трусики женские украина

На головну

Роль портретної і предметно-побутової деталі в створенні образів поміщиків в поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі" - Зарубіжна література

Введення

Основна тема дослідження - визначення ролі предметно - побутової і портретної деталі в створенні образів поміщиків в поемі Н. В. Гоголя «Мертві душі».

Метою даної роботи було дослідження гоголевского методу характеристики героїв, соціального укладу через деталі. Подробиці побуту героїв привертали увагу письменника і в ранніх його творах. У «Мертвих душах» же використання художньої деталі надзвичайно розширене. «Тим - те і велике створення поеми «Мертві душі», - писав Белінський, - що в ній розкрита і разанатомирована життя до дрібниць, і дрібницям цим надане загальне значення».

У ув'язненні робиться висновок про те, як за допомогою деталей, що виставляють з особливою ясністю основні грані героїв, Гоголь, створює гранично конкретні, яскраво індивідуальні типи, виняткові в той же час по широті узагальнення. Кожний герой представляє особливу сторону російської дійсності, пізнавану читачами саме по дрібницях. Крім того, деталі допомагають розкриттю центральної проблеми поеми - проблеми омертвіння живої душі. Герої Гоголя немов втрачаються в нескінченному світі речей, самі перетворюються у що - те «предметне», бездуховное.

Художній мир поеми «Мертві душі»

Поема «Мертві душі» Миколи Васильовича Гоголя - один з найгеніальніших творів російської літератури. Її новаторство складається передусім в тому, що окремі сторони російського життя, з такою різкістю змальовані Гоголем раніше, сполучені ним тепер у величезне реалістичне полотно, на якому запечатлен вигляд всієї миколаївської Росії, від провінційної поміщицької глушини і губернського міста до Петербурга, де зло життя виступає в неповторній зміні картин і образів, тісно пов'язаних між собою єдністю художнього задуму.

У поемі Гоголя так багато передових російських людей проблем, що глибоко хвилювали, так багато обурення і захоплення, презирства і ліричної схвильованості, зігріваючого гумору і сміху, що часто б'є насмерть, що немає нічого дивного в тому, що вона виявилася одним з найбільш значних творів літератури критичного реалізму першої половини XIX віку і всією сукупністю матеріалу, тональністю, піднесеністю і благородством мети, вірою в майбутнє з величезною силою подіяла на суспільну свідомість Росії.

Але твір Гоголя, як явище великого мистецтва, і сьогодні актуально. Нескороминуще його значення в розумовому і етичному житті людства визначається тим, що воно примушує задуматися не тільки над тим життям, що зображена в ньому, над тим страшним миром, що іменується кріпосницькою дворянською Росією, але і над значенням життя взагалі, над призначенням людини.

Сам Гоголь писав В. А. Жуковському: «Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому», - він сам визначив об'єм свого твору - вся Русь.

Задум Гоголя був грандіозний: подібно Данте Алігьері, зобразити шлях Чичикова спочатку в «пеклу» - I тому «Мертвих душ», потім в «чистилищі» - II тому і в «раю» - III тому. Але цей задум не був здійснений до кінця. До читача в повному об'ємі дійшов тільки перший тому, в якому розказується про пригоду «набувальника» Чичикова, що купує мертві фактично, але живі юридично, т. е. не викреслені з ревизских списків, душі.

Показуючи героїв в тісному зв'язку з розкриттям теми Росії і народу, Гоголь велику увагу приділяв втіленню тією конкретною, соціально - побутової обстановки, яка породила їх і від якої вони, в суті, невіддільні. Зображення середи придбало загальну значущість і тому, що письменник в «Мертвих душах» торкається не тільки доль героїв, скільки доль соціального укладу.

Суспільна середа розкрита в поемі як багатоманітне і складне явище. Сюди входили і пануючі переконання, що надають свій вплив на людей, і сталі норми поведінки, форми виховання, однак з особливою ясністю в «Мертвих душах» виявлене значення тих умов життя, в яких знаходяться люди. Взаємовідношення людини і соціальної середи для Гоголя було початковим моментом в показі психології і поведінки дійових осіб. Їх вади відбуваються не з внутрішньої природи людини, а є вираженням конкретних життєвих умов і обставин.

При розгляді способів обрисування героїв в «Мертвих душах» звичайно відмічають роль портретних зарисовок і побутових деталей, що знайшли тут виключно майстерне зображення. Безсумнівно, що Гоголь приділяв велику увагу побутовій середі, ретельно виписуючи матеріальне оточення, матеріальний мир, в сфері якого живуть п'ять його героїв; Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич і Плюшкин.

Принципи розкриття характерів поміщиків

Сюжет «Мертвих душ» служить, передусім, засобом розкриття характерів. Автор відтворює такі життєві ситуації, в яких його герої, вступаючи у відносини один з одним, борючись між собою, виявляють себе у вчинках, в почуттях, в переживаннях.

Основа сюжету поеми - купівля - продаж мертвих душ - і є ключ до вияву характерів, бо кожний з поміщиків і чиновник по - своєму реагує на шахрайську пропозицію Чичикова. Ця реакція в найбільшій мірі виявляє своєрідність того або інакшого характеру. Мова в «Мертвих душах» йде не стільки об Чичикове, скільки про людей, з якими він стикається на шляху здійснення плану. Змальовані Гоголем з вичерпною повнотою характери стали прозивними. Художник створює їх методом «типізації» і методом «мікроскопічного аналізу». З дивовижною майстерністю Гоголь втілює і лад висловлювання, і особливості лексики.

Всі дослідники вказують на найважливіший компонент Гогольовського образи - зовнішній портрет «героя». Гоголь описує колір особи, око волосся, одяг, манеру тримати себе, ходу, жести, міміку, з великим мистецтвом розподіляючи світло і тіні, зв'язуючи все в органічне ціле.

Не випадково свою галерею портретів помісних владетелей Гоголь відкриває зображенням саме Манілова, який, на перший погляд, здається що володіє чималими привабливими рисами. Сам він щиро переконаний в своїй високій духовній організації, і в тому, що живе в сфері високих людських інтересів. При першій зустрічі Манілов здається людиною видною, «риси обличчя його була не позбавлена приємності, але в цю приємність, здавалося, занадто було передано цукру», в прийомах і оборотах його було що - те запобігливе розташування і знайомства.

Обкресленим вигляд героя, його «примітні» особливості, письменник в ході оповідання відтіняє, підкреслює деякі з крес. Це торкається і усмішки Манілова, яка не сходить з його лиця.

Враження, яке створює спочатку Манілов, по мірі більш близького знайомства з ним, пильного «вглядався» в нього, безперервно міняється:

«У першу хвилину розмови з ним нічого не можеш сказати: яка приємна і добра людина! У наступну потім хвилину нічого не скажеш, а в третю скажеш: рис знає, що таке! І відійдеш подалі; якщо ж не відійдеш, відчуєш нудьгу смертельну».

Знаходячись збоку від реальних процесів життя, Манілов створює свій ілюзорний мир; абсолютно не здібний до якого - або практичній дії; не терпить називати речі своїми іменами; сентиментальна витонченість його позначається і в лексиці мови.

Виділення деяких очолюючих рис не тільки не обмежувало повноти і конкретностей зображення дійових осіб, але якраз дозволило Гоголю добитися цілісного яскравого розкриття «роздроблених» характерів. Об'єднуючи навколо ведучих особливостей всі інші сторони образу, письменник досягав виняткової його виразності і рел'єфність. Гоголь свідомо уникав зображення неясних, туманних по своїх контурах, аморфних по художньому ліпленню образів. Прагнення до життєвої конкретності визначалися тими великими суспільними задачами, які письменник ставив перед собою.

Зображаючи повсякденне життя, буденні почуття, бажання, прагнення, Гоголь широко розробив метод характеристики героїв, соціального укладу через портретні і побутові деталі. Розкриваючи образи дійових осіб в тісному зв'язку і залежності їх від загальних умов життя, Гоголь прагне до максимальної виразності різних елементів оповідання. Жодна з художніх деталей, які використовуються письменником при зображенні дійових осіб, не існує сама по собі, вона завжди залучає в нерозривному зв'язку з образом, є засобом характеристики тих або інакших його сторін.

Важливим елементом обрисування героя в «Мертвих душах» є і його портрет. Прагнучи опукло намалювати дійових осіб поеми, зробити їх такими, що запам'ятовуються, Гоголь майстерно відтворює зовнішні риси героя, його жести, манеру поведінки. Кожний герой володіє своїм особливим, неповторним виглядом, який ніколи не дозволить змішати його з яким - або іншою дійовою особою. Не розгортаючи всієї різноманітності індивідуальних особливостей героя, письменник виділяє в портреті основне, характерне. Художній портрет в поемі відрізняється скульптурною чіткістю, ясно вираженою акцентировкой ведучих крес. Геніальна сила портретних зображень, створених Гоголем, полягає в тому, що портрет для нього є ключем до внутрішнього світу героїв.

За принципом виділення характерних, деталей, що запам'ятовуються побудовано в «Мертвих душах» опис різних сторін життєвого укладу героїв. У будинку Манілова чого - нибудь вічно не діставало: в гостиний стояли прекрасні меблі, обтягнуті щегольской шовковою матерією, яка, вірно, коштувала вельми недешево; але на два крісла її бракувало, і крісла стояли обтягнуті просто рогожею; проте, господар протягом декількох років всякий раз застерігав свого гостя словами: «Не сідайте на ці крісла, вони ще не готові»...

Прієзжая в нову садибу, Чичиков кожний раз виявляється у власному маленькому світі. Предметно - побутові деталі точно і тонко описані Гоголем, допомагають головному герою поеми познайомитися із законами цього маленького світу. Чичикову важливо зрозуміти, яка людина зустрілася йому, він звертає увагу на самі найдрібніші подробиці побуту кожного нового знайомого, його зовнішність. Картина, побачена Чичиковим, доповнюється авторськими зауваженнями і описами. Автор проникають в глибину кожного явища, прагнучи узагальнити частковість. Гоголь показує, як в кожній речі виявляється індивідуальність героїв.

Деталі побуту Коробочки знайомлять нас з нею раніше, ніж вона устигає розказати про себе:

Кімната була обважена старенькими шпалери; картинки з якими - те птахами; між вікон старовинні маленькі дзеркала з темними рамками у вигляді листя, що згорнулося; за всяким дзеркалом закладені були або лист, або стара колода карт, або панчоха; стінні години з намальованими кольорами на циферблаті...»

Читачу ясно, що кімната ця може належати дбайливій господині, одній з тих помещиц, які знають і рахунок денежкам, і своїм кріпаком, живуть замкнено в своєму маєтку, як в коробочці, і її домовитость згодом переростає в скопидомство.

Якщо маниловская вульгарність ще як - те виряджалася в узорчатий одяг выспренности, то в образі Коробочки обмельчание людини, духовна незначність «господарів життя» з'являються в своєму природному стані. На відміну від Манілова Коробочку характеризує відсутність всяких претензій на вищу культуру, яка - те своєрідна, вельми невитіювата «простота». Відсутність «парадності» підкреслена Гоголем вже у зовнішньому портреті Коробочки, що відображає її малопривлекательный зовнішній вигляд: «... Господиня, жінка немолодих років, в якому - те сальному чепце, надітому нашвидку, з фланеллю на шиї...»

А вже за сніданком «вона була одягнута краще, ніж учора - в темному платті і вже не в сальному чепце, але на шиї все так само було що - те нав'язане.».

Та відома життєва безпосередність, яка звертає на себе увагу при переході від образу Манілова до образу Коробочки, розкривається, передусім, як вираження грубого прозаизма і повсякденності, ощадливого і чіпкого практицизму. Всі думки і бажання Коробочки зосередилися навколо господарського зміцнення її маєтка, навколо безперестанного накопительства. Помісна відособленість від миру зливається тут же з прагненням збагачення. Коробочка, на відміну від Манілова, не бездіяльний фантазер, а тверезий, вічно набувальник, що копошиться у свого житла. Чичиков побачив в її маєток сліди умілого господарювання, відчутні результати її постійних турбот об преумножении багатства.

Але «хозяйственность» Коробочки якраз і виявляє її внутрішню нікчемність. Приобретательские спонуки і прагнення заповнюють всю свідомість Коробочки, не залишаючи місця ні для яких інакших почуттів. З всього вона прагне витягнути користь, починаючи від домашніх дрібниць, кінчаючи вигідним продажем кріпосних селян. Коробочка торгує ними, коли це здається їй необхідним, з такою ж звичайною діловитістю і обачністю, з якою вона продає пеньку, сало і пташині пера перехожим скупникам. Кріпосні селяни для неї - це, передусім, її майно, яким вона має право розпоряджатися, як їй надумається. Відмінність між «одушевленим» майном і майном неживим не є для Коробочки скільки - нибудь істотним і вирішальним.

Бережлива старенька не любить розлучатися з будь-якою своєю річчю, не використавши її до кінця, без всякого залишку. Пропозицію Чичикова поступитися йому мертві душі відкриває перед Коробочкою заманливу перспективу витягнути вигоду і з вмерлих кріпаків. Коробочку не стільки дивує незвичність звертання Чичикова, скільки лякає перспективність що - те упустити, не взяти того, що можна виручити за мертві душі.

Недаремно Чичиков називає Коробочку «дубинноголовой». Епітет цей дуже влучно характеризує істоту помісної владетельницы. Знаходячись збоку від широкого потік життя, Коробочка не може, однак, не випробовувати її впливу, вона намагається пристосуватися до життя. Але це пристосування відбувається в рамках убогого сприйняття дійсності.

Погоня за вигодою породжує хитрість і виверткість Коробочки. Але хитрість ця носить на собі друк зашкарублий примітивності. Уміючи копітко накопичувати деньжонки, Коробочка не здатна зрозуміти скільки - нибудь складні явища життя, розібратися в них, не здатна вірно оцінити людей, з якими їй доводиться стикатися. Все, що попадає в полі її зору, вона міряє звичними, мікроскопічними мірками, що давно устоялися. Дійсність в сприйнятті Коробочки позбавлена якого - те руху; ніякого розвитку для неї реально не існує.

Точно так само, як при перемиканні оповідання від Манілова до Коробочки, ясно відчувається внутрішнє зіставлення цих образів, так і при переході до зображення Ноздрева виразно виявляється констраст між Коробочкою і цією новою дійовою особою:

«Обличчя Ноздрева, вірно, вже скільки - нибудь знайоме читачу. Таких людей доводилося всякому зустрічати немало. Вони називаються меткими малими, слывут ще в дитинстві і в школі за хороших товаришів... Він і скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як вже говорять тобі: ти... Вони завжди балакуни, кутилы, лихачі, народ видний». Тим самим письменник яскраво підкреслює, що дійова особа, що зображається ним являє собою не який - або унікум, сумне виключення, а буденний, широко поширений характер. Це той характер, яким «кишить наша земна, часом гірка і скучна дорога».

Відтіняючи типовість свого героя, письменник зображає його представником цілого розряду людей. Звідси зіставлення героя з обширною групою осіб, що зустрічаються в житті - зіставлення, яке звичайно є своєрідним введення у внутрішній світ образу.

У протилежність нерухомій помісній владетельнице, зайнятій відкладання целковиков і полтиник, Ноздрев відрізняється буйною удалью, «широким» розмахом натури. Він надзвичайно активний, жвавий, задорен. Ні на мить не задумуючись, Ноздрев готів зайнятися будь-якою справою, всією, що тільки з тому або інакшому приводу приходить йому в голову:

«У ту ж хвилину він пропонував вам їхати куди бажано, хоч на край світу, увійти в яке хочете підприємство, міняти все, що ні є, на все, що хочете».

Активність Ноздрева позбавлена якої - або направляючої ідеї, мети. Це активність людини, яка вільна від всяких обов'язків що - або створювати, домагатися реальних результатів своєї діяльності. З однаковою легкістю Ноздрев як починає будь-яке своє підприємство, так і кидає його, відразу забуваючи про те, що ще деякий час назад привертав його увагу. Захоплення Ноздрева різними заняттями міняється вельми швидко, ніколи не приводячи до яких - або позитивним слідствам. Все те, що він затіває, кінчається або дрібницями, або різного роду «історіями», на які Ноздрев великий майстер.

Сцени з Ноздревим скупі на деталі, що відображають кріпосний побут, але вся характеристика Ноздрева дана так, що вона власне не залишає неясностей і відносно цієї сторони життя. Ніде і ні про що Ноздрев не визнає яких - або обмежень або стримуючих начал. Для нього існують тільки його власні бажання і спонуки, які він ставить над усе. Задоволенню цих бажань повинно служити все, що належить Ноздреву. Позбавлений людського достоїнства, він не здатний хоч би в найменшій мірі вважатися з достоїнством інших людей, тим більше кріпосних селян. Зображаючи деталі побуту Ноздрева, Гоголь іронічно відтіняє надзвичайну прихильність його до тварин, які були предметом особливих його турбот.

І тому, що Ноздрев не несе в собі нічого по-людському значущого, його бурхливе жизнепроявление приймає специфічний характер. Всюди, де тільки ні з'являвся Ноздрев, затівається гармидер, сум'яття, склока.

У той же час самому Ноздреву його життя здається насиченої до країв, повноцінної і осмисленої. Тут Ноздрев кое в чому є схожим на Манілова, але ноздревская бурхлива «активність» істотно відрізняється від маниловской споглядальної мрійність. Ноздрев, люблячий у всьому розмах, створює нескінченно перебільшене уявлення про своє буття, свою діяльність, свої можливості і успіхи.

У тій свободі, з якою Ноздрев сочинительствует, є не тільки розбещеність, але і нахабство, що виникає з корінних особливостей його характеру. Не маючи твердих критеріїв оцінки людей і не бачачи власне потреби в такого роду критеріях, Ноздрев швидко і легко сходиться з будь-якою людиною, яка зустрічається на його життєвому шляху. Зі всіма знайомими він за панибрата, тримається з ними на короткій нозі, відразу ж переходячи на інтимні форми звертання. Кожного, хто побував в компанії з ним, з ким він ледве встиг поговорити, Ноздрев вважає своїм приятелем і іншому. Але так само, як і у всьому інакшому, він ніколи не залишається вірним ні своїм словам, ні своїм відносинам з людьми. Ноздрев належить до розряду тих людей, які «дружбу заведуть, здається, навік, але завжди майже так трапляється, що той, що подружився поб'ється з ним того ж вечора на дружній гулянці». Перетворення з друга в недруга, і навпаки, здійснюється з блискавичною швидкістю. Закадычный друг Ноздрева через хвилину може стати непридатною поганню, так само як той, хто заклеймен ім'ям негідника, частіше за все знову перетворюється в любимого друга. Більш того в один і той же час одна і та ж людина може називатися і негідником і іншому. Ця відсутність у Ноздрева яких - або стійких моральних критеріїв, відтінено Гоголем.

Саме по собі прагнення вносити хаос, сум'яття, бажання всюди пакостити виразно характеризує етичний вигляд Ноздрева. Але з цим сполучаються і інші риси, що розкривають його повну аморальність. Те, що Ноздрев нечистий на руку, це широко відоме в колу його знайомих, він досить зарекомендував себе з цієї сторони. По частині шахрайства Ноздрев - не дилетант, а людина, що володіє досвідом, що невпинно вдосконалює своє «мистецтво».

Різноманітність типів нікчемних, вульгарних людей, зображених в «Мертвих душах», показує те, як глибоко Гоголь освітлював кріпосницьку дійсність, безжалісно висміюючи «господарів життя». Викриття здавалося не тільки їх бездіяльності, відірваності від дійсності, до чого нерідко зводять зміст образів поміщиків; гоголевская сатира затрачувала більш широке коло явищ і сторін життя.

Собакевича ж ніяк не можна прирахувати до людей, які витають в хмарах, тішать себе ілюзіями. Навпаки, він обома ногами стоїть на землі, вельми тверезо оцінює людей і життя. Коли це необхідне, Собакевич уміє діяти і домагається того, чого він хоче. Характеризуючи побутовий уклад життя Собакевича, Гоголь відтіняє те, що тут все «було упористо, без пошатки, в якому - те міцному і незграбному порядку». Грунтовність, фундаментальність - відмінні риси, як сам Собакевича, так і тієї побутової обстановки, яка його оточує.

Одночасно з тим, на всьому його життєвому укладі, починаючи з деталей побуту, лежить друк незграбності, уродливости. Меблі в будинку Собакевича «мали яке - та дивна схожість з самим господарем будинку; в кутку гостиний стояло пузате горіхове бюро на пренелепых чотирьох ногах, довершений ведмідь. Стіл, крісла, стільці - все було самого важкої і неспокійної властивості, словом, кожний предмет, кожний стілець, здавалося говорив: «І я також Собакевич!» або: «І я також дуже схожий на Собакевича!».

Дрібні подробиці, деталі, що безперервно вносяться автором і що малюються ним з незвичайною майстерністю, допомагають читачу не тільки перенестися в той мир, в який вводить автор, але і зрозуміти душу героя - грубу, незграбну.

Фізична міцність і потворна незграбність виступають і у вигляді самого Собакевича:

«Коли Чичиков скоса поглянув на Собакевича, він йому на цей раз вельми виявився схожим на середньої величини ведмедя. Для довершення схожості фрак на ньому був абсолютно ведмедячого кольору, рукава довгі, панталони довгі, ступнями ступав він криво і навскіс і наступав безупинно на чужі ноги. Колір особи мав калений, гарячий, який буває на мідному п'ятаку». І тут зовнішній вигляд героя відкриває перед читачем певні сторони його духовного складу - грубість і упертість, переважання тваринного початку.

У Собакевича підкреслюються його незграбні рухи. Виділення особливих рис додає чудову виразність портрету Собакевича - хитрого і пронозливого ділка.

Порівняння з ведмедем має не тільки зовнішній характер; воно підводить до розкриття його психологічних особливостей. Тваринний початок очолює в натурі Собакевича і що не подумує ні про які високі духовні запити. Він далекий від філософії, мріянь і поривів. По твердому його переконанню, єдиною життєвою справою може бути тільки турбота про власне існування, яке він також не схилений ускладнювати.

Насичення шлунка тут стоїть на першому плані і є тим найважливішим моментом, який, в суті, визначає зміст і значення його життя.

Відкидаючи зайве мудрування, Собакевич тримається твердого і ощадливого практицизму. На відміну від Коробочки Собакевич добре розуміє навколишнє оточення, знає людей. Це хитрий і зухвалий ділок.

Прагнучи досягнути потрібних результатів, Собакевич нікого і нічого не хоче соромитися. Глибоке лицемірство досвідченого ділка властиве йому в такій же мірі, як і відвертість циніка.

Різні люди, з якими йому доводитися зустрічатися, по переконанню Собакевича, ніскільки не відрізняються один від одного, всі вони в рівній мірі шахраї і надуватели. Тут виявляється своєрідний нігілізм торгаша, нігілізм господаря - набувальника. Навіть уява не підказує йому ні образів благородних людей, ні чесних, прямих відносин між ними. Він володіє здатністю активної дії, він уміє влаштуватися в житті, але саме в цьому образі художник з особливою силою оголив низовинні почуття і прагнення.

Подібно Коробочці і Собакевичу, Плюшкин поглинений турботами про накопичення багатств; подібно їм він знаходиться у владі егоїстичних почуттів і бажань. Але ці егоїстичні почуття і бажання набувають у Плюшкина характеру всеосяжної пристрасті, довлеющей над всім скупості. Накопичення речей, речовинних цінностей стає для нього єдиною життєвою метою, поза якою рішуче нічого не існує. Ненаситна жадність збирача веде до того, що він втрачає відчуття значущості віщої, перестає відрізняти важливе від дрібного гроші, корисне від неістотного. При такий внутрішньої обесцененности предметного світу особливу привабливість неминуче придбаває малозначне, неістотне, нікчемне; на ньому і сосредотачивает своя увага Плюшкин. У прагненні укріпити свій добробут Плюшкин перетворюється у відданого, невтомного раба речей, раба своєї пристрасті. Прагнення накопичення штовхає його на шлях всіляких обмежень і відносно самого себе. Жахаючись розорення, Плюшкин наводить сувору «економію» і в своєму власному побуті. Він не дозволяє собі ні найменших надмірностей і, більше того, готів харчуватися надголодь, одягатися у всяке ганчір'я, обмежити до межі всякі інші витрати.

Сам Плюшкин не переживав ніяких особливих неприємних відчуттів від цих обмежувальних заходів, які він добровільно наклав на себе. Пристрасть до розширення багатства настільки захопила його, що він не хотів помічати і того, що здавалося його особисто. Сторонньому погляду Плюшкин представляється істотою, до крайності аморфним і невизначеним:

«Поки він (Чичиков) розглядав все дивне оздоблення, відчинилися бічні двері, і зійшла та ж сама ключница, яку зустрів він на дворі. Але тут побачив він, що це був швидше ключник, ніж ключница: ключница, принаймні, не голить бороди, а цей, навпроти того, голив, і, здавалося, досить рідко, тому що все підборіддя з нижньою частиною щоки походило у нього на скребло із залізного дроту, якою чистять на стайні коней». При всій аморфність вигляду Плюшкина в цілому його портреті виступають окремі різкі риси. У цьому з'єднанні загальної бесформенности з ознаками, що різко виділяються і є весь Плюшкин.

Але з особливою увагою при обрисуванні плюшкинского портрета письменник зупиняється на костюмі героя:

« Набагато чудовіше було вбрання його: ніякими коштами і стараннями не можна було докопатися, з чого зготований був його халат: рукава і верхні підлоги до того засмальцювалися і залоснились, що походили на юхта, яка йде на чоботи; назади замість двох бовталися чотири підлоги, з яких охлопьями ліз хлопчатая папір. На шиї у нього також було пов'язане що - те таке, якого не можна було розібрати: панчоха чи, чи підв'язка, або набрюшник, тільки ніяк не краватка».

Опис цей живо розкриває найважливішу межу Плюшкина - його всепоглинаючу скупість. У образі Плюшкина Гоголь геніально показав і силу згубної пристрасті, і її поступове зростання.

Одна з важливих ідей поеми - ідея речі, що поневолює людину. Але Плюшкин не завжди був жадібним і грубим скупим; коли - то він мав славу бережливого господаря і хорошого сім'янина, відрізнявся досвідченістю і знанням світла. Тупим скнарою він став внаслідок життєвих обставин і умов. На відміну від інших помісних владетелей, які взяті поза їх біографіями, Плюшкин зображений в процесі розвитку; його біографія відображала те, до якої найглибшої деградації може дійти людина в певних умовах свого життєвого існування.

Ненаситна скупість руйнує всякі людські зв'язки, всяке спілкування Плюшкина з людьми. Поглинений єдиною турботою свого життя, Плюшкин не випробовує ніякої потреби ні в дружніх відносини, ні в зв'язках з навколишнім світом. До всіх, хто відвідує його маєток, він відноситься з явною підозрою, бачачи в будь-якому відвідувачі свого недоброзичливця і навіть потенційного ворога:

«Я давненько не бачу гостей, - сказав він, так, признатися сказати, в них бачу мало путтю. Завели пренеприличный звичай їздити один до одного в гості, а в господарстві - те упущення... так і коней їх годуй сіном!»

Страшна скупість створила непрохідне провалля між Плюшкиним і його дітьми; по відношенню до них він не бажає піти навіть на самі незначні вчинки.

Обірвавши зв'язки з навколишнім світом, Плюшкин залишається самотнім в своєму користолюбстві, замкненим в своєму холодному егоїзмі. Він постійно обійнятий страхом навіть не за власну долю, скільки за збереження своїх речей.

Зображаючи Плюшкина, Гоголь яскраво показує тяжке положення його селян. Відображення життя кріпосних людей ми знаходимо в різних місцях розділу, присвяченого Плюшкину. По суті, ця тема проходить через весь опис деталей його побуту, його психологічного вигляду і поведінки. Вона розкривається не тільки в бесідах Плюшкина з Чичиковим, але і в сценах з Прошкой, з Маврой, в зображенні окремих яскравих картин і деталей.

Висновок

гоголевский герой художній поема

При читанні «Мертвих душ» хочеться часом выкликнуть, подібно багатьом гоголевским героям: «Рис знає, що таке!» - і відкласти книгу. Дивні деталі виються, немов витіюваті узори, і захоплюють нас за собою. І тільки смутне здивування, і голос здорового глузду не дозволяють читачу остаточно піддатися привабливій абсурдності і прийняти її як щось само собою що розуміється. Дійсно, ми мимовільно занурюємося в мир деталей і лише потім раптом усвідомлюємо, що вони дивні до крайності.

Дійсно, «Мертві душі» демонструють нам все різноманіття подібних «дрібниць» - деталі пейзажні, портретні, деталі інтер'єра, розгорнені порівняння, знову - таки багаті деталями.

Детализація зображених явищ стала важливим художнім прийомом для письменника, що вирішив «викликати назовні всю величезну, приголомшуючу картину дрібниць, що обвили наше життя». Яскрава, деталь, що запам'ятовується примушує читача придивитися до героя, уважніше вглядітися в його внутрішній світ. Всі персонажі поеми відбиваються в навколишніх їх предметах.

Особливий акцент робить автор на деталях, що зображаються, що вносять дисонанс у вже намічений образ. Вони показують потаенные риси вдачі героя, які, проте, обов'язково повинні бути помічені.

Здавалося б, невеликі і, на перший погляд, поганенькі деталі беруть участь в створенні цілісної системи образів в творі. Саме через частина Гоголь зображає ціле - середу, обстановку, в якій формувалися характери героїв і яка наповнена результатами їх життєвої практики і суспільної діяльності.

Образи поміщиків, створені письменником, історично конкретні. Вони несуть в собі самі істотні, типові ознаки духовного виродження помісного дворянства. Але, в той же час, в них відбилися загальнолюдські вади. Ось чому герої з «Мертвих душ» стали прозивними.

Дозвільного мрійника, фантазера, що не уміє і не бажаючого займатися корисною справою, ми називаємо Маніловим; брехуна, хвалька, бешкетника - Ноздревим; жадібного скнару - Плюшкиним; неповороткого увальня, наступаючого всім на ноги - Собакевичем; мислено обмеженої людини - «дубинноголовым».

Таким чином, кожний герой представляє особливу сторону російської дійсності, пізнавану читачем саме по дрібницях. Крім того, деталі допомагають розкриттю центральної проблеми поеми - проблеми омертвіння живої душі. Герої Гоголя неначе втрачаються в нескінченному світі речей, самі перетворюються у що - те «предметне», бездуховное.

Список літератури, що використовується:

1. Н. В. Гоголь. Повні збори творів. Изд - у «Художня література»; М., 1967.

2. В. Г. Белінський. Збори творів. М., 1962.

3. Гоголь Н.В. Полноє збори творів. У 8 томах. Изд - у «Художня література»; М., 1967.

4. Белинский В. Г. Полноє збори творів. У 13 томах. М., 1955.

5. Вершини. Книга про видатні твори російської літератури. Складання і загальна редакція С. І. Машинського. М., 1978.

6. Золотоусський И. П. Гоголь. М., 1979. (серія «Життя чудових людей»)

7. Манн Ю. В. Об поэтике «Мертвих душ» - В сб.: Російська класична література. М., 1969.

8. Храпченко М. Б. «Мертві душі» Н. В. Гоголя. М., 1952.

9. Докусов А. М., Качурін М. Г. Поема Н. В. Гоголя «Мертві душі» в шкільному вивченні. М., «Освіта»; 1982.

Реферат

Основна тема дослідження - визначення ролі предметно - побутової і портретної деталі в створенні образів поміщиків в поемі Н. В. Гоголя «Мертві душі».

Метою даної роботи було дослідження гоголевского методу характеристики героїв, соціального укладу через деталі. Подробиці побуту героїв привертали увагу письменника і в ранніх його творах. У «Мертвих душах» же використання художньої деталі надзвичайно розширене. «Тим - те і велике створення поеми «Мертві душі», - писав Белінський, - що в ній розкрита і разанатомирована життя до дрібниць, і дрібницям цим надане загальне значення».

Не випадково свою галерею портретів помісних владетелей Гоголь відкриває зображенням саме Манілова, який, на перший погляд, здається що володіє чималими привабливими рисами. Сам він щиро переконаний в своїй високій духовній організації, і в тому, що живе в сфері високих людських інтересів. При першій зустрічі Манілов здається людиною видною, «риси обличчя його була не позбавлена приємності, але в цю приємність, здавалося, занадто було передано цукру», в прийомах і оборотах його було що - те запобігливе розташування і знайомства.

Деталі побуту Коробочки знайомлять нас з нею раніше, ніж вона устигає розказати про себе:

«Кімната була обважена старенькими шпалери; картинки з якими - те птахами; між вікон старовинні маленькі дзеркала з темними рамками у вигляді листя, що згорнулося; за всяким дзеркалом закладені були або лист, або стара колода карт, або панчоха; стінні години з намальованими кольорами на циферблаті...»

Читачу ясно, що кімната ця може належати дбайливій господині, одній з тих помещиц, які знають і рахунок денежкам, і своїм кріпаком, живуть замкнено в своєму маєтку, як в коробочці, і її домовитость згодом переростає в скопидомство.

Точно так само, як при перемиканні оповідання від Манілова до Коробочки, ясно відчувається внутрішнє зіставлення цих образів, так і при переході до зображення Ноздрева виразно виявляється констраст між Коробочкою і цією новою дійовою особою:

«Обличчя Ноздрева, вірно, вже скільки - нибудь знайоме читачу. Таких людей доводилося всякому зустрічати немало. Вони називаються меткими малими, слывут ще в дитинстві і в школі за хороших товаришів... Він і скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як вже говорять тобі: ти... Вони завжди балакуни, кутилы, лихачі, народ видний». Тим самим письменник яскраво підкреслює, що дійова особа, що зображається ним являє собою не який - або унікум, сумне виключення, а буденний, широко поширений характер. Це той характер, яким «кишить наша земна, часом гірка і скучна дорога».

Собакевича ж ніяк не можна прирахувати до людей, які витають в хмарах, тішать себе ілюзіями. Навпаки, він обома ногами стоїть на землі, вельми тверезо оцінює людей і життя. Характеризуючи побутовий уклад життя Собакевича, Гоголь відтіняє те, що тут все «було упористо, без пошатки, в якому - те міцному і незграбному порядку». Грунтовність, фундаментальність - відмінні риси, як сам Собакевича, так і тієї побутової обстановки, яка його оточує.

Одночасно з тим, на всьому його життєвому укладі, починаючи з деталей побуту, лежить друк незграбності, уродливости. Меблі в будинку Собакевича «мали яке - та дивна схожість з самим господарем будинку; в кутку гостиний стояло пузате горіхове бюро на пренелепых чотирьох ногах, довершений ведмідь. Стіл, крісла, стільці - все було самого важкої і неспокійної властивості, словом, кожний предмет, кожний стілець, здавалося говорив: «І я також Собакевич!» або: «І я також дуже схожий на Собакевича!».

Подібно Коробочці і Собакевичу, Плюшкин поглинений турботами про накопичення багатств; подібно їм він знаходиться у владі егоїстичних почуттів і бажань. Але ці егоїстичні почуття і бажання набувають у Плюшкина характеру всеосяжної пристрасті, довлеющей над всім скупості. Накопичення речей, речовинних цінностей стає для нього єдиною життєвою метою, поза якою рішуче нічого не існує. Ненаситна жадність збирача веде до того, що він втрачає відчуття значущості віщої, перестає відрізняти важливе від дрібного гроші, корисне від неістотного. При такий внутрішньої обесцененности предметного світу особливу привабливість неминуче придбаває малозначне, неістотне, нікчемне; на ньому і сосредотачивает своя увага Плюшкин. У прагненні укріпити свій добробут Плюшкин перетворюється у відданого, невтомного раба речей, раба своєї пристрасті.

Детализація зображених явищ стала важливим художнім прийомом для письменника, що вирішив «викликати назовні всю величезну, приголомшуючу картину дрібниць, що обвили наше життя». Яскрава, деталь, що запам'ятовується примушує читача придивитися до героя, уважніше вглядітися в його внутрішній світ. Всі персонажі поеми відбиваються в навколишніх їх предметах.

Особливий акцент робить автор на деталях, що зображаються, що вносять дисонанс у вже намічений образ. Вони показують потаенные риси вдачі героя, які, проте, обов'язково повинні бути помічені.

Здавалося б, невеликі і, на перший погляд, поганенькі деталі беруть участь в створенні цілісної системи образів в творі. Саме через частина Гоголь зображає ціле - середу, обстановку, в якій формувалися характери героїв і яка наповнена результатами їх життєвої практики і суспільної діяльності.

Образи поміщиків, створені письменником, історично конкретні. Вони несуть в собі самі істотні, типові ознаки духовного виродження помісного дворянства. Але, в той же час, в них відбилися загальнолюдські вади. Ось чому герої з «Мертвих душ» стали прозивними.

Дозвільного мрійника, фантазера, що не уміє і не бажаючого займатися корисною справою, ми називаємо Маніловим; брехуна, хвалька, бешкетника - Ноздревим; жадібного скнару - Плюшкиним; неповороткого увальня, наступаючого всім на ноги - Собакевичем; мислено обмеженої людини - «дубинноголовым».

Таким чином, кожний герой представляє особливу сторону російської дійсності, пізнавану читачем саме по дрібницях. Крім того, деталі допомагають розкриттю центральної проблеми поеми - проблеми омертвіння живої душі. Герої Гоголя неначе втрачаються в нескінченному світі речей, самі перетворюються у що - те «предметне», бездуховное.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка