На головну

 Масонство - Культурологія

САНКТ-Петербурзький державний університет НИЗЬКОТЕМПЕРАТУРНИХ І ХАРЧОВИХ ТЕХНОЛОГІЙ.

Реферат

з дисципліни: Культурологія.

на тему: Масонство.

Виконав студент: Федосєєв С.В., групи 411, КТВК.

Викладач: Масловська Т.І.

До захисту Захист прийнята з оцінкою

"___" ___________ 2004р. ________________________

____________________ "___" ______________ 2004р.

підпис _______________________

підпис

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2004.

План.

Запровадження ................................................................ ...... ..3

I. Виникнення масонського ордену.

· Поява ордена масонів або вільних каменярів ... 3

· Так хто ж вони ......................................................... ..6

II. Теорія змови проти людства.

· Невидимки правлять світом .......................................... ..7

· Змова проти людства ....................................... 8

· Число звіра ............................................................... 9

III. Розвиток масонства в Росії.

· Початковий період ............................................. 11

· Другий період ......................................................... ... 13

· Третій період ......................................................... ... 14

Висновок .................................................................. ..17

Введення.

Виникнення масонства деякі дослідники відносять до часу спорудження Єрусалимського храму за царя Соломона. Інші бачать в масонстві одну з гілок стародавнього містичного Ордена розенкрейцерів, нібито відродженого німецьким імператором Карлом Великим в IХ в. Ми ж будемо слідувати за тими, хто пов'язує походження масонства з тамплієрами.

У 1118 на горі Сіон поблизу Єрусалиму дев'ятьма хрестоносцями був організований таємний союз - "Пріорат Богоматері Сіону", пізніше перейменований в Орден лицарів-тамплієрів (ченців-храмовників). Тут, на Святій Землі, тамплієри вступають в контакти з таємними сектами арабів-мусульман і євреїв. Секретне правління Ордена володіє таємницею великого джерела влади, що бере початок у міфічному підземному місті Агхарта (в серце Гімалаїв) і планує встановлення Нового Світового Порядку в двохтисячному році. У 1314 могутній Орден тамплієрів знищений французьким королем Філіпом Красивим і Папою Римським Климентом V. розсіяних по Європі тамплієри стали Лицарями Христа в Португалії і лицарями Тевтонського ордена в Німеччині.

I. Виникнення масонського ордену.

Поява ордена масонів або вільних каменярів.

У Франції і в Англії вцілілі тамплієри заснували корпорації Вільних Каменярів, або масонів. Поява ордена масонів, або вільних каменярів, відноситься до середніх століть, коли в Західній Європі процвітала готика.

Будівництво величезних храмів, палаців і інших державних будівель, які досі вражають нас неперевершеною красою і техніки і витриманість стилю, при всій своїй масивності - легкістю і ажурністю і загальним своїм прагненням вгору, до Неба, вимагало особливих знань, які передавалися лише присвяченим в це будівельне мистецтво. Каменярі утворили міцну організацію, в яку

приймалися лише минулі відомий будівельний стаж і спіткали таємниці цього будівельного мистецтва.

З перших же днів свого існування ця організація вважалася таємницею, куди непосвячені не приймалися. Вони встановили ритуал прийому в свою організацію і деякі обряди. Молоток, кутник, циркуль і інші інструменти мулярів стали для них символами, кожен з яких служив або нагадуванням для масона про його обов'язки, або символізував яке-небудь позитивна якість, якого потрібно було досягти. Більшою частиною це були глибоко віруючі люди, які на свою будівельну діяльність дивилися, як на наслідування Великому Зодчому, Будівельнику Світів, звідки Бог отримав у них назву Великого Архітектора і Великого Будівельника.

Фартух муляра.

Спочатку ця організація мала на увазі допомогу своїм побратимам по будівництву, без віри і національності. Але пізніше до них стали примикати люди різних станів і звань, переважно ті, що шукають, які йшли від жахів, що творяться в офіційній церкві, від її лютоюнетерпимості і відсталого догматизму туди, де була свобода думки і віри, де була терпимість до всіх і де всі були один одному брати. Хоча знову прибулі не належали до стану каменярів, будівельників будівель, але вони були продовжувачами Божого справи на землі, були будівельниками істинних форм життя. Тому ні первісна програма ,, ні ритуали, обряди і символи засновників ордена каменярів були скасовані, але лише розширені і доповнені.

Віра у Вищу, керівну розвитком життя у Всесвіті Силу, братерство всіх людей і народів, спільність і єдність релігій і служіння загальному благу стали основними принципами вчення масонів. Точно відомо, що орден масонів, також як споріднений йому за духом і вченню орден розенкрейцерів знаходилися у зв'язку з Джерелом Світла, Керівниками нашої планети, Старшими Братами людства. Сказано: "деякі Махатми брали участь у цих організаціях". Тому

вища езотерична мудрість, якої людство було позбавлене, завдяки втраті її офіційною релігією, викладалося серед масонів і розенкрейцерів.

Таким чином, ми бачимо, що ордена масонів і розенкрейцерів були засновані з відома Старших Братів людства, Які підтримували ці світлі організації на благо всього людства. Тільки завдяки тому, що існували ці організації, які мережею своїх відділень, або своїх лож, швидко покрили всю Європу, західний світ порівняно благополучно вийшов з похмурої епохи середньовіччя, не загинув і не

розклався остаточно. Багато правителі і впливові люди у всіх державах були масонами. Вони не дали темряві погасити світло, вони підтримували серед шукаючих віру в краще майбутнє людства, за допомогою своїх таємних організацій поширювали великі ідеї братерства народів, єдності релігій і служіння загальному благу і, таким способом, боролися з забобонами, невіглаством і відсталість, які панували в світі.

Отже, поява ордена масонів і розенкрейцерів було продиктовано необхідність врятувати людство від жахів середньовіччя, дати тим, хто шукає душам той світ і знання, якого вони не могли отримати в офіційної релігії, і, як і кожному має бути ясно, при тій лютоюнетерпимості, яка панувала в ті похмурі часи, ці світлі організації могли бути тільки таємними, бо явно безроздільно панувала пітьма. З цього ще раз бачимо, що всяке захід,

спрямоване на благо людства Старшими Братами його, завжди доцільно, завжди доречно, завжди відповідає потребам епохи і положенню людства, в якому воно зараз знаходиться. Ці таємні організації врятували людство про загибель, і в цьому їх найбільша заслуга.

Обряд посвячення в масони.

Вороги масонства завжди з'єднують масонство з єврейством. Масонство і єврейство в розумінні багатьох ненависників і тих, і інших синоніми. І масони і євреї прагнуть нібито захопити в свої руки владу над світом всіма доступними ними способами, в числі яких на першому місці знаходяться капітали, друк, школа та інші. Якщо послухати цих мудреців, які нібито проникли в таємниці що відбуваються на землі подій, але які, по суті, є одержимі нав'язливою ідеєю, то виявляється, що за спиною масонство варто єврейство, яке визначено прагне до поневолення світу, і що масони знаходяться в служінні євреїв . Тому все, що відбувається на землі, всі найважливіші події, починаючи з революцій, воєн, виникнення і зникнення держав, є справа інтернаціонального єврейства і його прислужників - масонів.

Так хто ж вони?

Так хто ж вони, ці всюдисущі і таємничі масони?

Первоположнікі масонства на Заході і на Сході були людьми видатного розуму і високої моральності, були справжніми патріотами. А саме масонство на зорі свого виникнення являло собою починання, пронизане величчю і світлом.

До служінню масонам широко залучалися видатні культурні та політичні діячі. Так, у списку Великих Магістрів і Гросмейстерів, які керували Пріорат Сіону, значилися Сандро Ботічеллі, Леонардо да Вінчі, Ісаак Hьютон, Віктор Гюго, Клод Дебюссі, Жан Кокто. До масонських лож належали такі видатні особистості, без яких немислимі ні культура, ні історія цивілізації. Hазовем лише деяких з них: великі письменники Данте, Шекспір ??і Г ті; композитори - Й. Гайдн, Ф. Ліст, В. Моцарт, Ян Сібеліус та ін .; енциклопедисти - Дідро, Даламбер, Вольтер; Симон Болівар, вождь латиноамериканської боротьби за незалежність; Джузеппе Гарібальді, керівник італійських карбонаріїв; Ататюрк, засновник нинішньої Турецької Республіки; Генрі Форд, "автомобільний король Америки"; Уїнстон Черчілль, колишній прем'єр-міністр Великобританії; Едуард Бенеш, колишній президент Чехословаччини; Франклін Д. Рузвельт, Гаррі Трумен, Річард Ніксон, Білл Клінтон - колишні американські президенти; Аллен Даллес, засновник ЦРУ; американський астронавт Е. Олдрін і радянський - А. Леонов, політичні діячі - Франсуа Міттеран, Гельмут Коль і Віллі Брандт, Збігнєв Бжезінський, Альберт Гор, нинішній віце-президент США Джозеф Ретингер, генеральний секретар Більдербергського Клубу, Девід Рокфеллер, керівник Тристоронньої комісії і багато-багато інших.

Належність багатьох з цих людей до масонства стала відома лише відносно недавно, в середині нашого століття, коли пелена його таємничості трохи прочинилися. Вченим вдалося виявити в архівах документи, що підтверджують ці зв'язки, і навіть опублікувати їх. Як показують дослідження конспірологів, всі збройні конфлікти останніх століть, починаючи з військових походів Hаполеона, і всі революції, починаючи з Французької, фактично інспірували керівниками масонських орденів і фінансувалися пов'язаними з масонськими ложами банкірськими будинками Рокфеллерів, Ротшильдів, Морганів, Вартбург і т. Д.

II. Теорія змови проти людства.

Поряд з масонами, розенкрейцерів, іллюмінантамі виникали і виникають зараз десятки інших таємних товариств: Церква сайентістов, Герметична братство Луксора, Люціферовское суспільство кельтського слухняності, тибетський "Зелений Орден" (в нього входила дружина останнього російського імператора Миколая II), Міжнародне братство Ізіди, " Орден Вріл "(неонацистський масонство, засноване в 1919 р Карлом Хаусхофером, майбутнім присвяченим учителем Гітлера) та ін., що об'єднують десятки мільйонів своїх послідовників у всьому світі. Їх діяльність спрямована на поширення світогляду, що протистоїть ортодоксальному і спирається або на якісь дивом збереглися і, як правило, зашифровані осколки древніх знань, або на нелюдські знання, нібито передані адептам цих орденів їх законспіровані Управителями - Вчителями, Старшими Братами, Присвяченими і т . д.

Невидимки правлять світом.

Однією зі сторін діяльності цих товариств є також створення легальних і часом цілком легітимних організацій самого широкого спектру: "Комітет 300" (заснований в 1729 р), який об'єднує вищих за рангом Вільних Каменярів зі сфер політики, економіки та церкви; "Рада 33", що представляє еліту "Комітету 300"; Клуб-Ротарі; Суспільство Бильдербергеров, засноване в "Готелі де Бильдербергер" (Голландія) в 1954 р 120-ю фінансистами США, Західної Європи та Канади і часто зване "невидимим світовим урядом"; "Тристороння Комісія", заснована в 1973 р Девідом Рокфеллером і Збігнєвом Бжезински і нині контролює американські економіку, політику, армію і засоби масової інформації; Римський Клуб і навіть ООH. Друку, емблеми, герби і прапори всіх цих організацій носять виразний відбиток масонської символіки: на них зображуються і всевидюче око Люцифера, і складені з 33 (або з 13) каменів піраміди, і девізи типу "Hовий Світовий Порядок" і "Hаше справа переможе" (обидва девізу присутні на гербі ООH). Вся ця символіка отримала настільки широке поширення, що ми е можемо бачити усюди, починаючи з доларових купюр і закінчуючи емблемами фірм.

Всі таємні братства, ложі, ордени та створені ними організації ріднять між собою три риси: герметичність, тобто закритість їх для непосвящ нних; ієрархія структури управління; прихована навіть для їх членів остаточна Кінцева Мета або - Задум, План. Британська енциклопедія, визначаючи масонство як "вчення і практику секретного братнього ордена, найбільшої всесвітньої організації", підкреслює, що свою професійну майстерність масони використовують для впливу на владні структури і для проникнення в них.

Змова проти людства.

Конспірологія, наука про незримих силах, керуючих історією людства, зазначає, що спрямованість дії цих сил протилежна ідеалам, відповідальним гуманним цілям суспільної еволюції, і тому визначає ці дії як змова проти людства, як таємно ведущуюся проти людства окультну війну. Ця змова проти людства проявляє свою активність через таємні товариства (спілки, ложі, ордени), які створюються в міру необхідності і які розділені на різні групи (так звані "конспірологічні змови"), зовні часто протистоять один одному і іноді проголошують самі протилежні думки для того, щоб з найменшим ступенем ризику можна було керувати політичними, культурологічними, світоглядними, релігійними, економічними партіями, напрямами та течіями суспільства. При цьому групи "пов'язані, щоб підтримувати єдиний напрямок, з нікому не веденим центром, де прихована могутня пружина, яка таким невидимим способом намагається володіти всіма скіпетром цього світу". Деякі з конспірологів схильні говорити навіть про "космічному змову".

Ще в 1910 р перший у світі уфолог Чарлз Форт писав, що прихована від людства мета цієї змови "відома протягом багатьох століть деяким з нас, баранів-ватажкам таємного культу або таємного ордена, члени якого як раби першого класу керують нами в силу отриманих інструкцій і переводять стрілки, спрямовуючи нас до наших таємничим обов'язків ".

Hо хто дає ці інструкції, підштовхуючи еволюцію людства в потрібному йому напрямку заради виконання невідомого нам Постійного Задуму (Кінцевою Цілі)? Хто вони, реальні і ретельно законспіровані Управителі масонської діяльності? Союзи глав урядів найсильніших країн? Нечувано багаті банкірські будинки євреїв Ротшильдів, Морганів, Вартбург та ін.? Напівміфічні Вищі Присвячені і Вчителя (Махатми) з прихованої в центрі Гімалаїв легендарної країни Шамбала? Більш досконалі, ніж ми, представники паралельних світів? Один лише цей перелік питань, на кожен з яких да т ствердну відповідь та чи інша "група змовників", породжує далеко не повне уявлення про широту спектра навчань, пропагованих групами.

Вивчаючи різні моделі "конспірологічних змов", сучасний російський дослідник А. Дугін зазначає, що серед них виділяються такі, як "змова масонів", "єврейська змова", "змову більшовиків (незаможних)", "змова банкірів" (або "економічний змова ")," змова сект "(окультистів, сатаністів," тарілочників ", сайентістов, Мессіан різного штибу, контакт рів та ін.). При цьому для конспірології не має значення, чи існує насправді той чи інший "змова", якщо існує історично і соціологічно фіксується віра в нього. Тут доречна паралель з релігією, існуючої тисячі років не за рах т факту Бога, а за рах т факту віри в Hего.

Тепер ми повинні підкреслити, що, з нашої точки зору, використовувані в конспірології терміни типу "змова масонів" не зовсім вдалі, оскільки слово "змова" характеризує лише цілі і наміри тих Hезрімих Сил, що здійснюють верховне керівництво досягнення кінцевої мети. Що ж стосується самих виконавців Задуму, то для них пов'язування їх діяльності з чимось спрямованим проти людства представляється невідповідним дійсності, образливим і ніяк не підпадають під поняття "змова".

Число звіра.

Отже, на думку конспірологів, вже кілька століть розвиток людства контролюється і спрямовується діяльністю масонських організацій. Ми не знаємо ні керівників цієї діяльності, ні Кінцевою Цілі е, але ми знаємо проміжну мету - встановлення Нового Світового Порядку. Hовий Світовий Порядок - це запланована рабовласницька система нового часу, система, в якій людини визначає не його ім'я, а його персональний ідентифікаційний код. І не має значення, чи буде цей код-номер відзначений у паспорті або буде він витатуйований на руці або на лобі, - головне те, що код повинен міститися у світовій комп'ютерній мережі.

Нікого не будуть силою примушувати до отримання персонального коду, але у людей не буде альтернативи, оскільки частиною Нового Світового Порядку стане безготівкове суспільство, тобто суспільство, в якому не буде мати місця ходіння готівки. При цьому код буде не тільки засобом платежу, а й "документом", що засвідчує особу. Поліція всіх країн і податкові інспекції за допомогою комп'ютерних відомостей про коди громадян усього світу здійснять абсолютний контроль над усіма людьми. Hи фінансові угоди, не переміщення окремої людини не зможуть бути здійснені без їх реєстрації у всесвітній комп'ютерній мережі. Скінчиться наша свобода волі.

Побудова безготівкового суспільства вже почалося. Замість розрахунків готівкою вже використовуються різні кредитні картки, які навіть почали замінювати у багатьох країнах (Канада, Австралія, Hовая Зеландія) на єдину дебіторську картку, придатну для розрахунків скрізь - в магазині, в готелі, в ресторані, на станції техобслуговування і т. д. Hевідімая маркування, нанесена на руку, вже пропонується бажаючим, і в аеропортах США встановлені прилади для зчитування коду з рук бізнесменів, охочих швидше пройти реєстрацію на авіарейс.

Всі ринкові товари отримали власні штрихові коди, і їх реалізація, так само, як і реалізація будь-яких послуг споживачеві, у більшості країн світу здійснюється тільки через касові апарати. Всі електричні комп'ютерні каси в США підключені до гігантського комп'ютера в Далласі, який пов'язаний з європейськими комп'ютерами в Амстердамі та Брюсселі. Ця комп'ютерна мережа отримала назву "Звір".

Багато дослідників біблійних пророцтв відзначають, що по завершенні побудови безготівкового суспільства збудеться апокаліптичне пророцтво про прихід Антихриста, записане в Одкровенні Іоанна (13:16 - 18): "І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам було дано знамено на їхню правицю або на їхні чола, щоб ніхто не міг ані купити, ані продати, крім того, хто має це накреслення, або ім'я звіра, або число імені його.

Тут мудрість. Хто має розум, нехай порахує число звірини, бо воно число

людське: число його шістсот шістдесят шість ". Загальновідомо, що нумерологи всіх часів виявляли Число Звіра 666 зашифрованим в іменах і імператора Hерона, і Мартіна Лютера, і Hаполеона, і Адольфа Гітлера. У наші дні його виявляють то в кодовому номері Світового Банку, то в штрих-кодах ринкових товарів, то в емблемах всесвітньо відомих фірм (ЕККСОH, "Проктер енд Гембл" та ін.).

Що ж до проблеми кодифікації населення, то ідентифікаційні коди розглядаються Українською Православною Церквою як провісники Печатки Антихриста, і нею будуть затавровані люди Hового Товариства Без Християн, до якого спрямовують нас сили Сатани. Ця проблема нині перестала бути проблемою узкоцерковной: заяви тисяч православних про відмову від прийняття коду приймаються в храмах УПЦ.

Серед депутатів ВР України склалася група для підтримки пропозицій про припинення кодифікації населення до прийняття альтернативних правил оподаткування податком осіб, які відмовилися від ідентифікаційного коду.

III. Розвиток масонства в Росії.

В історії російської культури немає, здається, більш заплутаного і складного питання, ніж питання про походження і розвиток масонства в Росії. Особливо це справедливо щодо масонства XVIII століття, тобто якраз того часу, коли воно відігравало значну роль в ході нашого історичного розвитку.

Розглянутий тут період часу, на нашу думку, розпадається на три головні моменти: а) початковий період, коли масонство було у нас виключно модним явищем, запозиченим із Заходу без всякої критики і не носив на собі майже ніяких ознак здорових суспільних потреб. Цей період охоплює собою час від виникнення масонства в Росії приблизно до початку царювання Катерини II. Далі слід б) другий період, коли масонство було в Росії першої моральної філософією; це період переважання трьох перших ступенів "иоановского" або "символічного" масонства, тягнеться до початку 80-х років. І нарешті, в) третій період - це час панування у нас "вищих ступенів", quasi-наукової боку масонства і особливо розенкрейцерства, що охоплює собою 80-ті роки до загибелі Катерининського масонства в 90-х роках.

Початковий період (1731-1762).

Серед російських масонів існувало переказ про те, що перша масонська ложа в Росії була заснована Петром Великим, негайно після його повернення з першого закордонного подорожі: Переказ це, позбавлене якої б то не було документальної основи, знаходить собі лише непряме підтвердження в тому високій повазі, яким ім'я Петра користувалося серед російських братів XVIII які виспівували на своїх зборах відому "Пісня Петру Великому" Державіна; воно показує тільки, що наші масони свідомо чи несвідомо пов'язували з масонськими ідеями перетворювальну діяльність Петра, "яка була в Росії таким же нововведенням в сенсі цивілізації, яким масони повинні були вважати своє братство".

Перше безумовно достовірне звістка про початок масонства в Росії відноситься до 1731, коли, як свідчить офіційний англійська джерело, гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса провінційним великим майстром "для всієї Росії". Початкове масонство прийшло до нас, як і скрізь на континенті, з Англії. Філіпс поширював орденську вчення лише в тісному колі своїх земляків, що переселилися до Росії. До цього часу і слід віднести перші випадки вступу російських людей масонська союз.

У 1771 р була заснована в Петербурзі ложа Parfaite Union, яку англійські джерела називають першої правильної ложею в Росії. Ця обставина, а також виключно англійська складу членів ложі показує, що ця форма масонства не мала у нас широкого розповсюдження аж до введення Елагинской системи, тобто до Єкатерининських часів.

Таким чином масонство в Росії починає розвиватися в сорокових роках, тобто вже за царювання Єлизавети, хоча все ще залишається чужим російському суспільству і вербує собі "адептів" головним чином серед німецького елементу в Петербурзі, лише зрідка залучаючи на свою сторону деяких представників російської знаті, близько стикалася з іноземною життям і, може бути, вступала в " орден "під час перебування за кордоном. Масонство не мало ще ніяких коренів у свідомості російського суспільства і нерідко набувало потворні форми, відповідні грубої жадобі насолод, яка характеризує людей Єлизаветинської епохи, мало сприятливою для серйозної постановки питань віри і моралі, а отже і для розвитку масонства. Не було тоді в масонстві і скільки-небудь міцної організації, не було постійних зносин російських брехня з іноземними з тієї простої причини, що не могло бути серйозних турбот про зміцнення і розширення ордена в Росії.

Тільки в кінці царювання Єлизавети починають з'являтися деякі ознаки пробудження громадських інтересів у найбільш утвореному шарі російського суспільства. Дійсно, в найбільш культурних шарах суспільства безпосередній реалізм Петровської епохи змінюється в цей час неясними ідеалістичними пошуками, знайшли собі бліде вираження в повчальних тенденції перших російських журналів і особливо в органі Московської університетської молоді. В кінці царювання Єлизавети масонство початок вже вкорінюватися в російському грунті, даючи готові форми для ідеалістичних прагнень, вперше пробуджуються тоді в умах кращої частини молоді.

Отже, початковий період існування масонства в Україні характеризується в загальному відсутністю якої б то не було національного забарвлення: це була лише мода, притому порівняно мало поширена, "іграшка для дозвільних умов", за висловом Єлагіна, і лише в самому кінці цього періоду помічаються ознаки деякому зв'язку між масонством і смутно піднімаються в кращої частини суспільства ідеалістичними потребами; ці ознаки показують нам можливість швидкого настання того моменту, коли позитивний зміст масонського навчання стане доступним і близьким для російських людей, надаючи їм серйозну підтримку в їх незрозумілих прагненнях побудувати вперше в Росії цілісного суспільного світогляду.

Другий період (1762-1781) Масонство повчальне.

Російська громадська думка в Єкатерининське час значно швидше рушила вперед по шляху природного примирення безискусственность релігійного ідеалізму Московської Русі з новими віяннями освітній епохи, знайшла собі відгомін в реформованої Росії; це примирення легко могло знайти для себе точку опори на грунті інтереси релігійно-моральним змістом масонського вчення. Але разом з тим розвиток ордена вільних каменярів йшло у нас повільно: масонства бракувало міцної організації, так як не було тоді й не могло ще бути серед російських людей енергійних фанатиків масонської ідеї, які використовували б її згідно з прокинулися потребами національної свідомості: самі потреби були ще в зародку. Ось чому майбутні стовпи російського масонства, начебто Єлагіна, не бачили і могли бачити тоді у вченні ордена нічого привабливого. Для того, щоб масонство набуло широкого поширення, щоб воно могло зробитися тим російським громадським рухом, яким ми його побачимо згодом, насамперед потрібен був факт освіти першої російської інтелігенції, а для цього майбутнім її представникам мав бути ще серйозний підготовчий спокуса, їм довелося ще пережити глибоке внутрішнє потрясіння, випробувати жахливий стан душевного роздвоєння і страждань від втрати колишньої душевної цілісності: тільки тоді вони знову звернуться до забутого масонства, щоб у вченні ордена знайти порятунок від терзали їх сумнівів і душевних мук. Цим спокусив було для російського суспільства насаждённое руками освіченої імператриці з надзвичайною швидкістю охопило широкі громадські кола.

У перебігу майже десяти років від початку нового царювання масонство розвивається порівняно повільно, хоча і помітні деякі ознаки прагнення до більш міцної організації ордена шляхом зносин з Німеччиною: так, заснована в 1762 році ложа "Щасливого Згоди" отримала визнання і заступництво з боку берлінській ложі.

Справжня історія масонства в Росії починається лише в 70-х роках, коли одночасно виникають у нас дві масонські системи, які користувалися великим успіхом. Ложі цих систем, - так званих Елагинской і Циннендорфской (шведсько-берлінської), - працювали в цей час в перших трьох ступенях "иоановского" або "символічного" масонства, який переслідував мети релігійно-морального виховання людини. Російські масони працювали над очищенням від пороків гріховного людини. Така масонська мораль справила благотворний вплив на суспільство, служачи в той же час реакцією проти модних читань західноєвропейської скептичної думки.

Головна роль у цей період історії російського масонства належить відомому Елагину, завдяки якому в російській масонстві знову почало переважати англійський вплив. Але скоро "суспільству Елагинской системи" довелося зустрітися і вступити в боротьбу з проникла в Росію новою формою німецького масонства, з так званої Циннендорфской або, точніше і правильніше, шведсько-берлінської системою.

Таким чином, на початку сімдесятих років в Росії відразу з'являються дві міцних масонських організації, які негайно вступають між собою в боротьбу за переважний вплив у країні. Це суперництво відразу виявилося для однієї зі сторін, німецької абсолютно непосильним. Тому німецької ложі нічого не залишалося робити як звернутися до Єлагіна. З'єднання Елагинских і Рейхелевских лож не минуло без тертя, в середовищі підпорядкованих їм братів стався розкол, який повів потім до нових шукань "істинного" масонства і до підпорядкування російських лож Швеції. Але дні шведсько-берлінської системи полічені. Незабаром, з Берліна була надіслана папір, в якій висловлювалося бажання заснувати нову Велику Національну ложу в Петербурзі. Ціннендорфство само швидко зникає зовсім.

Третій період (1781-1792). Наукове масонство.

Масонська діяльність у Петербурзі в другій половині сімдесятих років носила, хоч і безладний, але дуже жвавий характер. "Хитання" братів з боку в бік, несподівані переходи від однієї системи до іншої, - від Строгого Спостереження до англійського масонства, від Єлагіна до Циннендорфу, далі від шведсько-берлінської системи до шведського тамплиерства і, нарешті, від шведської системи до розенкрейцерству, все це свідчить про те, що в російській масонстві стали проявлятися якісь нові гарячково-безладні пошуки, що російське суспільство стало пред'являти до масонства нові вимоги і жадібно шукати в ньому відповідей на прокинулися питання.

Ми відносимо сюди час захоплення російських масонів шведським тамплиерством, хоча і вважаємо початок третього і останнього періоду інтенсивної життя російського масонства XVIII століття лише з 1781 року тому, що почуття незадоволеності цією системою було головною причиною введення у нас розенкрейцерства і найбільш яскравим показником того, в яку сторону були спрямовані прагнення російських братів.

Отже, бажання проникнути в таємниці вищих ступенів, яке не отримало задоволення в Рейхелевском масонстві, навело російських братів на думку звернутися за новими "градусами" до західно-європейських джерелах. Належачи раніше до шведсько-берлінському масонства, вони природно подумали про Швеції. Таким чином в 1778 р був заснований в Петербурзі Капитуль Фенікса, відомий під ім'ям Великої Національної ложі шведської системи. Ставши таким чином в тісну залежність від Швеції, російські масони думали, що нарешті отримають звідти вищі орденські пізнання, але незабаром їм довелося в цьому жорстоко розчаруватися. З цього моменту закінчується домінуюче значення Петербурга в історії російського масонства: головну роль тепер переходить до московських лож, в яких зосередилися кращі російські інтелігентні сили.

Серед лідерів московського масонства головне місце займав колишній співробітник Рейхеля князь Н. Н. Трубецькой, майстер ложі Озіріса, не приєднався до союзу Єлагіна і Рейхеля. Взагалі московські ложі сильно страждали від відсутності стрункої організації і єдності, і розвиток тут масонства йшло в порівнянні з Петербургом дуже туго до тих пір, поки на чолі його не стали головні діячі московського братства - Новиков і Шварц, що приїхали в Москву в 1779 році. Вони дали потужний поштовх швидкому розвитку масонства у всій Росії, поклавши початок самому блискучому періоду його існування, пов'язаному з запровадженням розенкрейцерства. Тим часом справи масонські йшли в Москві погано: головна з лож, князя Трубецького, "дуже умалилась і члени відставали", тому найбільш ревні масонські брати заснували своєрідну ложу Гармонія, що складалася з малого числа членів ложі. До її складу увійшли: М. М. Трубецькой, Новиков, М. М. Херасков, І. П. Тургенєв, А. М. Кутузов та інші. Допущений був у цю ложу і Шварц. Він незабаром відправився в Курляндію для того, щоб знайти істинні акти. Приїхавши в Курляндію в 1781 р Шварц отримав від майстра Курляндской ложі два листи, які вирішили подальшу долю російського масонства.

Таким чином, Шварц став главою російського розенкрейцерства.

Таким чином, з часу повернення Шварца з-за кордону (поч. 1782) і до його смерті (поч. 1784) московські масони взяли двояку організацію: по-перше, вищий лицарський градус суворого спостереження, члени якого, які зосередилися в двох капітулу - Трубецького і Татіщева, управляли власне масонськими ложами, їм підвідомчими, і, по-друге, розенкрейцерство, на чолі якого став Шварц.

За тимчасове прийняття "лицарського градуси" московські масони були винагороджені отриманням "теоретичного градуси Соломонових наук", що містив, крім ритуалів теоретичної ступеня, основні початку розенкрейцерской науки, якої вони так пристрасно домагалися. У половині 1782 відбувся общемасонскій конвент в Вильгельмсбаде, на якому система Строгого Спостереження була різко перетворена шляхом відмежування від ордена тамплієрів. Таким чином, лицарство було формально зруйновано і Росія отримала визнання 8-ої провінцією Строгого Спостереження.

У 1786 р, ймовірно, внаслідок будь-яких урядових розпоряджень, все масонські ложі, які під управлінням московського братства, були закриті. Урядові гоніння не завадили роботам ні тільки розенкрейцерів, а й "теоретичного градуси": брати продовжували збиратися "в тиші" і намагалися друкувати "орденські" книги в таємній друкарні. У 1787 році з розенкрейцерством було покінчено. І імператриця обірвавши своїм ударом в самому кінці нитку розвитку розенкрейцерства, тільки сприяла невдалому його відродження на початку XIX століття, коли російське свідомість випередило масонську "науку" і в ложах шукало іншої сучасної їжі: зв'язок масонства з політичними рухами першій чверті нового століття ясно вказує на пробудження вже зовсім інших інтересів, використовували орден, як форму, як прекрасну організаційну школу, і влагавших в нього нове, більш глибоке суспільне зміст.

Таким чином і в розенкрейцерстве була покладена в основу та ж общемасонская повчальна сторона, нічим не відрізняється від звичайного масонського прагнення до морального самовдосконалення, надавав йому риси свого роду "толстовства XVIII століття". Але головною притягальною силою розенкрейцерства була його "наукова" частина. Масонам ця наука дісталася за посередництвом одного з "мудрих", - Соломона, який "є одна із найкращих в нашій науці, і в його часи існувало багато філософів в Іудеї". Вони з'єдналися і "представили філософського справу під виглядом споруди Храму Соломонового: цей зв'язок дійшла до нас під ім'ям Вільного каменщичества, і вони по справедливості хваляться, що взяли свій початок від споруди храму". Спочатку все масони були філософами, але потім майстри стали приховувати пояснення знаків і таємничих обрядів. Це мудрість, знайшла собі відбиток у багатьох містерій стародавності, заснованих обранцями, зрештою, таким чином, дісталася розенкрейцерам, яких таємничі начальники і є в даний час єдиними її володарями. Пізнання вищих таємниць природи зводиться у розенкрейцерів до "потаємним наук" - до магії, кабалі і алхімії. Пізнання природи зводилося в кінцевому рахунку до пошуків філософського каменю, звертає неблагородні метали в золото, панацеї або "загального універсального врачества" і до "божественної магії", тобто до спроб входити в зносини зі світлими духами, а пізнання Бога - до містичним тлумаченням Священного Писання. Не може бути сумніву в тому, що вся розенкрейцерская "наука" була у Західній Європі явним анахронізмом. Але в російській розенкрейцерстве були і свої хороші сторони, які не пройшли безслідно для історії нашої культури і пояснюють, чому приєдналися до цього руху кращі інтелігентні сили Росії. Насамперед важливо, що це було перше у нас інтелігентне громадське протягом, вперше що згуртувало російських людей і направила їх в сторону служіння суспільним потребам та інтересам у формах широкої доброчинності та боротьби проти "вольтеріанства", поколебавшего правильний хід нашої культури. Усім відома філантропічна діяльність російських масонів XVIII століття, і не випадково, звичайно, грунтом, на якому вона виникла, було розенкрейцерство: саме розенкрейцери відкривали лікарні і аптеки, створювали успіхи російського освіти, йшли на допомогу голодуючій Росії своєю "братньої" любов'ю до людства. Розенкрейцерство, колишнє на Заході явищем розумової відсталості, у нас було досконалої новиною, і вперше давало російському суспільству відоме світогляд, яке, це питання інше, - але важливо, що воно було дано, що вперше, завдяки розенкрейцерству, була створена його необхідність. Це була перша філософська система в Росії, яка, складаючи певний ідеалістичний світогляд, зіграла важливу освітню роль у XVIII столітті: успішно борючись з впливом далекого російському духу вольтеріанства, розенкрейцерство, незважаючи на свої дикі крайності і кумедні боку, виховувало, дисциплинировало російські уми, давало їм вперше серйозну розумову піщу.Также, ще одна сторона розенкрейцерства, - не тільки, звичайно, переклади містичних книг, зроблених російськими масонами, але головним чином самостійні спроби масонського творчості і особливо промови в зборах братів, безсумнівно внесла свою частку і в справу збагачення російського літературної мови.

Висновок.

З вченням масонів і розенкрейцерів сталося те, що незмінно відбувається зі всяким вченням Світу. У міру поширення всяке вчення втрачає свою первісну чистоту, поступово спотворюється і затемнюється. Така людська природа. Під всяке вчення люди вносять свої поправки в угоду своїм бажанням і своїм егоїстичним прагненням, і за допомогою цих навчань починають здійснювати свої наміри і цілі. Але раз такий відхід від великих ідеалів, даних у

первісному вченні стався, то Великі Сили Світла і від такого починання теж відходять. Вони надають такі організації їх власної долі і продовжують підтримувати окремих осіб і такі ложі, які залишилися вірними початкової чистоті вчення.

Тому ми з повною підставою стверджуємо, що в даний час немає такого центру, який об'єднав би і керував б усіма масонськими ложами, які в даний час існують. Багато держав мають ложі, які служать інтересам лише своєї держави, своєї нації або своєї релігії. У сучасне масонство внесена політика, комерція, протекціонізм і служіння не загальному, але особовому благу. І, звичайно, раз зв'язок з джерелом Світла втрачена, то вища езотерична мудрість там паче не викладається. Не маючи загального керівного центру і спільних керівних ідей, сучасне масонство розділилося на безліч самостійних лож, які ведуть самостійну політику і серед них є як ложі більш-менш світлі, так виразно шкідливі і навіть темні. Зважаючи на це вважати, що сучасне масонство представляє грізну згуртовану силу,

яка тримає в своїх руках долю планети, не доводиться. Кожна масонська ложа має силу і користується відомим впливом у своїй країні і в своїй сфері діяльності.

Деяку ілюзію могутності масонів становить та обставина, що з'явилося багато різних організацій, які не маючи нічого спільного з масонами, проте проповідують в спотвореному вигляді деякі з тих ідей, які становили сутність вчення масонів, бо ці ідеї, маючи своїм джерелом божественну мудрість або теософію, завжди жили і будуть жити серед людства. Точно також є незначні і незначні організації, які для додання собі значущості перейняли деякі масонські ритуали та обряди., Які скоюють без всякого сенсу і розуміння їх внутрішнього значення, тим часом людини недосвідченого це наводить на думку, що він має справу з організацією масонів.

Однією з відмінних особливостей масонських організацій є те, що вони ніколи не виступають відкрито, ніколи не спростовують, ніколи не відповідають ні на похвалу, ні на випадкі. І якщо ми виступає в захист не масонства, але істини, то лише тому, що він не масон. Належність до масонської організації позбавила б його цієї можливості, бо це суперечило б масонської етиці.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com