трусики женские украина

На головну

Жоден підлесник лестить так майстерно, як себелюбство - Риторика

Заперечувати цей афоризм сьогодні навряд чи хто стане, навіть виключно себелюбні егоїсти. Ларошфуко і просвітителі оголили природу людських почуттів і довели, що себелюбство, як і інші людські якості як такі, ні позитивно, ні негативно. На відміну від наслідків надмірного «захоплення» собою.

Основною причиною тих чи інших вчинків Франсуа де Ларошфуко називав "себелюбство". Воно характерне для людської природи і змушує людей надходити, часом не усвідомлено, до своєї вигоди:

"Жоден хитрун не зрівняється в хитрості з себелюбністю", стверджував він і тут же акцентував увагу на одному з ефективних способів виховання молоді: заохочувати їх вроджене себелюбство.

Сучасники Ларошфуко стверджували, що він руйнує ідеали і всі помисли людини. Для нього немає нічого святого, говорили вони. Однак як зрозуміти такі його афоризми:

"Справжній друг - найбільше з земних благ, хоча якраз за цим благом ми найменше женемося";

"Істинно благородні люди нічим не хизуються ";

" Найважливіша ознака високих чеснот - від самого народження не знати заздрості "?

У.Дж. Мур визначив "себелюбство" в тому ж значенні, в якому його вживає Ларошфуко, - як інстинкт самозбереження, притаманний будь-якій людині. В свою чергу і просвітителі стверджували: чуттєві враження, самолюбність, насолода і правильно зрозумілий інтерес становлять основу всієї моралі. Людина з усіма своїми властивостями, чеснотами і вадами є те, що робить з нього навколишнє середовище, тобто природа і суспільство. Оскільки природа не робить людину ні добрим, ні злим, людина залежить цілком від виховання, тобто від усієї сукупності суспільних впливів. Отже, щоб позбавити людину від недоліків і пороків, потрібно поставити його в розумні відносини. Необхідно так узгодити його особистий інтерес з суспільним, щоб інстинкт самозбереження перестав штовхати його на боротьбу з іншими. Всякий інтерес випливає, перш за все, з почуття себелюбства. Людина, на їх думку, відчуває істота, що відчуває численні потреби. В силу простого інстинкту самозбереження йому властиве прагнення задовольняти свої фізичні потреби в їжі, житлі, одязі і т.д. Від задоволення він відчуває задоволення.

Себелюбство є почуття, дане нам природою. Подібно до того, як світ фізично підпорядкований законам руху, так світ духовний підпорядкований законам інтересу. Від природи людина ні зол, ні добрий, - він просто завжди треба своєму найсильнішому інтересу. Тому людський егоїзм і прагнення до здійснення своїх інтересів є єдиний справжній мотив людських вчинків. І коли обурені моралісти викривають людські пороки, вони нічого не можуть змінити. Своїми голосіннями вони лише показують, як мало знають людей, саму людську природу. Слід скаржитися нема на злобу і порочність людей, а на неуцтво законодавців, які своїми законами протиставляють приватний інтерес загального. Так стверджували філософи 18 століття, і твердження це донині актуально.

З іншого боку, вірно і те, що

«Скільки не зроблено відкриттів в таборі себелюбства, там ще залишилося вдосталь недосліджених земель ».

Словник Даля повідомляє, що лестощі - це проісклівая хвала; вдаване схвалення; похвала з корисливою метою; лукава догідливість; ласкательство, принижене потурання; || Приваблення й спокуса. З якою корисливою метою може лестити себелюбство? Заради чого старається догодити? До чого спокушає?

«Лестять потім, щоб панувати під видом покірності».

А якщо мати на увазі, що в людині уживається не одне «я», і , ймовірно, не два, а набагато більше, то стає очевидним, що одне з них, себелюбство, намагається взяти верх над іншими сторонами натури. Підлесник - найнебезпечніше з ручних тварин. Нещасний володар, що наблизив підлесника. Людина сама не помічає, які в ньому починають відбуватися зміни, якщо він дає надмірну волю своєму себелюбству.

Але навіть якщо ми і вміємо приборкувати свої почуття, то все одно в деяких випадках ми не владні над собою :

"Ні в однієї пристрасті себелюбство НЕ панує так безроздільно, як в любові; люди завжди готові принести в жертву спокій коханої людини, лише б зберегти свій власний".

Себелюбство неймовірно впливове зброю проти нас самих:

«Люди охоче мовчать, якщо марнославство, не спонукає їх говорити" », - а оскільки багато людей говорять без угаву, можна уявити, наскільки велике їх марнославство, кероване себелюбністю.

«Ми тому так нетерпимі до чужого марнославству, що воно, мов коле наше власне". Марнославство - одне з зброй себелюбства. Воно, як і лестощі, потенційний руйнівник будь-яких дружніх відносин з оточуючими. З цим афоризмом перегукується інший:

"Не будь у нас недоліків, нам було б не так приємно помічати їх у інших". І навпаки: «Якби ми не лестили самі собі, чужа лестощі не могла б нам шкодити».

Більшість сучасників Ларошфуко, а слідом за ними і багато дослідників його творчості угледіли в його афоризмах цинізм і песимізм . Ларошфуко сам відповів на цей закид:

"Сентенції, обнажающие людське серце, викликають таке обурення тому, що людям боязно постати перед світлом у всій своїй наготі";

" Ми частіше за все тому перекручено судимо про сентенціях, які доводять брехливість людських чеснот, що наші власні чесноти завжди здаються нам істинними ".

Ларошфуко не зазіхав на вищі життєві цінності, він лише прагнув знайти приховані мотиви поведінки людей. А це зовсім не означає, що він не вірив в чеснота, - за його критикою незмінно присутня позитивний ідеал високоморального й освіченої людини. Він ніби хотів навчити читача розрізняти справжнє і хибне, і йому це блискуче вдалося.

.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка