Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Боротьба з проституцією в Росії - Сексология

В допетрівською Русі.

На патріархальної Русі проституції в тому вигляді, в якому вона існувала в Західній Європі, не було - мабуть, в силу специфічних особливостей укладу життя. Тим не менш, блуд процвітав, убраний у традиційні форми "русского розпусти" - при шинках, корчмах і лазнях. І вже тоді він вельми суворо переслідувався: публічних дівок і звідницею пороли батогом на площі при Івані Грозному, при Олексієві Михайловичу Найтихішому. А.Ф. Петрушевський ("Розповіді про старі часи на Русі", 1866) вважає, що в положенні заміжньої жінки допетрівською Русі, практично довічно провідної час під замком, винувато татарське іго: "татарщини забралася навіть в домашнє життя російських людей: у татар, як і у всіх народів магометанської віри, жінки жили узаперті, особняком, і чужим чоловікам не показувалися з відкритим обличчям: цей дикий звичай перейшов і на Русь. Знатні і багаті люди стали замикати своїх дружин в терема, не показували їх не тільки чужим, але іноді і близькою рідні ".

Лібералізація сімейного життя

За Петра I лібералізація сімейного життя (дружини стали з'являтися перед чужими, навіть сідати за спільний стіл!), а також який хлинув до Росії потік іноземців, безумовно, сприяли тому, що отечество стало повільно, але вірно ліквідувати відставання від Заходу і в освітлюваному питанні. Йоганн Георг Корб, який відвідав Росію в 1698 і 1699 роках і що залишив у своєму "Щоденнику поїздки в Московську державу" безліч живих свідчень пияцтва і розгулу, констатує: "Блуд, перелюбство і подібний до того розпуста існують в Москві поза всіляких розмірів". Російський декамерон. На підтвердження Корб наводить наступний анекдотичний випадок. "Деякі прикази писаря бенкетували зі своїми дружинами у одного переписувача. Господарю особливо сподобалася одна з гостей: задумавши задовольнити свою пристрасть, він став споювати всіх вином, особливо жінок. Гості проникли в лукавий умисел господаря і, зі свого боку, теж з умислом стали щедро пригощати вином господиню. Все перепилися до того, що падали на підлогу. Тоді господар, помітивши, де лежала його красуня, під приводом, щоб жінки спали спокійніше, погасив вогонь. Потім викликав він мужів в іншу кімнату для нового змагання, хто кого перепьет . Після того всі, абсолютно п'яні, вернулися в спокій, де спали жінки. Хазяїн пробирається до того місця, де розташувалася його красуня, яка - чи тому, що вже перш помітила в його очах любов, стало бути, легко вгадувала його задуми, або тому, що була моральнішими, мабуть, шахраюватим, - поклала на своє місце дружину господаря. Хазяїн в темряві не міг відкрити обману жінки і, повний колишніх задумів і нічого не знаючи, обсипає свою дружину поцілунками, обіймає, зустрічає взаємність, нарешті, задовольнивши свою пристрасть і не відаючи ще, що це була його дружина, запрошує інших гостей до того ж. П'яні співтовариші охоче приймають його пропозицію. Коли обман був виданий і абсолютно виявився, господар перший же покотився зі сміху від того, як він не тільки запропонував гостям страви і питво, але ще й запросив їх в обійми своєї дружини. Так зіпсовані звичаї московітян: доводять себе до перелюбу і самі ж потім сміються над тим, що повинні б оплакувати ". Історія прямо-таки в стилі" Декамерона ". Мимоволі виникає питання: чи не був сам автор в числі запрошених? .. І взагалі , жінки Москви представляються Корбу абсолютно аморальними: "Жінки не поступаються чоловікам у нестриманості. Вельми часто вони перші, надто напившись, бешкетують, і майже на кожній вулиці в свято можна зустріти ці блідо-жовті, напівголі, з безсоромністю на чолі істоти ". Не більше високої думки автор і про російській чернецтві:" У піст російські ченці і черниці до того умертвляють своє тіло, що навіть хворі не приймають ліків; але, як тільки скінчився пост, вони занурюються у всякого роду розпуста, причому більш на гуляк, ніж на ченців схожі; п'яні пустують на вулицях і, позбувшись всякого сорому, нерідко вдаються там же хтивості ".

Своє або імпортне?

М. Кузнецов, навпаки, у своїй книзі" Історія проституції в Росії "(1871 г.) стверджує, що все зло прийшло з-за кордону:" Без сумніву, наїхав до Росії іноземці з подружжям чимало сприяли розвитку всіх нововведень і були гідними вчителями найдостойніших учениць; розпуста, відомий іноземцям у всіх витончених його формах. ". Хоча не дуже-то в це віриться: ну чому вже такому вони могли нас навчити, чого ми самі не знали? .. Наприкінці XVII і початку XVIII століть таємна проституція і розпуста продовжують жорстоко переслідуватися. В наказі, даному санкт-петербурзькому генерал-поліцмейстера в 1718 році, робиться вказівка на існування публічних будинків, в які збираються для різних "похабство": "Про всі підозрілі будинках, а саме: шинки, зернь, картярські гра та інші похабства, подавати ізвети або явки і все веліти додивлятися , щоб всі такі мерзоти, від чого всяке зло і хвацько відбувається, були повергнуто ".

Форма вільнодумства.

Через десять років, вже за царювання Петра I, в наказі губернаторам містяться відверті приписи: "Де з'являться підозрілі будинки, а саме: корчемні, бл ... ські та інші похабства, про таких будинках веліти подавати про різночинців воєводам; а про купців в ізвети або явки ... "Естафету боротьби від передчасно помер юного Петра I не приймає Єлизавета Іванівна. Відомості про безліч таємних притонів доходять до Сенату, і 6 травня 1736 він вибухає Указом про прийняття нових крутих заходів:" Понеже Правительствующему Сенатові відомо учинилося, що в багатьох вільних будинках чиняться багато непорядки, а особливо багато вільнодумці містять непотрібних женок і дівок, що вельми огидно християнському благочестивому закону; того ради дивитися, коли де так і непотребні женки і дівки, тих висікти кішками і з тих будинків їх вибити геть ... "Зверніть увагу: містити у себе" непотрібних "- вже якась форма вільнодумства. В баню порізно. Прийшовши до влади, "дочко Петрова" Єлизавета чомусь ополчилася на лазні, порахувавши їх, мабуть, розсадниками розпусти. І в сенатському Указі 1743 було заборонено спільно паритися в лазнях особам обох статей. Однак народові, схоже, важко було відмовитися OT патріархальних звичок, тому що заборони спільно митися в лазнях чоловікам і жінкам повторювалися ще в указах в 1760 і 1782 роках. Так чи інакше, але саме за царювання Єлизавети Петрівни в Петербурзі з'явилися перші публічні будинки на європейський лад - з аристократичної обстановкою. Про гучному тоді справі "Дрезденші", власниці одного з таких "салонів", згадують кілька авторів, зокрема М. Пил в книзі "Старий Петербург". Варто звернути увагу і на Указ Єлизавети від 1 серпня 1750, яке стосувалося сильно розвиненою одиночній проституції, що поширилася по околицях столиці: "Понеже по следствіям і показаннями спійманих звідниць і бл ... їй, деякі показувані ними непотребні криються і, як відомо, близько Санкт-Петербурга по різних островах і місцям, а інші в Кронштадт ретирувалися, - того ради Її Імператорська Величність вказала: тих що криються непотрібних дружин і дівок, як іноземок, так і росіян, сисківать, ловити і приводити в головну поліцію, а звідти з запискою надсилати до комісії в Калінкінского дім ". До речі, цей заклад було утворено в 1762 році, як лікувальний і одночасно виправну установу і іменувалося "Калінкінского виправний будинок з госпіталем при ньому", а в подальшому Калінкинське міською лікарнею. Вона, таким чином, є найстарішою венерологічної лікарнею в країні.

При матінці Катерині

До влади приходить Катерина II. Проституція продовжує рости. З'являються перші виховні будинки для незаконнонароджених - в 1766 році в Москві і в 1770 році в Петербурзі. Захворювання венеричними хворобами прирівнюється до злочину; в 1763 році Сенат постановляє: всіх жінок, одержимих венеричними хворобами, по лікуванні засилати на поселення в Нерчинськ. "Излечение" - звичайно, сильно сказано (сифіліс лікували втиранням ртутних мазей). Катерина в своїх указах в основному вдається до заходів, згодом добре засвоєним радянською владою - "п'яниць і нероб - на 101-й кілометр". У 1765 році вона наказує генерал-поліцмейстера Чичеріну: "Наведені в головну поліцмейстерской канцелярію вдів і дівок, кои не в престарілих літах і звертаються в неробстві і в непорядних вчинках, відсилати на поселення в належні місця за караулом". Приймаються заходи і проти розплодилися звідницею: викритих у ганебному ремеслі на півроку відсилають в гамівній будинок. Взагалі ж Катерина в своїх указах як би визнає проституцію неминучим злом, з яким слід змиритися. В цьому ряду медичні огляди підозрюваних у проституції, лікування хворих на венеричні захворювання і, нарешті, призначення в Петербурзі особливих місць для "вільних" (тобто публічних) будинків (до чого в результаті прийшла Європа, - згадаймо хоча б "червоний квартал" в Амстердамі).

Павло I - шанувальник Солона.

Зійшовши на престол після маменьки, Павло I вирішив: ми підемо іншим шляхом. Указом 1799 поведено було "бл ... ок і непотрібних не потерпати". А рік по тому в іншому Указі говорилося: "Розпусних жінок, які є і надалі опинятися будуть в обох столицях, відсилати прямо на Иркутские фабрики". Поліція, мабуть, не надто ревно взялася за виконання цього Указу, судячи з того, що по всій Москві блудниц наловили лише 139, причому половина з них були солдатками. Всіх їх перепровадили в острог для заслання в Сибір. В період правління Павла повії були зобов'язані одягатися в жовті сукні, щоб виділятися в натовпі. Тим самим імператор продемонстрував знання законів грецького законодавця Солона, за якими публічні жінки в древніх Афінах одягалися особливим чином і обов'язково повинні були фарбувати волосся в жовтий колір. Однак Павло сприйняв лише каральні заходи, що застосовувалися в Елладі по відношенню до продажної любові. Насправді досвід античності в цьому плані значно більш багатий. Саме за часів Солона, в VI столітті до н. е., з'явився легальний і регламентований суспільний інститут проституції. З традиціями античності пов'язаний і звичай вивішування червоного ліхтаря, як своєрідного символу над входом у будинки розпусти. (Спочатку це була вивіска у вигляді великого червоного фалоса.) У період царювання Олександра I спроби урезонити проституцію також носили репресивний характер. І лише за Миколи I з'явилися так звані лікарсько-поліцейські комітети, перший з яких був заснований у Петербурзі в 1843 році. Саме вони фактично легалізували "веселий промисел".

Список літератури

Окунь Михайло. Боротьба з проституцією в Росії.
Передвісники землетрусів
Кожний рік на земній кулі відбуваються декілька сотень тисяч землетрусів, і біля ста з них - руйнівні, несучі загибель людям і цілим містам. Серед самих страшних землетрусів ХХ віку, що йде - землетрус в Китаї в 1920 році, що відніс життя більше за 200 тисяч людей, і в Японії в 1923 році,

Буддизм
Буддизм є в справжні час однією з основних і найбільш поширених світових релігій. Прихильники цієї релігії населяють переважно регіони Центральної, Південної та Південно-Східної Азії. Однак сфера впливу Буддизму виходить за межі вказаного району земної кулі: його послідовники є та інших континентах,

Монастирі в XIX - поч. XX вв.
Перші шість десятиліть XIX століття монастирі грали традиційну роль в житті Румунії. Святі обителі були центрами друкарства й освіти. В Нямецькому монастирі в 1807 році була заснована друкарня. Тут друкувалися необхідні навчальні посібники та книги церковно-літургійного змісту. У монастирях

Монастир Богоматері Махерас
Монастир Богоматері Махерас - один з найзначніших діючих православних монастирів на Кіпрі. Він був заснований в останні роки XII століття. Монастир оточений прекрасними лісами земель Махерас в Троодосе, у напрямку до Нікосії. Він знаходиться в декількох кроках від села лазанью і гори Кіоні,

Монастир св.Тіхона Задонського
Настоятель: митрополит Феодосій Заступник настоятеля: архієпископ Філадельфійський Герман ігумен Тихон (Моллард) і монастирське братство Православний ставропігійний чоловічий монастир св.Тіхона Задонського був заснований в 1905 р архімандритом Арсенієм (Чаговцевим), надалі архієпископом,

Гімназія, ліцей, коледж - чи треба було відроджувати?
1. Введення На рубежі 70-80-х років положення справ в школі різко погіршилося, стали виявлятися ознаки кризи і застою. Вони виявлялися в спаді інтересів школярів до навчання, в занепаді дисципліни і вимогливості до дітей, в ослабленні виховальної відповідальності сім'ї, у відриві школи від

Конституційна монархія в Англії 1689 г і її правове закріплення
1. Попередня ситуація виникнення конституційної монархії. Посилення реакції при Якове 2 В 1685 р., в лютому, Карл II помер. На престол вступив його брат герцог Йоркський під ім'ям Якова II. Необхідно відмітити, що вступ нового короля на престол спочатку не зустрів якої-небудь протидії, хоч

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати