трусики женские украина

На головну

 Садово-паркове мистецтво Індії - Культура і мистецтво

Зміст

Введення

Садово-паркове мистецтво Індії

Рослини в індійських легендах

Заповідники, заказники природно-національні парки Індії

Гімалаї

Висновок

Список використаної літератури

Введення

"Мій сад - моє життя", - мабуть, це древнє індійський вислів не могло належати представникам жодного іншого народу. Саме в Індії - величезній країні з різноманітними природними ресурсами - відношення до квітки, дереву, а значить, і саду відрізняється особливою тремтливістю і любов'ю. Розвиток індійського садово-паркового мистецтва вплетено в історію країни і відображає її найважливіші віхи. При цьому, навіть знаходячись на перехресті цивілізацій - а довгий час саме тут Захід у прямому сенсі зустрічався зі Сходом, Індії вдалося зберегти автентичність своїх садів і парків, уникнувши істотного впливу інших культур. Ось чому й донині індійська ландшафтна архітектура залишається абсолютно оригінальним явищем, ніде не повторенням і неповторним.

Садово-паркове мистецтво Індії

Садово-паркове мистецтво - одне з найдавніших в Індії. На печатках, знайдених в Мохенджо - Даро і Харамі - і відносяться до третього тисячоліття до нашої ери, нанесено зображення дерев. Культ дерева - найдавніший індійський культ, сприйнятий згодом буддизмом (відомо, що кожен період життя Будди пов'язаний з певним деревом) від більш давніх релігій. У 500 році до н.е. "Махабхарата" і "Рамаяна" - знамениті епоси Стародавньої Індії - описуючи столичні сади, згадують манго, цукровий пальму, панданус, бігнонії, олеандр, жасмин, березка і лотос. В Індії є скульптурне дерево бажань, у якого люди просять їжу, питво, одяг, прикраси та ... красивих дівчат.

"Золотим століттям" садівництва в Індії вважається період з II по IV століття н.е. У цей час розцвітає мистецтво: на честь дерев складаються трактати, квіти стають неодмінним атрибутом жіночого туалету, в сюжетах мініатюр рослини починають відігравати першорядну роль. У цю епоху в палацах розбивають сади чотирьох типів: для царів, для царської сім'ї, для жерців і царедворців (розважальні), присвячені богу Індрі. У цю епоху життя індійських аристократів в основному протікає в саду, а не в будинку, тому сад оснащений всім необхідним для розваги і безтурботного проведення часу: водоймою, потопаючим в кущах жасмину павільйоном, гойдалками. На гілках дерев (манго, баньян) висять клітки з птахами, а в ставках плавають лебеді, гуси та качки.

Наступною віхою в історії ландшафтного дизайну Індії стають сади Могольской імперії (XVI-XVIII століття н.е.). Мотиви мусульманського Сходу все сильніше проникають в індійський сад. Все частіше і частіше в будівництві використовується принцип Чор-Бак - багаторазове розподіл саду на квадрати. Сад ділиться на чотири квадрати, які, в свою чергу, діляться ще на чотири квадрати. В якості розділових смуг використовуються не доріжки, а невеликі канали з водою. У центрі квадратів влаштовують фонтани або будують басейни з мініатюрними фонтанчиками. Вода, до якої на Сході завжди ставилися дуже дбайливо, починає відігравати головну роль в індійському саду. Все інше - мармурові бортики басейнів і каналів, багатоступінчасті тераси, квіти і дерева, альтанки - стає доповненням, мета якого - відтінити красу водної гладі. У могольського стилі побудовані сад Шалімар в Лагорі (нині - територія Пакистану), сад Пінжор (і зараз одне з найкрасивіших місць Північної Індії), сад Нішат.

/ Сад Шалімар /

/ Сад Нішат /

/ Сад Пінжор /

З часом могольського сад перетвориться в раджпутской сад. Цей тип саду виникає в результаті злиття двох культур: Раджастана (Центральної Індії) і культури Могольской імперії. Характеристикою садів цієї епохи є надмірна декоративність: з'являються мозаїка, штучне освітлення, крім фонтанів і басейнів сади прикрашають скульптурою, ажурними мармуровими і дерев'яними гратами, по алеях і доріжках садів гуляють павичі. Крім місцевих рослин, починають садити і екзотичні: Гампу, гранат, яблуні, банани, Могра, Чама, королеву квітів - бару-махаю, яка цвіте цілий рік, за що її справедливо прозивають "12 місяців". Буяння фарб і ароматів і зараз наповнює сади Амбер, Джайпур, Мандорскій сад, розбиті в ті давні часи.

/ Сад Амбер /

Перший період поширення буддизму в Індії почалося будівництво заміських палаців і парків, призначених для споглядального відпочинку. Пізніше під впливом мусульманства призначення цих споруд змінилося. Ділянка за межами міста оточували стінами, і в центрі споруджували чотирикутне або восьмикутне (у плані) будівля, перекритий куполом. Його будували на високій терасі, від якої починалися широкі алеї, облямовані мармуровими колонами і рядами фонтанів. Прямокутники саду були прикрашені вічнозеленими і плодовими деревами. За життя власника центральна будівля використовували як літній палац, в якому проводили гучні святкування. Після смерті власника призначення будівлі змінювалося. Тіло власника ховали під центральним куполом, і з цього дня будівлю перетворювалося в мавзолей.

/ Мавзолей Тадж-Махал /

Видатною спорудою такого типу є мавзолей Тадж-Махал (1630 - 1 (552), названий "перлиною Індії". Це усипальниця дружини Шах-Джахана (недалеко від міста Агри). Мавзолей розташований не в центрі, а в кінці саду, на високій терасі , на березі річки. Перед фасадом будівлі розташований вузький канал, облицьований мармуром. Уздовж каналу були квітники і ряди синяво-чорних кипарисів. Верхню терасу прикрашав квітковий партер. Зелену оправу для "перлини" створював садівник з Кашміру.

Індійські сади на воді дуже нагадують плаваючі сади Мексики, про садово-парковому мистецтві якої є дуже мало відомостей. Ці сади, судячи зі збережених даними, були хоч і маленькими, але досить оригінальними за задумом та виконанням. Плаваючими садами-чінампасамі милувалися іспанці під час завоювання Мексики в XV в. Це були невеликі плавучі острівці, створені на плотах з гілок та очерету. На плоти насипали землю і вирощували різні рослини, головним чином овочі та квіти. В історичних джерелах згадується про чудовий сад, що знаходився поблизу міста Тацкіцінко, який по влаштуванню дещо нагадує висячі сади Семіраміди. Він був без колон, але розташований терасами на конусоподібної горі, яка складалася в основному з порфіру. За описом Трескотто, тераси цього саду були з'єднані сходами з 320 ступенів, вирізаних на гладко відполірованому порфіри. Воду подавали нагору потужними насосами, а потім у вигляді каскадів вона спадала вниз. Цей сад існував ще в XV столітті. Коріння розвитку садово-паркового мистецтва Китаю йдуть у XII в. до н.е. (Перша згадка про Пекіні), тобто до часу розквіту ассірійських міст. Про старі китайських парках можна судити тільки за описами і малюнками, але стійкість містобудівних традицій, контрольованих релігійно-філософськими навчаннями (буддизмом, конфуціанством), дає можливість скласти досить повне уявлення про розвиток цього древнього виду мистецтва. Китайський народ здавна любив природу і розумів її красу. У різних видах мистецтва, особливо в садово-парковому, китайці прагнули відтворити найбільш характерні пейзажі своєї країни. Цікавої форми пагорби вулканічного походження, численні озера і річки, в яких, як у дзеркалі, відбиваються пагорби, гори, ліси, - ось своєрідний, динамічний пейзаж, що став основою садово-паркового будівництва Китаю. Художники-садівники, узагальнюючи спостереження явищ навколишнього світу, з невичерпною фантазією створювали прекрасні реалістичні пейзажі. Характерним для китайського садово-паркового творчості був глибокий символізм, що був відображенням релігійних ученій.Растенія в індійських легендах

IX-VII ст. до н.е. були епохою яскравого духовного розквіту індійського народу, його літератури і мистецтва. Першим зразком класичної літератури цього періоду вважаються "Брахмани" - книги, які роз'яснювали і тлумачили вчення Веди, і особливо докладно - ритуал жертвоприношення. К "Брахманам" відносяться і "Араніакі" ("лесіие книги"). Пояснювальний додаток до "Араніакам" - "Упанншади" свідчили, що Атма - це душа Всесвіту і що кожна людина є частиною Атми.

Авторами "лісових книг" були риши - співаки, емоційні та високоінтелектуальні для того часу люди, які відкидали матеріальні блага і жили в лісах, в тісному спілкуванні з природою. Ці люди бачили природу очима поетів. Вони впивалися чарівною красою світанку і заходу сонця, пишнотою індійських дерев і квітів, спокійною величчю Гімалайських гір, водоспадами, річками і блискучими озерами. Велич і таємниці навколишнього світу надихали їх на створення пісень і релігійних міфів.

Приблизно до 500 р до н.е. відносять епічні поеми арійців "Рамаяна" і "Махабхарата". Автором "Рамаяни" вважається мудрець Вальмики. У поемі описуються життя і подвиги міфічного героя Рами.

Дашарахті, цар Айодхьи, бажаючи догодити своїй молодій дружині, відсилає сина Раму на чотирнадцять років в ліси, у вигнання. Разом з ним відправляються вірна дружина Рами Сита і його відданий брат Лакшмана. Через деякий час злий демон Равана, десятіголовий цар острова Ланка (Цейлон), викрадає Сіту. У поемі розповідається про війну Рами в союзі з мавпами і ведмедями проти злих демонів, про його перемогу і звільнення Сіти, протягом усіх довгих років в полоні зберегла вірність чоловікові ...

У тому місці, де річка Козі виходить з гір, є гарна ашоковая гай. Легенда розповідає, що Сита і Рама були зачаровані красою квітучого ашока і оселилися в цьому гаю. Коли вони повернулися в Айодхью, місце їх поселення в лісі було названо Сітабанн, або "Роща Сіти". Сита ніколи не забувала красу лісу і принадність купання в річці. Оточена розкішшю палацу в Айодхье після повернення з вигнання, вона сумувала по джунглях.

"Махабхарата" ("Велика війна нащадків Бхарат") написана мудрецем ВІАЗ. Головною частиною "Махабхарати" є сказання про боротьбу за владу між синами двох братів Панду і Дхрітараппри. Сини Панду в поемі іменуються ізндавамі, сини Дхрітараштри кауравами. Дія відбувається у верхів'ях межиріччя Гангу і Джамни.

В "Махабхараті" описані сади, що оточують Індраірастху - столицю панданов, яка перебувала на місці нинішнього Делі. Сади в будь-який час року залучали погляд своїми чудовими квітами і плодовими деревами. Серед дерев згадані манго, ашока, сальне дерево, цукрова пальма, панданус, бігнонії, коралове дерево і олеандр.

Сади оголошувалися криками павичів і співом птахів кокіла. Стіни павільйонів зняли, як дзеркала; численні альтанки були повиті кучерявими рослинами, такими, як бігнонії, жасмин і березка. Вода опер світла і прозора; багаті рибою ставки розцвічені квітами лотоса і лататтям; нерухому їх гладь оживляли червоні гуси, качки та лебеді.

В "Махабхараті" також згадуються дерева Держава Кадамба, які ростуть в лісі Каміак Можна припустити, що дерева Держава Кадамба, що збереглися і зараз в Матуре і Бхарат-порі, є залишками стародавнього лісу.

Пошуки фруктів і квітів, які омолоджують чоловіків і жінок, - сюжет міфів багатьох народів. В "Махабхараті", зокрема, описується чудовий лотос, який мав тисячу пелюсток, сяяв, як сонце, і володів чудовим ароматом. Цей лотос подовжував життя і повертав молодість і красу.

Лотос у народів Індії завжди був символом чистоти. Ця квітка виростає з бруду, але ніколи не буває забруднений. Лотос порівнюють з цнотливим людиною, до якої ие пристає ніяка скверна. Таким цнотливістю індійська міфологія наділила богиню Шрі, або Лакшмі, дружину вишні, яка вважалася покровителькою родючості і процвітання. Її називали "народжена лотосом", "стоїть на лотосі", "забарвлена ??лотосом". У медальйоні ступи в Санги богиня Шрі зображена що стоїть на лотосі, в оточенні його листя і квітів.

В епоху арійців для будівництва будинків і палаців раджей широко використовувалася деревина. Для задоволення величезного попиту на деревину проводилися обширні роботи по заготівлі лісу.

Однак через якийсь час розслабляючий клімат Індії кілька зменшив запал неспокійних арійців.

Споглядальність, романтичні мрії поступово опановували їх свідомістю. Саме це переломлення характерно для їхніх нових уявлень про роль і призначення дерев. Людську уяву родило бога Індру, що сидить разом з прекрасною богинею в тіні дерев, з гілок яких люди збирають дорогоцінні камені, прикраси, гарний одяг та інші предмети розкоші.

садове паркове мистецтво індію

Одним з найбільш ранніх скульптурних зображень рослинності Індії є твір, назване "Калпаврікша". Воно створене в Беснагаре в III в. до н.е. (Зараз знаходиться в музеї Калькутти). Це міфічне древо бажання, яке дарує людині їжу, питво, одяг, прикраси і навіть красивих дівчат. Судячи з усього, дерево це - баньян. Біля його підніжжя видно глечики, мішки з грошима, раковина, з якої сиплються монети, і квітка лотоса.

Древо бажання і сланкі рослини, за переказами, задовольняли матеріальні потреби людей, а дерева, що ростуть у лісі, збагачували їх духовно. Щороку дерева утворюють нові листя і квіти, які приносять радість людям. Щорічно омолодження дерев тішило серця любителів природи, і ніякий інший народ не захоплювався деревами з такою пристрастю, як індійські арійці.

 Заповідники, заказники природно-національні парки Індії Список національних парків Індії

 Назва Оригінал назви Штат, територія Рік заснування Площа (км?)

 1. Анші Anshi NP Карнатака 1987 250

 2. Балпакрам Balphakram NP Мегхалая 1986 220

 3. Бандіпур ??Bandipur NP Карнатака 1974 874, 20

 4. Бандхавгарх Bandhavgarh NP Мадхья-Прадеш 1982 448,85

 5. Баннергхатта Bannerghatta NP Карнатака 1974 104,27

 6. Бетлій Betla NP Джаркханд 1986 231,67

 7. Блекбак Blackbuck NP Гуджарат 1976 34,08

 8. Великі Гімалаї Great Himalayan NP Хімачал-Прадеш 1984 754,40

 9. Букса Buxa Tiger Reserve Західна Бенгалія 1992 117,10

 10. Бхітарканіка Bhitarkanika NP Орісса 1988 145

 11. Валмікі Valmiki NP Біхар 1989 335,65

 12. Ван Віхар Van Vihar NP Мадхья-Прадеш 1979 4,45

 13. Вансда Vansda NP Гуджарат 1979 23,99

 14. Галатея Galathea NP Андаманські і Нікобарські острови 1992 110

 15. Ґанґотрі Gangotri NP Уттаракханд 1989 1552,73

 16. Гір Gir NP Гуджарат 1975 258,71

 17. Говинд Пашу Віхар Govind Pashu Vihar NP Уттаракханд 1990 472,08

 18. Горумара Gorumara NP Західна Бенгалія 1994 79,45

 19. Гугамал Gugamal NP Махараштра 1987 361,28

 20. Гуінді Guindy NP Таміл-Наду 1976 2,82

 21. Дачигам Dachigam NP Джамму і Кашмір 1981 141

 22. Дадхва Dudhwa NP Уттар-Прадеш 1977 490,29

 23. Дібру-Сайкхова Dibru-Saikhowa NP Ассам 1999 340

 24. Джим Корбетт Jim Corbett NP Уттаракханд 1936 520,82

 25. Долина неорганізованому Neora Valley NP Західна Бенгалія 1986 88

 26. Долина Пін Pin Valley Хімачал-Прадеш 1987 675

 27. Долина Квітів Valley of Flowers NP Уттаракханд 1982 87,50

 28. Залив Качх Gulf of Kachchh Marine NP Гуджарат 1980 162,89

 29. Залив Маннар Gulf of Mannar Marine NP Таміл-Наду 1980 6,23

 30. Індіра Ганді [1] Indira Gandhi NP Таміл-Наду 1989 117,10

 31. Індраваті Indravati NP Чхаттісгарх 1981 1258,37

 32. Інтанкі Intanki NP Нагаленд 1993 202,02

 33. Казіранга Kaziranga NP Ассам 1974 471,71

 34. Калесар Kalesar NP Харіана 2003 100,88

 35. Кангергхаті Kangerghati NP (Kanger Valley) Чхаттісгарх 1982 200

 36. Канха Kanha NP Мадхья-Прадеш 1955 940

 37. Канченджанґа Khangchendzonga NP Сіккім 1977 1784

 38. Касу Брахмананда Редді Kasu Brahmananda Reddy NP Андхра-Прадеш 1994 1,42

 39. Кейбул Ламджао Keibul Lamjao NP Маніпур 1977 40

 40. Кеоладео Keoladeo NP Раджастхан 1981 28,73

 41. Кіштвар Kistwar NP Джамму і Кашмір 1981 400

 42. Кудремух Kudremukh NP Карнатака 1987 600,32

 43. Кемпбелл-Бей Campbell Bay NP Андаманські і Нікобарські острови 1992 426,23

 44. Мадхав Madhav NP Мадхья-Прадеш 1959 375,22

 45. Манас Manas NP Ассам 1990 500

 46. ??Махавіра Харіна Ванастхалі Mahavir Harina Vanasthali NP Андхра-Прадеш 1994 14,59

 47. Махатма Ганді [2] Mahatma Gandhi Marine NP Андаманські і Нікобарські острови 1983 281,50

 48. Маунт-Херріет Mount Harriet NP Андаманські і Нікобарські острови 1987 46,62

 49. Мідл-Баттон-Айленд Middle Button Island NP Андаманські і Нікобарські острови 1987 0,64

 50. Моллем Mollem NP Гоа 1978 107

 51. Моулінг Mouling NP Аруначал-Прадеш 1986 483

 52. Мругавані Mrugavani NP Андхра-Прадеш 1994 3,60

 53. Мудумалай Mudumalai NP Таміл-Наду 1990 103,24

 54. Мукуртхі Mukurthi NP Таміл-Наду 1990 78,46

 55. мурло Murlen NP Мізорам 1991 200

 56. Навегаон Navegaon NP Махараштра 1975 133,88

 57. Намдапха Namdapha NP Аруначал-Прадеш 1983 1985,23

 58. має намір Nameri NP Ассам 1998 200

 59. Нанда-Деві Nanda-Devi NP Уттаракханд 1982 630,00

 60. Нокрек Nokrek NP Мегхалая 1986 47,48

 61. Норт-Баттон-Айленд North Button Island NP Андаманські і Нікобарські острови 1987 0,44

 62. Оранг Orang NP Ассам 1999 78,80

 63. Панна Panna NP Мадхья-Прадеш 1973 542,67

 64. Пенчо [3] Pench NP Мадхья-Прадеш 1975 292,85

 65. Пенчо [3] Pench NP Махараштра 1975 257,26

 66. Періяр Periyar NP Керала 1982 350

 67. Пустеля Desert NP Раджастхан 1980 3162

 68. Пхонгпоі-Блю-Маунтін Phawngpui Blue Mountain NP Мізорам 1997 50

 69. Раджаджі Rajaji NP Уттаракханд 1983 820,42

 70. Раджив Ганді [4] Rajiv Gandhi NP Карнатака 1988 643,30

 71. Рані Джханси Rani Jhansi Marine NP] Андаманські і Нікобарські острови 1996 256,14

 72. Рантхамбор Ranthambore NP Раджастхан 1980 392

 73. Сайлент-Веллі Silent VP Керала 1984 89,52

 74. Салім Алі Salim Ali NP Джамму і Кашмір 1992 9,07

 75. Санджай [5] Sanjay NP Чхаттісгарх 1981 1471,13

 76. Санджай [5] Sanjay NP Мадхья-Прадеш 1981 466,88

 77. Санджай Ганді [6] Sanjay Gandhi NP Махараштра 1983 86,96

 78. Саріска Sariska NP Раджастхан 1982 273,80

 79. Сатпура Satpura NP Мадхья-Прадеш 1981 585,17

 80. Саут-Баттон-Айленд South Button Island NP Андаманські і Нікобарські острови 1987 0,03

 81. Сімліпал Simlipal NP Орісса 1980 845,70

 82. сингалов Singalila NP Західна Бенгалія 1992 78,60

 83. Сіроха Sirohi NP Маніпур 1982 0,41

 84. Султанпур Sultanpur NP Харьяна 1989 1,43

 85. Сундарбанс Sundarbans NP Західна Бенгалія 1984 1330,10

 86. Седлі-Пік Saddle Peak NP Андаманські і Нікобарські острови 1987 32,54

 87. Тадоба Tadoba NP Махараштра 1955 116,55

 88. Фоссіл Fossil NP Мадхья-Прадеш 1983 0,27

 89. Хеміс Hemis NP Джамму і Кашмір 1981 4100

 90. Чандола Chandoli NP Махараштра 2004 317,67

 91. Шрі Венкатешвара Sri Venkateswara NP Андхра-Прадеш 1989 353,62

 92. Еравікулам Eravikulam NP Керала 1978 97

Національний парк Долина неорганізованому

Національний парк Султанпур

Прийнято вважати, що найбільша кількість природних заповідників - в Африці. Однак це не так: за площею заповідних куточків живої природи лідируюче місце займає Індія. В Індії налічується 75 національних парків і 421 заповідник. Їх загальна площа - 140 тисяч квадратних кілометрів. Це чотири Голландії. На цих територіях, де заборонена будь охота, мешкає близько 400 видів різних ссавців і понад 1200 видів птахів. Найпопулярніші заповідники - ті, в яких мешкають тигри.

Першим з європейців цих королів джунглів побачив ще в XIII столітті мандрівник, який у своїй книзі написав про "великі смугастих кішок". Цим мандрівником був знаменитий венеціанець Марко Поло. У ті часи побачити зблизька живого тигра в природному середовищі існування було авантюрним пригодою - смугастий хижак міг запросто з'їсти відважного першопрохідника. У наш час споглядати без усякого побоювання не тільки тигрів, але і слонів, носорогів і багатьох інших представників унікальної індійської фауни можуть сотні тисяч туристів, що здійснюють сафарі в різних регіонах країни.

Якщо і виникають у туристів труднощі, то лише в тому, який саме маршрут вибрати. Любителі глибинки відправляються в заповідник Намдапха біля кордону з М'янмою (Бірмою). Це єдине місце в світі, де співіснують відразу чотири види великих кішок: тигр, леопард, сніжний барс і пантера. Але можна і не забиратися так далеко. Наприклад, заповідник Саріска розташований всього в двохстах кілометрах від Делі і в ста кілометрах від Джайпуру. Разом з Агрой ці три міста складають так званий Золотий трикутник - мабуть, найбільш відвідувані іноземними гостями місця, де зосереджені чудові пам'ятники старовини: палаци і мавзолеї, фортеці, храми і мечеті.

Зазвичай починають подорож з огляду Делі, міста, який називають воротами всіх чудес Індії. Його історія налічує багато століть. Згідно переказами, на тому самому місці, де розкинулися квартали Делі, колись існували сім міст. Найдавніший з них - Індрапрастха була столицею імперії Пандавов, героїв знаменитого епосу "Махабхарата". Розкопки, проведені на території фортеці Пурана Кіла, яка є як би невидимою межею між Старим і Новим Делі (Нью-Делі), підтвердили правдивість цих легенд.

З багатьма легендами пов'язана й історія одного з найкрасивіших міст країни - рожевого Джайпуру. Цьому епітету він зобов'язаний тим, що більшість його будівель побудовано з рожевого каменю, який надає Джайпур ніжний романтичний колорит. Його візитна картка - Палац вітрів. П'ятиповерхова споруда, прикрашена колонами і балконами, налічує 953 ніші і вікна.

Розглянемо більш докладніше один з національних парків Індії "МАНАС":

Національний парк на північному сході країни, біля кордону з Бутаном створений в 1928 році, площа 50 тис. Га. Охоронювана територія триває по той бік кордону бутанських Національним парком "Блек Маунтинс". Охороняє природні комплекси вічнозелених гірських лісів і вологих саван в заплаві річки Манас і в передгір'ях Гімалаїв. Надзвичайно багата флора парку, в якій тільки дерев представлено більше 200 порід. Фауна включає цілий ряд (більше 30) рідкісних видів тварин, занесених до Червоної книги, серед яких бенгальський тигр, панцерний носоріг, вельми нечисленний вид мавп - золотий лангур, щетинистий заєць і вважалася вже з 1960 року повністю вимерлої карликова свиня. У парку зустрічаються також дикі індійські слони, водяні буйволи, дикі бики-гаури, леопарди, мармурові та бенгальські дикі кішки, гладкошерсті видри і декілька видів обезьян.Гімалаі

Від французьких Альп до Південного В'єтнаму тягнеться через Євразію найдовший гірський пояс Землі. І найвища частина цієї велетенської ланцюга гір носить давня назва Гімалаї. У перекладі з санскриту це слово означає "Обитель снігів". Гігантської зазубреної дугою облямовують Гімалаї з півдня найвищу в світі Тибетське нагір'я, відокремлюючи Індію від Центральної Азії. Із заходу і сходу кордонами цього хребта служать глибокі ущелини великих річок Азії - Інду і Брахмапутри.

За своєю формою Гімалаї нагадують грандіозну скам'янілу хвилю, яка на південь, у бік Гангській низовини, спадає трьома послідовно снижающимися крутими уступами, а на північ, до Тибету, лише одним, більш пологим. Гребінь цієї хвилі складають снігові вершини Великих Гімалаїв, серед яких - десять з чотирнадцяти найбільших гір нашої планети, яке піднімається на вісім і більше кілометрів. (Ще чотири "восьмитисячники" розташовані в північно-західному продовженні Гімалаїв - хребті Каракорум.) Під'їжджаючи до Гімалаям з півдня, з Індії, ми не побачимо очікуваних велетенських гірських громад. Перед нашими очима виникнуть лише невисокі гірки з округлими м'якими обрисами, одягнені доверху розкішними тропічними лісами - тераями. Це перший уступ - хребет Сивалик, або Предгімалаі. Він вузької зеленою смугою оздоблює південне підніжжя Гімалаїв, піднімаючись над заболоченою рівниною.

Піднявшись на перевал через Сивалик, мандрівник помічає попереду високий хребет, що здіймається на 3-4 км і милує око ефектними скелястими вершинами, що нагадують руїни древніх замків, веж і фортець. Але і це ще тільки Малі Гімалаї або, як називають цей хребет в Індії, Махабхарат.

І лише піднявшись на кам'янистий гребінь цих уже порівняно високих гір, що чимось нагадують Кавказ, нарешті бачиш в добрій сотні кілометрів далі високо підняту над зеленню долин величну білу стіну Великих Гімалаїв.

Між Малими і Великими Гімалаями на висоті в 1 - 1,5 км розташовуються поздовжні долини, що представляють собою днища колишніх льодовикових озер. Найбільші з них - долина Катманду і Кашмірська долина. Увінчані снігами гірські піки, глибокі скелясті ущелини, бурхливі водоспадні річки і сині озера, оточені мальовничими лісами, роблять ці долини красивими куточками земної кулі.

Але в першу чергу погляд приковує все-таки велична ланцюг Великих Гімалаїв. Незважаючи на те, що знаходишся не в ущелині, а на великому відкритому просторі, шапка буквально валиться з голови - так жахливо високі ці гори. Над непальської долиною Катманду, днище якої лежить на висоті 1000 м над рівнем моря, вони підносяться на 7 км! Такого видовища не зустрінеш більше ніде в світі.

Високі неприступні гори з давніх пір викликали у людей два почуття: страх і шанування. Індуси іменували цей район Девіабхуні - "країна богів". Тут, на їхню думку, знаходився центр Землі, позначений священною горою Меру, навколо якої обертаються Сонце, Місяць і зірки. Меру в Індії ототожнювали з горою Кайлас в тибетських Трансгімалаі. Поруч з нею, у священного озера Манасаровар, як вірять місцеві жителі, живе головний з трьох верховних богів індуїстського пантеону - Індра, громовержець, що дарує дощ і родючість полях. Інший великий бог, Шива, проживає неподалік, на горі Гаурізанкар. І тільки Рама оселився поближче до людей, в долині.

До речі, засновник ще однієї могутньої релігії - буддизму, сам царевич Гаутама (майбутній Будда) теж народився тут, в Непалі, 2500 років тому. Тому безліч паломників приходять щороку сюди, до святині буддизму, храму Муктінатх, де горить вічний вогонь в пам'ять про народження божества.

Захмарні хребти приховують чимало таємниць і загадок. Одна з них пов'язана з таємничим єті, або "демоном снігів", батьківщина якого знаходиться, за розповідями живуть тут горян: шерпів і бхотія - десь в районі Джомолунгми. Багато хто з місцевих жителів, та й деякі альпіністи, які бували тут, розповідають, що бачили або самого "снігової людини", або його сліди. Іноді мисливці повідомляють про те, що чули дивні пронизливі крики, які не міг видавати ніхто з відомих їм звірів.

А англійська альпініст Ерік Шіптон зумів сфотографувати на одному з льодовиків ланцюжок слідів, явно належать прямоходящему двоногого суті величезних розмірів. (Довжина слідів досягала сорока п'яти см!) З тих пір минуло півстоліття, але нових надійних доказів існування йєті так і не було знайдено. Так що таємниця "снігової людини" залишається нерозгаданою, подібно загадці озера Лох-Несс.

Освіта Гімалайської гірської країни геологи пов'язують з розколом єдиного південного материка Гондвани на кілька плит. Одна з них, Індійська, почала рухатися на північ і зіткнулася з Євразійською плитою. У місці зіткнення земна кора стиснулася і утворила гігантську складку - Гімалаї. Зростання її, до речі, триває й донині. Щороку Гімалаї стають вище на три - десять міліметрів.

Зараз в самому могутньому гірському хребті світу налічується сімдесят п'ять вершин більше 7 км "зростанням". А в найвищій його частини - непальських Гімалаях - дев'ять гір піднімаються на 8000 м і вище. Серед них і найвища вершина світу, яку в Непалі називають Сагарматха ("Володар неба"), а в Тибеті називають Джомолунгма ("Богиня - мати світу").

Вже за назвами зрозуміло, що народи Гімалаїв обожнювали цю вершину, навіть не підозрюючи про те, що вона - найвища точка нашої планети. Адже тільки в 1852 році англійські топографи встановили точну висоту піку XV, як вони іменували його в той час. Пізніше горе присвоїли ім'я начальника топографічної служби Індії майора Джорджа Евересту. Так і живе зараз найвища гора світу під трьома назвами.

Зрозуміло, що альпіністи кінця XIX - початку XX століття, вже зуміли підкорити Маттерхорн в Альпах (в 1865 році), Чимборасо і Аконкагуа в Андах (в 1880 і 1897 роках), Мак-Кінлі на Алясці (в 1913 році) і Кіліманджаро в Африці (в 1889 році), горіли бажанням зійти на Джомолунгму. Але тибетські і непальські влади до 1921 року не дозволяли іноземцям порушувати спокій священних гір.

У 1921-1924 роках знаменитий англійський альпініст Джордж Меллорі здійснив три експедиції до захмарною вершині, сподіваючись стати її переможцем. В останній своїй спробі, в 1924 році, він і його супутник Ірвін, мабуть, досягли вищої точки планети. Решта внизу члени їх експедиції помітили відважну двійку в бінокль всього в двохстах метрах від вершини, після чого їх приховав туман. Більше вже ніхто не побачив першопрохідців Джомолунгми живими. Назад вони не повернулися. І лише через сімдесят п'ять років, в 1999 році, в снігах недалеко від вершини було знайдено тіло Меллорі. Цілком ймовірно, на спуску альпіністи потрапили в заметіль і замерзли.

Успішний же штурм Джомолунгми відбувся тільки через тридцять років після трагічної спроби Меллорі і Ірвіна. У 1953 році на вершину гори ступили новозеландець Едмунд Хілларі і непальський горець-шерп Тенсинг.

Таким чином, "висотний полюс" нашої планети виявився міцним горішком з усіх заповітних і важкодосяжних точок земної суші, взятих штурмом в XX столітті. Згадаймо, що Північний і Південний полюси підкорилися людині на сорок з гаком років раніше, а арктичний полюс недоступності - за п'ять років до Джомолунгми.

Взагалі ж історія штурму гімалайських "восьмитисячників" - це ціла епопея, яка тривала цілих п'ятнадцять років, починаючи з 1950 року, коли відважні французи Ерцог і Ляшеналь зійшли на перший з них - Аннапурну, і кінчаючи успішним сходженням на найважчу з цих вершин - гору Шиша Пангма - китайської експедиції в 1964 році.

Чимало трагічних сторінок вписано в історію гімалайських сходжень. Десятки альпіністів назавжди залишилися на схилах "Обителі снігів". І все ж щороку нові висотні експедиції вирушають у Гімалаї. А на запитання, що їх штовхає на це надзвичайне і небезпечна справа, чудово відповів ще Меллорі, який на запитання, чому він так рветься на Еверест, сказав просто й вагомо: "Тому, що він є!" Треба сказати, що в Гімалаях є вершини і важче, ніж Джомолунгма. Така, наприклад, неприступна Канченджанґа, самий східний і другий за висотою з гімалайських "восьмитисячників", що вознісся на 8585 м біля самого кордону Непалу та Індії. Цей складний для сходжувачів пік здався лише п'ятою за рахунком експедиції, яка штурмувала його в 1955 році.

У тому ж році була підкорена і п'ята за висотою вершина світу - Макалу (8470 м). Назва її перекладається як "Чорний велетень". Дійсно, Макалу настільки крутий, що лід і сніг практично не затримуються на чорних схилах цієї гігантської скельної піраміди. Тому її чорно-сірий силует різко виділяється на тлі інших гімалайських вершин, закутаних у білосніжні плащі і покритих шапками льодовиків.

А в 25 км на північний захід від Макалу знаходяться відразу чотири 8-кілометрові вершини, немов почесна варта, що оточили свого володаря - Джомолунгму.

Цей велетенський гірський масив нагадує застиглий пінистий прибій з грандіозних кам'яних валів, що рвуться до неба. Причому і гори "поменше ростом" в цьому масиві іноді ставлять перед альпіністами найскладніші завдання. Так, у гори Рапакоші, що має 7788 м висоти, найкрутіший у світі схил. Вона піднімається над долиною Хунза на шість тисяч метрів, а довжина її схилу становить близько 10 км. Неважко розрахувати, що кут підйому в цьому випадку дорівнює тридцять одному градусу! На самій півночі Непалу, між 8-кілометровими масивами Аннапурни і Дхаулагирі, знаходиться високогірна долина Мустанг - найважливіший древній караванний шлях з Індії та Непалу в захмарний Тибет. Крізь гігантську щілину між горами, немов у аеродинамічну трубу, вривається скажений вітер з півночі, з долини Брахмапутри. "Протяг" починається, як по годинах, щодня рівно опівдні, і закінчується після заходу сонця, коли температура повітря з південного і північного боку Мустанга порівнюється. Життя на постійному вітрі, зрозуміло, створює моторошний дискомфорт для жителів долини. Їм доводиться будувати будинки з дуже вузькими вікнами, та й ті для тепла заклеювати промасленим папером зсередини. А на північній стороні будинків вікон немає взагалі, інакше неможливо утримати тепло в кімнатах.

У Гімалаях мандрівника завжди вражає різкий перехід від задушливої ??липкою спеки в передгірних долинах до сніжним перевалах та піках на висоті в 6-8 км над рівнем моря. Найчастіше шлях від тропічних лісів до білих вершин укладається в яких-небудь 100 км. Правда, ліси підступають до підніжжя гір тільки в Східних Гімалаях. Джунглі цій частині хребта - типові вологі тропічні ліси з ліанами і папороттю, бананами і пальмами, бамбуком і тиковим деревом. Це - царство тигрів і диких слонів, змій і мавп. Зоологи вважають, що саме тут найвища щільність слонячого населення у світі. Тварини відчувають себе в джунглях в повній безпеці, навіть більшою мірою, ніж, скажімо, в африканських заповідниках. Адже за буддистським законам вбивство будь-якої живої істоти є смертним гріхом.

Лише з висоти 1200 м до чисто тропічним рослинам починають приєднуватися більш північні види: дуби, клени, берези, каштани. Серед же південних видів переважаючими робляться магнолії і лаври. Але навіть на висоті в 2 км тропічні дерева зустрічаються поруч з північними. Ніде в світі, окрім, можливо, Новій Зеландії, пальми, магнолії і їхні побратими по тропіках не забирає так високо в гори.

Вище лісу вже складаються з одних дубів і магнолій, з якими зрідка сусідять гігантські деревовидні рододендрони. Їх змінює ближче до 3000 м довгий тонкий бамбук. Оскільки в зоні між 2 і 3 км зазвичай тримаються хмари, ліс тут постійно в тумані, і тому всі стовбури дерев, їх гілки і навіть найтонші гілочки оповиті пухнастим покривалом мохів. Вони звисають вниз витонченими гірляндами, і зелене царство лісу набуває волохатий, якийсь плюшевий вигляд.

А, починаючи з висоти 3 км, схили вкриті хвойними лісами з струнких гімалайських ялиць. Поступово ялиці рідшають, все більше місця займають камені, і на зміну лісам приходять пишні альпійські луки з квітучими примулами і едельвейсами. І, нарешті, з висоти 5,5 км починається вже царство снігів.

Зовсім іншу картину бачимо ми в Західних Гімалаях, у верхів'ях Інду і Гангу. Там, біля підніжжя гір, розстеляється пустельна рівнина, що нагадує казахське плато Устюрт або Джунгарию. Лише на схилах передгір'їв з'являються рідкісні групи сухолюбівих рослин, начебто олеандра або деревовидного молочаю, дуже схожого видали на кактус.

І лише з висоти в 1000 м починаються розкішні соснові ліси з підліском з колючого жасмину, буквально жахливого мандрівника своїм різким, дурманним запахом. Вище, в зоні від 1800 до 2500 м, ростуть вже вологі субтропічні ліси з вічнозелених дубів і гімалайського кедра, рідного брата відомого ще з біблійних часів ліванського кедра. Під ними пишним килимом розростаються папороті.

А, піднявшись до висоти 2,5 км, потрапляєш в зону ялинових лісів, в точності таких же, як на Північному Уралі або в Хибинах, тільки з підліском з ожини і барбарису. Лише ці чагарники да обплітають стовбури дерев плющ разом з кучерявими трояндами нагадують нам про субтропіках. Ялинові ліси змінює з висотою справжня гірська пустеля, де навіть змучена трава попадається лише місцями. І вінчають все це, як завжди в Гімалаях, сніги і льодовики.

І Індія, і Непал створили на схилах і в долинах величних гір кілька національних парків, бажаючи допомогти рідкісним тваринам Гімалаїв вижити в умовах все зростаючого припливу туристів, серед яких чимало браконьєрів. Ще більше шкодить звірам вирубка лісів місцевим населенням. Вже зараз у всьому Непалі вціліло лише двадцять п'ять диких слонів. Всього по кілька десятків залишилося тут тигрів і носорогів. Живуть на заповідних землях і такі рідкісні звірі, як сніжний барс і гімалайський чорний ведмідь, мускусний олень і мешканець бамбукових лісів - мала панда.

Цей звір (його ще називають котячим ведмедем) - напевно, найчарівніший житель гімалайських лісів. Вдень він спить, закутавши круглу ушастую головку своїм пухнастим хвостом, а вночі пасеться в заростях бамбука, поїдаючи молоді пагони, а також ягоди і жолуді, що впали на землю.

Висновок

Вся історія Індії тісно переплетена з історією розвитку садівництва і не дивно, що в індійській міфології є "бог земельної ділянки" - Вастудебота. Мудрі індуси кажуть: "Мій сад - моє життя", і при створенні садів використовують не тільки аграрну науку і дизайнерський підхід, але й ціле філософський напрямок - Васт, що оформилася з часом в окрему науку про архітектуру і дизайн житла (індійський Фен-Шуй) . Ділянка землі, матеріал, з якого побудований будинок, рослинність навколо нього, колір, розташування вікон і дверей - все це, згідно Васт, фактори, що впливають на здоров'я і благополуччя людини. Знання всіх правил і законів Васт допомагає жити в гармонії з природою і оберігає від можливих напастей. Багато храми і палаци Індії побудовані з опорою на вчення Васт і свідчать про ефективність цієї стародавньої науки.

Все в садах Індії спрямоване на те, щоб створити середовище споглядального спокою і гармонії. Не дарма один з найпопулярніших туристичних маршрутів в наш час - Сади Індії.

Індійський сад в середньо смузі. Звичайно, познайомившись ближче з чудовими садами Індії, хочеться створити щось подібне і на своїй ділянці - куточок сонця, гармонії і радості в суворому російською кліматі. Спробуйте використовувати малі архітектурні форми в індійському стилі і зімітувати рослинність Індії. Центром композиції може стати ротонда, увита виноградом або огіркової ліаною. Посадіть навколо побільше рододендронів, ліан, папортника, горобинників, і поставте фікуси в діжках, а позаду них - сумах, курангу, бобовник.

Список використаної літератури

1. Мистецтво Індії Автори: І.О. Гальоркіна, Ф.Л. Богданов 1963р.

2. Мистецтво країн і народів світу Автори: Н.В. Баранов, Б.В. Ваймарн

3. Мала історія мистецтв Автори: В.В. Вертоградов і Д.В. Деопік 1979р.

4. Мистецтво Індії Автори: Прокоф'єв А.В. 1964р.

5. Енциклопедія: релігії світу Автори: М. Аксьонова, Г. Храмов 1996р.

6. Велика Радянська Енциклопедія Автори: А.М. Прохоров 1972р.

7. Історія Мистецтв Автори: Воротніков А.А. Горшковозов 1997р.

8. Чудо, яким була Індії Автори: Бешем А.Л. 1977р.

9. Мистецтво Південної і Південно-Східна Азії Автори: Моді Х. 1978р.

10. Заповідники Індії - http://www.india.ru/india/geo/national_park. shtml,

11. Національні парки Індії - http://www.indostan.ru/indiya/102_2847_0.html

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка