трусики женские украина

На головну

Типологія соціальної спільності по мірі стійкості і по величині і іншим критеріям - Соціологія

Мінський державний вищий авіаційний коледж

Реферат

по предмету

Основи соціології і політології

по темі

Типологія соціальної спільності по мірі стійкості і по величині і іншим критеріям

Виконав курсант 1го курсу

Халіманович А.В.

Перевірив: Потройный А.М.

Мінськ 2011

Зміст:

Введення

Розділ 1. Людина і суспільство

Розділ 2. Суспільство як система багатоманітних відносин і взаємодій людей

Розділ 3. Суспільство як необхідна умова самореалізації особистості

Розділ 4. Основні сфери суспільного життя і їх взаємодія

Розділ 5. Цивілізація

Розділ 6. Цивілізоване суспільство

Розділ 7. Соціальна структура суспільства

Розділ 8. Великі і малі соціальні групи

Розділ 9. Класи і страты

Розділ 10. Этносы, нації, покоління

Список літератури,

що використовується Введення

«Самий краща людина та, яка живе переважно своїми думками і чужими почуттями, самий гірший сорт людини - який живе чужими думками і своїми почуттями. З різних поєднань цих чотирьох основ, мотивів діяльності - вся відмінність людей. Люди, мешкаючі тільки своїми почуттями, - це звіри». Л.Н. Толстой

Зі другого семестру ми почали вивчати основи соціології і політології.

Предмет справді унікальний: нам дається можливість вникнути в суть понять типу «суспільство, нація, шар, каста, раса, сім'я, колектив, спільність, індивідуальність, група» і багато які інші.

Мені завжди були цікаві ці поняття, але я не знала, в чому різниця, наприклад, групи від шара. Наш викладач, Потройний Анатолій Михайлович, на своїх лекціях пояснив мені і моєму одногруппникам весь нюанс цієї непростої системи взаємовідносин між людьми. Самі ми б наврядли змогли розібратися в цих відносинах.

За якісь парі лекцій я навчилася тверезо дивитися на мир і на навколишніх мене людей. Я знайшла роботу, але не знала нічого про взаємовідносини в групах людей, які стали моїми наставниками. Слухаючи лекції викладача, я запам'ятовувала деякі з його реплік, а потім старалася перенести їх на навколишніх мене людей - і мені це вдалося. Я стала помічати весь нюанс в спілкуванні, я порозумілася зі старшими людьми. Я навчилася розуміти суть політики, її систему. Я стала задавати серйозні питання, чого раніше за мною не помічалося.

Загалом, сам предмет вчить якщо не жити, то, принаймні, вчить правильно дивитися на речі і правильно поводитися в суспільстві.

З запропонованих викладачем тим для рефератів, я вибрала «Типологія соціальної спільності по мірі стійкості і по величині і іншим критеріям». Ця тема цікава мені тим, що в ній я розглядаю, що таке суспільство, на які шари воно ділиться, з яких груп складається, які взаємовідносини в суспільстві, проблеми.

Розділ 1. Людина і суспільство

«З двадцяти чоловік, говорячого про нас, дев'ятнадцять говорять погане; двадцятий говорить хороше, але робить це погано». А. Рівароль

Суспільство виступає самостійним об'єктом вивчення таких наук, як філософія, соціологія, політологія, культурология, історія, економічна теорія і інш. Серед безлічі самостійних поглядів на природу социальности, лежачу в основі суспільних зв'язків і відносин, можна виділити декілька фундаментальних концепцій. До їх числа відносяться, передусім, трактування поняття суспільство.

Суспільство - в широкому значенні - системна освіта, що виділилася з природи, форма життєдіяльності людей, що історично змінюється, яка виявляється в функціонуванні і розвитку соціальних інститутів, соціальної спільності, а також окремих індивідів; у вузькому значенні суспільство - це історично конкретний тип соціальної системи (наприклад, аграрне, індустріальне і постиндустриальное суспільство) або окремий соціальний організм (наприклад, білоруське суспільство),

По мірі еволюції і змістовного ускладнення уявлень про суть людини в обществознании затвердилися три основне трактування взаємовідносин і способів взаємозв'язку природи і социума:

1) суспільство розглядається як об'єктивна дійсність, тобто як невід'ємна частина природи, що підкоряється дії загальних природних законів, існуюча поза і незалежно від суб'єктивного людського сприйняття.

У рамках даного підходу виділяються наступні інтерпретації поняття суспільства: натуралістична (при якій суспільство розцінюється як невід'ємний елемент природи), механицистская (при якій суспільство вивчається з позицій механицизма, через призму функціонального співвідношення частини і цілого в соціальних структурах) і организмическая (суспільство досліджується як саморазвивающаяся система, як еволюціонуючий організм).

2) суспільство розглядається як суб'єктивна дійсність. Социум, в цьому трактуванні, являє собою систему значень і значень, вживаних і актуальних в ньому.

3) суспільство розглядається як суб'єкт-об'єктна дійсність. Соціальна система, згідно з цим підходом, включає в себе тісно взаємопов'язані матеріальну і духовну підсистеми. Суспільство, інакше, об'єднує собою людей, їх спільність (соціальні групи, класи і шари) і соціальні інститути. Людина - вінець еволюції, дійсний творець своєї історії, самостійний учасник всесвітньо-історичного процесу, деятельностное почало в природі.

Еволюція природи і суспільства показує їх нерозривний зв'язок. Очевидно, що суспільство не може існувати поза природою і взаємодією з нею, бо:

- воно виникає внаслідок самого розвитку природного світу, виділившись з природи в ході антропогенеза;

- суспільство потребує постійного споживання природних ресурсів для свого розвитку;

- темпи і особливості суспільного розвитку багато в чому визначаються специфікою природного середовища, кліматичних і географічних умов.

Суспільство разом з тим надає і величезний вплив на природу, оскільки, пристосовуючись до умов свого існування, воно істотним образом видозмінює природний ландшафт і надра, створює «другу природу», перетворює навколишній світ відповідно до власних запитів.

суспільство соціальний самореалізація особистість

Розділ 2. Суспільство як систему багатоманітних відносин і взаємодій людей

«Розсудлива людина не дозволяє іншим управляти собою, але і сам не прагне управляти іншими; він хоче, щоб всім правив один тільки розум». Ж. Лабрюйер

Сучасна наука вивчає суспільство як складну саморазвивающуюся систему з точки зору його структурної організації, тобто взаємовідношення становлячих його основних підсистем і елементів; а також з позицій виявлення чинників соціальної динаміки через опис основних етапів, причин, форм, характеру і типів соціальних змін.

У соціальну систему входять:

· економічна підсистема - виробниче-розподільні зв'язки і відносини (виробництва, обміну, розподілу і споживання), засновані на розподілі труда і розподілі людей в рамках соціальної структури суспільства по професіонально-кастовій ознаці. У неї входять соціальні шари (страты), стани, цехи, професії і т.д.;

· політична соціальна підсистема - це керуюча підсистема з відповідними органами керівництва (від вождя племені до парламенту і президента республіки), політичними організаціями і суспільними об'єднаннями. У рамках цієї підсистеми також виділяють різні соціальні групи: передусім керівники і керовані - від державного управління до управління в сім'ї або в первинному виробничому, учбовому колективі. Вищі «поверхи» цього управління і набувають характеру політичної підсистеми;

· соціальна підсистема (що включає як подуровней правову, релігійну, духовну і інш.) - це досить складна форма соціальних зв'язків і відносин, заснована на етнічних, демографічних, національних, культурно-освітніх, релігійних і інакших зв'язках між людьми, що являє собою природний процес формування різноманітних соціальних груп і спільності людей. Від характеру взаємовідносин людей всередині цієї спільності залежить соціальний клімат, стан ворожнечі або взаємодопомоги, визначальних поведінку людей в суспільстві, їх спільні або індивідуальні дії.

Всі ці три соціальні підсистеми існують не ізольовано, а взаємно доповнюють і пронизують один одну: таким чином, соціальна підсистема проникає у виробничу і керуючу сфери, і навпаки, Наприклад, один учбовий колектив можуть складати люди різних національностей, віку, підлоги і конфесій з виявом особливих, часом специфічних, форм внутрішнього самоврядування.

Розділ 3. Суспільство як необхідна умова самореалізації особистості

«Діяти, створювати, битися з обставинами, перемагати або бути переможеним - ось в чому вся радість, все життя здорової людини». Е. Золя

Чоловік придбаває свої особові якості тільки в соціальному середовищі, тільки завдяки активній взаємодії з іншими людьми в процесі социализации. Самореалізація особистості в культурі відбувається завдяки її активній життєдіяльності, конкретним вчинкам і комунікації з соціальним оточенням. Соціальна комунікація (спілкування) - це процес встановлення і розвитку контактів між людьми, що породжується потребами в спільній діяльності. Завдяки соціальній комунікації людиною здійснюється індивідуальний вибір і ранжирование між собою социокультурных програм поведінки, діяльності і спілкування, формування соціальної позиції і відбудування власного статусно-ролевого набору.

Поняття соціального статусу характеризує:

1) місце людини в суспільстві;

2) його оцінку з боку інших людей (що виражається в різних показниках - авторитеті, престижі, привілеях, рівні доходів, нагородах, званнях, славі і т.д.).

У кожної людини є не один, а відразу декілька статусів або їх ознак, створюючих статусний набір індивіда. Статуси можуть бути або головними, або другорядними. Особлива роль, звичайно ж, відводиться головному статусу, що визначає основну спрямованість, зміст і характер її діяльності, стиль життя, його манеру поведінки, коло його спілкування, вибір ним соціального оточення і т.п. Соціальний статус може бути наказаним (природженим) або що досягається в процесі життєдіяльності і засвоєння суспільних норм. Наказаним (або природженим) є такою статус в суспільстві, яка людина займає не залежно від своїх зусиль, волі або бажання, над яким він, більш того не має контролю. Наприклад, по расовій ознаці - негр; по титулу - барон, граф, князь; по статевій ознаці - чоловік або жінка. Статусом, що Досягається в протилежність природженому називають статус, що отримується людиною завдяки власним зусиллям, реалізації власного потенціалу, наполегливості в досягненні мети. Наприклад, соціальний статус вченого, майстри спорту, співробітника органів внутрішніх справ РБ.

Кожний з статусів має в суспільстві оцінку авторитетности і престижності. Авторитет включає:

1) вплив індивіда, заснований на займаному ним положенні, посаді, статусі і т.д.;

2) визнання за індивідом права на прийняття відповідального рішення в умовах спільної діяльності. Престиж - соціально санкціонована форма визнання значущості тих або інакших статусів або соціальних ролей.

Соціальна роль - це форма соціальної, нормативно певної поведінки індивіда, спосіб його взаємодії з іншими індивідами, що включає в себе сукупність соціальних прав особистості, що супроводяться певними очікуваннями по відношенню до осіб, що займають певні соціальні позиції. Інакше говорячи, соціальна роль - це соціальна функція індивіда, пов'язана з набором норм, відповідно до яких її виконавець повинен поводитися в певних ситуаціях.

У ході індивідуального освоєння особистістю значущих соціальних норм і правил нею освоюється і весь доступний набір соціальних ролей. Саме так, за допомогою соціальних ролей, індивід і включається в культуру, стає повноправним членом суспільства. Зі своєї сторони, суспільство поводиться активно, пред'являючи до суб'єктів соціальних ролей певні санкції (моральні або юридичні) по відношенню до конкретних типів соціальної поведінки.

Таким чином, потрібно відмітити, що суспільство:

1) виробляє систему очікувань певних форм соціальної поведінки у вигляді належної, обов'язкової поведінки, а також систему очікувань бажаної або можливої поведінки;

2) дає оцінку виконання або невиконання конкретних соціальних ролей і їх сценаріїв;

3) здійснює санкції за сприятливі або несприятливі наслідки дій в рамках вимог до певних соціальних ролей у вигляді схвалення, заохочення, винагороди або ж засудження і покарань і інш.

Виконуючи ті або інакші соціальні ролі, люди переміщаються в соціальному просторі як по ієрархічним сходам (придбаваючи відповідні соціальні статуси або переходячи на нові рівні життєвого циклу), так і в географічному (економічному, соціально-політичному) полі самої соціальної середи. Для характеристики природи і типів цих соціальних переміщень в соціології використовується поняття «соціальної мобільності». Соціальну мобільність зв'язують, передусім, зі стратификационными змінами в суспільстві, коли люди змінюють місце і форму соціальної діяльності внаслідок переходу в інший соціальний шар. Але можна говорити про соціальну мобільність в чистому вигляді як про пріоритетну стратегію в зміні статусно-ролевых наборів особистості.

Соціальна мобільність по визначенню П. Сорокина, може бути двох основних видів: вертикальної і горизонтальної. Вертикальна мобільність передбачає перехід з одного соціального шара в інший як по висхідному вектору, так і по низхідному (наприклад, кар'єрне зростання; перетворення з дитини в юнака, дорослу людину або старика). Вона визначається самою соціальною поведінкою індивіда, виявом його творчих здібностей і ділових якостей. Горизонтальна мобільність передбачає зміну соціальних ознак індивіда в рамках одного соціального шара.

Розділ 4. Основні сфери суспільного життя і їх взаємодія

Основними сферами життєдіяльності суспільства є: матеріально-виробнича, соціальна, політична і духовна. Ведучою сферою, природно, є матеріально-виробнича (заснована на економічній діяльності), що визначає собою всі інші, оскільки матеріальне виробництво забезпечує умови для життєдіяльності і розвитку всього суспільства. Політична сфера життєдіяльності суспільства пов'язана з реалізацією владних відносин на рівні державного управління, з реалізацією організаційно-управлінської функції соціальної системи. Вона являє собою складну,, історично конкретну систему державних і недержавних суспільних інститутів, що розвивається, соціальних і правових норм, за допомогою яких реалізовуються политико-владні відносини.

З розвитком суспільства, соціальних зв'язків і відносин, ефективність людської діяльності придбаває все більшу залежність від духовної сфери, від того, на якому рівні розуміння, усвідомлення виявляє людина свою активність, наскільки творче реалізовує власний потенціал. Суспільне життя стає реальним втіленням нерозривної єдності матеріальної і духовної сфер, їх взаємодії і взаимообусловленного розвитку, що і втілюється в соціальній сфері, сфері функціонування інститутів социализации: утворення, виховання і культур, в практичних формах життєдіяльності людей.

Історичний розвиток людства йде по єдиному висхідному шляху - шляхи прогресу. Посилюється влада людини над природою, зростають матеріальні блага, розширяються можливості особистості. Але не всі народи йдуть по цьому шляху одночасно. Вони можуть передавати один одному історичну естафету, тимчасово відставати або згортати з цього шляху, долати труднощі і змінювати необхідність, здійснюючи соціальні революції. Загалом цей шлях незмінний, оскільки в його основі лежать єдині закономірності. Вони містяться в структурі суспільних формацій.

Структура суспільної формації включає в себе два основних елементи: базис і надбудову. Базис - це матеріально-виробнича сфера життєдіяльності суспільства. Базис включає продуктивні сили і виробничі відносини. До продуктивних сил відноситься суб'єкт діяльності, засобу діяльності, її предмет і продукт. Виробничі відносини - це особливий тип комунікації, що складається між людьми в процесі виробництва і з приводу власності на засоби виробництва.

Надбудова - це сукупність установ, організацій, інститутів даного суспільства. Вона включає в себе соціальну, політичну, духовну підсистеми суспільства. На певних етапах історичного розвитку надбудова володіє відносною самостійністю і може виступати ініціатором новацій. Нові ідеї, ще неясні для широкої маси, звичайно висловлюють великі особистості. У широкій історичній перспективі надбудова залежить від базису.

Розділ 5. Цивілізація

Поняття «цивілізація» (від лати. сivilis - міський, державний, цивільний) має два основних значення. По-перше, поняттям «цивілізація» означається вихід культури з первісного стану. Саме в такому значенні вживав це слово Ф. Енгельс в роботі «Походження сім'ї, приватної власності і держави». Він виділяв періоди дикості, варварства і цивілізацій в генезисі людського суспільства.

Вчені виділили комплекс рис, що характеризують нову в порівнянні з доісторичним періодом організацію суспільства:

1) наявність держави, системи податків і централізованого накопичення коштів;

2) розвиток економіки на основі розподілу праці і торгового обміну; наявність міст і монументальних суспільних споруд;

3) соціальна стратифікація суспільства;

4) наявність права як регулятора суспільного життя;

5) наявність писемності, розвиненого мистецтва і зачатків наук (арифметики, геометрії, астрономії, медицини).

По-друге, поняттям «цивілізація» означаються неповторні, відмінні від інших суспільства і культури. Кожна цивілізація унікальна, своєрідність пронизує всі сфери суспільного життя і вияви людської активності. Приналежність людини до певної цивілізації істотно визначає характер його діяльності, спілкування і поведінок.

Серед інших визначень цивілізації виділяється наступне її трактування:

· форма організації соціального життя, характерна для вищого етапу суспільної еволюції, побудована на принципах свободи, справедливості і рівноправності (французькі просвітники);

· вищий і в той же час заключний етап суспільного розвитку, для якого характерні явища застою і загального регресу;

· стійке культурно-історичне співтовариство людей, відмінне спільністю духовно-етичних цінностей і культурних традицій, схожістю матеріально-виробничого і соціально-політичного розвитку, особливостями образу життя і типу особистості, наявністю в більшості випадків загальних етнічних ознак і відповідних географічних рамок.

Розділ 6. Цивілізоване суспільство

«Кожний твій вчинок відбивається на інших людях; не забувай, що поруч з тобою людина». В.А. Сухомлінський

Будь-яке цивілізоване суспільство являє собою комплекс взаємодіючих груп, що володіють різним статусом, особливими функціями в соціальній ієрархії. Тип соціальної стратификации складається під впливом різноманітних передумов. До них відносяться такі чинники, як війни, міграції, «побутова кастовість», майнова нерівність, власність на засоби виробництва.

Тип людської особистості складається в кожній цивілізації на основі конкретної ролі традицій, звичаїв, ідеалів, цінностей, символів в людській поведінці. Людина може бути особистістю, не будучи автономною індивідуальністю.

Розділ 7. Соціальна структура суспільства

«Раб, обізнаний своє рабське положення і що бореться проти нього, є революціонер. Раб, не обізнаний свого рабства і що животіє в мовчазному, несвідомому і безсловесному рабському житті, є просто раб. Раб, у якого слинки течуть, коли він самовдоволено описує чарівність рабського життя і захоплюється добрим і хорошим паном, є холоп, хам». В.І. Ленін

Початковим елементом соціальної структури суспільства, суспільства як целостностной системи, є людина і багатоманітна соціальна спільність, в якій люди об'єднані родинними, господарськими, етнічними, релігійними, політичними і іншими зв'язками. Іншим важливим елементом суспільства є сукупність соціальних інститутів, що забезпечують взаємозв'язок між індивідуальними соціальними одиницями, будь те окремі люди або соціальні групи. Соціальна структура суспільства - це стійка сукупність зв'язків і відносин, в які вступає спільність людей з приводу умов їх життєдіяльності. У основі розвитку соціальної структури лежать:

- суспільний розподіл праці;

- відношення до власності на засоби виробництва, що економічно закріплює структуру соціальних взаємозв'язків, що складається.

Основними елементами соціальної структури суспільства є:

1. Індивід - одинична людина як носій певних соціальних якостей і властивостей, поєднання яких формує його особистість як особливу соціологічну категорію і соціальну характеристику. Стратифікація суспільства робить неминучою формування різних типів особистості (особистість робітника, особистість лікаря, особистість інтелігента, особистість міліціонера і т.д.).

2. Соціальна спільність - поняття, фіксуюче деякі загальні ознаки (наприклад, підлога, вік, національність, професія, статус, роль і т.д.), по яких люди групуються в особливі соціальні освіти, що володіють тією або інакшою мірою складності. Розрізнюють наступні типи соціальної спільності: соціальна група, соціальний клас і страта (соціальний шар).

3. Соціальний інститут - сукупність різних форм організації і регулювання суспільних відносин, спеціальних установ, системи норм, соціальних ролей, що забезпечують реалізацію функцій, необхідних для існування і розвитку суспільства загалом. Соціальними інститутами є держава, політичні партії, армія, суд, сім'я, право, мораль, релігія, освіта і інш. Виникнення соціальних інститутів зумовлене об'єктивною потребою суспільства в соціальному регулюванні в сферах соціальних відносин і соціальній діяльності. Соціальний інститут включає в себе:

1) групу осіб, уповноважених для виконання тих або інакших суспільних, організаційних або управлінських функцій на основі встановлених прав і обов'язків;

2) організаційні норми і принципи виконання функціональних обов'язків офіційними особами;

3) матеріальні кошти (суспільні будівлі, обладнання і т.д.), необхідні для рішення поставлених задач. Кожний соціальний інститут має свою мету, тобто коло групових або суспільних потреб, на які направлена його діяльність. Тому соціальні інститути поділяються на економічні (банки, біржі, корпорації, підприємства сфери споживання і послуг), політичні (держава з його центральними і місцевими органами влади, партії, громадські організації, фонди і інш.), інститути виховання і культури (школа, сім'я, театр) і соціальні у вузькому значенні (інститути соціального забезпечення і опіки, різні самодіяльні організації).

По характеру організації розрізнюються формальні (засновані на суворо встановлених розпорядженнях і бюрократичные по духу) і неформальні соціальні інститути (встановлюючі власні правила і що здійснюють соціальний контроль над їх виконанням - через громадську думку, традицію або звичай).

Розділ 8. Великі і малі соціальні групи

«Будь щиросердий з друзями твоїми, помірний в своїх потребах і безкорисний в своїх вчинках». А.В. Суворов

Соціальна група - тип соціальної спільності, що характеризується як сукупність людей, які мають загальні природні і соціальні ознаки, об'єднаних спільними інтересами, цінностями, нормами і традиціями. У залежності від наявності або відсутності офіційного соціально-юридичного статусу соціальні групи поділяються на формальні (офіційні) і неформальні. Перші являють собою таке об'єднання людей, яке будується на основі офіційних документів. Члени офіційної групи націлені на виконання якого-небудь виду діяльності і знаходяться в ієрархічно структурованій підлеглості. Групи, що Стихійно ж складаються (неформальні) не мають особливих документів, що регламентують їх функціонування. Вони складаються на основі спільних інтересів і спрямувань. Як правило, поведінка членів таких груп регламентується особливими правилами, що непишуться. У офіційних групах нарівні з формальними можуть складатися і неформальні відносини, а в неформальних - формальні, які в одних випадках посилюються і підкріпляються, а в інших - навпаки, знаходяться в суперечності і нівелюються.

У залежності від кількості членів і умов внутригруппового взаємодії соціальні групи діляться на малі, середні і великих.

До малих - відносяться соціальні групи з високою мірою спільності інтересів (сім'я, компанія друзів, учбова група).

По характеру об'єднання в малі групи виділяють:

1) дифузні групи, де люди вступають у межличностные відносини, які опосредуются не змістом групової діяльності, а тільки особистими симпатіями;

2) асоціації, в яких члени групи вступають у межличностные відносини, опосередковані тільки особисто значущими цілями (наприклад, об'єднання рибалок, мисливців, нумізматів);

3) корпорація, де члени групи вступають у межличностные відносини, опосредуемые приватно-груповими інтересами;

4) колектив. У колективі члени групи вступають у межличностные відносини, опосредуемые єдністю особистих і суспільних інтересів.

До середніх соціальних груп відносять порівняно стійку спільність людей по виробниче-організаційній або територіальній ознаці.

До великих - стійкі сукупності значної кількості людей, діючих спільно в соціально значущих ситуаціях і функціонуючі в масштабах країни (держави) або їх об'єднань (нація, народність, раса; група чоловіків, жінок, молодь, пенсіонери).

Розділ 9. Класи і страты

«Ми істинно вільні, коли ми зберігаємо здатність міркувати самостійно, коли необхідність не примушує нас захищати нав'язані, і, в деякому роді, наказані нам думки». Цицерон

Як будь-який тип соціальної спільності дослідники виділяють соціальні класи - великі групи людей, що розрізнюються по їх місцю в історично певній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (переважно закріпленому і оформленому в законах) до засобів виробництва, по їх ролі в громадській організації труда, а отже, по способах отримання і розмірах тієї частки суспільного багатства, якою вони мають в своєму розпорядженні. Виділяють основні (домінуючі в рамках певної суспільно-економічної формації) і неосновні класи (чиє існування зумовлено збереженням в даній суспільній формації залишків колишніх або появою зачатків нових виробничих відносин).

Страта (від греч. - шар, прошарок). З позицій стратификационной теорії суспільство розглядається як система соціальних шарів. Широко застосовна так звана одноуровневая стратификация (при діленні суспільства по одній ознаці) і багаторівнева (при діленні суспільства одночасно по двох або більш ознакам, наприклад, по ознаках престижу, професійному, рівню доходу, рівні утворення, релігійної приналежності і т.д.).

Основоположником стратификационной теорії є Макс Вебер, який розглядав соціальну структуру суспільства як багатомірну систему, де нарівні з класами і власністю важливе місце належить статусу особистості і влади.

Теорія соціальної стратификации допомагає виявити наступну соціологічну закономірність: чим организованнее суспільство, чим краще воно функціонує, тим оптимальніше виглядає його стратификационная характеристика. І, навпаки, примітивним суспільствам відповідають примітивні стратификационные характеристики, що знижують рівень його організації. Ключовим поняттям в теорії соціальної стратификации є поняття соціальної мобільності, під якою розуміються переміщення індивідів або соціальних груп в «горизонтальній» або «вертикальній» соціальній площині, що приводять до зміни їх місця і ролі в суспільстві. Прикладом горизонтальної мобільності може служити перехід учня з однієї школи в іншу, робітника - з одного заводу на інший. При вертикальній мобільності чоловік або соціальна група переміщаються в іншу соціальну страту.

Розділ 10. Этносы, нації, покоління

«Ясне розуміння дотримання твого боргу перед людьми - це твоя справжня свобода. Чим людяніше, осознаннее ти дотримуєш свій борг перед людьми, тим більше черпаєш ти з невичерпного джерела справжнього людського щастя - свободи». В.А. Сухомлінський

Основоположними поняттями у відображенні структури сучасного суспільства на макроуровне його організації є «нація» і «етнос».

Під этносом розуміється історично що склався на певній території сукупність людей, що володіє загальними, відносно стабільними особливостями культури і стереотипами поведінки, а також свідомістю своєї єдності і відмінності від інших подібних освіт (самосвідомістю), фіксованою в самоназвании.

Поняття нації трактується не так однозначно. У літературі розрізнюються наступні підходи до його визначення. Представники психологічної теорії (Й. Кон, К. Іглтон, Е. Ренан) розглядають націю як суб'єктивне почуття і волю групи людей, головними ознаками якої є володіння загальною історичною пам'яттю і бажання жити разом. На думку німецького соціолога М. Вебера, нація являє собою об'єднання людей, пов'язаних спільністю мови, релігії, звичаїв, що займає загальну територію і прагнучої до створення власної держави. У «Філософському енциклопедичному словнику» дається наступне формулювання: «Нація - народ, який створив собі уряд, що залежить від нього і має в своєму розпорядженні територію, межі якої більш або менш поважаються іншими націями (народ, організований в державу). Загалом поняття «нація» часто асоціюється з поняттям «народ»: наприклад, білоруська нація - білоруський народ.

У білоруській науці довгий час використовувався класичне для радянського суспільствознавства визначення нації: Нація - це стійка спільність людей, історично що склався на базі спільності мови, території, економічного життя і психологічного складу, який виявляється в спільності життя і культури.

Ознаки нації:

· загальна теорія

· єдина мова

· загальне економічне життя

· національна психологія.

Однак якщо розглянути ці ознаки застосовно до сучасних націй, то виявиться, що класичне визначення не так уже універсальне і не відображає всієї повноти даного поняття. Наприклад, мова є яскравою ознакою нації: « один народ говорить на одній мові». Але якщо взяти конкретні приклади, то цей стереотип не спрацьовує. Так, бельгийцы, будучи єдиним народом, говорять на двох мовах - французькому і фландрийском, і в той же час по-французькому говорять французи, бельгийцы, франко-канадці, франко-швейцарці і інші народи.

Територіальна єдність традиційно виступала як природна ознака нації, однак існує національна спільність що історично не мають власної території, наприклад цыгане.

Що стосується спільності економічного життя, то дана ознака на сьогоднішній день не є такою, що визначає. Він зіграв важливу історичну роль в період формування націй, але в сучасному світі простежується тенденція на економічне зближення, інтеграцію при збереженні інакших національних пріоритетів (наприклад, Європейське Економічне Співтовариство, що об'єднало більше за 10 країн Західної Європи).

Очевидно, що класичне визначення нації не відображає сучасних реалій, і тому в цей час в це поняття вкладається трохи інакше значення, близьке до поняття «етнос». Нація починає визначатися як історично що склався на певній території стійка этносоциальная сукупність людей, що володіють загальними особливостями мови, культури, побуту, психіки, а також самосвідомістю, відображеному в єдиній назві і уявленнях про спільність походження.

У сучасному світі існує більш двох тисяч різних націй, причому більшість з них проживає в багатонаціональних державах. А це означає, що в сучасному світі існує проблема міжнаціональних зв'язків і відносин, що дозволяється коштами державної національної політики.

Список літератури,

що використовується Чоловік. Суспільство. Держава: допомога для абітурієнтів. - М., 2008

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка