трусики женские украина

На головну

Тіфліс як туристичний центр (кон. XIX-нач. XX вв.) - Фізкультура і спорт

ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ДЕРЖАВНОГО УНІВЕРСИТЕТУ

КАФЕДРА ІСТОРИЧНОГО РЕГИОНОВЕДЕНИЯ

Курсова работаТифлис як туристичний центр (кон. XIX - нач. XX вв.)

студентки IV курсу

вечірнього відділення

Бурда Дарьі

науковий керівник к.и.н. Сухорукова Ганна Сергіївна

Санкт-Петербург

2007

Зміст

ВступленієГлава 1. Загальний погляд на м. Тіфліс

1.1 Короткий історичний нарис

1.2 Географічне положення

1.3 Тіфліс як центр Кавказу

1.4 Прибуття в місто

1.5 Будова Тіфліса

Розділ 2. Азіатська частина м. Тіфліса

2.1 Вірменський базар

2.2 Караван-сараї

2.3 Тіфлісськиє бані

Розділ 3. Культурні визначні пам'ятки м. Тіфліса

3.1 Вулиці і площі Тіфліса

3.2 Сади Тіфліса

3.3 Музеї Тіфліса

3.4 Бібліотека і театри ТіфлісаГлава 4. Пам'ятники древностей м. Тифлиса

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

тифлис культурний туризм етнографічний історичний

Робота, присвячена місту Тіфлісу кінця XIX - початки XX вв. являє собою безперечний інтерес в историко-регионоведческом плані, даючи досить повну і ясну картину міста в його туристичному аспекті, завдяки особистим спогадам мандрівників.

До кінця XIX - початку XX вв. місто Тіфліс (столиця Грузинського царства, а на початок XX віку губернське місто) являло собою центр Кавказу, будучи і туристським центром, про що свідчать нариси, описи туристів, роботи дослідників і путівники. Наявність путівників по місту говорить про вже що склався туристську інфраструктуру в місті; путівники містили в собі рекомендації оптимального огляду міських визначних пам'яток, адреси і карти для найкращої орієнтації прибулого в Тіфліс туриста.

Джерелами для аналізу послужили спогади Маркова Е.Л. - дослідника, автора ряду педагогічних і критичних статей, шляхових нарисів і поїздок по Росії; мандрівника Сидорова В.М., що залишив двотомну роботу з описом поїздок по Росії з практичними рекомендаціями для туристів; труд відомих дослідників Кавказу II підлога. XIX в. Баркадзе Д.З. і Берзенова Н.Г. Немало відомостей для роботи черпане з книги Андреєва А.П. що залишив історичні, етнографічні і географічні відомості, що описав положення і структуру міста; і роботи Шамраєвського П.Ф., з оглядом найважливіших культурних і історичних визначних пам'яток міста. Також в роботі були використані спогади Святловського В.В. - мандрівника і відомого економіста, мандрівника Юшкова і інш.

У курсовій роботі стисло розглядається загальна багатовікова історія Тіфліса, його географічне положення, кліматичні особливості, етнографічний діапазон, загальне положення Тіфліса на Кавказі як адміністративного і культурного центра. Основна ж увага приділено виявленню культурних і історичних визначних пам'яток міста (історія об'єктів, їх опис і стан) і місць відпочинку і розваг (по відгуках туристів, рекомендаціях путівників), що звичайно відвідуються туристами в кінці XIX століття.

Таким чином, робота повинна дати уявлення про життя м. Тифлиса позначеного періоду як туристичний центр Кавказького регіону. Проведене дослідження може бути корисним для тих, що цікавляться даним регіоном і розвитком туризму в ньому.

Розділ 1. Загальний погляд на г Тіфліс

1.1 Короткий історичний нарис

Місто Тіфліс вважається одним з найстаріших міст в світі. Древністю як місто він поступається древнейшим містам Єгипту, Вавілонії, Персії, Фіникиї, Греції і Рима. З міст Грузії він молодше за Мцхета і Кутаїса.

Тифлис по черзі перебував під впливом греків, римлян, арабів, монголів і византийцев, що залишили свої сліди в мовах, вдачах і установах грузинського народу. Християнство в Грузії взяло верх над тим, що намагався затвердитися язичеством, огнепоклонством, магометанством...

Про основу Тіфліса існував переказ про те, як один з грузинських царів полював в лісі і поранив оленя, який кинувся до одного з гарячих сірчаних джерел, якими рясніла ця місцевість, і, підкріпивши цим сили, сховався з вигляду. Досліджувавши гаряче джерело і дізнавшись про цілющість його вод, грузинський цар наказав заселити цю місцевість, яку назвало Тбілісі. Назва відбувається від грузинського слова "тбили" - теплий (маючого індоєвропейського корінь). Легенда відкриття тбилисских сірчаних вод з деякими варіаціями повторювалася і відносно сірчаних баденских і богемских вод. Таку ж назву носили і інші міста, відомі своїми гарячими джерелами: Tibilis в древньої Нумідії, Toepliz в Богемії.

Спочатку Тіфліс був селом. У 330 році н. е. в царювання Вараз-Бакура персидський правитель цієї частини царства побудував поблизу від села зміцнення як оплот проти Мцхета - древньої грузинської столиці, - а в 469 р. цар Вахтанг-Гургаслан заснував саме місто Тіфліс. Він ділився на три частини або квартали: власне Тіфліс, відомий мінеральними джерелами, Калу або міцність, що лежала на півночі від Тіфліса і на захід від ріки Кури, нарешті, Ісані, що відділявся від Тіфліса і Кали мостом через Куру.

Протягом свого багатовікового існування Тіфліс неодноразово переходив в руки завойовників (греків, монголів, турок, персидців і інш.), при чому не раз зазнавав суцільного руйнування. У останній раз в 1795 р. Тифлис був взятий персидськими військами, під предводительство шаха Ага-Магомет-ханом. Місто було зруйноване майже до основи; велика частина жителів розбіглася, біля 3 тисяч чоловік було відведено в полон, інші були убиті або такі, що замутилися.

У 1800 р. при царі Георгій XII Грузія була приєднана до Російської імперії по Георгиєвському трактату, і для Тіфліса настала ера мирного культурного розвитку. 1845 р. - Місто Тбілісі перейменоване в Тіфліс і стало центром намісництва російського царя на Кавказі.

1.2 Географічне положення

Місцевість, зайнята містом, знаходилася переважно в котловині і обмежувалася з півдня Сололакським хребтом, при спуску до р. Куре Дабаханськоє, що утворював ущелина, з сходу - Метехськимі горами і із заходу - горою св. Давида (Мта-Цминда); з півночі ж місцевість була абсолютно відкрита і перетиналася в південно-східному напрямі рікою Курой, що розділяв все місто на дві частини. (див. додаток 1).

Ріка Кура в межах Тіфліса на початку XX століття текла приблизно 8 км, маючи загальний напрям з північного заходу на південний схід; береги ріки були здебільшого скелясті і круті з нерівними відстанями між ними. У межі міста в правий берег Кури впадала річка Віра, дві балки - Московська і Колюча і три яри. Всі вони мали напрям із заходу на схід.

Кліматичні умови міста знаходилися в прямій залежності від навколишніх його хребтів з вершинами, покритими переважно вічними снігами. Клімат Тіфліса був відносно здоровим, середня річна температура становила +12,7 С. В цьому відношенні місто признавався безумовно хорошим місцем, і лікарі прираховували його до так званих проміжних станцій в справі кліматичного лікування.

Зими в Тіфлісе практично не було, влітку ж бувало настільки задушливо, що жителі виїжджали з міста, принаймні, на два тижні. Перебування в місті влітку, по відгуках туристів, було практично нестерпним: жара, задушливий пил, засліплююче сонце, втрата апетиту, як результат, лихоманка і спрага. Кращим часом року тут признавалася осінь - тепла і з рівною температурою. У цей же час місто мало найбільш пожвавлений вигляд.

1.3 Тіфліс як центр Кавказу

Тіфліс, бувша столиця грузинського царства, а до початку XX в. губернське місто, був центром Кавказу в багатьох відносинах; він був самим населеним містом, і в ньому були зосереджені все вищі в краї установи, а також торгова діяльність краю.

Переважаючу частину населення міста в етнічному відношенні складали росіяни - біля 30%, за ними слідували вірмени - 29%, грузини - 27%, татары - 4% і проч.

На свій зовнішній вигляд Тіфліс кінця XIX - початки XX вв. являв собою і європейське і азіатське місто з вузькими темними брудними переулочками і широкими проспектами, з маленькими неправильними майданчиками і центральними площами, з плоскими дахами будівель з балкончиками.

Тифлис мав з Європейською Росією три повідомлення: сухопутне по Військово-грузинській дорозі через Владікавказ і два морських: через Батум по Чорному морю і через Баку по каспійському морю на Петровськ і Астрахань. Останнє повідомлення було можливе тільки літом.

Умови життя в Тіфлісе представлялися стерпними, і дорожнечі, в порівнянні з іншими пунктами краю, не було. Навпаки, як у всіх центрах, в яких сосредотачивались промисловість, капітали і існувала конкуренція, в місті життя вважалося навіть дешевше, ніж в інших місцях.

Причини цих умов крилися в наступному: 1) Тифлис був сполучений прямим рейковим шляхом з Росією через Кавказькі гори; 20 від міста йшли залізниці в Баку, Джульфи і інші пункти; 3) Потийский порт з'єднував його самим зручним повідомленням з всіма закордонними ринками; 4) у всі навколишні пункти і міста Тіфлісської губернії було проведене прекрасне шосе, що полегшує перевіз всіляких продуктів; 5) паливо в Тіфлісе було дешевим (переважно нафтове з Баку або каменноугольное з Тлібульських копей); 6) найближчі околиці Тіфліса, окроплені каналами - з р. Кури праворуч міста і з р. Арагвы по ліву - були покриті садами і городами, конкуруючими один з одним дешевими фруктами і овочами; 7) те ж зрошування давало можливість розвести в околицях Тіфліса гаю і парення на найближчих до нього горах і височинах.

У справі ж внутрішнього благоустрою до кінця XIX в., на думку сучасників, містом була зроблена лише невелика частка того, що було необхідно для великого європейського міста. Мало дало йому його більш ніж 15-ти вікове існування.

1.4 Прибуття в місто

Прибулому в Тіфлісу мандрівнику в перші хвилини важко було усвідомлювати, що він знаходився так далеко, і він не міг звикнути до думки, що знаходився в багатостраждальному місті, в одному з самих древніх поселень землі, що рідке місце так рясно обмите кров'ю, як це, що його історія складала одну з найсумніших історій всіх міст.

При в'їзді в місто турист рухався мимо непоказних будівель - духанов з курйозними вивісками: "Духан біла троянда" або "духан Духан райське місце" і проч. Звуки зурны, що долинали з вікон духанов і крики що бенкетують зустрічали мандрівника, що приїхав в Тіфліс. Розлучившись з поштовим екіпажем, взявши місцевий фаетон або інший вигляд кінного транспорту, приезжие в'їжджали на головну вулицю міста - Головінський проспект (на ім'я першого російського намісника в Тіфлісе ген-л. Головіна).

Головинский проспект починався від Поштової площі і тягнувся у напрямі до Еріванської площі протягом 1,1 км; був, безсумнівно, центром тифлисской життя. Маса що зустрічалися щокроку розкішних магазинів, красивих суспільних і приватних будівель нагадували, як затверджували путівники, кращі вулиці столичних міст. З воріт будівлі Поштово-телеграфного округу відкривалася чудова панорама на весь Кавказький хребет, на чолі з вічно білосніжними вершинами Ельбруса і Казбека.Центр проспекту був зайнятий бульваром, обсадженим деревами, майже в самому центрі проспекту знаходився прекрасний палац Намісника кавказького, а навпроти нього - міський сад, про який більш детально буде сказано нижче. Привабливість прогулянки або поїздки по проспекту посилювалася тими враженнями, які залишали після себе чудні види, що відкривалися практично з кожного його пункту, то на гору св. Давида, з монастирем, що білів вгорі, то на гори, що снували на саму вершину вагончик електричного фунікулера, то, нарешті, на місто, що розкидалося вдалині і Метехськиє гори. Як правило, це були перші картини тифлисской життя, що вставали перед очима туриста.

Для прибулого в місто мандрівника існували сучасні готелі. Як кращі готелі в Тіфлісе рекомендувалися "Оріант" на Головінськом проспекті: 80 номерів від 1 до 15 крб. в доби; "Лондон" на Михайлівському мосту: 28 номерів від 1 до 10 крб. в доби; "Кавказ" на Еріванської площі: 90 номерів від 1 до 5 крб. в доби; "Росія" на Головінськом проспекті. У всіх готелях були ресторани. Крім того, на Палацовій вулиці знаходився ресторан "Зимовий сад" ( "Банківський ресторан"), де вечорами грала музика, і ресторан Мадера. Місцеві блюда можна було спробувати в ресторані "Пур-Гвино" на Головінськом проспекті, "Азіатський" на Еріванської площі, "Ваза" на Михайлівській вулиці.

1.5 Будова Тіфліса

Ріка Кура ділила місто на дві частини. На її правій стороні знаходилися наступні дільниці: передмістя Віра з виноградними садами, Мтацмінда з церквою св. Давида, Гарстубані, Сололаки (краща, аристократична частина міста), Харпухи і Орточала (також з садами). На лівій же стороні лежали колишня колонія Тіфліс (що давно війшла в міську межу) з садом Муштаїд, старі і нові Куки, Чугурети, Авлабар з Метехським замком (бувшим ніколи царською резиденцією, перетворений в цивільну в'язницю) і передмістя Навтлуг, зайняте військовим госпіталем і іншими казенними установами. Крім цього, Тіфліс було прийнято розбивати на дві частини - старе і нове міста, азіатський і європейський.

Розділення Тіфліса на дві частини було очевидним по характеру вулиць, споруд і населенню. Як виходило з путівників, стара (азіатська) частина міста відрізнялася скупченістю споруд, неправильними кривими вузькими вулицями і провулками. Навпаки, Сололаки, вся частина міста від Еріванської площі до р. Віра, праворуч р. Кури і від Метехського замка до Муштаїда ліворуч, за трохи виключеннями мала правильні прямі вулиці. Споруди в цій частині міста мали європейський характер.

Розділ 2. Азіатська частина м. Тіфліса

Турист переносився в старий тубільний Тіфліс, що збився біля підніжжя древньої історичної міцності під захистом такого ж старого Метехського замка, що оберігало переправу Кури з іншого берега. Тут знаходилося "справжнє історичне місто древнього Сходу, місто своєрідних азіатських звичаїв, своєрідної азіатської зовнішності, незрівнянно більш цікавої туристу і художнику, чим весь простір і зручність новітнього Тіфліса" початку XX в.

Що Знаходився з південної сторони Кури старе місто Тіфліс, з розвалиною древньої міцності володарів, що виднілася на горбі Грузії вабив до себе практично всіх мандрівників. "Людина попадала в азіатське місто грузинських царів, нескінченний лабіринт темних і вузьких вулиць і провулків, як в зовсім в інше місто, здвинуте на крутих берегах Кури, з його брудними і темними переходами, з його шумом і гамором, з його дивною мальовничість і красою східного життя. Дахи і навіси висувалися уперед, верхні поверхи видавалися над нижніми і утворювали полутемны галереї, спасаючи перехожих від задушливої жари і пекучого південного сонця. Тут суміш людей, тваринних, екіпажів і одягу", - описував один з мандрівників стару частину Тіфліса.

Щоб мати уявлення про старе місто, прибулому в місто радилося зупинитися на трьох його характерних особливостях, що втримували за собою місцевий колорит, не дивлячись на натиск нових європейських порядків і пристрої часу, що описується. Це так званий Вірменський базар, караван-сарай і бані.

2.1 Вірменський базар

Вірменський базар - це вулиця, що складалася з двох паралельних рядів лавок (велика частина лавок в один ярус) з різними товарам, свіжими і сушеними фруктами і запасами; тут же йшов ряд мастерских-сокрняков, майстрів "тубільного" одягу і взуття, зброярів, седельников, срібних справ майстрів. Все було відкрите: на сході ремісники не приховували свого мистецтва. Безперервний рух і пішки, і верхом, і в екіпажах доповнювало картину Вірменського базару.

При первинному пристрої цього базару неначе піклувалися про дотримання прямої лінії, більш, ніж при проведенні вулиць; але все-таки в подальшому своєму розвитку базар не міг обійтися без звичної кривизни. Чудова була стійкість Вірменського базару від впливу стихій і часу: подекуди лавки кидалися в очі своєю крайньою ветхістю; лише верхня частина базар була вимушена прийняти реставрацію в європейському смаку. Базар складався з лавок з товарами, фруктами і запасами; майстерень і булочних, питущих і кав'ярень, цирюлен, харчевен. У розташуванні рядів, як відмічалося дослідниками Кавказу, дотримувався деякий порядок. Всі нижні поверхи, лавки, відкриті у бік вулиці, на яких на очах у відвідувача йшла робота, вся строкатість східного життя була перед очима. Господарі лавок тут же виробляли всі товари, щокроку зустрічалися групи балакучих азіатів. Тут, за свідченням туриста Сидорова В.М., можна було побачити обличчя персидців з чорними очима, з бородами, забарвленими в червоний колір хной, турок в червоних фесках, черкесів і в їх убраннях, татар в їх ермолках і строкатих халатах, нахмурених осіб лезгин, з їх войовничими і стрункими фігурами, спритних вірмен, що заповнили Тіфліс, красенів грузин з їх тонкими таліями полум'яними очима, - живий калейдоскоп, від якого неможливо було відірвати око. Тут, милися, голилися, одягалися і роздягалися, як у себе в спальні на цьому рідному для всіх гостинному базарі. Щокроку зустрічалися персидські кухні, в яких, в основному, все було чисте, смачно і дешево. У них готували кебаб, хаши, жарили шашлик, варили плов, сацеви, хихиртму, щохвилини готували свіжу лаваши, споживану натовпом у великих кількостях. Духаны були наповнені різних розмірів бурдюками дешевого вина для строкатого базарной натовпу. На вірменському базарі можна було побачити мушей, чудово описаних практично кожним з туристів, - носильників, що володіли величезною силою, що тягали на спинах величезні предмети, як, наприклад, комоди, наповнені домашнім добром, отримуючи за цю мізерну винагороду. Муши, по запевненню сучасників, славилися своєю чесністю, і європейський турист міг без побоювання довірити їм свій багаж.

Вірменський базар служив разом з тим найбагатолюднішої з тифлисских вулиць, по якій з ранку і до пізньої ночі відбувався безперервний рух і пішки, і верхом, і в екіпажах; де іноді по півгодини не могли роз'їхатися арба з круторогими буйволами і їх східними візниками, що немилосердно б'ють, і де відразу з'являвся поліцейський в кітелі і з палицею, яка била не буйвол, а візника, який приймав удари абсолютно покірно.

До вечора, по спостереженнях, все це оглушливе вовтузіння стихало, але не зовсім: більш делікатні запалювали в своїх лавках ліхтарі, інші освітлювали їх просто сальними свічками, вставляючи їх в купу лобии або ізюм, продовжуючи криком зазивати до себе покупців. Для повної характеристики базару, потрібно відмітити, що незалежно від всього сум'яття, властивого будь-якому торговому пункту того часу, на ньому часто розігрувалися боротьба, імпровізовані кулачні бої і інші игрища, що влаштовується хлопчиськами прямо на тротуарах. Але і дорослі ні мало не піклувалися про публіку, виставляючи на середину тротуару жаровні, перегороджуючи шлях ящиками, пакунками і т.д. Але незручності цим не обмежувалися, вони існували навіть в повітрі: полотняні навіси для обгороджування товарів з обірваними брудними краями спускалися настільки низько, що зачіпали голови перехожих, утрудняючи прохід по тротуару.

Вірменський базар служив як би перехідним рівнем про європейську частину міста в чисто азіатську: татарський майдан і шайтан-базар. Що Розташовувалися ще далі, майже на самому березі Кури. Це були вже типові азіатські ринки, і грунтовне знайомство з ними, безсумнівно, представляло великий інтерес для всякого туриста.

Татарський майдан (тісний майданчик, стислий з всіх сторін спорудами в 1, 2 і більше за поверхи), ця торгова площа була як би блискучим фіналом, що закінчував життєву комедію, що розігрувалася на базарі, з тими ж типовими особливостями. Майдан - сосредоточие вже не дріб'язковою, а обширної торгівлі хлібом, сіллю, живністю.

Невелика площа майдана була замощена булижником і охоплена убогими і брудними будинками з різноманітними лавками внизу. Вдень тут бувало звичайно не особливо багато народу, але тим не міні, життя так і била ключем. Слідуючи путівнику і дивлячись на майдан з обривистого Сололакського хребта, можна було бачити голови людей і коней, буйволи, биків, ослів, іноді навіть верблюда. Також завжди можна було зустріти представників різноманітного населення Тіфліса. Але звичайно туристу було важко довго знаходитися серед шуму і гамору.

У лавках поблизу майдана продавали переважно живу рибу, муку, свічки, фазанів, диких кіз. Спустившись нижче і левее, відвідувач виявлявся в так званому "обжорном ряду", де вміщувалося багато місцевих ресторанів; майже в будь-який час дня і навіть ночі у відкритому вогнищі кожного такого закладу палав вогонь, на якому готувалися різні кушанья. Скрутивши наліво в глухий провулок, відвідувач міг пройти в темні ряди або криті галереї, в яких розташовувалися лавки вірмен, що торгували московськими товарами, а також килимами, повстю і іншими творами Персії і Закавказья.

2.2 Караван-сараї

Як затверджувалося в сучасній літературі, турист здійснив би велику помилку, якби від майдана не заглянув в один з тифлисских караван-сараїв - цих оригінальних споруд, властивих лише сходу. Між Вірменським базаром і майданом розташовувалися старий і новий караван-сараї. Без темних рядів не обходилося майже жодне азіатське місто. Архітектура нового караван - сарая загалом була схожим на подібні споруди в Персії.

Великі будівлі в два, три поверхи з двором всередині; на кожний двір вийшли галереї, що проходили вдовж кожного ярусу, а на галереї відкривалися двері вікна невеликих кімнат - келій, призначених для торговців і їх товарів. Кімнати були холодними і сирими, не мебльованими; світло скудними цівками проходило з похмурого двора через брудне вікно, якщо таке було прорублене біля дверей. Звісно, треба було бути невимогливим торговцем, щоб займати подібне приміщення. Але там міг розташовуватися кожний, кому заманеться, і міг вести торгівлю, не платячи господарю караван-сарая.

У кращих же караван-сараях, де вміщувалися цінні товари, нижні кімнати служили конторою, а верхні - магазином або приміщенням для самого купця. Зустрічалися також восьмикутні караван-сараї з одним головним входом посередині і чотири невеликих підлозі зведення навколо - в цих караван-сараях було приємно і в літній час, завдяки прохолоді. Руху і шуму в караван-сараях було менше, ніж на базарах, оскільки в них проводилася переважно оптова торгівля. Караван-сараї називали на ім'я якого-небудь торговця або по товару, що переважно продається в ньому; а також по іменах націй або міст, до яких належали приезжие, що зупинялися в них. Куплений товар, винесений на вулицю, підлягав миту.

2.3 Тіфлісськиє бані

Тут же, серед хаосу вулиць знаходилися славнозвісні тифлисские бані над сірчаними джерелами, що дали ім'я грузинській столиці. Ці бані складали одну з визначних пам'яток Тіфліса.

Якби в Тіфлісе не існувало гарячих мінеральних ключів, млява Тіфлісська котловина, ймовірно, могла б ніколи не зацікавити собою не тільки царя Вахтанга-Гургаслана, але і простого смертного, не зосередила б в собі населення, якому було призначено розростися. Мінеральні джерела дали популярність Тіфлісу з древнейших часів, і могли б при своєму раціональному пристрої послужити його перетворенню у важливу бальнеологічну станцію, але оскільки води розташовувалися в старій частині міста, і містилися переважно не дуже охайно, перебування хворих при умовах, що існували не могло було бути організоване гігієнічно правильно.

НайГоловніші і найрясніші з мінеральних джерел Тіфліса розташовувалися у північно-східного схилу гори Сеим-Абат, ближче до річки Дабахані. По своєму хімічному складу ці води належали до сірчано-лужних і були схожі з Котере в Піренеях. Вони постійно служили для жителів Тіфліса як гігієнічний засіб. Фізично властивості води всіх тифлисских мінеральних джерел були однакові, крім температури окремих джерел на правій стороні Кури. Одні з них були влаштовані і проведені в бані, інші немає. Зверху бані представлялися групою куполів, забезпечених отворами для світла і повітря. Бані були загальними і окремими з трьома-чотирма басейнами. Існували і особливі номери, що франтили мармуровими ваннами.

До кінця XIX - початку XX вв. краще інших були впоряджені бані княгині Грузинської, звані Іраклієвськимі, спадкоємців Івана Мірзоєва, також кращою банею вважалася "Цихис-абано" (Орбеліановська), була що найбільш відвідується. Ціни бань (крім останніх) становили 1-1,5 крб. за годину в номерах. При цих банях знаходилися тубільні терщики, оригінальні прийоми яких були картинно описані ще Пушкиним в його "Подорожі в Арзрум". Ці бані були чудово оброблені за європейським зразком (мармур, при відсутності дерева). У Орбеліановських сірчана вода була не так гаряча, як в Іраклієвських. Найбільшим змістом мінеральних солей відрізнялися бані "Гогило" на Авлабаре.Солей в "Гогило" було вчетверо більше, ніж в інших джерелах, внаслідок чого воно придбало характер лікувального місця, що відвідується що страждали ревматизмом, шкіряними хворобами і пр.

Не впоряджені ж номери являли собою просто кам'яні підвали свого роду, глухі, сирі і мало приютные. Але якщо ще в 80-х рр. XIX в. можна було знайти 1-2 мармурових номери, то до початку XX в. практично всі бані були впоряджені.

По розповідях мандрівників, бані були дійсно хороші і освіжали в жаркі літні дні. Бані не топилися, а прямо вели в свої басейни гарячу сірчану воду. У мармуровому номері бані знаходився басейн, розділений на дві клітки, глибина доходила до плечей. За правилами бань після кожного відвідувача вода в басейні мінялася.

У Іраклієвської бані, наприклад, за відомостями мандрівника Сидорова, відвідувача проводжали в розкішний номер, весь викладений мармуром і кахлями, освітлений лампами, сусідній номер призначався для миття. Терщик (банщик) озброювався шерехатою рукавичкою і коленкоровий мішечком. У номері бані звичайно пахнуло сіркою. Терщик, уклавши відвідувача на лаву, проробляв маніпуляції, властиві східному миттю, цьому славнозвісному процесу ламання суглобів - всіх разом і кожного окремо; починаючи з першого згину пальців на руках, він переходив до ніг, потім до потилиці, спинного хребта і т. д. Це витягнення повинне було проводитися з легкістю, щоб відвідувач під час процесу відчував тільки задоволення і знемогу. Ламання супроводилося хлопаньем долонею. Однак серед відгуків туристів зустрічалися зворотні відгуки, в яких азіатський банщик називався мучителем, який "всіляко щипав і тіпав, трусив і смикав руки і ноги, немов хотів вылущить їх з суглобів, крутив їх назад, топтав спину і ребра, тер їжаковою рукавицею...". Відвідувач бані дихав повними грудьми; м'язи не стомлювалися, а навпаки, вони неначе придбавали надзвичайну гнучкість. Потім починалося власне тертя. На закінчення з мішечка з милом випускалася піна, що закутувала з голови до ніг. Нарешті, відвідувач спускався у ванну - біля 5 хвилин, наповнену синюватою сірчаною водою, яка не палила, не дивлячись на свою високу температуру, а навпаки, ніжила, заспокоювала, занурювала в солодку дрімоту. Відвідувач зовсім не помічав неприємного запаху сірки, який при вході в номер дуже відчувався, і виходив в першу кімнату, закутаний в чисті сухі простирадла, щоб трохи відпочити.Після бані в сусідніх персидських кухнях можна було зажадати національних блюд і вина, всі гарячі і смачні яства відмінно їлися, принесені прямо із запалу, без тарілок, загорнені в гарячу лаваши.

Розділ 3. Культурні визначні пам'ятки м. Тіфліса

Тифлис, як вже було сказано, мав подібно Янусу, дві особи: одне старе, інше молоде, так його сприймали сучасники. На першому були видно сліди Азії, колиски людства, з її застоєм, традицією і культурою, що зупинилася у відомих межах, яка не дивлячись на так близьке сусідство молодої суперниці Європи, ще міцно трималася своїх звичок, не бажаючи відмовитися від виробленого їй колись світогляди. Друга ж особа - прямо констраст з першим і по енергії і по типових особливостях; в ньому відбивалася Європа з її прогресом і всеосяжною цивілізацією.

3.1 Вулиці і площі Тіфліса

Права європейська сторона міста починалася від Військово-грузинської дороги Ольгинської вулицею. На ній знаходилася велика будівля Військово-окружного суду, повивальный інститут і декілька цегляних заводів, абсолютно недоречних на цій вулиці. Вона мала декілька бічних вулиць і провулків, в тому числі Верійський спуск, по якому проходила кінно- залізниця і слідувала далі по мосту на іншу - східну - сторону Кури. Біля великого будинку управління Поштово-телеграфного округу, званого Разгонной поштою, де вміщувалися поштові екіпажі, починався Головінський проспект - блискуча вулиця, по якій ковзали конки, на якій знаходилися кращі ресторани, готелі, будівлі. Тут блищали своїми виставками товарів прекрасні магазини, незліченні погребки з кавказькими винами, фасади всіляких суспільних будівель, музеїв, бібліотеки, гімназії, палацу, нового театру, пошти і інш., що служили продовженням Ольгинської вулиці.

У приміщенні Разгонной пошти можна був взяти екіпаж по місту:

година по місту:

- в критих дышлевых (фаетонах) - 60 коп.,

- у відкритих екіпажах (дрожках) - 40 коп.

за проїзд в один кінець:

- по місту в критих - 30 коп.,

- по місту у відкритих - 20 коп.

Головинский проспект перед самою Еріванської площею вужчав у вигляді короткої і блискучої Палацової вулиці, суцільно покритої блискучими вітринами магазинів, виходив на Еріванськую площу.

Эриванская площа розташовувалася на правому березі Кури, обмежувалася Пушкинської вулицею і кварталами. Площа була надто пожвавлена внаслідок великої кількості магазинів, розташованих на самій площі (в караван-сараї), так і по її сторонах. На площі знаходилися будівля Міського управління, Штаб Кавказького військового округу і Духовна семінарія. Нижні поверхи будівель, що оточували площу, були зайняті магазинами і ресторанами, площа ж, на думку мандрівника Сидорова В.М., нагадувала і по своєму положенню в місті і по значенню славнозвісну Пуерта дель Сіль Мадрида. Караван-сарай був повний магазинів, де панувала вічна суєта. Нижній поверх - це невеликі, досить брудні і непрезентабельні азіатські ресторани, які розміщувалися в підвальному поверсі і пропонували відвідувачам свою східну яства. У караван-сарай вели дві широкі сходи, а біля нього знаходився невеликий сквер з південною зеленню, з погруддям Пушкина, навколо якого снували газетярі, продавці фруктів і всілякої східної солодкості. Продавці кольорів, вірмени з глеками... З будівель, розташованих навколо площі звертали на себе увагу красивої архітектури міський будинок, готель "Кавказ", приміщення Комерційного банку, мебльовані кімнати "Палацові", "Імперіал" і інш.

Інша площа, яку потрібно було оглянути, - Воронцовська розташовувалася в частині міста, що лежала на лівій стороні Кури, біля Михайлівського моста. У центрі площі знаходився пам'ятник князю М.С. Воронцову. Головним чином, Тіфліс став європейським містом при князі Воронцове. Пам'ятник князю був споруджений в 1867 році у Михайлівського моста, побудованого в бутність Кавказьким намісником в ознаменування заслуг Воронцова. Зі смертю колишнього намісника грузинське дворянство виразило бажання спорудити князю пам'ятник в Тіфлісе. Намісник того часу князь Барятінський підтримав цей намір, і для його здійснення була відкрита підписка у всіх станах суспільства. У нетривалий термін були зібрані гроші, і пам'ятник була замовлений професору академії художнику Піменову, але він помер, так і не закінчивши роботи. Закінчити пам'ятнику довелося учню Піменова художнику Крейгагу. Статуя з бронзи була відлита в Петербурге, і в кінці 1886 р. доставлена в Тіфліс і встановлена на п'єдесталі. На пам'ятнику кн. М.С. Воронцов стояв на високому п'єдесталі з непокритою головою, в накиненій шинелі; в руках у нього була папаха і фельдмаршальский жезл. На п'єдесталі був зроблений напис "Князю Михайлу Сергійовичу Воронцову. 1845-1854" Навколо пам'ятника була зроблена красива огорожа з гармат з ланцюгами; по кутах поставлені 4 ліхтарі.

Інші площі, на думку укладача путівника, не представляли для туриста особливого інтересу: Поштово-телеграфна (у початку Головінського проспекту), Давідовська, Георгиєвська, Хлібна. Экзаршеская, Татарська (на Авлабаре), Миколаївська, Артилерійська, Кладовищенська.

Від Воронцовської ж площі починалася Михайлівська вулиця. До 1862 р. вулиця була німецькою колонією, де були оселилися в 1819 році Віртембергськиє німці, і була названа "Тіфліс", але в тому ж році на прохання колоністів, вона увійшла до складу міста для того, щоб користуватися міськими правами. Вулиця була однією з самих довгих Тіфліса (біля 2х км). Після Головінського проспекту Михайлівська вулиця була першою по оживленности руху, що пояснювалося, головним чином, тією обставиною, що вона служила найкоротшою дорогою, що з'єднувала правий берег Кури і частина лівого - з вокзалом і привокзальной частиною міста. Вулиця вся була обсаджена акацією і пірамідальними тополями; славилася безліччю садів, розташованих на ній; вона ж приводив і до кращого саду Тіфліса - Муштаїду.

3.2 Сади Тіфліса

Сад Муштаїд був заснований в 20-х роках XVIII сторіччя розділом персидського духовенства - Муштаїдом, що переселилися на Кавказ і що отримали від російського уряду дільницю землі на місці саду Муштаїд. Через десятиріччя Муштаїд був відданий в оренду приватним підприємцям, що використали його під різного роду звеселяння. У такому положенні сад знаходився до 1887 року, коли при розв'язанні питання про вибір місця під Кавказьку Шелководственную станцію, саду була віддана перевага перед іншими дільницями і останній, таким чином, перейшов у ведіння Міністерства Державного майна. Сад володів прекрасною рослинністю, був охайним і не страждав великою кількістю пилу, який звичайно наповнював в літній час інші сади Тіфліса, що знаходилися в центрі міста. Ці переваги, а також вигідне в плані краси сусідство з рікою, зробили Муштаїд любимим місцем прогулянок тифлисской публіки. У саду в літній час в певні вечори грала музика, при саде був відкритий буфет (ресторан).

У південно-західній ж частині міста в ущелині Сололакського хребта розташовувався вельми красивий сад - Ботанічний. Місце, займане садом, належало ніколи грузинському царському будинку. До 1896 р. Під садом знаходилося усього біля 6 десятини, з якої під садовими насадженнями, квітниками і розплідниками перебувало тільки 2 десятини, інша ж площа саду знаходилася під різними спорудами. З 1896 по 1903 р. Для розширення саду були придбані, послідовно, суміжні дільниці у різних приватних власників, що збільшили площу до 57 десятини. З збільшенням територія представилася можливість до більше за правильну і широку організацію складання в саду всіляких колекцій рослинного царства. У саду були оранжереї, що укладали біля 1000 видів рослин, переважно жарких і помірно-теплих країн, музей (біля 3000 предметів), гербарій (біля 1000 видів). Крім того, при саде була школа садових робітників. У верхній частині саду знаходився невеликий водоспад, а на високій скелі - розвалина палацу грузинських царів. Вхід у велику частину саду був безкоштовним і дозволений для всіх. Для входу ж в акклиматизационное відділення (оранжереї, квітники і проч.) необхідно був дозвіл Управління Уповноваженого міністра Державного майна. У сад можна було проїхати через азіатську частину міста, повернутися ж можна було пішки по північному схилу хребта мимо вірменських церкв св. Богородиця і Монгнінського собору. На всьому шляху аж до вхідних воріт саду відкривалися чудні види на місто і околиці.

Однак же, як відмічав мандрівник і дослідник Марков, в саду бувало задоволена значна кількість п'ючого і співаючого народу. Ботанічний сад, як і інші, був місцем публічного гуляння, де переважно гуляли "тифлисские кинто" - вуличні рознощики, торговці. У саду можна було почути грузинську музику, однак оркестр з різних національних інструментів і музика без мелодії і гармонії подобалася, швидше, лише самим грузинам.

Третій, найбільш відомий сад - Александровський розташовувався майже в самому центрі міста, складався з двох окремих садів: нижнього - більш обширного і верхнього - менших розмірів. Середня і верхня частини саду мали різне призначення в більш ранній час: верхня частина саду служила кладовищем, а середня знаходилася в приватному користуванні. Сад був впоряджений в 1859 р. при намісникові князі Барятінськом, яким були скупиш ці дільниці, що війшли до складу Александровського саду. Публіка дуже полюбила побудований Барятінським сад, і там завжди можна було зустріти масу що гуляли; але в кінці 80-х рр. частина дерев на верхньому майданчику, що примикав до Головінському проспекту, вирубали для Військово-історичного музею; сад же став улюбленим місцем прислуги, солдат і т.п. Сам сад був густо засаджений деревами різноманітних порід і прикрашений в багатьох місцях клумбами кольорів. При вході в головні ворота тулилася невелика каплиця витонченої архітектури в ім'я св. Благоверного князя Олександра Невського, споруджена в пам'ять порятунку царської сім'ї на станції Борки в 1888 р. Весь сад був обношений красивою залізною граткою і містився в зразковому порядку і справляв, по відгуках, надто приємне враження.

Також в обох кінцях Тіфліса з передмістям Віра - з північної сторони, Орточали - з південною, міські жителі містили сади і мали багато духанов для продажу напоїв і їстівних запасів. У Орточалах садів було набагато більше, були і ті, які забезпечували місто фруктами і овочами, в деяких вироблялося вино, але не дуже високої якості.

3.3 Музеї Тіфліса

У Александровськом саду знаходився згаданий вище Військово-історичний музей. Він був закладений в кінці 80-х рр. XIX в. в увічнення подвигів російської армії при завоюванні Кавказу. Будівля музею виходила фасадом на Головінський проспект; це було важка по своїй архітектурі споруда, що освітлювалася через скляний дах; фасад будівлі був прикрашений десятьма великими дошками із зображенням на них золотими буквами найважливіших подій Кавказької війни, і двома іншими з виписками з ноти грузинського посольства 1800 р. і маніфесту імператора Олександра I 1801 р. Перед фасадом музею був розбитий красивий палісадник з граткою, що підтримується замість стовпів турецькими мідними гарматами з тим, що сидить на них зверху двоголовими золотими орлами. У музеї були зібрані різні трофеї війни, картини Рубо, Айвазовського і інших художників, видатні моменти боротьби, що зображали Росії на Кавказі, портрети героїв війни і т.д. Вхід в музей був безкоштовним.

До 90-х рр. в Тіфлісе з музеїв існував лише Кавказький природно-історичний музей. Музей знаходився на куті Голвінського проспекту і Миколаївської вулиці, був відкритий в 1867 р. Ініціатива його основи належала члену Кавказького Відділення імператорського Російського географічного суспільства В.А. Сологубу, що підняв це питання на засіданні суспільства в 1852 р. Тоді ж з середи членів суспільства була вибрана Дирекція для організації майбутнього музею. 21 травня того ж року були асигновані гроші для придбання природно-історичних колекцій. Відчуваючи крайній недолік в матеріальних коштах, Дирекція звернулася до суспільної участі. Але з 1857 р. інтерес до музею став падати, причиною цьому послужили частково військові дії на західному Кавказі; в 1861 р. Дирекція була скасована. У 1864 р. по закінченню військових дій увага знову була звернена до установи. Результатом було запрошення для керівництва музеєм Г.І. Радде (відомого натураліста і мандрівника по Азії), якому музей цілком був зобов'язаний своїм чудовим пристроєм і повнотою змісту. 2 січня 1867 р. музей був офіційно відкритий намісником Великим князем Михайлом Миколайовичем.

Музей, на думку відвідувачів, міг би скласти прикрасу будь-якої європейської столиці того часу. Він вміщувався в зручному і красивому приміщенні на видному місці. Маленький дворик був прикрашений мармуровим погруддям Берже - вченому-археологу, невтомному досліднику Кавказу. У садку знаходилися громіздкі пам'ятники древньої історії Кавказу, кам'яні болван, плити і т. п. Знаходилися тут і тубільці гір і лісів, величезні орли, кондори, грифи і інш. Сам музей являв собою два яруси світлих обширних зал, зі смаком декорированных в грузинському стилі; стелі були розписані строкатими узорами персидських килимів, на підлозі і на стінах знаходилися справжні килими. Парадні сходи були розписані чудовими фресками. Навіть просто пройтися по цих залах було великим задоволенням для туриста. І, звісно, тут знаходилася маса естественноисторического матеріалу, що наповнював шафи і вітрини.

Музей містив в собі наступні відділи: геологічний, ботанічний, етнографічний і археологічний. Особливим багатством відрізнявся зоологічний відділ, переважно його орнитологическая частина. Докладний огляд виставлених предметів був в путівнику, складеному директором, але цей путівник часто вводив в помилку того, що оглядав музей (путівник продавався у входу за 30 коп.). Представники науки, однак, не зовсім схвально відгукувалися про наукову сторону музею, а публіка не могла багато чому в ньому навчитися у вигляду прийнятої в музеї системи позначення всіх назв на латині без відповідного перекладу на російську мову.

Музей був відкритий по вівторках, п'ятницях і середах з 10 ранку до 15 годин, плата за вхід становила 20 коп.

Третій музей, який варто було відвідати в Тіфлісе, знаходився в кінці Михайлівської вулиці, в описаному вище саду Муштаїд. Це Шелководственний музей і станція, встановлений в 1887 році, для ознайомлення з шелководческой промисловістю в краї і підняття її рівня. У 1889 р. була відкрита чревоводня, а потім лабораторія, музей, бібліотека і проч. У музеї був зібране те, що все відноситься до розведення шовку, що мало той або інакший інтерес. Крім шелководства, станція займалася бджільництвом і рибальством. При ній були встановлені практичні і теоретичні курси для вчителів народних шкіл.

Головна будівля станції знаходилася майже при самому вході в сад і являла собою красивий двоповерховий корпус в російському стилі. У цьому приміщенні сосредотачивались всі приміщення адміністративного характеру, численні лабораторії, бібліотека з читальнею, аудиторія і сам музей станції. Всі колекції музею містили в собі більше за 18 тисяч предметів, розподілену по відділах природної історії і патології черв'яка; по выкормке, гренажу і заморенню коконів; по розмотуванню і обробці шовку; по тутоводству і бджільництву. Крім цього в музеї також були зібрані багаті колекції шовку, тканин і різних виробів з шовку; численні моделі посібників для найбільш раціонального ведіння операцій. Вказівки і способи роботи на станках люб'язно демонструвалися майстрами в часи звичайних робіт. Для поширення знань по шелководству і бджільництву на станції весь рік проводилося безкоштовне практичне навчання; влітку читалися курси. Існувало, однак думка, що ця казенна справа здавалася розрахованим на його зовнішню показність, а широкі витрати представлялися не відповідним тій користі, яку воно в стані було принести.

Станція з її найбагатшою рослинністю, що охоплювала Муштаїда заслуговували детального огляду будь-якого туриста. Огляд був доступний кожний день, за винятком святкових з 9 до 15 годин.

3.4 Бібліотека і театри Тіфліса

Тифлисская Публічна бібліотека також являла собою одну з визначних пам'яток міста. Вона була заснована в 1846 р. при кн. М.С. Воронцове і містила в собі до 30 тисяч томів, що містили інформацію здебільшого про Кавказ і сусідні країни. Вона була одній з найбагатших бібліотек Азії того часу. У підмурівок книжкових багатств бібліотеки лягли, головним чином, книги з славнозвісної колись бібліотеки князів Нікити і Олександра Меншикових, принесених в дар генералом-ад'ютантом кн. В.А. Меншиковим. Потім слідували вельми цінні пожертвування Кавказького Гірського управління і Кавказького Статистичного комітету.

Користування бібліотекою було утруднене незручним часом (між 12 і 18 годинами), коли вся інтелігенція Тіфліса знаходилася на службі в різних установах; у свята і у вечірні години бібліотека була закрита. Публічна бібліотека вміщувалася навпроти палацу Головнокомандуючого в казенному будинку, симетрично Кавказькому природно-історичному музею.

Зверх вказаних визначних пам'яток приезжие звичайно відвідували будинок, в якому жив Пушкин в 1829 р., що вміщувався на Пушкинської вулиці навпроти заднього крильця караван-сарая Тамамшевих. Це був старий двоповерховий будинок з мармуровою дошкою з написом: "Олександр Сергійович Пушкин жил в цьому будинку в 1829 році".

З розважальних місць Тіфліса кінця XIX - початки XX вв. можна виділити театр.

Початок театральних уявлень на російській мові в Тіфлісе відноситься до часу намісництва на Кавказі генерала Нейдгарта в 1844 р. Перший тифлисский антрепренер був відставний губернський секретар Г.П. Яценко. Театр вміщувався в приватному будинку і був до крайності поганий. З приїздом на Кавказ намісником Воронцова був організований театр в приміщенні казенного манежу; почалися роботи по його пристрою і організації. Казенний театр розташовувався на Головінськом проспекті і був відкритий в 1896 р. при Головнокомандуючому генералові-ад'ютантові С.А Шереметеве. Розкішна будівля театру в мавританському стилі вражала гармонійним поєднанням грандіозності із загальною легкістю всієї споруди. Весь передній фасад будівлі був прикрашений скульптурною орнаментацией в тому ж стилі; художність малюнка і тонкість техніки у виконанні самих найдрібніших деталей орнаментів - не залишали, за відомостями, бажати кращого. Внутрішня обробка вестибюля, залу для глядачів і всіх інших приміщень були виконані з не меншою художністю, красою і витриманістю загального стилю.

Оскільки казенний театр існував завдяки постійним казенним субсидіям, його назвали казенним. Театр здавався приватним антрепренерам на певних умовах, і в ньому ставилися опери і драми. Трупа переважно бував цілком задовільними, і деякі з тифлисских артистів попадали на імператорські сцени. Вартість самих дорогих лож в театрі на оперу становила 13 крб., драму - 11 крб., стільці перших рядів - 1, 10 крб. і 1, 20 крб., місця ж в галереї - 47 і 37 коп.

Крім Казенного театру в Тіфлісе існував Театр грузинського дворянства (театр Дворянського Земельного банку) на Палацовій вулиці, де іноді грали місцевого трупа; і Театр тифлисского Артистичного суспільства.

Крім театрів в Тіфлісе існувало постійне приміщення для цирку в кінці Головінського проспекту. Постійного трупа в цирку не було, але майже кожну зиму давала уявлення трупа Нікитіна. У інший час в цирку іноді давали уявлення заезжие фокусники і концерти хорів.

Розділ 4. Пам'ятники древностей Тіфліса

Пам'ятників глибокої старовини в Тіфлісе знаходилося не так багато, як це можна було б чекати по його 1500-літньому існуванню. Причина цьому лежала як в тому численному руйнуванні, яким він зазнавав протягом свого існування, так і в тому, що при цьому всі перенесені Тіфлісом напади ворогів носили характер фанатичної релігійної боротьби. Кожний з ворогів старанно знищував все, що залишалося від попередніх часів щодо політичної і релігійної відособленості країни.

Визначні пам'ятки Тіфліса зводилися по перевазі до соборів і церкв. Тут будуть вказані найбільш важливі з них.

З храмів передусім необхідно зупинитися на Сионськом соборі, що лежав в азіатській частині міста на вулиці з тією ж назвою. Цей собор до часу своєї основи відносився до часу основи самого Тіфліса. Собор був одній з найважливіших святинь Грузії і, разом з ним, кафедрою архиепископа-экзарха. Перша основа йому була встановлена в V віці Вахтангом I Гургасланом, який заснували Тіфліс; однак споруда була кінчена лише в VII віці на кошти деякої вдови. Відтоді храм багато разів зазнавав разорениям і руйнуванню. Храмовая живопис XIX в. належала грону князя Г.Г. Гагаріна (1850 р.), в 1884 вона була реставрована, і в храмі була зроблена підлога з мармурових плит.

Своїм зовнішнім виглядом собор рішуче не виділявся серед інших споруд азіатської частини міста. Восьмикутна вежа шатром, загострена догори, з високими вікнами. Всередині це був візантійський собор із звичайним зведенням купола і широкими вітрилами пилястров, розписаний суцільним строкатим живописом. Але Візантія тут вже помітно перемісилася з Персією, що грала довгу і важливу роль в житті Тіфліса. Мавританські арабески, мавританські вирізи арок повідомили трохи східний характер візантійському стилю собору; оригінальніше усього виглядали витончені арки іконостасу. Склепіння, арки, амбразури вікон, пілястра, - все горіло золотом, яскраво розписаним оригінальними різнокольоровими узорами. По поясу купола слов'янської вязью був написаний текст з Євангеліє.

З числа рідкостей Сионського собору особливої уваги відвідувачів заслуговував хрест св. Нины (просветительницы Грузії) - хрест з товстої виноградної лози, перев'язаної. За переказами, волоссям св. Ніни. Спочатку хрест знаходився в Мцхетськом соборі, але надалі, внаслідок історичного неладу, постійно переходив з рук в руки. У міста Вірменії і Грузії, поки не був завезений в Росію, звідки, при приєднанні Грузії, рескриптом Олександра I був переданий на зберігання Сионському собору.

Крім хреста св. Нины в Сионськом соборі зберігалися деякі інші святині і історичні рідкості, наприклад, ікона Сионської богоматери в срібно-визолотити рамі, з короною, вся обсипана коштовними каменями. Вона була пожертвована собору сином царя Вахтанга VI в 1762 р. і замінювала собою древню храмовую ікону, що зникла в XVIII в. У соборі також зберігалася вельми древня ниноцминдская ікона, декілька прекрасних митра древніх єпіскопств і т. п. Крім перших будівників храму в ньому було поховано багато інших осіб, в тому числі князь Д.П. Цицианов - один з перших главнокомандующих Кавказу, генерал Лазарев і багато інших осіб з будинку князів Орбеліані. У 1894 р. була висловлена пропозиція очистити місцевість навколо собору від бідних і жалюгідних споруд, що утруднили храм з всіх сторін, від чого він, звісно, багато вигравав.

Інший вцілілий древній храм Тіфліса - Анчихатський в ім'я різдва Пресвятой Богородиці на Анчисхатської вулиці в старій частині міста. Храм був заснований в кінці XVII в. католикосом Дементієм (тут жили католикосы, що приїжджали з Мцхета, і ця церква служила їм подворьем). Свою назву Анчисхатська церква отримала від древнейшей ікони із зображенням Христа, вивезеної з села Анчи. Цариця Тамара прикрасила її срібною ризой і коштовними каменями. Киот цієї ікони був суцільно покритий зображеннями свят, кожне свято було облямоване характерним орнаментом, від якого віяло глибокою грузинською старовиною. Стиль архітектури церкви був древнегрузинским.

Метехская церква була заснована в V в., знаходилася в міцності Метехи, що служила в XIX в. в'язницею, в передмісті Авлабар. Метехская церква була спочатку і придворним храмом, і подворьем католикосов. Її купол, хоч і мав характер древнього зодчества, був зроблений пізніше. З 1661 р. в церкві був зроблений пороховий магазин, але при Іракліє в XVIII в. була відновлена і прикрашена. У 1795 р. церкву була зруйнована військами персидського шаха, особливо постраждала внутрішня обробка. Поновленням зайнявся Георгій XII, а потім ремонт був відтворений в 70-х рр. XIX в. У приделе церкви знаходилася могила св. Шушаники, що замутилася в 458 році за віру її чоловіком, що змінив християнству. Храмовая ікона пропала в 1795 р. і була замінена нової, присланої з Петербурга.

Церква св. Давида також належала до числа найбільших святинь грузинського народу, вона підносилася над Тіфлісом над Мтацміндської горе. Церква служила предметом особливого поклоніння грузинського народу. З її ім'ям і спорудою була пов'язана пам'ять об св. Давидові, в якому грузини бачили якого ліквідує жіночу неродючість, великого пророка. Причина тієї сили релігійних почуттів, які з покоління в покоління зберігав грузинський народ до цього пам'ятника, полягала не в схилянні церковної маси перед життям святої людини, не в древності пам'ятника і не в цілющій силі води, що била з скелі Мта-Цминдской гори; причина лежала в духовній психіці. З історією виникнення храму був пов'язаний спогад про несправедливість, довершену колись святому, і як спокута гріха предків. У їх нащадках з'явилося те глибоке релігійне почуття схиляння, мольби про прощення, яке вони виявляли, ставши лицем до лиця до пам'ятника невинній жертві - церквою св. Давида. Після запустіння, що наступило в 1617 р. після розорення військ персидського шаха, храм був капітально отреставрирован в 1809 р. У день свята Мта-Цминда, що доводилася в перший четвер після Великодня, сюди стікалася маса богомольців для поклоніння святині.

У церкві, як відмічалося, особливо цікаві були стіни, що підпирали скелястий сирець гори, з пробитими в них переходами і окошечками. З таємничим підземним басейном священного ключа. Джерело води, що освіжало і цілющий, лежало в основі здавна святині, що шанується. Грузинки, приклавшись до ікони, обходили церкву три рази; бездітні жінки пили воду з джерела, вірячи в його запліднюючу силу. Північна сторона храму, куди поспішали жінки після молитви, вся була усіяна дрібними камінчиками, що досить міцно пристали нею. Камінчик, що Пристав до стіни означав виконання бажання.

Але крім релігійного значення церква св. Давида повинна була бути відмічена як місце поховання великого російського письменника - А.С. Грібоєдова. У церкви був штучний грот, в якому знаходилося три пам'ятники. Середній з них складався з чорного мармурового п'єдесталу з бронзовим хрестом на ньому, до підніжжя якого схилилася фігура плачучої жінки. На п'єдесталі під барельєфом, що зображав голову письменника, знаходився напис з ім'ям, датою народження і вбивства. Крім цього пам'ятника в гроті знаходилося два інших: під одним була похована Ніна Олександрівна (вроджена Чавчавадзе), що поставила пам'ятник Грібоєдову; а під іншим - племінниця Грібоєдова.

Тісний дворик храму був повний могильними каменями і гробницями з різними гучними іменами. Місцеве благочестиве знання здавна дорожило цим привілейованим місцем поховання і не жаліло на це коштів. Вигляд на Тіфліс з вузької тераси церкви був єдиним в своєму роді; звідси місто можна було вивчати як по величезній карті.

Піднятися до церкви можна було вгору від Давідовської площі, звідки прямо до церкви вилася в гору пішохідна стежка. Підйом був досить крутий, але путівники запевняли, що невеликий відпочинок на кожному повороті стежки і краса видів, що відкривалися знімали втому, даючи бажання підійматися все вище.

Потрібно відмітити також такі тифлисские храми як Квашетунська церква св. Георгія, Калоубанська церква св. Георгія, Дедубійська церкву в ім'я Богоматері, а також древню вірменську церкву - Ванський собор, побудований в кінці VI в. Він знаходився поблизу старого міста і служив кафедрою для вірменських архієпіскопів. Переказ приписував основу собору турецькому паші, що прийняло християнство. У храмі була похована дружина царевича Олександра, царівна Марія Грузинська; в огорожі церкви - генерали Тер-Гукасов (один з кращих воїнів Кавказької війни), Лазаєрв і інш. Дзвіниця собору була покрита блакитними кахлями, мала крізну головенку на вершині. Сам собор справляв на туриста приємне і характерне враження храму. Всередині храм мав три олтарі. Нескінченно довго можна було любуватися вірменським собором, зі слів туристів.

З храмів же кінця XIX в. треба указати армійський собор в Александровськом саду, закладений в 1848 р. і прекрасний собор поруч з палаців Головнокомандуючого, що обіцяв бути однією з прикрас Тіфліса. Він був закладений в 1871 р. імператором Олександром II в пам'ять Кавказької війни; споруда була почата в 1888 р. після відвідування Тіфліса Олександром III.

Ці храми найчастіше зустрічаються в спогадах відвідувачів і в описах путівників.

Висновок

Таким чином, розглянувши положення м. Тифлиса в період кінця XIX - початки XX вв., можна укласти, що це найстаріше місто, будучи адміністративним і економічним центром Кавказу, було, крім цього, і туристичним центром, про що свідчила наявність путівників і спогади мандрівників.

У Тіфлісе були сучасні готелі, екіпажі, ресторани; турист міг відвідати хороші європейські магазини, прогулятися по широких проспектах, оцінити архітектуру площ і вулиць, натішитися красою і зеленню тифлисских садів.

Цікаві музеї, що залучали відвідувачів своїми колекціями і оформленням, публічна бібліотека, театри і пам'ятники могли заповнити культурне дозвілля приезжего.

І, звісно, найважливішим чинником, манливим туристів в серці Кавказу кінця XIX віку, був східний дух міста, його місцевий азіатський колорит, що забезпечувалося природним розділенням міста на стару (азіатську) і нову (європейську) частини.

Славнозвісні тифлисские сірчані бані, нікого що не залишали байдужим приймали туристів, що залишили яскраві описи; базари і караван-сараї - невід'ємну межу сходу можна було відвідати в Тіфлісе.

Внаслідок своєї багатовікової історії місто залишило для огляду і відвідування собори і храми з їх історією, святинями і коштовності, що шанується грузинами і вірменами, російських туристів, що захоплювали.

Тифлис мав можливість приймати туристів, забезпечуючи умови для культурного і рекреационного відпочинку, залучаючи своєю історією і особливостями традицій і звичаїв краю, своїм неповторним колоритом.

Список використаної літератури

Джерела:

Леклерк Ж.Ж. Поєздка на Арарат // Російське багатство. 1892. №11.

Марков Е.Л. Очерки Кавказу. СПб, М. 1887.

Марков Е.Л. Россия в Середній Азії. Т 1. СПб. 1901.

Мордовцев Д.Л. Восхожденіє на гору Арарат. СПб. 1908.

Перебування шаха Наср-Эддина в Росії. СПб. 1889.

Сидоров В.М. По Росії. Ч 2. Кавказ. СПб. 1897.

Святловский В.В. В Азії // Російський огляд. 1893. Т 22. №1.

Юшков Н.Ф. Путевие нариси і картини. Пенза. 1878.

Путівники:

Археологічний путівник по Тіфлісу. Тіфліс. 1881.

Кишеньковий повний путівник по м. Тіфлісу. Тіфліс. 1889.

Путівник по Тіфлісу. Тіфліс. 1896.

Лебедев А.А. Путеводітель по місту Тіфлісу. Тіфліс. 1904.

Тифлис і його околиці. Тіфліс. 1890.

Література:

Андрія А.П. От Владікавказа до Тіфліса. Тіфліс. 1895.

Баркадзе Д.З. і Берзенов Н.Г. Тіфліс в історичному і етнографічному відносинах. СПб. 1870.

Шамраевский П.Ф. Тіфліс і його визначні пам'ятки. Тіфліс. 1907.

Короткий історичний нарис міста Тіфліса. Тіфліс. 1880.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка