Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Функції науки - Наука і техніка

У методології науки виділяються такі функції науки, як опис, пояснення, передбачення, розуміння.

При всьому властивому Конту емпіризмі він не схильний був зводити науку до зборів одиничних фактів. Передбачення він вважав основною функцією науки.

О.Конт писав: "Істинне позитивне мислення полягає переважно в здатності знати, щоб передбачати, вивчати те, що є, і звідси укладати про те, що повинно відбутися відповідно загального положення про незмінність природних законів ".

Е. Мах єдиною функцією науки оголосив опис.

Він зазначав:" Чи дає опис усе, що може вимагати науковий дослідник? Я думаю, що так! " Пояснення і передбачення Мах по суті зводив до опису. Теорії з його погляду - це як би спресована емпірія.

Е. Мах писав: "Швидкість, з якою розширюються наші пізнання завдяки теорії, віддає їй деяка кількісна перевага перед простим спостереженням, тоді як якісно немає між ними ніякої істотної різниці ні у відношенні походження, ні у відношенні кінцевого результату ".

Атомно-молекулярну теорію Мах назвав" міфологією природи ". Аналогічну позицію займав і відомий хімік В.Оствальд. З цього приводу А. Ейнштейн писав: "Упередження цих учених проти атомної теорії можна, безсумнівно, віднести за рахунок їх позитивістської філософської установки. Це - цікавий приклад того, як філософські упередження заважають правильній інтерпретації фактів навіть ученим зі сміливим мисленням і тонкою інтуїцією. Забобон , який зберігся до сих пір, полягає в переконанні, ніби факти самі по собі, без вільної теоретичної побудови, можуть і повинні привести до наукового пізнання ".

В.Дильтей поділяв науки про природу і" науки про дух "(гуманітарні). Він вважав, що основна пізнавальна функція наук про природу - пояснення, а "наук про дух" - розуміння.

Однак науки про природу також виконують функцію розуміння.

Пояснення пов'язано з розумінням, оскільки пояснення аргументовано демонструє нам свідомість існування об'єкта, а значить, дозволяє зрозуміти його.

Етос науки

Етичні норми не тільки регулюють застосування наукових результатів, але і містяться в самій науковій діяльності.

Норвезький філософ Г.Скірбекк зазначає: "Будучи діяльністю, спрямованою на пошук істини, наука регулюється нормами:" шукай істину "," уникай нісенітниці "," виражайся ясно " , "старайся перевіряти свої гіпотези якомога грунтовніше" - приблизно так виглядають формулювання цих внутрішніх норм науки ". В цьому сенсі етика міститься в самій науці, і відносини між наукою і етикою не обмежуються питанням про хороше або поганому застосуванні наукових результатів.

Наявність певних цінностей і норм, які відтворювалися від покоління до покоління вчених і які є обов'язковими для людини науки, тобто визначеного етосу науки, дуже важливо для самоорганізації наукового співтовариства (при цьому нормативно-ціннісна структура науки не є жорсткою). Окремі порушення етичних норм науки в загальному швидше чреваті великими неприємностями для самого порушника, ніж для науки в цілому. Однак якщо такі порушення набувають масового характеру, під загрозою вже виявляється сама наука.

В умовах, коли соціальні функції науки швидко множаться і різноманітяться, дати сумарну етичну оцінку науці як цілому виявляється недостатньо і неконструктивно незалежно від того, позитивною або негативною буде ця оцінка.

Етична оцінка науки зараз повинна бути диференційованою, що відносяться не до науки в цілому, а до окремих напрямків і областям наукового знання. Такі морально-етичні судження грають дуже конструктивну роль.

Сучасна наука включає в себе людські і соціальні взаємодії, в які вступають люди з приводу наукових знань.

"Чисте" вивчення наукою пізнаваного об'єкта - це методологічна абстракція, завдяки якій можна отримати спрощену картину науки. Насправді об'єктивна логіка розвитку науки реалізується не поза вченого, а в його діяльності. Останнім часом соціальна відповідальність вченого є невід'ємним компонентом наукової діяльності. Ця відповідальність виявляється одним з факторів, що визначають тенденції розвитку науки, окремих дисциплін і дослідницьких напрямків.

В 70-і роки XX століття вчені вперше оголосили мораторій на небезпечні дослідження. У зв'язку з результатами і перспективами біомедичних і генетичних досліджень група молекулярних біологів і генетиків на чолі з П.Бергом (США) добровільно оголосили мораторій на такі експерименти в області генної інженерії, які можуть становити небезпеку для генетичної конституції живуть нині організмів. Тоді вперше вчені з власної ініціативи вирішили призупинити дослідження, сулівшіе їм великі успіхи. Соціальна відповідальність учених стала органічною складовою наукової діяльності, відчутно впливає на проблематику та напрямки досліджень.

Прогрес науки розширює діапазон проблемних ситуацій, для вирішення яких недостатній весь накопичений людством моральний досвід. Велике число таких ситуацій виникає в медицині. Наприклад, у зв'язку з успіхами експериментів з пересадки серця та інших органів гостро постало питання про визначення моменту смерті донора. Це ж питання виникає і тоді, коли у необоротно коматозного пацієнта за допомогою технічних засобів підтримується дихання і серцебиття. В США такими питаннями займається спеціальна Президентська комісія з вивчення етичних проблем в медицині, біомедичних і поведінкових дослідженнях. Під впливом експериментів з людськими ембріонами гострим стає питання про те, з якого моменту розвитку істота слід вважати дитиною з усіма витікаючими звідси наслідками.

Не можна вважати, що етичні проблеми є надбанням лише деяких областей науки. Ціннісні та етичні підстави завжди були необхідні для наукової діяльності. У сучасній науці вони стають вельми помітною і невід'ємною стороною діяльності, що є наслідком розвитку науки як соціального інституту та зростання її ролі в житті суспільства.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://nrc.edu.ru/
Джерела християнства і церква в 30-150 рр. н.э.
Зміст. 1. Соціальні джерела християнства 1.1. Релігійні джерела християнства 1.2. Філософські джерела 1.3. Соціально-політична ситуація і її вплив на християнство. 2. Церква в 30-150 рр. н.э. 2.1. "Демократія духа" і ідея Царствія Небесного. 2.2. Ідея послідовного ходу історії 2.3.

Евхаристическая община
Prof. Kurt Marquart. Lutheran Confessions - II "Лютеранське Віросповідання - частина 2" Евхарістічеська община Викладач: ПРОФ. Курт Маркварт. Автор роботи: Сергій Глушков. Concordia Theological Seminary Fort Wayne 1999 План План... 2 Передмова... 3 1. Вірую... 4 2. Тіло Хрістово...

Виникнення ісламу. Шариат і його основні джерела
Федеральна служба податкової поліції РФ Академія податкової поліції Юридичний факультет Кафедра гражданско - правових дисциплін Реферат по курсу "Історія держави і права зарубіжних країн" на тему "Виникнення ісламу. Шариат і його основні джерела" Слухач очно - заочного навчання

Передумови виникнення і суть меркантилізму
НОВОСИБІРСЬКА ДЕРЖАВНА АКАДЕМІЯ ЕКОНОМІКИ І УПРАВЛІННЯ КОНТРОЛЬНА РОБОТА ПО ІСТОРІЇ ЕКОНОМІЧНИХ ВЧЕНЬ Тема: ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ І СУТЬ МЕРКАНТИЛІЗМУ Виконав: Тарбеев Е. В. Викладач: Захарова Е.В. Факультет: ФЭМ З, 1 курс Напрям: Економіка і управління Спеціалізація: на підприємствах

Політологія
Релігійна концепція: політеческая думка середніх віків. Августин Аврелій Августин (354-430) і Фома Аквінський (1226-1274) - основні творці християнської політичної теорії. В їх навчаннях християнська переконаність, навіть фанатизм, сполучалися з реалізмом і помірністю. Так, Августин поєднав

Катерина II (1729-1796)
МІНІСТЕРСТВО ЗАГАЛЬНОЇ І ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ УПРАВЛІННЯ ІНСТИТУТ НАЦІОНАЛЬНОЇ І СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ КАФЕДРА ІСТОРІЇ РЕФЕРАТ на тему:ЕКАТЕРИНА II (1729-1796) Підприємництво 2-2 Пархомчук А.А. Перевірив Павлюк Ю.Б. м. Москва 1998г. ЗМІСТ КАТЕРИНА II... 1 ДИТИНСТВО І ЮНІСТЬ

Російська Православна Церква
Світло Хрістової Істини і нового життя у Христу возсиял для російського народу тисячу років тому. Десять віків Російська Православна Церква соборно славить Творця, здійснює з роду в рід рятівну проповідь Божестнвенного вчення. Увінчаний Хрестом, символом перемоги життя над смертию, храм православний

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати