Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Етичні знання - Етика

Студента перший курсу

відділення соціології

Недашковського Андрія

Київ ? 1998

1. Гедонізм

Гедонізм (грец. Hedone ? насолода) ? етична позиція, яка стверджує насолоду як вище благо і критерій людської поведінки і зводить до нього все різноманіття моральних вимог. Прагнення до насолоди в гедонізм розглядається як основне рушійне початок людини, закладений у ньому від природи і предопределяющее всі його дії. Як нормативний принцип гедонізм протилежний аскетизму.

У стародавній Греції одним з перших представників гедонізму в етиці був основоположник кіренської школи Аристипп, що бачив вище благо в досягненні почуттів задоволення. В іншому плані ідеї гедонізму одержали розвиток у Епікура і його послідовників, де вони зближалися з принципами евдемонізма, оскільки критерієм задоволення розглядалася відсутність страждання і безтурботний стан духу (атараксія). Гедоністичні мотиви одержують поширення в епоху Відродження і потім в етичних теоріях просвітителів. Найбільш повне вираження, принцип гедонізму, одержав в етичній теорії утилітаризму, що розуміє користь як насолоди чи відсутності страждання. В давнину і в новий час гедонізм грав у цілому прогресивну роль в етиці, оскільки він протистояв релігійної моральності і являв собою спробу витлумачити мораль з матеріалістичних позицій.

2. евдемонізм евдемонізм (грец. Eudaimonia ? щастя) ? античний принцип жізнепоніманія, пізніше в етиці ? принцип тлумачення й обґрунтування моралі, відповідно до якого щастя є вищою метою людського життя. Передумовою античного евдемонізму є сократівська ідея внутрішньої свободи, що досягається завдяки самосвідомості особистості та її незалежності від зовнішнього світу. Хоча евдемонізм виник одночасно і в тісному зв'язку гедонізмом, вони протистояли один одному: щастя ? це не просто тривале і гармонічне задоволення, а результат подолання прагнення до чуттєвих насолод шляхом самообмеження, вправи, аскези, відмова від прихильності до зовнішнього світу його блага. Досягається при цьому свобода від зовнішньої необхідності і мінливості долі. Категорія щастя висувається на перший план в етичній теорії ще в Стародавній Греції. Основоположник кинической школи Антисфен не пов'язував поняття щастя і насолода, а навіть протиставляв їх. Насолода, з його точки зору робить людину залежною від зовнішнього середовища, тоді як щастя складається в повній незалежності людини від усякої чуттєвості. Кініки виставляють як життєвий принцип боротьбу з пристрастями, поневолює людину. Стоїцизм характеризує внутрішню свободу людини як радісну покірність долі, тому що значення має тільки те, що залежить від його відношення до зовнішніх обставин, а не від примх долі.

Французькі матеріалісти (Гельвецій, Гольбах та ін.) Додали поняттю щастя відверто характер гедонізму; в етиці отримали переважання натуралістичні мотиви, що особливо характерно для англійського утилітаризму.

3. Доброчесність за Арістотелем, два види справедливості.

Доброчесність ? поняття моральної свідомості, що служить узагальненою характеристикою позитивних стійких моральних якостей особистості, вказуючи на їх моральну цінність. Поняття доброчесність підкреслює роль окремої людини як активного носія тієї чи іншої моральності, тому уявлення про неї грала особливо важливу роль в моральній свідомості античного і феодального суспільства, коли, з одного боку, вибівшаяся з первісного колективу особистість змогла стати уособленням суспільної моралі, з іншого боку , ще широко поширене було переконання, що моральні якості кореняться в природних схильностях людини, обумовлені особистої психікою людей.

Аристотель підкреслював, що доброчесність не має вроджений характер, а набувається людиною в процесі вправи. Аристотель вважав, що в основі моральної діяльності і моральних чеснот лежить об'єктивна доцільність. Вище благо ? це мета, до якої люди прагнуть заради неї самої. Досягти мети можна володіючи чеснотою, яке є, насамперед, вміння правильно орієнтуватися ? вибирати середнє між надмірністю та нестачею. Чесноти Аристотель поділив на етичні, або чесноти характеру (щедрість), і діаноетіческіе або інтелектуальні (мудрість). Уявлення про чесноти пов'язується, насамперед, з такими моральними якостями як мужність, поміркованість, мудрість і увінчує їх чеснота справедливості.

4. Основні чесноти у Платона.

Платон вважає, що головна мета всіх живих істот, предмет прагнення ? щастя, яке полягає у володінні благом. Вчення про «ідеї» блага Платон вважає найвищим з усіх філософських вчень. Етика Платона пронизана теологічними уявленнями його теорії «ідей» і вченні про потрійному будову буття: щира сущих «ідей», «світової душі» і світу почуттєвих речей. Троїстість ця відображається в будові душі людини, в якій розрізняються три здатності: інтелектуальна, вольова і афективна. Потрійним складом душі визначаються основні чесноти: мудрість, «чеснота розуму», мужність (чеснота волі) і чеснота, що представляє просвітління пристрастей або афектів. Синтез рівноваги цих чеснот здійснюється четвертою чеснотою ? справедливістю. Основне положення етики Платона ? рівновагу, як духовних, так і тілесних сил і здібностей. Збіг знання з чеснотою розглядається як мудре і дає блаженство стану всіх природних здібностей человека.5. Формулювання любові в «Новому Завіті».

«Суди справедливо. Чи не потурати ні бідним людям, ні важливим людям. Будь справедливий, коли судиш ближнього свого. Не наражати на небезпеку життя твоїх ближніх. Я Господь!

Не май ворожнечі до твого брата в серці своєму. Якщо сусід чинить неправильно, поговори з ним про це, але прости його! Забудь про те, що люди зробили тобі поганого. Не будеш мститися. Люби ближнього свого, як самого себе. Я Господь! »1.

Ця заповідь зіграла важливу роль в усуненні помсти, як родового принципу здійснення справедливості, і разом з тим налаштовувала людей на відмову від будь-якого насильства. Адже любов як моральне поняття християнства передбачає відмову від власних інтересів, смиренність, що не противлення злу насильством, прощення ворогові завдав співчуття до «грішникові».

6. Моральна культура епохи Відродження.

Моральна культура особистості ? це ступінь сприйняття індивідом моральної свідомості і культури суспільства, показник того, наскільки глибоко й органічно вимоги моральності втілилися у вчинках людини завдяки формує впливу на нього суспільства. Моральна культура виступає як складна програма, що включає освоєний досвід людства, який допомагає надходити морально в традиційних ситуаціях, а також творчі елементи свідомості, такі як моральний розум, інтуїція, що сприяють прийняттю морального рішення у проблемних ситуаціях. Моральна культура особистості ? цілісна система елементів, що охоплює культуру етичного мислення («здатність морального судження», уміння користуватися етичним знанням, розрізняти добро і зло, застосовувати моральні норми до особливостей сформованої ситуації), культуру почуттів, здатності людини до співчуття і переживання. Засвоєння всіх елементів моральної культури особистості сприяють формування моральної надійності індивіда. Її вищий рівень можна характеризувати, як здатність забезпечити оптимальність і гармонію моральної діяльності, готовність до гідних вчинків у різноманітних ситуаціях.

Культурний рух епохи Відродження являє собою історично змінюється систему поглядів, що визнає цінність людини як особистості, її права на свободу, щастя, розвиток і прояв своїх здібностей, яка вважає благо людини критерієм оцінки соціальних інститутів, а принципи рівності справедливості, людяності, бажаною нормою відносин між людьми .

7. Категоричні імперативи у Канта

Іммануїл Кант (1724-1804) - родоначальник німецької класичної філософії, засновник «критичного», або «трансцендентального» ідеалізму. Незважаючи на ідеалістичний розуміння природи моралі, Кант багато чого зробив для з'ясування специфіки моральності та уточнення предмета етики та розмежування областей дослідження етики та психології. Кант визначив мораль як область людської свободи на відміну від сфери зовнішньої необхідності і природного причинності, що не виходила ще за рамки традиційного погляду ідеалістичної етики та пояснювало мораль досить розпливчасто. По Канту, мораль - область належного (наприклад, моральне вимога), яке в моральності має загальний характер (категоричний імператив, рівність). Сенс категоричного імперативу Канта полягає в тому, що людина повинна чинити так, як він вважає правильним надходити для всіх людей. Це означає, що кожна людина робить свої вчинки залежно від загальнолюдських прийнятих зразків і форм, які потребують специфічного належної поведінки.

8. Золоте правило, його розуміння

Золотим правилом в етиці називається біблійна заповідь: «У всьому, як хочете, щоб інші поступали з вами, поступайте і ви з ними». Таке формулювання принципу рівності мала значення тільки в межах взаємин між людьми, і могла бути витлумачена як просте правило житейського розсудливості: якщо не хочеш щоб тобі заподіювали зло, не роби його і ти.

1 Левіт 19: 15-18
Крила Лилиенталя
Ян Кокушкин, Лазар Егенбург Люди здавна мріяли літати подібно птахам. Згадайте, наприклад, казку про килимі-літаку, міф про Дедала та Ікара. Проте лише в XVIII столітті людині вдалося злетіти, тільки не по-пташиному, а на громіздкому тепловому кулі-монгольф'єрі, підпорядковується не аеронавта,

Нестабільність обертання Землі
Н.С. Сидоренков Обертання Землі навколо своєї осі споконвіку використовується людиною для вимірювання часу. В астрономії і геодезії воно лежить в основі введення різних систем координат. Однак при обертанні Землі змінюється її швидкість, рухаються географічні полюси, коливається вісь обертання

Ефективне управління навчальною діяльністю за допомогою комп'ютерних інформаційних технологій
І.М. Голіцина Введення В даний час, коли освітні установи всього світу отримали доступ до інформаційних ресурсів Всесвітньої мережі Інтернет, реальністю стало використання комп'ютерної техніки в навчанні, все більш пильну увагу педагогів і дослідників приділяється ефективності використання

Потрапив в секту
О. Богачева, Ю. Дубягін Секти бувають найрізноманітніші, від звичайних відгалужень від християнства до псевдорелігійних напрямків, вони можуть бути маленькими і майже непомітними, або, навпаки з тисячами своїх прихожан. Але якими вони не були б, їх виникнення завжди пов'язане з хаосом в душах

Заїкання у дітей
Заїкання - це порушення темпу, ритму, плавності мови, що викликається судомами в різних частинах мовного апарату. При заїканні дитини ми спостерігаємо в його мові вимушені зупинки або повторення окремих звуків і складів. Заїкання найчастіше виникає у дітей у віці від двох до п'яти років

Статті балансу
Питання: Будова і зміст статей активу балансу. Призначення і характеристика розподільчих рахунків. Задача. Будова і зміст статей активу балансу Речовий склад засобів на різних підприємствах різноманітний. Для керівництва підприємством потрібно знати: якими засобами підприємство має, де вони

Про власників і менеджерів ...
Світлана Бєлова Власники заводів, газет, пароплавів Вираз «власник підприємства» досі ріже слух усім, хто закінчив середню школу до 1991 року. Насторожене ставлення до «господарів» властиве не тільки рядовим робочим або активістам профспілки, але, на жаль, і багатьом топ-менеджерам. Директора

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати