На головну

 Масляна - Культурологія

Санкт-Петербурзький державний університет культури і мистецтв

Реферат з художньо - видовищним методикам на тему

"Масляна"

Виконав студент 3 Курсу 310 групи

Факультету культури сім'ї та дитинства

Сирота Г.Н.

Санкт - Петербург 2002

Чесна, широка, весела, Семікова племінниця, об'едуха, сирний тиждень.

Масляна справляється за сім тижнів до Великодня і доводиться на період з кінця лютого до початку березня.

Масляну всюди чекали з великим нетерпінням. Це найвеселіше, самий розгульний і воістину загальне свято. У деяких місцях про належною зустрічі і належному проведенні всієї масниці піклувалися ще з суботи попереднього тижня. У Калузькій губернії, починаючи піч заздалегідь млинці, господиня посилала хлопчика років 8-10 «зустрічати масницю»: давала йому млинець, з яким він скакав верхи на рогачі чи коцюбі по городу і кричав:

 Прощай, зима шмарката!

 Приходь, літо червоне!

 Соху, борону -

 І орати піду!

З суботи ж починали святкувати «малу Маслюку» і подекуди на Володимирщині. Дітлахи групами бігали по селу і збирали постоли, потім зустрічали повертаються з покупками з міста або з базару питанням «Везеш чи Масляну?» Хто відповідав: «Ні», того били личаками. Цього ж дня хлопці тут з особливим азартом каталися з гір: існувала прикмета - хто далі прокотиться, у того в родині льон вродить длиннее.

Остання неділя перед масницею носило назву «м'ясного неділі». У вологодських селах прийнято було наносити візити родичам, друзям, сусідам і запрошувати в гості на масницю. У «м'ясне» неділю тесть їздив кликати зятя «доїдати барана».

«Заговляюсь на сир та на олію», - каже вечір перед масляної.

НЕГОДА В неділю ПЕРЕД МАСЛЯНОЇ - До ВРОЖАЮ ГРИБІВ.

ЯКОЮ ДЕНЬ Олійно ЧЕРВОНИЙ, В ТАКИЙ СЕЙ ПШЕНИЦУ.

(Ярославська губ.)

ЯКЩО НА МАСНИЦЮ ЙДЕ СНІГ, БУДЕ УРОЖАЙ ГРЕЧИХИ.

МАСЛЕНИЦА - об'едуха, гроші приберуха.

Не життя, А МАСЛЕНИЦА.

ШУКАЄ, ДЕ СОРОК РОКІВ МАСЛЕНИЦА І ПО ТРИ РОКИ ДРІБНІ СВЯТА.

Масляний тиждень була буквально переповнена святковими справами; обрядові і необрядовому дії, традиційні ігри та витівки, обов'язки і вчинки до відмови заповнювали всі дні. Сил, енергії, завзяття вистачало на все, оскільки панувала атмосфера граничної розкутості, загальної радості і веселощів.

Кожен день масниці мав свою назву, за кожним закріплені були певні дії, правила поведінки:

Понеділок - «зустріч»,

Вівторок - «загравання»,

Середа - «Лакомка», «розгул», «перелом»,

четвер- «розгуляй-четверток», «широкий»,

П'ятниця - «тещині вечори», «тещині вечірки»,

Субота - «посиденьки зовиці», «проводи»,

Неділя - «прощений день».

Вся ж тиждень іменувалася «чесна, широка, весела. бояриня-масниця, пані масляна ».

За матеріалами минулого століття, масницю нерідко відкривали дітлахи, які споруджували снігові гори і скоромовкою вимовляли таке вітання масниці: «Звал- позивает чесної Семик широку Масницю до себе в гості на подвір'я. Душа ль ти моя, Масляна, перепельние кісточки паперове твоє тільце, цукрові твої уста, солодка твоя мова! Приїжджай до мене в гості на широкий двір на горах покататися в млинцях повалятися, серцем потішитися. Вже ти ль, моя Масляна, червона краса, руса коса, тридцяти братчиків сестра, сорока бабусь внучка, трехматеріна донька, кеточка-ясочка, ти ж моя перепілочка! Приїжджай до мене в тесовий будинок душею потішитися, розумом повеселитися, промовою насолодитися. Як назустріч Масниці виїжджав чесної Семик в салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Приїжджала чесна Масляна, широка бояриня, до Семику у двір на горах покататися, в млинцях повалятися, серцем потішитися. Їй-то Сьомік б'є чолом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Як і тут чи чесна Масляна на горах покататися, в млинцях повалятися, серцем потешалася. Їй-то Сьомік б'є чолом, кланяється, кличе у тесовий терем, за дубовий стіл, до зелену провину. Входила чесна Масниця, широка бояриня, до Семику під тесовий терем, сідала за дубовий стіл, до зелену провину. Як і вона ль, чесна Масляна, душею потешалася, розумом повеселитися, промовою насдаждалася ».

Після цієї зустрічі дітлахи збігають з гір і кричать: «Приїхала Масляна! Приїхала Масляна! »

У Дмитрівському районі під Москвою «у понеділок у сім'ях, де є молодь, роблять із ганчірок жіночу фігуру з довгою косою, одягнену в дівочий наряд. Фігура зображає дівчину; в руки цієї фігури дається помазок і млинець »- головні символи Масниці.

Без млинець не масниця, без пирогів - НЕ іменини. У багатьох сім'ях млинці починають пекти з понеділка. «Напередодні ввечері, коли з'являться зірки, старша в сім'ї жінка виходить на річку, озеро або до криниці потихеньку від інших і закликає місяць виглянути у вікно і подути на опару:

 Місяць ти місяць,

 Золоті твої ріжки!

 Виглянь у віконце,

 Подуй на опару! »

Кожна господиня мала свій рецепт приготування млинців і тримала його в секреті від сусідів. Зазвичай млинці пеклися з гречаного або пшеничного борошна, великі - на всю сковорідку, або з чайне блюдце, тонкі і легкі. До них подавалися різні приправи: сметана, яйця, ікра, снетки та ін.

На масниці - перший млинець за упокій. Дійсно, перший млинець, іспекаемий на масляному тижні кладуть на слухове віконце «для душ батьківських» зі словами:

- Чесні батьки наші, ось для вашої душки блинок!

Подекуди перший млинець віддається жебраком, щоб вони пом'янули всіх покійних. Російська масниця завжди славилася млинцями, їх якістю і кількістю.

БЛИН ДОБРО НЕ ОДИН.

МЛИНЦІ черево не псується.

БЛИН НЕ КЛИН, черево НЕ розколеться.

Керуючись такими приказками, поїдали величезна кількість млинців, так що багато хто потім розплачувалися за подібне обжерливість поганим самопочуттям, хворобами.

 Як на масляному тижні

 З труби-млинці летіли!

 Вже ви млинці мої,

 Вже бліночкі мої! -

приспівували господині і гості і продовжували масляні млинці обжерливість.

 Прийшла масло тиждень.

 Була у кума на млинцях.

 У кума була сестриця.

 Пекти млинці-то майстриня.

 Напекла їх купок шість,

 Сімом їх не поїсти.

 А сіли четверо за стіл,

 Дали душеньці простір,

 Один на одного подивилися

 І ... млинці-то все поїли!

Так жартували і сміялися самі над собою.

ЗАГАДКИ про млинці

Струм залізний, посад ярої. (Блін на сковороді.)

На лисину капнешь, вставиш, попаритися, виймеш, виправиш. (Печуться млинці.) Береги залізних, риба без кісток, вода дорога. (Сковорода, млинець і масло.) Сидить цар-птиця на золотих яєчках. (Сковорода на вугіллі.)

У перший день свята діти обходили хати села, вітали з настанням масниці і випрошували млинці.

 Тін-танка,

 Подай Блінков,

 Оладишкі-прібавишка,

 Масляний шматок!

 Тітонька, не економлячи,

 Масляним шматочком поділитися!

 Ах ти Домнушка,

 Червоно сонечко!

 Вставай з печі,

 Гляди в піч, не пора млинці пекти! -

проспівавши під вікнами таку пісеньку, володимирські дітлахи входили в будинок і просили: «Подайте широкої Масниці!» Якщо господиня подавала мало, хлопці втікали зі словами:

 Паршиві млинці

 За аршину довжини!

Після обіду діти збиралися на горі і, скочуючись, вигукували:

 Шірокорожая Масляна,

 Ми тобою хвалимось,

 На горах катаємося,

 Млинцями об'їдаємося!

Не відставали від хлопців і дорослі. В один з перших днів вони теж ходили від хати до хати і збирали «на Масляну», приспівуючи:

 Масляна-крівошейка,

 Состречаем тебе гарненько!

 З Блинцов,

 З каравайцамі,

 З вареничками!

 (Курська губ.)

 Ой да Масляна на двір в'їжджає,

 Широка на двір в'їжджає!

 А ми, дівчата, її состречаем,

 А ми, червоні, її состречаем!

 Ой да Масляна, погостюй тиждень,

 Широка, погостюй іншу!

 Масляна: «Я поста боюся!»

 Широка: «Я поста боюся!»

 «Ой да Масляна, пост ще далеко,

 Широка, пост ще далеко! »

 (Калузька губ.)

 Пройшли двори,

 Наповнили торби.

 Ах, Масниця, обманщиця!

 З кіньми пішли,

 З двору звели,

 Ах, Масниця, обманщиця!

 Наділи сіряки,

 За гостям пішли,

 Каті додому,

 Воруши ногою,

 Воруши ногою,

 Щосили підтюпцем!

 (Володимирська губ.)

 О, ми Масляну устречалі,

 Устречалі, Льолі, устречалі,

 Ми сир з масельцем починаєм,

 Починаєм, Льолі, починаєм,

 Ми блинками гору встеляли,

 Встеляли, Льолі, встеляли,

 Зверху масельцем поливали,

 Поливали, душа, поливали.

 Як від сиру гора крута,

 Гора крута, льолі, гора крута,

 А от масла гора ясна,

 Гора ясна, лели, гора ясна.

 А на горушке снігу сиплють,

 Сніги сиплють, лели, снігу сиплють,

 А нас матусі додому кличуть,

 Додому кличуть, лели, додому кличуть.

 А нам додому не хотітся,

 Чи не хотітся, лели, що не хотітся,

 Нам хотітся прокотитися,

 Прокотитися, лели, покататися,

 З горушкі да до слушком!

 До слушком, лели, до слуху!

 Наша Горушка все катліва,

 Всі катліва, лели, все катліва,

 Наші бабусі воркотліви,

 Воркотліви, лели, воркотліви.

 Вони день і ніч усі воркочут,

 Всі воркочут, лели, все воркочут.

 Вони на печі лежать, все про нас говорять,

 Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!

 «Не прийшов би до нас хто, не приніс би чого,

 Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!

 Або сиру шматок, або мила брусок ».

 Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!

 (Торопецький повіт Тверській губ.)

Діти каталися з гір в усі дні масниці, дорослі ж приєднувалися до них пізніше, приблизно з середи - четверга. З'їжджали з гір на санях, на санчатах, на зледенілих рогожах.

Катання з гір надавався особливий сенс. В давнину, наприклад, існував звичай «кращим пряхам в сім'ї кататися з гір на донцах, причому у тієї, яка далі прокотиться, думали, буде найкращий льон».

В Архангельській губернії довго зберігалася традиція на масницю скочуватися з гори парам, які одружилися в цьому році.

Сани з молодятами під'їжджали до гори в той час, коли там збиралося багато мужиків і неодружених хлопців. Як тільки молодий піднімався на гору, мужики кричали: «Молоду такого-то на гірку!» «Вона, почувши запрошення, виходить з саней і, вклонившись на ту і іншу сторону в полі, йде до очікує її чоловікові, безперервно кланяючись, а зайшовши на гірку і ще відмірявши в одну сторону три низьких поклони і сівши до чоловіка на коліна, цілує його два або три рази, але стоять тут роззяви, не задовольняючись такою малою люб'язністю молодят, тримають санки, говорячи: «Ще, ще раз подмажь, Ходча піде! »- і змушують її таким чином цілувати 10 разів і більше і тоді тільки спускають їх котитися. Скотившись, молода знову цілує чоловіка один раз ». Всі одружилися пари села повинні скотитися по одному разу.

Катання з гір молодят супроводжувалося піснями, які співали в основному дівчата, які зібралися на горі та очікують своєї черги покататися.

 От не з гір на гору сніги сиплють,

 Сніги сиплють, люлі, снігу сиплють.

 На мене, молоду, свекор дивиться,

 Свекор дивиться, люлі, свекор дивиться.

 «Хороша була у дівчатах,

 У дівчатах, люлі, у дівчатах,

 Тепер гірше того в молодицах,

 У молодицах, люлі, в молодицах! »

 От не з гір на гору сніги сиплють,

 Сніги сиплють, люлі, снігу сиплють.

 На мене, младу, свекор дивиться,

 Свекор дивиться, люлі, свекор дивиться.

 «Погана була у дівчатах,

 У дівчатах, люлі, у дівчатах,

 Гірше того в молодицах,

 У молодицах, люлі, в молодицах! »

 От не з гір на гору снігу сиплють,

 Снігу сиплють, люлі, снігу сиплють,

 На мене, младу, мужик дивиться,

 Мужик дивиться, люлі, мужик дивиться.

 «Хороша була у дівчатах,

 У дівчатах, люлі, у дівчатах,

 Краще того в молодицах,

 У молодицах, люлі, в молодицах ».

 (Торопецький повіт.)

Як правило, з середи до катанью з гір і на конях активно підключається і неодружена молодь. Взагалі катання на трійках наввипередки, під пісні і гармонь, з жартами, поцілунками і обіймами - типово російське маснична звеселяння, в якому не брали участь тільки немовлята та люди похилого віку, вже не виходили з дому.

 Запряжу я коня вороного,

 Посаджу я кума молодого.

 Масляна щаслива,

 Простягніть подовше!

 Дівки, маслянка йде,

 Хто нас покатає?

 У Петруні за двором

 Сівка пропадає.

 Я про масельничці катався,

 Троє саней роздер,

 Ворона коня замучив,

 А милашку покатав.

 Чи не цілуй мене на вулиці -

 Цілуй мене в сінях!

 Чи не цілуй мене в сінях

 Цілуй на масні в санях!

Цілий ряд олійних звичаїв був спрямований на те, щоб прискорити весілля, сприяти холостий молоді знайти собі пару.

Наприклад, костромичи «виборанівалі дівок» -таскал борону вздовж будинків, щоб дівкам легше було вийти заміж. У Острогожском повіті Воронезької губ. жінки прив'язував неодруженим парубкам колоди - це жартівливе покарання за те що не одружився в минулий м'ясоїд. Від колоди і від досить відвертих глузувань доводилося відкуповуватися вином млинцями, цукерками.

Найбільше уваги і почестей виявляється на масницю молодятам. Традиція вимагає, щоб вони, ошатні виїжджали «на люди» в розписних санях, наносили візити всім, хто гуляв у них на весіллі; щоб урочисто, під пісні скочувалися з крижаної гори. Молоде подружжя повинні були взяти участь і в звичаї, який відомий під назвою «Стовпи». «Складається цей звичай в тому, що молоді вбравшись у свої кращі костюми (звичайно в ті самі, в яких вінчалися), встають рядами (« стовпами ») по обидва боки сільської вулиці і всенародно показують, як вони люблять один одного; при цьому кричать: «Порох на губах!» - і пропонують цілуватися. «Покажіть, як ви кохайтеся!» Інший подкутівшіх гуляка відпустить настільки повновагу жарт, що молода зашаріється, як маків цвіт. «Стовпи» тривають годину, потім їдуть кататися ».

У Тверській губернії «до молодухе, що вийшла заміж протягом минулого року, призводять борону і сани. Молода повинна була викупити шелига. Якщо молодиця викупить шелига, виставить частування, то поїде на гуляння на санях, а якщо поскупиться, то поїде на бороні ».

У владимирцев був свій звичай: вранці витягали на вулицю молодого чоловіка і закидали його снігом, а то й прямо закопували в сніг (говорили: «Молодих затьев заривати підемо!»). Дружина повинна була викупити свого чоловіка, піднести «заривальщікам» частування і стільки раз цілуватися з чоловіком, скільки просили.

Традиційний вятский «целовник» мав місце в масний суботу, коли «підпилий сільська молодь їздить цілувати молодушек, які живуть заміжня першу масницю ... Молода підносить кожному з гостей ківш пива, а той, випивши, тричі цілується з нею».

Однак найголовнішою подією, пов'язаних з молодятами і справляється по всій Русі, було відвідування тещі зятями, для яких вона пекла млинці і влаштовувала справжній бенкет (якщо зять був до душі, зрозуміло). Цьому звичаю присвячена величезна кількість прислів'їв, приказок, пісень (в основному жартівливих анекдотів тощо. У деяких місцях «тещині млинці» відбувалися на «ласуни», т. Е. В середу на масляному тижні, але могли приурочиваться до п'ятниці.

ЗЯТЬ НА ДВІР - ПИРІГ НА СТІЛ.

У ТЕЩІ ПРО ЗЯТЯ І СТУПА доїть. ПРИЙДЕ ЗЯТЬ, ДЕ сметанкою ВЗЯТИ?

 Було у тещі

 Сім зятів:

 Хомка зять,

 І Пахомка зять,

 І Гришка зять,

 І Гаврюшка зять,

 І Макарка зять,

 І Захарка зять,

 Зятюшка Ванюшка -

 Милею всіх затьев!

 І стала теща

 Затьев за стіл садити.

 Хомка сіл,

 І Пахомка сіл,

 І Гришка сіл,

 І Гаврюшка сіл,

 І Макарка сіл,

 І Захарка сіл,

 «Зятюшка Ванюшка,

 Піди ось тут сядь! »

 Стала теща зятів

 Вином пригощати:

 Хомко чарка,

 І Пахомке чарка,

 І Гришке чарка,

 І Гаврюшка чарка,

 І Макарка чарка,

 І Захарке чарка,

 Зятюшка Ванюшке -

 Чарочка з винцем!

 І стала теща

 Затьев в гості кликати.

 Хомка йде,

 І Пахомка йде,

 І Гришка йде,

 І Гаврюшка йде,

 І Макарка йде,

 І Захарка йде.

 «Зятюшка Ванюшка,

 Іди мерщій! »

 Стала теща з зятів

 Гроші оббирати:

 З Хомки - рубь,

 І з Пахомкі - рубь,

 І з Гришки - рубь,

 І з Гаврюшки - рубь,

 І з Макарка - рубь,

 І з Захарки - рубь,

 З зятюшка Ванюшки -

 Пара срібла!

 Стала теща

 Зятів проводжати:

 І Хомко - в шию,

 І Пахомке - в шию,

 І Гришке - в шию,

 І Гаврюшка - в шию,

 І Макарка - в шию,

 І Захарка - в шию,

 А зять Ванюшку -

 За святі волоса!

 Ой, Кури ви, кури,

 Кочети молоді,

 Гребені ви золоті!

 Що ні співайте ви рано,

 Не будіть мово зятя.

 Зять у тещі гуляє,

 Тішачи у зятя катує:

 «Що зять ти, зятечек,

 Дорогий сину гостечек,

 Скажи мені всю правду,

 Що на світі миліше:

 Алі тесть, алі теща,

 Алі дружина молода,

 Алі матінка рідна? »

 «Теща мила - для привіту,

 Дружина молода - для ради,

 А матінка рідна

 Миліше всього світу ».

БУВ У ТЕЩІ, ТАК РАД утекших.

У ТЕЩІ ЗЯТЬ - ПЕРШИЙ ГІСТЬ, А ПРИЙНЯТИЙ У ДІМ -

ПЕРШИЙ РОЗБІЙНИК.

НІ ЧОРТА В БУДИНКУ - прим ЗЯТЯ. ЗЯТЬ У ДІМ - І ІКОНИ ВОН.

 Теща про зятя пиріг пекла.

 Солі та борошна - на чотири рублі,

 Сахару-родзинок - на вісім рублів,

 Постало цей пиріг - у дванадцять рублів.

 Думала теща про всіх про гостей -

 Зятюшка сіл - та в присід пиріг з'їв.

 Теща по горенке походжає,

 На мила на зятюшка поглядає:

 «Як тебе, зятюшка, що не розірвало?

 Як тебе, рідного, горою НЕ навело? »-

 «Розорві, розорві тещу мою,

 Тещу мою да своячку.

 Ходімо, тещенька, отгащівать до мене.

 Є у мене про тещу багато пива і вина,

 Є ще про тещеньку три дубини:

 Перша дубинушка - березова,

 Друга дубинушка - ялинова,

 Третя дубинушка - осикова ».

 (Нижегородська губ.)

Якщо в середу зяті гостювали у своїх тещ, то в п'ятницю зяті влаштовували «тещині вечірки» - запрошували на млинці. «Був і колишній дружка, який грав ту ж роль, як і на весіллі, і отримував за свої клопоти подарунок». Звана теща (існував і такий звичай) «зобов'язана була надіслати з вечора все необхідне для печива млинців»: таган, сковороди, ополоник, діжку для опари, а тесть надсилав мішок гречаної крупи і коров'яче масло. «Неповага зятя до цього звичаю вважалося соромом і образою і було приводом до вічної ворожнечі між ним і тещею». З четверга, недарма називався «широким», масляничний розгул розгортався на всю широчінь. Усім світом, в якості учасників чи активних, зацікавлених глядачів, виходили на кулачні бої, зведення і взяття снігової міста, на кінські перегони.

 Масляна-пампушка на вулицю вийшла,

 На гору котитися, з хлопцями битися!

 Хлопці - дурні, натискали кулаки,

 Натискали кулаки все на Масниці на боки!

 (Ярославська губ.)

Центральною фігурою все ж виявлялася сама Масниця - лялька з соломи, яку наряджали в каптан, шапку, оперізували поясом, ноги взували в постоли, садили на сани і везли в гору з піснями: зустрічали Масляну.

 Дорога наша гостя Масляна,

 Авдотьюшка Ізотьевна,

 Дуня біла, Дуня рум'яна,

 Коса довга, тріаршінная,

 Стрічка червона, двуполтінная,

 Хустка біленький, новомодненькій,

 Брови чорні, наведені,

 Шуба синя, ластки червоні,

 Постоли часті, головаті,

 Онучі білі, набілені!

 (Підмосков'я.)

 Наша Масниця річна,

 Наша Масниця річна!

 Наша Масниця річна,

 Вона гостика дорога,

 Вона гостика дорога,

 Вона пешею до нас не ходить,

 Вона пешею до нас не ходить,

 Все на комонях роз'їжджає,

 Все на комонях роз'їжджає!

 Щоб коники були вороні,

 Щоб коники були вороні,

 Щоб слуги були молоді!

 Здрастуй, Масляна!

 (Псковська губ.)

Супроводжує Масляну ряджена молодь. Найчастіше виряджаються циганами. Іноді поруч з Масляною-опудалом сідала в сани жінка, яка зображує Масляну, яка за прядильним верстатом крутить олію.

У Пошехонской селі Давшіно (Ярославська губ.) Масляничний поїзд виглядав наступним чином: «запрягають десять коней і більше в навмисне для того приготовлену велику візок свого рукоделья: коні впрягаються гусаком одна за другою; на кожну з них садять вершника в лахміття, розідраному з ніг до голови, всього вимазаного сажею; один вершник тримає великий батіг свого вироби, інший - мітлу; скрізь і навіть на свої шиї навішують коров'ячі дзвіночки і всякі брязкальця; Рогізна кибитку, століття) забруднену, увешивают віниками, наче унізивалась перлами, і садять в неї п'яної людини, теж забрудненого сажею і в розідраному лахміття, облитому пивом; біля нього стоїть барильце з пивом, проти нього - розкритий скриня з їстівними припасами - пирогами, рибою, яйцями, оладками і пряженци ». Поїзд під сміх і жарти односельців проїжджав по всьому селу і потім вирушав у сусіднє село.

У Сибіру масляничний поїзд створювали на свій манер: «Хлопці», заготовивши солом'яне опудало з чоловічими атрибутами і причепурити його в «хлопи» плаття, садили в спеціальний екіпаж, складений з пов'язаних в ряд двох-трьох саней; в них впрягалося по одному коні; в передок саней ставилася порожня бочка, поруч - стіл із закускою, порожніми пляшками і винними стаканчиками; посередині водружалась жердину (в 9-10 аршин висоти), на неї надягалось на деякому підвищенні колесо, а на ньому прив'язувалася опудало в сидячому положенні, з прив'язаними до нього шматком коров'ячого масла і пляшкою зі склянками; на той же екіпаж клалося ще корито ».

 Ой, Масляна-крівошейка,

 Состречаем тебе гарненько!

 Гарненько!

 Сиром, маслом, калачем

 І печеним яйцем!

 Пані наша Масляна!

 Простягніть до Велика дня,

 Від Велика дня

 До Петрова дня!

У неділю - «прощений день» влаштовували проводи Масниці. Сутра дітлахи збирали дрова для багаття палити Масляну:

 Єльник, березник

 На чистий понеділок!

 Вже чи то не дрова -

 Осиковий дрова,

 Береза ??дрова!

 Подавайте їх сюди

 На Масляну,

 На горельщіцу!

У підмосковних селах у неділю молодь у санях з опудалом Масниці їздила по селі до темряви, з піснями і шумом. А пізно ввечері виїжджала на озимину й тут на приготовленому вогнищі опудало спалювала.

Калузький дівки й баби розігрують цілу виставу - похорон Масниці: «Роблять з соломи ляльку з руками, надягають на неї бабину сорочку і сарафан, а на голову нав'язують хустку. У такому вигляді лялька ця зображує собою Масляну. Потім одну бабу нарядять попом, надінуть на неї перегоджу наместо ризи і в руки дадуть їй нав'язаний на мотузці осметок - на місце кадила. Двоє з беруть участь в обряді беруть Масляну під руки і в супроводі натовпу, під проводом «попа» пускаються в шлях з одного кінця села в інший, при співі різних пісень. Коли ж процесія виступає в зворотний шлях, то Масляну садять на палиці замість нош, накривши її пелюшкою. Дійшовши до кінця села, процесія зупиняється. Тут ляльку-Масляну роздягають, розірвуть і розтріпають всю. Під час ходи з Масницею «поп», розмахуючи кадилом, кричить «Алілуя!», А за ним кричить, шумить вся натовп - хто на що здатний: хто плаче, хто виє, хто регоче і т. Д. А коли Масляну ховають, то співають пісні ».

 Прощай, Масниця-вертушка,

 Настає великий піст.

 На селі все приїлося,

 Подають оселедця хвіст!

 Як на масляному тижні

 У стелю млинці летіли!

 І-их!

 Вже ти Масниця, ти обманщиця,

 Казала сім тижнів, а залишився один день!

 (Калінінська обл.)

 Прощай, Масниця,

 Прощай, червона!

 Настає великий піст,

 Дадуть нам редьки хвіст.

 А ми редьку не беремо,

 Кота за вуха деремо!

 Масляна-Ерзовка,

 Обдурила нас, шахрайка!

 Залишила нас На кислий квас,

 На пісні щі,

 На голодні харчі.

 Ай, Масляна,

 Обманщиця!

 До поста довела -

 Сама втекла!

 Масляна, вернися!

 У новий рік покажися!

 (Володимирська губ.)

 Масляна, Масляна,

 Семенова племінниця,

 Обдурила-провела,

 Нагулятися не дала.

 Через сім тижнів

 Буде світлий день,

 Будемо паску святити,

 Будемо яйця фарбувати,

 Ура! (Ярославська губ.)

 А масляна, масляна полізуха!

 Полизала млинці да стопци, -

 На тарельци.

 А ми свою масляну проводжали,

 Тяжко-Важко да по ній зітхати.

 «А масляна, масляна ворота,

 До самого Велика дня простягніть! »

 (Курська губ.)

 Масло тиждень

 У Ростов полетіла,

 На пенечек села,

 Оладишек з'їла,

 Інший закусила,

 Додому потрусила.

 Масляна засмагла,

 Всьому світу набридла,

 Обдурила, провела,

 Рочки не дожила,

 До поста довела.

 Йшла сторонці до нас,

 За заулочкам, закуточках,

 Несла млинців чавуни,

 Збавила животи!

 Блінов напекла,

 Сама все пожерла,

 А нам редьки хвіст

 Дала на пост!

 Весело гуляла,

 Пісні грала,

 Простягнула до поста,

 - Гори, сатана!

 (Володимирська губ.)

У оліїстого багаття збиралося завжди багато народу, було весело, звучало багато пісень. З Масницею прощалися і жартома і всерйоз. Підкидаючи солому у вогонь, діти старанно повторювали:

 Масляна, прощай!

 А на той рік знову приїжджай!

Молодь вела себе більш бурхливо і вигукувала: - Іди геть, рвана стара, брудна! Забирайся геть, поки ціла!

Кидали в багаття млинці - «Горі, млинці, міські, Масниця!»; хлопці, вимазані сажею, старалися і інших забруднити, в першу чергу, звичайно ж, дівчат, а з ними і тещ - «Теща, люлі, підсмажують млинці!».

НЕ все котові масниця, БУДЕ І ВЕЛИКИЙ ПІСТ.

І напередодні великого посту, прагнучи очиститися від усього гріховного, люди просили один у одного вибачення. З тією ж метою в Прощена неділя ходили на кладовище, залишали на могилах млинці і поклонялися праху рідних.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com