ТАТАРСТАНАЛЬМЕТЬЕВСКИЙ НАФТОВИЙ ІНСТИТУТ Реферат по філософії на тему:«Зброя масової поразки: Чинник національної безпеки або засіб страхання. На прикладі відносин США і Росії в ХХ віці.» Виконав: Ст. гр. 22-12 Помендеєв Н. Альметьевськ, 2003 р. Зміст Хіросіма

Суспільство як саморазвивающаяся система
Та обставина, що суспільство являє собою складну систему, що розвивається на своїй, власній основі, не відкидалося і не відкидається практично ніким ' з мислителів минулого і теперішнього часу. Більш того одним з теоретичних досягненням науки XX в. можна вважати, уявлення про соціальну систему.

Про значення життя
« і смерті в духовному досвіді людини» Зміст: 1. Проблеми життя, смерті і безсмертя з точки зору ідеалістів. 2. Проблеми життя, смерті і безсмертя з точки зору матеріалістів. 3.Висновок «Саме жахливий із золи, смерть, не має до нас ніякого відношення; коли ми є, то смерті ще немає, а коли

Етична філософія І.Канта
Міністерство освіти Російської Федерації Санкт-Петербургский Державний Технологічний Інститут (Технічний Університет) Кафедра філософії Реферат Етична філософія І.Канта Виконала: Студентка 2-го курсу Гепецкая М.В. Перевірила: Кутыкова И.В Санкт-Петербург 2002 р. Зміст Введення. - 2 - Частина

Никколо Макиавеллі
Реферат на тему: "НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ". Вступ. Никколо Макиавеллі (1469 - 1527) Нікколо Макиавеллі належав до сім'ї, що збідніла, що відбувалася з середи міського нобилитета і игнравшей в свій час певну роль в політичному житті Флорентійської республіки. Батько його був юринстом, доходи

Життя і філософія В.В. Розанова
Деякі аспекти життя і філософії В.В. Розанова (1856-1917) Біографія Розанова Василь Васильович Розанов народився 20 квітня 1856 р. в Костроме багатодітній православній сім'ї уїздного чиновника, що вийшов з священицького роду. У 1861 р. помер його батько, і сім'я жила майже в убогості. Мати

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати