трусики женские украина

На головну

Основні етапи становлення Древньоруський держави, його характеристики - Історія

Контрольна робота

"Основні етапи становлення Древньоруський держави, його характеристики"

Вступ

Для кожної людини, хоч би небагато що задумується про себе, про навколишній світ, про свою Батьківщину дослідження питання про походження держави в якому він живе представляє не тільки науковий, але в більшій мірі світоглядний інтерес. Розуміння свого історичного коріння є базовим в становленні особистості, особливо в такий переломний період, коли йде перегляд і переоцінка історичного шляху, пройденого суспільством і державою. За останні 20 років Російська держава встигла перетворитися з глобальної сверхдержавы з тоталітарним режимом і соціалістичною системою господарства в одну з найбільших і капіталістичних країн світу, що динамічно розвиваються. Збереженню державності в цей кризовий період допомогло усвідомлення суспільством, громадянами Росії своєї історичної спільності, своїх джерел. Розуміння сучасності неможливо без глибокого вивчення причин виникнення тих або інакших явищ а так само закономірностей їх розвитку. Історичний шлях від Древньої Русі до Російської Федерації наших днів є не простим набором фактів, але підмурівком на якому наше і майбутні покоління зможуть черпати свої сили і здібність до нових свершениям. Інтерес до звичаїв, образу життя, системі управління народів і держав виявився ще в глибокій древності. Великий інтерес представляють свідчення авторів часів античності і раннього середньовіччя.

Геродот, описуючи землеробські племена Середнього Поднепровья в V віці до н.э. говорить про предки слов'ян. Він називає їх «сколотами» або «борисфенитами», зазначаючи, що греки помилково прираховують їх до скіфів, хоч скіфи абсолютно не знали землеробства.

У I-II віках н.э. багато які історики і географи дали опис народів, що жили на території північних берегів Чорного моря, званій в їх трудах Скифієй. У римських джерелах I-II вв. (Тацит, Пліній) слов'ян називають венедами. Уперше під своїм ім'ям слов'яни згадуються в VI в. у Прокопія Кесарійського і Іордана.

Візантійська історіографія VI в. фіксувала увагу майже виключно на тих народах і країнах, з якими у імперії були ті або інакші відносини. Византийцы писали багато лише про ті райони, які знаходилися в сфері безпосередніх інтересів імперії. Починаючи з часу правління Юстіна I (518-527) інформація про слов'ян у візантійських джерелах починає зростати як сніжна грудка, хоч, очевидно, і до цього слов'яни були в Візантії відомі.

Візантійські письменники VI віку ділять слов'ян на дві групи. Західна - (північно-західна) частина слов'ян так і не означалися як слов'яни (склавины, склавии). Здається, до них відносили і балканских слов'ян. Але, крім того, візантійські письменники VI-VII віків згадують антов, яких вони вважали особливою (східної) групою слов'ян.

Про становлення Древньоруський держави про перші віки нашої історії можна знайти досить різноманітні і різносторонні відомості. Такі особливо иноземные вісті патріарха Фотія IX в., імператора Костянтина Багрянородного X в. і Лева Діакона X в., оповіді скандінавських саг і ряду арабських письменників тих же віків: Ибн-Хордадбех, Ібн ал-Факих, Ибн-Руста і інш. Арабські географи першої половини Х в, називали три вигляду руссов: Куяву, Славу і Арсу.1Другиє джерела, так званий «баварський географ» і Костянтин Багрянородний, доповнює цю картину також для IX - першої половини X віку. «Баварський географ» першої половини IX віку Східну Європу фіксує в самої загальній формі такі народи, як русяві, хазары, а також деякі південно-східні племена. Костянтин Багрянородний (40-е роки X віку) більш детальний, але він аж ніяк не ставить метою намалювати етнічну карту Русі свого часу, а лише відмічав найменування ряду груп східних слов'ян, підлеглих русам.

Основним джерелом російської історії з древнейших часів до середини ХVIв. служать літописи. Найбільш древньою з літописів, що дійшли до сучасних дослідників є «Повість тимчасових років». Літописець Нестір вважав, що спочатку слов'яни жили в Центральній і Східній Європі приблизно від Ельби до Дніпра і лише в перших віках нашої ери заселили басейн Дунаю і Балканського півострів. За даними «Повісті тимчасових років», першим князем Києва був легендарний Кий. Датування фактів починається з 852 року. У літопис включена легенда про покликання варягів (862) на чолі з Рюріком, що стала в XVIIIвеке основою норманнской теорії про створення Древньоруський держави варягами. Два сподвижники Рюріка - Аскольд і Дір рушили на Царьград по Дніпру, по дорозі підпорядкувавши своєї влади Київ. Після смерті Рюріка влада в Новгороде перейшла до варяга Олегу (розум. 912), який, розправившись з Аськольдом і Діром, захопив Київ (882), а в 883-885 роках підкорив древлян, северян, радимичей і в 907 і 911 роках здійснив походи на Візантію. На жаль, літописні вісті були записані не раніше XI в., тобто вже в період, коли пам'ять про первинні слов'янські об'єднання починає стиратися, оскільки все слов'янське населення усвідомлювало себе як русичи, російську.

Найбільш поширена в XVIII в. теорія походження слов'ян отримала своє відображення в першому російському друкарському підручнику по історії, так званим Синопсисе, що вийшов в 70-е рр. XVII в. Вона складається в наступному: автори проводять чітке розділення між слов'янами і русами. Русяві, на думку цих авторів, більш древній народ. Їх коріння з Месопотамії; вони відбуваються від біблійних героїв: сина Ниючи Іафета і Мосоха, який був першим патріархом русов. Пам'ять про цього героя, на думку авторів, зберігалася у російського народу і була запечатлена в назві столиці російської держави Москві. Поступово русяві розселилися по території Європи. Існує навіть така думка, що в певний момент русяві складали більшість населення Європи, зокрема, так звану этрусков жителів Італії виводить від русов, ніби це зашифроване ім'я русов. Слов'яни же набагато менш древній народ, що відноситься до индоевропейской сім'ї народів. На початку нашої ери русяві, по припущенню тих же самих авторів, займали територію по Дунаю і Дніпру.

У XVIII віці була сформульована і розроблена норманнская теорія виникнення Древньоруський держави. До її авторів і прихильників можна віднести Міллера, Байера, Шлецера, Лерберга. Але майже одночасно з'явилися історичний труд М.В. Ломоносова «Зауваження на дисертацію Г._Ф. Миллера «Походження імені і народу російського», що піддало сумніву норманнскую теорію. У своїх крайніх виявах норманнская теорія тлумачить літописну легенду про покликання иноземных князів як свідчення відсутності на Русі в початковий період правопорядку, державності і самостійної культури. Тим часом історія Новгорода (тобто тієї території, з якою безпосередньо пов'язана легенда про покликання), за новітніми археологічними даними, відображає абсолютно інакший процес. Уявлення про початкову восточнославянском єдність лягли в основу міцно концепції спочатку обмеженої території восточнославянского ядра, що зміцнилася в трудах А.А. Шахматова. Академік А.А. Шахматов, чия думка підтримує також Л.Н. Гумільов, вивчаючи російські літописи, досліджуючи історію російської мови і його діалекти, прийшов до висновку, що древні слов'яни зародилися у верхів'ях Вісли, на берегах Тис і на схилах Карпат (сучасна східна Угорщина і південна Польща). Відповідно до цієї концепції магістральний шлях розвитку східних слов'ян в VI-XIII вв. представлявся дослідникам як процес розкладання початкової єдності (що признавалося і В.О. Ключевським), що різко посилився в ході феодальної роздробленості і ордынского нашестя. У кінці XIX в. в ліберальній академічній науці виявилася тенденція розв'язання «варязького питання» на користь слов'янського походження Русі, яка пояснювалася появою нових підходів до проблеми, що вивчається. Рішучим противником норманнского походження древньоруський держави виступає Д.І. Іловайський, що вказував в своїй книзі «Початок Русі» на присутність в норманнской теорії натяжок і протиріч: «...чим глибше вникаєш в це питання, тим більше і більш виступають назовні натяжки і протиріччя норманнской системи.»1)У 1876 р. вийшла в світло книга С.А. Гедеонова «Варяги і Русь», в передмові до якої автор писав: «...при догматі скандінавського початку Російської держави наукова розробка древнейшей історії Русі немислима.»2)З кінця XIX віку суспільний інтерес до теми початку Русі помітно ослабів. У цей час російська археологія, що зароджується випробовувала величезний вплив західноєвропейською, особливо німецькою і шведською. Це привело до значного посилення позицій норманизма. У1914 м. вийшла книга шведського вченого Т.Ю. Арне «Швеція і Схід», в якій була висунена ідея норманнской колонізації Русі. А в 1917 р. він же в своєму труді «Велика Швеція», називає так не тільки збірник своїх статей, але і сама держава східних слов'ян. У радянський час під норманистами стали розуміти лише тих, «хто затверджував нездатність слов'ян самим створити свою державу», в той же час визнання скандінавського походження династії російських князів норманнизмом не вважалося.

Всяка держава виникає не на пустому місці і не раптом. Саме тому дослідження питання виникнення Древньоруський потрібно вивчати в контексті природно-кліматичних і соціально-політичних чинників.

1. Середовище мешкання східних слов'ян

1.1 Природно-кліматичні чинники Східно-Європейської рівнини

Історія розселення слов'ян на території Східної Європи досі є предметом наукових суперечок. Раніше ця проблема вирішувалася майже виключно шляхом аналізу літописної концепції, чого склався до початку XII в. і викладеної в Повісті тимчасових років. Визначальний вплив на утворення народу і держави надає та середа, в якій це формування відбувається. Величезний простір Східно - Європейської рівнини що є однією з найбільших рівнин земної кулі, що займає велику частину Вост. Європи. На півночі вона омивається водами Білого і Баренцева, на півдні - Чорного, Азовського і Каспійського морів. На південному заході обмежена Карпатами, на півдні - Кавказом, на сході - Уралом і Мугоджарамі. Ця територія, багата лісами з рясною дичиною, повноводними ріками, родючими грунтами щедро наділяла природними ресурсами людей, що поселилися тут. Середня висота ок. 170 м (найбільша - до 1191 м. в Хибінах); найбільш низькі відмітки - на побережжі Каспійського м. (28 м нижче за рівень моря). На Російській рівнині - Тіманський кряж, Среднерусська, Пріазовська, Пріволжська і інші височини, на півдні і південному сході - смуга приморських низовин: Причерноморская, Прікаспійська і інш. На півночі і північному заході переважають плоскі міжріччя з моренно-горбистим рельєфом, в центральній частині і на півдні - овражно-балочний рельєф. Ріки північної частини належать бас. Північного Ледовітого океану. (Мезень, Онега, Печора, Сівба. Двіна), західної і південної - бас. Балтійського моря. (Німан, Західна Двіна, Вісла і інш.), бас. Чорного моря (Дніпро, Дністер, Південний Буг) і бас. Азовського моря (Дон); Волга, Урал і інші впадають в Каспійське море. Велика частина території розташована в лісовій зоні, центральна і південна частини - в зонах лісостепу і степу, крайній південний схід - в зонах напівпустелі і пустелі. Степова зона Європейської рівнини є прямим продовженням азіатських степів і «сполучаючись з азіатськими степами широкими комірами між Уральськими горами і тягнучись спочатку широкою, а потім смугою, що все звужується у напрямі до заходу, мимо морів Каспійського, Азовського і Чорного».1)На території Східно-Європейської рівнини можна виділити чотири кліматичних пояси: північніше полярного кола - арктичний, між полярним колом і 57° с.ш. - північний або холодний, від 57° до 50°с.ш. - середній або помірний, а ще південніше - теплий або степовий. Відмітною особливістю Східно-Європейської рівнини можна вважати складну і розгалужену систему рік. Всі ріки мають повільну течію і велике число згинів. Крім того, на розміщення населення вплинув і той факт, що для рік, поточних в меридиональном напрямі характерний високий правий берег і відносно низький лівий: по високих берегах зводилися зміцнення, біля них сосредотачивалось населення. Служачи готовими первісними дорогами, річкові басейни своїми різносторонніми розсіювали населення по своїх гілках.

По цих басейнах рано частинам населення відособлятися один від одного, замикатися в ізольовані гидрографические клітки, підтримувала спілкування між ними. визначилися різні місцеві групи населення, племена, на які древній літопис ділить російське слов'янство IX-X вв; по них же склалися потім політичні області, землі, на які довго ділилася країна. Взаємна близькість головних річкових басейнів рівнини при сприянні одноманітної форми поверхні не дозволяла що розміщувався по них.

1.2 Взаємовідношення слов'ян з разноплеменным населенням Східної Європи

Люди, що населяли північ і центр Східно-Європейської рівнини в I тис. до Р.Х., говорили на индоевропейских і финно-угорских мовах. І в той час, і в подальші віки не було виразного з'єднання і розмежування племен по язиковій ознаці; племена ворогували або підтримували добросусідські відносини, не надаючи першорядного значення етнічним відмінностям або схожості. Біля початку нашої ери зміна пришельців частішає, номенклатура варварів в древньої Скифії стає складнішою, запутаннее. Сарматов чи зміни або з них виділилися геты, языги, роксаланы, аланы, бастарны, даки. Ці народи товпляться по нижньому Дунаю, до північних меж римської імперії, іноді вторгаються в її області, скупчуються в разноплеменные розсипчасті громади, утворять між Дніпром і Дунаєм обширні, але скоропреходящие володіння, які були царства гетов, потім даков і роксалан, яким чи римляни навіть примушені б платити данина і відкуп. Видно, що підготовлювалося велике переселення народів. Складна взаємодія осідлий півночі і кочового півдня Східної Європи багато в чому визначила своєрідність історичного розвитку регіону. І військові сутички, і набіги, і політичні союзи, і торгові відносини степняков і лісові жителі все це впливало на життя слов'ян. При цьому «ліс» і «степ» не залишалися незмінними; в їх постійному противоборстве і мирному спілкуванні складалися і руйнувалися союзи племен, що часто вбирали в себе іншомовні групи. Східні слов'яни виникли внаслідок злиття так званих праславян, носіїв слов'янської мови, з різними іншими этносами Східної Європи. Цим пояснюється той факт, що при всій схожості мови і елементів культури, з ним пов'язаних, в іншому між слов'янськими народами є серйозні відмінності, навіть по антропологічному типу - такого роду відмінності є всередині окремих груп тих або інакших восточнославянских народів. Не менш істотна відмінність виявляється в сфері матеріальної культури, оскільки славянизированные этносы, що стали складовою частиною тих або інакших слов'янських народів, мали неоднакову матеріальну культуру, риси якої збереглися і у їх нащадків. Саме в сфері матеріальної культури, а також такого елемента культури, як музика, є значні відмінності навіть між такими близкородственными народами, як росіяни і українці. Є всі основи вважати, що ареал розселення праславян, які, як доведено лінгвістами, відділилися від родинних їм балтов в середині першого тисячоліття до н.э. (у часи Геродота), був вельми невеликий.

Перші згадки об венедах, а саме так називали ранні джерела праславян, з'явилися тільки тоді, коли римляни в своїй експансії в Європі досягли Середнього Дунаю, Паннонії і Норіка (нинішніх Угорщини і Австрії). Не випадково першими об венедах згадують Пліній Старший і Тацит (друга половина I віку н.э.). Очевидно, тільки з цих областей були отримані перші вісті про народ венедах. Але і ці вісті були надто смутними, оскільки римські і грецькі письменники не могли навіть точно визначити, чи відносити їм венедов до германців або до сарматам, схиляючись, правда, до більшої близькості венедов по їх вдачах, звичаїв і побуту саме до германців. Паннония в I-II вв. н.э. була населена різними народами - німецькими і сарматскими (іранськими), Богемія (нинішня Чехія) отримала назву від кельтського племені бойев, однак у часи Тацита і пізніше тут поселилися германці, а десь за ними на північному сході мешкали венеды. Тацит, розказуючи об венедах, згадує поруч з ними эстов і фенів, під якими переховуються предки балтійських народів (але не фіннів і сучасних эстов). Отже, венеды в той час займали приблизно територію нинішньої Південно-Східної Польщі, Південно-Західної Білорусії і Північно-Західної України (Волыни і Полісся). А дані Птоломея (другий вік н.э.) вже дозволяє розширити межу мешкання слов'ян, включивши в них північне Прікарпатье і частину побережжя Балтійського моря, відомого в ту пору, як Венецкий затока. Очевидно, вже протягом другого віку слов'яни відтіснили або асимілювали якусь частину інших этносов, але, швидше усього германців і тубільців Прікарпатья. Можна передбачити, що дані Птоломея фіксують відхід готовий з побережжя Балтійського моря і просування на їх місце слов'ян. Ймовірно, якесь розширення етнічної території слов'ян спостерігалося і в III-IV вв., але, на жаль джерел для цього часу майже немає. Так звана Певтінгерова Карта, остаточна редакція якої відноситься на першу половину п'ятого віку, включає, однак і значні елементи більш ранньої інформації, висхідної ще до першого віку до н.э., тому користуватися її даними дуже складно. Венеды на цій Карті показані на північний захід від Карпат, разом з якоюсь частиною сарматов. Спільна фіксація венедов і сарматов в Прікарпатье, очевидно відображає з елементами п'ятого сторіччя реалії II-IV вв. до нашестя гунів.

Гуннское нашестя привело до значних переміщень населення, в тому числі і з степової і частково лесостепной смуги нашого півдня. Більш усього це торкається степових районів, де після короткочасної гегемонії угров вже в VI віці возобладали прототурки. Інакша справа - лісостеп нинішньої України і Північного Кавказу (Подонья). Тут старе іранське населення виявилося більш стійким, але і воно стало поступово зазнавати впливу неухильно слов'ян, що рухалися на схід. Очевидно, вже в V віці останні вийшли до середнього Дніпра, де асимілювали місцевих іранців. Ймовірно, саме останні заснували містечка на київських горах, оскільки назва Києва може бути пояснена з іранських прислівників як князівський (містечко). За тим слов'яни просунулися за Дніпро в басейн ріки Десни, що отримала слов'янську назву (Права). Цікаво однак, що основна частина великих рік на півдні зберегла дославянские (іранські) назви. Так, Дон - просто ріка, Дніпро - глибока ріка, Рось - світла ріка, Лозина - ріка і т.д. А ось назва рік на північному заході України і на більшій частині Білорусії слов'янські (Березина, Тетерев, Горинь, і т.д.) і це, безсумнівно, свідчення вельми древнього мешкання там слов'ян. Слов'яни спочатку як жителі лісів (а саме такими їх нам малюють візантійські історики VI віку) просувалися і розселялися. переважно вдовж великих рік (транспортні артерії). Місцеве населення досить легко асимілювалося зі слов'янами, як правило, мирним шляхом.

Спробуємо представити карту розселення окремих груп східних слов'ян, переважно за даними Повісті тимчасових років. Словом, всі дані говорять за те, що в процесі руху слов'ян на схід відбувалося їх злиття з разноплеменным місцевим населенням, внаслідок чого і вироблялися ті риси (в мові, антропологічному типі, матеріальній культурі), що відрізняють східних слов'ян від західних і південних. Вже в той час намічалися і певні відмінності між південно-західними частинами восточнославянского світу, північними і північно-східними і північно-західними, які пізніше, в певних специфічних умовах XIII-XVI вв., привели до розпаду єдиної древньоруський народності на три самостійних. Однак шукати окремі предки для росіян, українців і білорусів вже в епоху Древньої Русі, а тим більше раніше, як це зараз намагаються робити націоналістично настроєні історики, немає ніяких підстав. Наприклад, северяне стали предками і росіян і українців, а кривичи і радимичи - єдині пращури росіян і білорусів. Так і в більш пізній час відмічаються переливи населення з різних областей Древньої Русі, не як не пов'язане з відособленістю в ту пору її окремих частин.

Ще недавно вважали, що ділення візантійськими письменниками слов'ян в VI віці на склавинов і антов можна бачити реальне розділення слов'янського світу на східний і західний. Нині більшість фахівців вважають, що про ділення слов'ян на три великі групи східних, західних і південних можна говорити лише з VIII віку. Ймовірно, це датування можна декілька удревнить, розповсюдивши її з деякими обмовками і на VII вік, але не раніше. Картина ж розселення східних слов'ян, зафіксована в «Повісті тимчасових років», може бути віднесена до VIII-IX вв., переважно, до останнього сторіччя.

Протягом VII і VIII вв. східна гілка слов'ян, що зосереджувалася на північно-східних схилах Карпат, поступово переміщалася на сесеровосток і схід.

До моменту утворення древньоруський держави восточнославянские племена займали вже досить обширний ареал. У середньому Поднепровье жили поляне, на заходу від них древляне, у джерел Дніпра - кривичи, у оз. Ильмень - словене, по Оці - вятичи, в Білорусії - дреговичи і радимичи, на середньому Дністрі - тиверцы, між Дніпром і Дністром - викрий, в Прікарпатье - дулебы. Виникали племінні союзи. Помітимо, що древляне, северяне і т.д. в «Повісті тимчасових років», племенами не іменуються, хоч в сучасних переказах термін «плем'я» нерідко фігурує. Ряд вчених вже давно зробили висновок, що в древньоруський літописі мова йде не про племена, але про союзи племен. Така думка підкріплялася і великою територією таких «племен», як северяне, кривичи і інш. Немає терміну «плем'я» або подібного йому і в списках слов'ян Костянтина Багрянородного, який веде мову про слов'ян древлянах, северянах і т.д. Разом з тим перед нами ще, безсумнівно, об'єднання догосударственного або предгосударственного порядку, швидше все саме союзи близько родинних племен. У цих союзах, що вже займали певну, територію, що чітко фіксується, на обличчя перехідні риси до політичного об'єднання типу раннеклассового суспільства. У цьому плані древляне, поляні і т.д. мабуть, ідентичні таким німецьким «племенам», як франки, сакси, бавары і т.д., які на ділі представляли союзи племен, хоч і зберегли найменування одного (пануючого) племені.

Північніше за зону розселення східних слов'ян жили финно-угорские племена корелов і чуди заволоцкой. На сході слов'янські поселення на ріці Оці межували з финно-угорскими племенами міряючи, мурома, мещера, мордва. Південь і південний схід контролювали хазары і печенеги. На південному заході від слов'янських земель осіли кочові племена угров і болгар. Далі на захід за територію східних слов'ян розташувалися землі слов'ян західних: чехів, ляхов. До північного заходу від східних словян жили прибалтійські племена жмудь, ливы, эсты, чудь, нарова.

У VIII віці в середовищі хазар різко посилилося вплив що проникли з Закавказья євреї. У низов'я Волги виникла держава Хазарський каганат, що підкорила племена слов'ян, що жили на юго - західних землях: северян і вятичей. У той же час з'явилася можливість для торгівлі слов'ян не тільки з Хазарієй, але і з країнами прилеглими до басейнів Каспійського і Чорного морів.

2. Причини виникнення держави

2.1 Суспільне розподілу праці

В «Повісті тимчасових років» літописець так визначає побут осідлий слов'янського народонаселення східної рівнини: «жив кожний зі своїм родом і на своїх місцях, володіючи кожний родом своїм». Людина, істота суспільна, не може жити без суспільства, без зв'язку з іншими людьми, і першим союзом є кревний, або родовий. Сім'я міцна братством молодших членів її і природним, необхідним підкоренням їх батькові. Рід множиться, але союз тримається, численний рід все представляє одну сім'ю, в якій старший в роді, старший брат, який би те не було мірі, дядько поміщається батька, зберігає сожитие членів в одному місці, загальні заняття, загальне володіння.

Слов'яни займалися землеробством (переложным і подсечным), ремеслами, полюванням, рибальством, збиранням меду і воску диких бджіл (бортничество). Земля була власністю общини - верви, що розподіляла її між общинниками. Головним заняттям східних слов'ян у відому нам епоху було землеробство в поєднанні з розведенням худоби і різного роду промислами. У VII в. слов'яни ще не знали ні двуполья, ні трехполья. У слов'ян панувала переложная (в лісостепах) і подсечно-вогнева (в лісах) системи землеробства. При переложной системі на дільниці випалювали траву і використали удобрену золою землю до виснаження. Після цього дільницю закидали на 2 - 4 року, аж до повного відновлення трав'яного покривала. При лісовому перелоге земля відпочивала 10 - 15 років. Подсечно-вогнева система названа так тому, що дерева під рубали і залишали сохнути на кореню, а потім викорчовували і спалювали. Як і при переложной системі, дільницю використали до виснаження, а потім кидали і розчищали новий. Справжньої оранки не велося - землю чи лише рихлити. Така організація землеробства вимушувала слов'ян час від часу перейти на нові дільниці, що робило неминучим освоєння все більш віддалених земель.

Лише в VIII віці в степових і лесостепных районах нарівні з переложным розповсюдилося пашенное землеробство: землю орали і давали їй регулярний відпочинок під парою. У лісовій смузі подсека панувала аж до XIII віку. Основними сільськогосподарськими культурами були у слов'ян пшениця, ячмінь, просо, високі урожаї, що давали при подсеке і перелоге. З просуванням на північ і поширенням пашенного землеробства збільшувалися посіви ржи і вівса, що раніше поміщалися незначну.

Чим далі на північ, тим більше значення придбавали промисли, тим більше, що у зовнішній торгівлі особливо з розвиненими країнами Сходу і Візантієй, особливу роль грав саме експорт різного хутрового звіра, яким в той час була багата не тільки слов'янська північ, але і більш південні землі. Життя серед лісів і боліт було нелегким. Перш ніж зрубати будинок, треба було знайти сухе і порівняльне відкрите місце і розчистити його. Спочатку слов'янські селища були рідкими острівцями серед «лісового моря». Їх жителі вели господарство, застосовуючись до навколишніх умов. Головні питання вирішували народні збори - віче.

По водних шляхах, що брали найбільш діяльну участь в торговому русі, що рано тут зав'язався виникали торгові зосередження, древнейшие міста; населення, від них видалене, залишалося при хлебопашестве і лісових промислах, що доставляли вивізні статті приречным торговцям (мед, віск, хутра). Через Східно-Європейську рівнину пролягав торговий шлях, яким користувалися ще древні греки, що заснували колонії в Причорномор'я. Цей шлях став основній дорогій Древній Русі. По ньому везли не тільки хутра і мед, але і здобич, захоплену під час військових походів. Ведучу роль в транзитній торгівлі через Східну Європу, як вже сказано, грали в VIII-IX вв. єврейські купці, які лише в межах халифата поступалися її місцевим мусульманським торговцям. Останні по Каспії і Волзі доходили до невеликого містечка Булгар (заснований в IX віці, недалеко від сучасної Казані) очевидно, по перевазі сухопутним шляхом, тоді як Волжський шлях контролювався хазарами і єврейськими купцями цієї держави. У північні межі слов'ян арабські купці в IX в. не заходили: хазары тримали дороги під своїм контролем і крім чисто адміністративних заходів вдавалися до простого залякування розповідями про диких північних людей, що ніби вбивали всіх чужоземців. Слов'янські купці возили свої товари і в Багдад і в Царьград. У області Дніпра знайдено немало скарбів з арабськими монетами VII-X вв.

Поступово зростала роль знання і вождів, що збагачувалося під час воєн. Відбувалося майнове розшарування. Більш різноманітними ставали джерела, з яких люди черпали кошти існування; так, велику роль в житті роду починала грати військова здобич. Розмежування племен кочових і осідлий, землеробських і скотоводческих, а також племен, що жили по перевазі полюванням і що перейшли до виробляючого господарства, доповнювалося начатками внутриродового розподілу праці: з'явилися професіонали-ремісники (гончарі і фахівці з виплавки або обробки металів), професіонали-воїни. Часті переселення родів, виникнення і розпад міжродових і міжплемінних союзів, виділення з роду груп шукачів військової здобичі (дружин) - всі ці процеси вимушували те і справа відступати від традиції, засновані на звичаї старі рішення не завжди спрацьовували в раніше невідомих конфліктних ситуаціях.

2.2 Розвиток економіки

слов'янин держава древньоруський етнічний

індивідуальна і групова самосвідомість, що Не тільки змінилася і міжплемінні відносини, що ускладнилися, але і господарська, економічна діяльність спонукала людей до пошуку більш відповідних форм загально житія. Значення економічного чинника у виникненні держави звичайно перебільшується в дослідженнях прихильників марксизму і інших вчень, що вважають виробництво (або розподіл зробленого) основою суспільного життя. Приватна власність не могла виникнути, поки людина не усвідомила свою отделенность від роду; але на подальший розвиток самосвідомості від ділової особистості, безсумнівно, віз діяли практичні, матеріальні результати роздроблення загальної родової власності.) Економічні чинники (зростання продуктивності труда, виникнення надлишків, що заглиблювалося розподіл праці і, як наслідок - розвиток мінової, а потім і грошової торгівлі) впливали на становлення держави, але цей вплив не був ні прямим, що ні визначає. Держава виникла тоді, коли безпосередньо пов'язані з економікою майнові відмінності були не дуже істотні; державна влада, що формувалася спочатку майже не претендувала на серйозну участь в господарському житті. Носії нової, предгосударственной і державної влади (князья, дружинники) виділялися з суспільства не по майновому, а по професійній ознаці. При цьому професії воїна, що часто співпадали і правителя (що стояв над традиційною, патріархальною владою родових старійшин) майже одностайно признавалися суспільно корисними.

2.3 Зацікавленість суспільства в появі держави

Держава виникло тому, що в його появі була зацікавлена переважна більшість членів суспільства. Земледельцу-общиннику було зручно і вигідно, щоб князь і - дружинники із зброєю в руках захищали його і позбавляли від обтяжливих і небезпечних ратних справ. (Тут потрібно помітити, що реальна отделенность і віддаленість влади від суспільства, а привілейованого князівського дружинника від хлебопашца-смерда склалася набагато пізніше; в перші віки існування держави кожний землероб міг дуже легко змінити своє суспільне положення і, подібно билинному Іллі Муромцу, поступити на князівську службу). Держава з самого початку вирішувала не тільки військові, але і судові задачі, особливо пов'язану з міжродовими спорами. Князья і їх дружинники були відносно об'єктивними посередниками в конфліктах між представниками різних родів; старійшини, які испокон віку повинні були піклуватися про інтереси свого роду, своєї общини, не годилися на роль неупереджених арбітрів. Дозвіл межобщинных суперечок силою зброї був занадто обтяжливо для суспільства; по мірі усвідомлення загальної корисності влади, що стоїть вище за приватний і родовий інтерес, створювалися умови для передачі найважливіших судових повноважень історично новій структурі - державі. Таким чином, в VIII-IX віках родові зв'язки все більше витіснялися територіальними. Складалися передумови для виникнення держави.

3. Утворення Древньоруський держави

3.1 Зведення об ранню княжениях

Давно вже доведене, що ні варяги, ні хазары слов'янам державність не принесли, оскільки ця остання як така виникає, передусім, внаслідок певних процесів всередині самого суспільства з виникнення майнової нерівності і соціального розшарування.

Ось і у східних слов'ян, очевидно, не пізніше за VIII віку з'явилися свої княження, про яких пам'ятав і древньоруський літописець. Правда, той же літописець зазначає, що такі князівства існували не у всіх східних слов'ян їх, мабуть не було у тих, що були вже в VII віці підлеглі хазарам (вятичи, северяне, радимичи) або попали під верховенство сильних сусідніх западнославянских об'єднань, передусім Великої Моравії, що можна передбачити для волынян і білих хорватів. Але «Повість тимчасових років» знає, що свої князівства до покликання варягів існували у полян, древлян, кривичей, словен, ильменских і у дреговичей. Відносно полян літописець, уродженець Києва і його патріот, записав легенди про князьях, фундаторів міста: Киї, Щоці і Хоріве і їх сестрі Лебеді. Правда, відносно Кия ще в XI віці існували два варіанти легенди, і по другому він був просто перевізником на Дніпрі. Однак літописець по цілком зрозумілих причинах з обуренням відкинув цей варіант оповіді і навіть старався обгрунтувати його невірогідність. Показово, що всі три імена «фундаторів» Києва можуть бути пояснені з іранських прислівників, що, ймовірно, доводить їх зв'язок з дославянским населенням регіону. Недивно, що пам'ять про них збереглася як в назві Києва, так і в найменуванні двох київських гір - Щековіци і Хорівіци. Ймовірно, в древності існували аналогічні легенди і про інших «прародителів» місцевої державності, відгомони яких також збереглися в літописі (Тур фундатор Турова, Вячко і Радим патріархи вятичей і радимичей). Як би там не було є всі основи вважати, що у полян було своє княження, яке було ліквідоване хазарами. Це могло статися десь в VIII віці. Всі ці місцеві княження були мало один з одним пов'язані і не могли протистояти ні хазарам, ні варягам. З цих двох реальних загроз більш сильної була хазарская, оскільки хазары представляли могутнє політичне об'єднання, що панувало майже на всій Східній Європі. Варяги ж тут ніякого завоювання не робили: все, що нам відомо говорить, швидше усього, що вони затверджувалися в слов'янських землях як союзники місцевого знання більш самостійні на півночі і залежні від останньої на півдні. У таких умовах на просторах Східної Європи почала складатися нова ведуча політична сила Древньоруський держава, або Русь, як його в той час іменували.

Питання про утворення на Русі великого княження (Київського) приводить нас до питання об русах, яким приписується впровадження на Русі політичної єдності і порядку.

Хто ж були ці варяги-русь, що підкорили спершу Новгород, потім Київ?

Зупинимося передусім на двох місцях «Повісті тимчасових років», яке в суті і продили варязьке питання: літописець, перелічуючи племена, що жили по берегах Балтійського моря говорить: 1) «По цьому ж морю Варязькому (тобто Балтійському) сидять Варязі»... «і те Варязі: Звий, Урмане, Готові, Русь, Англяне». Всі ці північно-німецькі племена і варягові поставлені серед них, як їх родове ім'я серед видових назв. Далі читається: 2) «Идоша за море до варягів-русі, сице бо ця зваху тьи Варязі Русь, яко це друзи звуться Свеї, друзии ж Англяне, Урмяне, друзии Готові тако і сі». Таким чином, зі слів «Повісті тимчасових років», з варягів одні називалися руссю, іншими англянами і т.д.; літописець очевидно думає, що Русь є одне з багатьох варязьких племен.

Вчені ж, на основі цих і інших свідчень, встановили, що варягів знав не тільки наш літописець, але і греки. У греків під ім'ям варанги малися на увазі наймані дружини північних людей, норманнов, що служили в Візантії. З цьому ж значенням зустрічається це слово і в скандінавських сагах, і арабських джерелах.

Для визначення національності русі можна звернутися до залишків її мови, яка дуже скудна. На них-то головним чином і тримається так звана норманнская школа. Вона вказує, що власні імена князів русі норманнские: Рюрик, Аскольд, Трувор, Ігор, Олег, Ольга.

Але ці докази не є безперечними. Так, наприклад, в західно-славянских мовах можна зустріти ім'я Trubor, яке у східних слов'ян могло вимовляється як Трувор, подібно тому як Lutobor переходить в Лютовор. Новгородская літопис включає в себе такі парні форми імен як Ракобор і Раковор, Гравор і Грабор. У припущенні норманнской системи греки чули Ольгино ім'я не під його слов'янської, а під його скандінавською формою Нölga. Але в цьому випадку грецьке написання ׳Αλγα навряд чи могло обійтися без придиху. Природніше пояснюється перехід російського Ольга в грецьке ׳Ελγα з природної грецькому і слов'янським мовам равнозначимости звуків е і про

(порівняй спричиняю і волоку). так і в сагах княгиня Ольга відома під ім'ям Allogia (Аллогия) а не під скандінавським, припивываемом їй імені Helga.

Назва Дніпровських порогів у Костянтина Багрянородного приведені по-російському і по-слов'янському; імена російські звучать не по-слов'янському, а пояснюються норманистами з німецького коріння (Юссупи, Ульворси, Геннадрі, Леанті, Струвун); навпаки ті імена, які він називає слов'янськими, дійсно слов'янські (Островунипрах, Напрезі, Веруци, Неясит). Але у того ж Костянтина Багрянородного після назви порога Юссупі є додавання, що це означає «не спи», і цілком може бути свідченням на користь слов'янських, а не скандінавського коріння русов.

Досить часто русяві пропонували свої послуги як найману військову силу для конвоювання торгових судів і участі у військових діях. Поступово з охоронців русяві, посилюючи свій вплив, ставали володарями міст, що охороняються. Їх ватажки ставали князьями, а вплив міст розповсюджувався на округу.

Звичайним явищем стали грабунки підкореного населення. Здобиччю ставало все цінне: віск, хутра, золото, діти. Чоловіків, як правило, вбивали. Опір жорстоко придушувався.

Частина русов, що пішла на схід, зайняла три міста, які стали опорними базами для їх подальших походів. Це були Київ, Стара Русява і, ймовірно, Белозеро.

У 30-е роки IX віку нащадків Кия змінив той, що прийшов з дружинами русявий Аскольд. Він правив полянами разом з Діром. Після свого твердження у Києві ці правителі вступили в боротьбу з древлянами, а потім зробили похід на Царьград.

У 862 р. в Новгороде захопив владу Рюрік, по роду діяльності бувший варягом - найманим воїном, а за походженням - русявому. Після вбивства словенського князя Вадима Хороброго і новгородских старійшин

сам стає князем. Потім він підпорядкував навколишні області: Ладогу, Белоозеро, Ізборськ. Об'єднання цих областей вважається початком виникнення Древньоруський держави, а сам Рюрік - фундатором династії російських князів.

Рюрик помер в 879 р. Йому успадковував Ігор, який в той час був ще дитиною («детесқ вельми» - дуже малий). Фактично управляв Олег, прозваний Віщим. Олег з воїнами рушив по шляху з «варяг в греки»: з Новгорода на півдню по ріці Ловать, і далі по Дніпру, попутно зайнявши Смоленськ. Просуваючись по Дніпру Олег з малолітнім Ігорем і дружиною досягли Києва. Хитрістю Олегу вдається захопити Київ.

Після підкорення Києва, Олег обклав даниною древлян а так само северян і радимичей, що платили раніше данину хазарам. Таким чином сталося об'єднання більшої частини території розселення східних слов'ян і деяких сусідніх з ними племен в єдину державу під керівництвом князя з роду Рюріка.

Ігор Рюрікович - князь київський. Почав княжити в 912 р. після смерті Олега. На перших порах Ігорю довелося утихомирювати повстання різних слов'янських племен і встановлювати відносини з печенегами, що уперше тоді з'явилися в російських степах. Торгові і культурні інтереси зосереджували увагу Ігоревой політики на Візантії. Відомості про Ігоря дають не тільки наші літописи, але і иноземные письменники. Перший похід Ігоря на Візантію відноситься до 941 р. З флотом в декілька стільники людей Ігоря пристав до берегів Віфінії, розповсюдив свої спустошення до Босфора Фракийського і підступив до Константінополю; але його судна не витримали «грецького вогню», і сам Ігор врятувався тільки з 10 судами. У 944 р. Ігор при сприянні варягів і печенегов відновив свій напад на Грецію. Грецькі посли зустріли його по цю сторону Дунаю і запропонували викуп, внаслідок чого Ігор повернувся в Київ. У 945 р. прибутку в Київ грецькі посли для підтвердження цього світу; з ними Ігор відправив в Царьград своїх послів, які і уклали договір, що приводиться літописцем під 945 р. У цьому найбільш просторовому з договорів росіян з греками X віку вельми багато положень приватного міжнародного права, в яких убачали древньоруський народні звичаї.

Володіння Русі при Ігорі розповсюджувалися, мабуть, на південний схід до Кавказу і Таврічеських гір, на що вказує стаття договору 945 р., що зобов'язувала Ігоря не допускати нападів чорних болгар (тобто болгар, що мешкали на нижній Кубані і в східній частині Криму) на Корсунь і інші грецькі міста в Тавріде. На півночі володіння Ігоря доходили до берегів Волхова; зі слів Костянтина Багрянородного, за життя Ігоря в Новгороде княжив син його, Святослав. Смерть Ігоря літопис відносить до 945 р. Не удовольствовавшись даниною, вже отриманою з древлян, Ігор з невеликою частиною дружини повернувся до них за новою даниною; древляне обурилися і убили Ігоря.

Літопис відносить народження Святослава до 942 р. У момент смерті батька Святослав був ще немовлям і управління князівством під час його малоліття було в руках його матері Ольги. Як тільки Святослав змужнів, він виявив типові риси князя-дружинника; справи земські його цікавили мало, його тягнуло до військових підприємств у віддалених землях. З слов'янських племен на сходу від Дніпра тільки вятичи були в ту пору поза впливом київських князів і платили данину хазарам. Із-за. вятичей Святослав вступив в боротьбу з хазарами і проник на Волгу і навіть в Предкавказье. У 960-х роках розгромив Хазарський каганат і зруйнував хазарские міста Саркел (на Дону) і Ітіль. На Північному Кавказі Святослав захопив хазарскую міцність Семендер, розбив ясов і касогов. Потім Святослав направив свою увагу на південь - на Дунайськую Болгарію. Почин в цьому підприємстві йшов з боку візантійського імператора Нікифора Фоки, який, бажаючи захистити Візантію від небезпечних сусідів - болгар, послав до Святославу пропозицію напасти на Болгарію. Святослав з'явився в Болгарію зі своїми союзниками - угорцями, печенегами і інш. - як друг Візантії. Успіх походу С. був величезний; він зайняв ряд болгарських міст і став прагнути до повного володіння Болгарією. Греки скоро відчули, що придбали в його особі ще більш небезпечного сусіда. Тоді Никифор направив печенегов на Київ, і Святослав повинен був повернутися у вітчизну, але вже в 971 р., посадивши на Русі своїх сини, знов з'явився в Болгарію. Тим часом наступник Нікифора Фоки, Іоанн Цимісхий, помирився з болгарами і Святославу довелося мати справу і з греками, і з болгарами; хоч в Болгарії була і російська партія, але рух проти Святослава був сильне. Щоб зломити греків, Святослав рушив за Балкани і спочатку мав успіх, але дотом повинен був укласти мир з греками і піти з Болгарії. Він пішов в човнах до дніпровських порогів, але пороги були зайняті печенегами. Святослав перечекавши до весни і знов спробував пройти пороги, але був убитий в битві печенегами, які, за переказами, зробили з черепа його чашу.

Володимир Святославич - великий князь Київський, в хрещенні Василь, святий і равноапостольный, син Святослава Ігоревича і Малуши, ключницы княгині Ольги. Традиційна історія княження Володимира, що покоїться на «Повісті тимчасових років», така: Святослав, остаточно йдучи на Дунай, поділив своє князівство на три частини; Володимира, на прохання новгородцев, він посадив в Новгороде. Після смерті Святослава стався розбрат між Ярополком і Олегом Святославичамі; останній пас. Побоюючись тій же долі, Володимир біг до варягів за море, через два роки повернувся, зайняв Новгород, оголосив війну Ярополку і присватался до Рогнеде, дочки полоцкого князя. Відмова Рогнеди привела до взяття Полоцка, загибелі князя Рогволода і насильному захвату Рогнеди в дружини Володимира. Коли Ярополк загинув, Володимир вокняжился у Києві. Варяги, що допомагали Володимиру, зажадали данину, але Володимир позбувся них, частиною розіславши їх по містах, частиною пославши в Візантію. У 981 р. Володимир підкоряє червенские міста, в 982 р. йде на вятичей, в 983 р. - на ятвягов. У 984 р. - похід на радимичей, в 985 р. - похід на болгар, не відомо яких - волжских або дунайских.

Військові походи Володимира укріпили положення Древньоруський держави. Київський князь підкорив вятичей, радимичей і ятвягов; воював з печенегами, Волжської Болгарією, Візантієй і Польщею. Значну роль в формуванні території Київській Русі зіграв похід в Червенско-Перемышльскую землю, захоплену Польщею. Для організації оборони від печенегов київський князь спорудив декілька оборонних рубежів з системою фортець по ріках Десні, Осетру, Трубежу, Суле, Стугне. Це була перша в історії Русі засечная межа. Для захисту Південної Русі Володимир зумів залучити кочові племена з північної частини Степу. Боротьба з печенегами, якою керував Володимир, відповідала інтересам всіх соціальних шарів Древньоруський держави. Успішна боротьба з печенегами привела до ідеалізації особистості і княження Володимира. У народному епосі він отримав ім'я Володимира Червоне Сонечко. Насправді Володимир був підступним політиком, в боротьбі з Ярополком і при взятті Херсонеса не гидував допомогою зрадників.

Жорсткий характер політики Володимира яскраво виявився в реформі релігії. Спочатку князь вирішив перетворити народні язичницькі вірування в державну релігію і для цього насильно встановив у Києві і Новгороде культ головного дружинного бога Перуна. Біля 988 року він замінив язичество християнством, яке прийняв з Візантії після захвата грецького міста Херсонес в Криму і одруження на сестрі візантійського імператора Ганні (Хрещення Русі). Як креститель Русі Володимир канонізований Російською православною церквою. При Володимирові був наново укріплений і забудований кам'яними будівлями Київ. Симптомом майбутніх князівських розбратом стало виступ проти Володимира його сина Святополка. Загалом час княження Володимира є періодом підйому Древньоруський держави: становлення феодального ладу, успішних завойовних походів, розвитку культури, землеробства і ремесел.

3.2 Форма правління і державного пристрою

Політичний устрій Древньоруський держави можна охарактеризувати як змішану форму правління, в якій беруть участь два елементи: по-перше монархічний в особі князя, а по-друге демократичний у вигляді веча.

Князья Рюріковичи володіли волостями. Волості ці складалися в системи по окремих землях навколо головних міст. А в загальній сумі землі-волості складали древню Київську Русь. На волостях російських княжили представники Рюрікова роду. Княження розумілося як володінні е по праву, Право на каняжение в даній волості придбавалося передусім успадкуванням по батькові. Князь-батько наділяв сини волостями за житті або в передсмертному «ряді».

Кожна волость, об'єднана навколо стольного міста складалася з ряду міських (передмістя) і сільських (верви) общин. Зі значно розвиненим самоврядуванням. Над ними стояла влада веча головного міста. Головне місто кожної волості стає представником всього населення, а його віче - верховною владою. Всі вільні жителі могли брати участь на віче. Спочатку функції веча включали в себе всю повноту державного правління: правообразование, суд, адміністрування, - все це було характерне для народних зборів з древнейших часів. Пізніше за вечем залишаються функції вищого управління: покликання і вигнання князів, контроль над управлінням, вищий суд, законодавство, міжнародні відносини і т.д.

Поточне управління залишилося справою вервей і міських общин, сотень і князівського адміністративного апарату, що розростався.

Віче не централізувало управління волості, не маючи поза князівською адміністрацією і органами для який-небудь своєї администрации.1)Покликання князя вечем супроводилося затвердженням між ними особливого договору «ряду» в якому детально регламентувалося взаємовідношення між князем і його вечем, що закликав.

Нарівні з цією основною функцією веча стоїть його влада над народним ополченням, Воно мобілізувалося не інакше як за рішенням веча. Але в той же час для мобілізації народного війська необхідно було организующее вплив князя.

Затвердившись у Києві, князья стали встановлювати в підвладній країні державний порядок. Для забезпечення збору податків з числа дружинників або родичів князя призначалися посадники, які мали власних дружин і контролювали обширні території. Збір данини вироблявся двома способами: 1) повозом, - при цьому встановлена данина привозилася на двір князя; і 2) полюдьем, - князь або його намісник сам збирав данину, об'їжджаючи територію. Як данина звичайно використовувалося хутра і обчислювалася в білках, соболях, куницях. Є також свідчення про використання як данина монет иноземной карбування - шелягов. Данина збиралася зимою, а навесні з повінню зібрану данину відправляли на плотах і човнах по ріках. По Дніпру і далі по Чорному морю спільно з човнами купців, київські князья відправлялися в Константінополь (Царьград). Данину яку збирав київський князь, як правитель, служила йому в той же час засобом і для торгових оборотів; ставши государем, як конинг, він, як варяг, не переставав ще бути озброєним купцом1).

Після загибелі князя Ігоря на древлянской землі, його чоловіка княгиня Ольга упорядила збір данини встановленням її розмірів - статутів і уроків, і адміністративних центрів, куди ця данина звозилася.

У безпосередньому володінні київського князівського роду Києва є тільки Київ, Переяславль і Новгород. Старе сімейне право покоїлося на нероздільності житья і володіння.

Досліджуючи соціальний склад древнього київського суспільства, можна відмітити три древнейших його шара:

а) вищий, званий старцями «градскими»; це земська аристократія, до якої деякі дослідники прираховують і огнищан.

б) Середній клас складали люди (ед. ч.: людин), мужи, сполучені в общини, верви.

в) Холопи або челядь - раби і притому безумовні, повні, обельные («облый» круглий) - були третім шаром.

З течією часу це суспільне ділення ускладнюється.

Вгорі суспільства знаходиться вже князівська дружина, з якою зливається колишній вищий земський клас. Дружина складається з старшої бояр що думають і мужей храборствующих», що складали думу князя з якою він радився про справи правління і молодшої отроков, гридей. З рядів дружини призначається князівська адміністрація і судді (посадник, тиун, вирники і інш.)

Клас людей ділився визначено на городян (купці, ремісники) і сельчан, з яких вільні люди називаються смердами - вони платили князю данину, утворюючи податні співтовариства. Селяни, що селилися в землях приватних власників, що брали позику сім'ям або грошима називалися закупами. Закупы не раби, але ними починається на Русі клас умовно залежних людей, з течією часу що змінив собою повних рабів.

Дружина і люди не замкнені суспільні класи: з одного можна було перейти в іншій. Основна відмінність в положенні їх укладалася, з одного боку у відношенні до князя (одні князю служили, а інші йому платили; що ж до до холопів, то вони мали своїм «паном» господаря, а не князя, який їх зовсім не торкався), а з іншого боку - відносно господарському і майновому суспільних класів між собою.

Висновок

У процесі утворення Древньоруський держави можна виділити 4 етапи:

1 Розкладання родоплеменных відносин. У зв'язку з посиленою міграцією в V-VII вв. відбувалося змішення слов'янського населення, що прийшло з Карпат і Дунаю з місцевим населенням Східно-Європейської рівнини. Сусідська община поступово змінила родову. Поліпшення технологій і знарядь труда сприяло появі товарних надлишків, що привело до товарообміну і виникнення майнової нерівності.

2. Для забезпечення товарообміну виникають посады, а потім і міста. Виділяються групи за способом життєзабезпечення: виробники продукції, торговці, воїни. Виявляється домінуюче положення міст над навколишніми селищами. Міжплемінні конфлікти посилюють роль військових керівників і сприяють їх збагаченню.

3. Захват князьями влади в містах і весях. Формування дружини, як апарату придушення і адміністрування. Майно князя дозволяє йому направляти дружину на рішення політичних задач.

4. Відбувається об'єднання восточнославянских і деяких інших племен в Древньоруський державу - Київську Русь. Оформляються принципи передачі влади, регулюється збір данини, шикуються міждержавні взаємовідносини, вводиться державна релігія.

Таким чином, до кінця Х віку на території від Білого до Чорного морів і від Карпатських гір до придонских степів складається держава, що проіснувала до середини XIII віку і що стала загальною колискою російського, українського і білоруського народів.

Список використаних джерел і літератури

1. Ключевский В.О. Краткоє допомога по російській історії. - М.: Світанок, 1992

2. Иловайский Д.И. Начало Русі - М.: Олімп, 2002.

3. Гедеонов С.А. «Варяги і Русь» - М.: Російська панорама, 2005.

4. Гумилев Л.Н. От Русі до Росії: нариси етнічної історії - М.: Экопрос, 1992

5. Пресняков А.Е. Княжеськоє право в древній Русі. Лекції по російській історії. Київська Русь. - М.: Наука, 1993.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка