трусики женские украина

На головну

Храми Санкт-Петербурга - Туризм

Зміст.

1.Введення........................................................................3

2. Казанський собор...............................................................4

3. Алексндро -Невська лавра і її святині.................................7

3.1.Никольская кладовищенська церква....................................9

3.2. Рака з мощами Святого кн. Олександра Невського..................9

3.3.Ікона преп. Серафима Саровського Чудотворця......................9

3.4.Ікона Божієй Матері "Скоропослушніца".........................10

4.Исакиевский собор........................................................... 10

5. Висновок.................................................................... 13

6. Список літератури..........................................................14

Введення Санкт-Петербург називають культурною столицею Росії. І він виправдовує цю назву. Тут розташовується велика частина усього культурної спадщини нашої Батьківщини: музеї, пам'ятники, театри, парки, прекрасні зразки архітектурної творчості ну і звісно храми.

Я присвячую свою роботу храмам, церквам і соборам Санкт-Петербурга

Тому, що вони явлются невід'ємною частиною ансабля міста. Трудно уявити собі Петербург без його храмів і також важко переоцінити внесок церкви в становлення міста на Неве і Росії загалом.

На жаль неможливо вмістити в рамки моєї роботи докладний опис всіх храмів, соборів і церкв Санкт-Петербурга. Тому я детально зупинюся на 3-х найбільш видатних. На мій погляд це Ісакиєвський собор, Казанський собор і Александро-Невская лавра.

Казанский собор.

Як видно з назви собор був побудований в честь ікони Казанської Божей матері, однієї з самих шановних на Русі. З всього різноманіття образів тільки петербуржский і московський користувалися популярністю у всій імперії.

Сама ікона, що датується кінцем XVI віку, з'явилася в Петербурге в 1710 році, її привезла з Москви цариця Параськева Федорівна. Спочатку ікона була вміщена в "невеликий светличке" - дерев'яній каплиці у Невки, на Посадської вулиці Городового острова (пізніше за Петроградська сторона), де тоді знаходився центр нової столиці. Через два роки в каплиці була встановлена полотняна церква в ім'я Різдво Пресвятой Богородиці, яку по іконі часто називали Казанської. Згодом каплиця обветшала, і в 1727 її закрили, перенеся начиння і образи в Троїцкий собор поблизу Петропавловської міцності. Місцева ікона вже в ті роки вважалася чудотворною.

У1733 року по проекту М. Г. Земцова на Невськом проспекті була закладена кам'яна церква Різдво Богородиці з дерев'яним куполом і стрункою дзвіницею на вході. . Її освятили З.VII.1737 в присутності Імператриці Ганни Іоанновни, яка вдень раніше супроводила пішки чудотворний образ, переносимий в храм. Мальовниче оздоблення в храмі виконали художники Канцелярії від будов, скульптурне - майстер І. Герінг, ікони написали І. П. Горськин і Г. І. Мелентьев.

Вже в кінці XVIII століття церква на головній вулиці Петербурга, витримана в скромному барочном стилі і наименованная при Імператриці Єлизаветі собором, стала здаватися занадто непоказної для зростаючої і столиці, що все більш прикрашується. У кінці XVIII століття Д. Кваренги і Н. А. Львов працювали над проектом нового собору, але він, однак, залишився на папері.

У 1799 Імператор Павло I провів конкурс на проект Казанського собору, зажадавши, щоб новий храм нагадував римський собор св. Петра. У конкурсі взяли участь П. Гонзаго, Ч. Камерон, Ж. Тома де Томон, однак результатів він так і не дав. Рік через будівництво було доручено сорокарічному архітектору А. Н. Вороніхину, який відбувався з кріпаків графа А. С. Строганова, відомого мецената і президента Академії мистецтв.

27.VIII.1801 Олександр I заклав трехпридельный храм, який зводився ціле десятиріччя і обійшовся скарбниці в 4,7 млн. крб. Його освячення в найвищій присутності здійснив 15.IХ.1811 митрополит Амвросий.

Закінчений перед початком Вітчизняної війни з Наполеоном, собор став своєрідним їй пам'ятником, особливо після того як в 1813 в його лівому приделе був похоронений фельдмаршал кн. М. І. Кутузов-Смоленский. Всередині храму були розважені захоплені у французів знамена, штандарты і ключі від взятих міст, а в 1837 у Невського проспекту урочисто відкриті пам'ятники Кутузову і Барклаю, відлиті по моделі Б. І. Орловського.

Фасади собору облицованы сірим пудожским каменем і рясно прикрашені рельєфами і статуями. Їх виконали ведучі майстри ампіру: рельєфи - І. П. Мартос, І. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеєв, статуї - С. С. Піменов, Мартос, В. І. Демуг-Мали-новский, але не все із задуманого вдалося здійснити. Величезні північні брами собору відлиті з бронзи за зразком славнозвісних "райських дверей" XV віку у флорентийском баптистерии. З барельєфів в інтер'єрі вже в минулому віці вціліли усього два: "Несіння хреста" Ф. Ф. Щедріна і "Взяття під варту" Ж. Рашетта.

Зараз від найбагатшої внутрішньої обробки храму залишилося не так багато, хота як і раніше прекрасні 56 колон з рожевого фінського граніту з позолоченими коринфскими капітелями і базами ефектно оформляють інтер'єр, створюючи відчуття величі і простору. Все ліпне оздоблення виконали Ф. Торічеллі і Б. Медічи; різьбярі А. Леблон і Ф. Кретьен вирізали іконостаси, алебастрові фігури в яких зробили Мартос, Щедрін і Прокофьев. Образи були доручені видним академікам: В. К. Шебуєву, А. Е. Егорову, А. І. Іванову, Ф. П. Брюлло, С. С. Пекину, О. А. Кипренському і інш. (більшість нині зберігається в Російському музеї).>

Царські брами відлив з срібла П. Теннер, ікони в них належали кисті В.Л. Боровіковського, який написав також образ свв. Костянтина і Олени. Відомий бронзовщик П. Ажі виготував символи Віри, Надії і Любові, укріплені під куполом, а Ж. Герен - величезне, в 180 свічкою, паникадило. До дня освячення чудотворний образ Казанської Божієй Матері був прикрашений найбагатшою ризой з чистого золота з коштовними каменями і перлами.Після вигнання французів з Росії донський отаман гр. М.І. Платов прислав собору 40 пудів віднятого у них трофейного срібла. Архітектор К. А. Тон використав це срібло в 1834 для облицювання головного іконостасу (через сорок років те ж зробили в приделах). У тому ж році Імператор Микола I заказав академікам Ф. А. Бруні, П. В. Басину і К. П. Брюллову великі запрестольные образи в різьблених позолочених рамах. У 1884 по ескізу арх. Н. В. Набокова ювелір О. Я. Соколов з 11 пудів срібла зробив для соборної плащаницы прекрасну гробницю, а шість років опісля - карбовані срібні корогви.

У 1903 прихожане задумали спорудити у собору величезну дзвіницю, але здійснити цей проект не вдалося через заперечення Академії мистецтв. До сторіччя храму був проведений великий реста врационный ремонт, яким керували епархиальный зодчий А. П. Аплаксин, А. А. Парланд і художник Е. К. Ліпгарт. Живопис підновили М. С. Судковський і Н. А. Бруні.

Крім чудотворного образу, що стояв в особливому киоте зліва від царських брам, шануванням у віруючих користувалися і деякі старовинні ікони: Спасителя в іконостасі, свт. Миколи і Ченстоховської Божієй Матері, подарованою Кутузовим. По отвору Н. Н. Ніконова в 1891 в соборі була влаштована, за прикладом інших храмів, Голгофа з частинкою Жівоносного Гробу. Інша частинка знаходилася в іконі Воскресіння, яку прислав в 1906 єрусалимський патріарх Даміан.

У соборі було багато чудових виробів з срібла: ризы на іконах, предалтарная балюстрада, кадило 1644 року, подарована Ганною Іоанновной дарохранительница, вінці, в яких вінчався з дружиною вів. кн. Павло Петрович, священні судини, зроблені в Парижі на замовлення Олександра I, оклад напрестольного Євангеліє, виготовлений в 1787 по малюнку І. і А. І. Вольських, а також старовинний хрест XVII віку з частинками св. мощей. До освячення голова будівельної комісії гр. А. А. Строганов підніс чудову дарохранительницу з уральських і сибірських самоцвітів, прикрашену бронзовими фігурами і іконами, написаними на финифти Д. И. Евреїновим. Тоді ж від Імператриці Марії Феодоровни поступив золотий потир з вставками з алмазів і рубінів.

Поруч з царським місцем, зробленим з фінського граніту, під склом висіло послання Синоду про вбивство Олександра II, а на сусідній колоні- маніфест 1815 року про Священний союз. У входу знаходилися пам'ятні кам'яні дошки про освячення собору і барельєфи Павле I і Олександра I. Снаружі, на алтарной стіні, вміщувався образ Казанської Божієй Матері, написаний в 1865 акад. І. А. Тюріним.

Починаючи з 1743 щорічно, 30 серпня, з Казанського собору по Невському до Александро-Невской лаври йшов самий урочистий в столиці хресний хід, в якому спочатку брали участь Государі і кавалери ордена св. Олександра Невського (пізніше він починався від Ісаакиєвського собору). Цей день в Петербурге вважався вихідним. 4 квітня хресний хід прямував до каплиці у Літнього саду в пам'ять про те, що Олександр II після замаху Каракозова прибув помолитися в собор перед образом Заступниці Небесної. З її іконою 4 липня віруючі йшли до Успенському храму на Сінній площі, щоб відмітити позбавлення міста від холери в 1849 році.

Престольный свято 8 липня збирав безліч народу, і тому молебень перед чудотворним образом служили на площі у собору, на особливому помості. Так же урочисто відмічалися "царські дні", коли на богослужінні були присутні члени імператорського прізвища, міністри і видні сановники. При співі "Тобі, Бога, хвалимо" з Петропавловської міцності гримів гарматний салют. 11 травня, в день свв. Кирила і Мефодія, на молебень сходилися тисячі учнів церковно-приходских шкіл, а 14 січня - на своє національне свято св. Саввы - столичні серби. 25 грудня, день перемоги над Наполеоном, відмічався особливим подячним молебнем.

З 1870 в приході працювало добродійне суспільство з школою-притулком, безкоштовної столової, богодільнею, будинком з дешевими квартирами і дачею для бідних дітей під Сестрорецком.

28.Х.1893 в переповненому соборі відспівували П. І. Чайковського. У Великдень 1916 уперше в столиці пасхальну за утреню служили у храму, на площі перед ним.

Соборний причт перед революцією складався з шести протоиереев і чотирьох священиків. Серед тих, що служили в храмі треба згадати: прот. Тимофея Ферапонтовича Мисловського, автора книги "Молитви за вмерлих", і останнього (з 1913) настоятеля прот. Філософа Миколайовича Орнатського, видного суспільного діяча, одного з новомучеников. У кінці листопада 1920 митрополит Веніамін освятив в соборі придел свмч. Ермогена, патріарха Московського.

Пограбований при вилученні церковних цінностей собор був в квітні 1932 закритий для віруючих (рішення Леноблісполкома від 26.ХII.1931 і Президії ВЦИК від 10.III.1932), а 15 листопада того ж року відкритий як Музей історії релігії і атеїзму.

Чудотворна ікона була перенесена у Володимирський собор, де вміщена у правого клироса. У Трійцю 1991 в лівому приделе поверненого єпархії Казанського собору поновилося богослужіння, через рік - в головному; передбачається переїзд музею в інші будівлі і повна передача собору віруючим.

29 березня 1998 року урочисто, згідно з статутом, архиерейским чином освячений престол і весь Казанський собор в Санкт-Петербурге. Цим освяченням собор обчищений від атеїстичного осквернення і повернений в колишнє канонічне достоїнство.

Александро-Невская лавра і її святині.

Александро-Невская Лавра - нині діючий общежительный чоловічий монастир Санкт-Петербурга.

Він був заснований імператором Петром I в пам'ять великого князя Олександра Невського(прирахованого до лику святих в 1547году). Монастир заснований на тому місці, де, за переказами, син князя Олександра Ярославича (Невського) кн. Андрій в 1301 р. отримав перемогу над шведами. Перший настоятель Невського монастиря архим. Феодосій, призначений імператором Петром I, ще в 1710 р. водружати хрест на місці майбутнього монастиря з написом "В ім'я Батька і Сина і Святаго Духа, велінням Царської Пресветлого Величності, на цьому місці має создатися монастир". Але офіційною датою основи монастиря прийнято вважати дату освячення першої дерев'яної Благовещенської церкви - 25 березня 1713 р., хоч вже з 1712 р. почалося общежительное житіє братии і будівництво монастиря. З самого початку при монастирі був встановлений госпіталь і богодільня для офіцерів і служивих людей. З 1720 р. відкрилася школа для дітей священослужитель, що згодом зросла в Слов'яно-Греко-Латинську семінарію, а при Павлові I що отримала статус Духовної Академії. Кам'яне будівництво почалося з 1717 р. по проекту архітектора Доменико Трезіні, затвердженому Петром I в 1715 р. На правому березі ріки Монастирки була зведена перша кам'яна Лазаревська церква над могилою любимої сестри імператора Петра I Наталії Олексіївни.

До установи Святейшего Синоду в Александро-Невской помешканні були зосереджені всі церковно-адміністративні справи Петербурга з його повітами. У Духовній Академії здійснювалася підготовка першокласних духовних кадрів. Починаючи з петровских часів ченці Невського монастиря служили на флоті, несли слухняність в приписных монастирях, багато хто з них ставав архімандритами найзнатніших монастирів Росії і ієрархами Церкви. Александро-Невский монастир з самого його основи був поставлений над всіма російськими монастирями.

Йому протегували всі російські государі і государыни. Настоятель призначався особистим указом імператора. 18(31) грудня 1797 р. указом Павле I монастир був перейменований в Лавру з штатом нарівні з Києво-Печерською і Троице-Сергиевой. При Павлові I була введена традиція нагородження духовних осіб орденами. Першою з духовних осіб, що удостоївся честі бути нагородженим орденом, став митрополит Гаврило (Петров). У 1796 р. йому був подарований орден Св. Ап. Андрія Первозванного.

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра стала одним з Перших великих архітектурних ансамблів північної столиці. За період будівництва змінилося трохи архітекторів, але основна ідея, закладена в проекті Д.Трезіні (не просто монастир, але резиденція, установа і палац разом взяті), була збережена. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра нарівні з Петропавловської міцністю і Адміралтейством сформувала архітектурний вигляд північної столиці. Тут працювали найталановитіші архітектори свого часу: Д.Трезіні, Т.Швертфегер, П.Трезіні, М.Земцов, Л.Пустошкин, Ф.Корольов, А.Мишецкий, П.Еропкин, М.Расторгуєв, І.Старов і інш. У 1722 р. відбулася закладка центральної соборної церкви (вято-Троицкого собору

З самого початку лавра будувалася як усипальня для членів царської сім'ї, високих державних чиновників, полководців, діячів искусстваи культури.Тут похоронені:Суворов, Ломоносов, Фонвізін, Крилов, Достоєвський, Мусоргський, Чайковський, Шишкин і інш. відомі люди.

У Лаврі були зібрані величезні духовні і історичні цінності: древні рукописи, святі мощі, хрести, ікони в дорогоцінних окладах. Таким чином, нарівні з кунсткамера, Лавра стала одним з перших музеїв Росії.

З 1922 р. в Лаврі були закриті всі церкви. Монастир скасований. Але, по непрореченої милості Господа нашого Іїсуса Христа, по Святій Його волі сьогодні монастир поступово відроджується до життя. Знову йде будівництво. З кожним днем збільшується кількість братии, відкриваються майстерні: швейна, столярна, іконописна. Офіційна дата відродження монастиря - 5 квітня 1996 р. З 1956 р. Російській Православній Церкві був повернений Троїцкий собор, з 1987 р. відкрита Нікольська (кладовищенська) церква, нині передана монастирю. У обох церквах здійснюються служби, згідно з церковним чином. Головними святами Александро-Невской Лаври є: День Святої Трійці Пятідесятніци, свято Покривала Пресвятой Богородиці - 1/14 жовтня; свято ікони Божієй Матері "Скоропослушніца" 9/22 листопада; 23 листопада/6 грудня - день преставления блгв.вел.кн. Олександра Невського (1263 р.), а також 30 серпня/12 вересня (1724 р.) - перше і 21 травня/3 червня (1989 р.) - друге перенесення його мощей.

Никольская кладовищенська церква

В 1861 році Духовний Собор Лаври на чолі з намісником монастиря архімандритом Ніканором звернувся до митрополита з доповіддю про пристрій на цьому місці кладовища. 27.03.1861 м. доповідь був затверджений. Кладовище було влаштоване за планом відомого петербургского архітектора Г.Карпова між рікою незавивання і східним фасадом Свято-Троицкого собору Александро-Невской Лаври. Пізніше, в 1868 р. на новому засоборном кладовищі була закладена церква. Будував її купець Микола Іванович Русанов, якому на кладовищі належать 22 місця. Церква була освячена в 1871 р. в честь свт. Миколи Чудотворця. По церкві отримало свою назву і кладовище.

Рака з мощами Святого кн. Олександра Невського

Великий кн. Олександр Ярославич Невський помер в схиме з ім'ям Алексий 14 листопада 1263 р. в Городце на Волзі, на шляху з орди. У 1723-1724 рр. потужності Блгв. вів. князя були перенесені з Володимирського Різдвяного собору в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастир. 30 авг. 1724 р. в присутності імператора Петра II відбулася урочиста церемонія освячення першої кам'яної церкви монастиря (Благовещенской - Александро-Невской), в якій і була спочатку встановлена гробниця з мощами Св. князя. Згодом, мощі були перенесені в Свято-Троицкий собор. Сьогодні, коли монастир відроджений до життя, кожний ранок перед ракой з мощами заступника помешкання її насельниками здійснюється братський молебень.

Ікона преп. Серафима Саровського Чудотворця

Преподобний Серафим Саровський чудотворець прирахований до лику святих в 1903 р. Преп. Серафим Саровський (в миру Прохор Мошкин) народився в Курське 19 липня 1759 р.

У 18 років пішов в монастир. По благословенню старця Києво-Печерської Лаври Досифея в 1778 р. прийшов в Саровськую пустель, де був пострижений в иноки з ім'ям Серафим (13 авг. 1786 р.), де і ніс свою слухняність до самої своєї кончини (2 янв. 1833 р.). Постійне літургійне життя, неустанность в молитвах і упокорювання сприяли розвитку у нього Божественного дару - прозорливість, завдяки чому братия шанувала його як старця. З 1794 р. старець почав відлюдницьке житіє в п'яти верстах від монастиря. З 1807 р., після смерті будівника монастиря Ісаїї, пішов в повну безмовність. І тільки з 1815 р. почав приймати богомольців, які з всіх кінців Росії притікати до старця, прозорливого подвижника благочестя, за духовними радами і наставлениями.

Ікона Божієй Матері "Скоропослушніца"

Свято 9 (22) листопада. Прототип цієї ікони, що знаходиться на Афонської горі, в монастирі Дохиар, написаний в Х віці. Зберігся переказ про перші чудеса, виявлені від цієї ікони. Один з ченців, трапезарий Ніл, чув голос від цієї ікони, але не слухав йому, не уверовав в можливість чуда, виявленого Божієй Матір'ю, за що був засліплений. Але після старанних молений, Божія Матерь повернула йому зір, сповістивши: "Передай братии, з цих пір я - їх покривало і захист монастиря. Нехай вони і всі православні вдаються до мене в потребах і нікого я не залишу. І буде ікона моя іменуватися "Скоропослушніца", тому що всім притікати до неї буду виявляти я милість і услышание швидке". Відтоді безліч чудес виявила Богородиця через цей образ. Прозрівали сліпі, починали ходити кульгаві, врятовувалися від полону, і здійснювалися багато які інші чудові явища і зцілення притікати до цього образу. Списки з афонской ікони "Скоропослушніци" поширені по всій Росії, і багато хто з них прославився чудотворениями, один з них знаходиться в Свято-Троицком соборі Александро-Невской Лаври, який особливо шанується віруючими граду святого апостола Петра.

Исакиеквский собор.

Собор є однією з самих помітних визначних пам'яток С.-Петербурга. . Його особливі велич і розкіш, виражена і в розмірах будівлі, і в багатстві кам'яного оздоблення, визначилися тим значенням, яке йому зраджував будинок Романових: собор присвячений Петру I і названий в честь св. Исаакия Далматського, в день пам'яті якого народився Петро I. Сменяя один одного, до нинішнього Ісаакиєвського собору були зведені три Ісаакиєвськиє церкви, все більш дорогі.

1-я церква: При закладці Адміралтейства проти його головного входу на Адміралтейськом лугу, приблизно на місці нинішнього фонтану з погруддями видатних діячів Росії, зрубали бревенчатый комору, в якій виготовлялися креслення для різних корабельних споруд. Але невдовзі на внутрішньому дворі верфі побудували нову, більш простору креслярську «камору», а стару комору перебудували під приходську церкву, яка була освячена в 1710 році в ім'я Ісаакия Далматського. Це було довге бревенчатое, з широкими вікнами будова, крита двосхилим тесовим дахом. Над олтарем підносився купол з хрестом, а над західною стороною - одноярусна з шпицем дзвіниця.

2-церква: 6 серпня 1719 року була закладена нова кам'яна церква в ім'я того ж святого, що будувалася по проекту архітектора Маттарнові. Вона стояла приблизно там, де зараз красується Мідний вершник, тільки в ту пору Нева в цьому місці була ширше, а берег низовинний болотистий. Церква в плані мала форму грецького равноконечного хреста і завершувалася високою стрункою вежею з позолоченим шпилем; зовні вона дещо була схожим на собор, що зводиться в міцності Петропавловський, і до того ж на обох храмах були встановлені години-куранти, доставлені з Амстердама. У 1735 році в шпиль ударила блискавка, і виникла пожежа - церкву довелося відновлювати ледве чи не наново.

3-церква:Що Вступила на престол в 1761 році Катерина 2, що особливо шанувала пам'ять великого попередника, полічила, що старовинна і застаріла церква не гармоніює з архітектурним ансамблем центральної частини столиці, і наказала А. Рінальді звести на новому місці мармуровий величний Ісаакиєвський собор. Роботи почалися в 60-х роках 18 віку, але велися дуже повільно і похапки були закінчені лише при Павлові 1. Граніт і інші будівельні матеріали пішли на зведення Михайлівського замка, а недобудований собор поспішно завершили в цеглі і з великими спотвореннями проекту Рінальді. При цьому розміри церкви і її дзвіниці виявилися сильно зменшеними в порівнянні з планом А. Рінальді. Третя Ісаакиєвська церква, хоч і облицованная карельскими мраморами, не гармоніювала з її спорудами, що оточували і була знесена. Зараз її модель експонується у відділі історії архітектури Науково-дослідного музею Академії мистецтв.

4-я церква: Олександр 1 вирішив звести новий храм, який міг би «як зовні, так і всередині по багатству і благородству архітектури представляти все, що збуджує здивування в самих прекрасних церквах Італії»[1]. Будівля призначалася для головного православного храму Росії, на його зведення не жаліли ні коштів, ні сил. Собор будувався по проекту архітектора О. Монферрана надзвичайно довго, протягом 40 років починаючи з 1818 рік внаслідок великих технічних труднощів.

Цей вигляд собор зберіг до наших днів. Я не буду зупинятися на докладному описі зовнішнього і внутрішнього оздоблення храму. Я лише тільки відмічу, що висота собору 101,5 м., маса-300 тыс. тонн, для споруди і оздоблення использованны 43 вигляду мінералів, будівлю прикрашають більше за 400 творів скульптури, живопису, мозаїки.

Особливо сильно Ісаакиєвський собор постраждав під час Великої Вітчизняної війни. Його гранітні колони були пошкоджені уламками поблизу фашистських снарядів, що розірвалися. Безліч таких ран несуть, зокрема, колони західного портика. Уламки бомб і снарядів пробили дах будівлі, і всередину його сталі проникати атмосферні осадки. Декоративне оздоблення собору руйнувалося від сирості і холоду. На мармуровому облицюванні внутрішніх стін і пилонов утворилася мережа тріщин, з'явилися вибоїни і сколы. Мармур втратив дзеркальну поліровку, поверхня його покрилася брудом і кіптявою.

У перші ж післявоєнні роки в соборі почалися реставраційні роботи, що продовжувалися до 1963 р. Стіни були обчищені від нашарування бруду абразивами, тріщини і вибоїни на мармурі ретельно закладалися різнокольоровими мастиками, створеними на основі синтетичних смол. Потім вся поверхня каменя була ретельно відполірована. Зараз тільки уважно придивившись до блискучої поверхні мармурових плит, можна побачити безліч дрібних вставок з мастики з мармуровою крихтою.

Висновок.

Це звичайно ж далеке не всі храми Санкт-Петербурга і його околиць. Крім цих храмів тут знаходяться десятки великих і маленьких соборів, храмів, церкв і церквушек. І багато хто з них завдяки своїй красі і історії відомий далеко за межами Петербурга і навіть Росії. Це такі пам'ятники Російської історії і архітектури як: Петропавловский собор, Собор в ім'я вознесесения Христа на Екатерініськом каналі (Врятував-на-кров),

Собор в ім'я Святого Равноапостольного Князя Володимира, Троїцкий Собор,

Спасо-Преображенский Собор (Собор в ім'я Преображенія Господня Всій гвардії), Церква в ім'я ікони Володимирською Божієй Матері, Крестодвіженська церква, Церква Спаса Нерукотворного Образу ( "Спасо-Конюшенная").

Звісно за час свого існування багато які храми втратили свій первинний вигляд. Але зараз, в зв'язку з 300-летием Санкт -Петебурга проведена або проводиться їх реставрація, і хочеться вірити в те, що коли-небудь ми зможемо побачити Санкт-Петербург в його первозданній красі.

[1] Серафима В., Фомін М. Опісаніє Ісаакиєвського собору в Санкт-Петербурге, складене по офіційних документах. СПб, 1865, з. 7.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка