трусики женские украина

На головну

Піднесення Москви і створення єдиної російської держави - Історія

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ФЕДЕРАЛЬНЕ АГЕНТСТВО ЗА ОСВІТОЮ

ДЕРЖАВНА ОСВІТНЯ УСТАНОВА

ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ

ВСЕРОСІЙСЬКИЙ ЗАОЧНИЙ ФІНАНСОВО-ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ

ЯРОСЛАВСКИЙ ФІЛІЯ

Контрольна робота № 1

по ІсторіЇ Росії

Тема № 6

Піднесення Москви і створення єдиної російської держави

Виконала

Елкина Ганна Андріївна

Ярославль, 2010 р.

Зміст

1. Введення

2. Піднесення Москви

3. Етапи звільнення Русі від монголо-татарского ярма

4. Утворення єдиної російської держави

5. Висновок

6. Тест

ВВЕДЕННЯ

Москва на сьогоднішній день є самим великим мегаполисом в світі. Населення цього міста перевалює за 10000000 чоловік (11,7 млн чоловік по попередніх прогнозах перепису 2010 р.). Адже відомо з історії, що Москва до роздробленості на Русі не мала великого політичного значення і взагалі не була як або великим містом, торговим і релігійним центром. Але саме московські князья змогли об'єднати російські землі, зробити Москву центром всього православ'я, створити згодом сильну і могутню державу. Мета моєї роботи полягає в тому, щоб виявити причини, чому саме Москва почала піднесення і стала великим містом? З чого почалося її піднесення? Також необхідно знайти взаємозв'язок між процесом піднесення Москви і об'єднанням російських земель.

Моя задача - вивчити, проаналізувати історичні дані, події, дати і особистостей, що зробили внесок в об'єднання російських земель.

Предмет дослідження - піднесення Москви і утворення єдиної російської держави.

Питання про піднесення Москви і об'єднання російських земель актуальне для нашої Батьківщини. Справа в тому, що історія нашої сучасної держави починається з середини XV віку, коли великий князь московський Іван III остаточно об'єднує землі російські, титул великого князя зміняється титулом цар, а Московське князівство з приєднанням останніх територій починає іменуватися не інакше, як Росія. І якщо не розібратися в причинах Піднесення Москви, в фактах, подіях - те навряд чи можна буде зрозуміти і розібратися в причинах об'єднання Російських земель, складно буде зрозуміти весь подальший процес історичного розвитку нашої країни.

ПІДНЕСЕННЯ МОСКВИ

Перша літописна згадка про Москву

(По «Іпатьевської літопису»)

«У літо 6655 (1147). Иде Гюрги воювати Новгорочкой волості, і пришед взя Новий Торг і Мьсту всю взя; а до Святославу присла Юрьі, повеле йому Смоленьськую волость воевати; і шед Святослав і взя люди Голядь, верх Поротве, і так ополонишася дружина Святославля. І приславши Гюрги і рече: «Прийди до мене, братові, в Моськову». Святослав же еха до нього з детятем своїм Олгом, в мале дружині, пойма з собою Володімера Святославича; Олег же еха наперед до Гюргеві, і так йому пардус (барса). І приеха по ньому отець його Святослав, і тако люб'язне целовастася, в день п'яток, на Похвалу святей за богородици, і тако быша весели. На утрий же день повеле Гюрги влаштуєте обід сильний, і створи честь велику їм, і так Святославу дари многы, з любовию, і сынови його Олгові і Володіміру Святославичю, і чоловікові Святославле заснувавши, і тако відпусти і.»

Дати: 12 в.

Джерело: Хрестоматія по історії СРСР. Т. I / Сост. В. Лебедев і інш. М., 1940

Утворення Московського князівства

Московське Князівство, державна освіта в Північно-Східній Русі, територіальне ядро єдиної Російської держави зі столицею в Москві. Як питоме князівство виділилося з Владимиро-Суздальского князівства в середині 13 століття. Четвертий син Олександра Невського, Данило, після смерті батька залишився дитиною двох років і отримав в долю Москву (княжив з 1276), яка належала йому до 1303 року. Цей князь перший прославив її на міру стольно-князівського міста, заснувавши окреме Московське князівство.

Зростання і посилення Московського князівства були пов'язані з його розташуванням на перетині важливих водних і сухопутних торгових шляхів, в центрі земель, де складалася російська народність.

На початку 14 століття Московське князівство розширилося за рахунок приєднання Коломни (1301), Можайська (1303), а також по заповіту князя Івана Дмітрієвича, бездітного внука Невського, до Москви переходить Переяславськоє князівство (1302).

Початок піднесення Москви при Іванові Розжарюєте

Іван Даніїлович (рік народження не відомий - помер в 1340) - московський князь з 1325, московський великий князь 1328 - 1340; син московського князя Даніїла Олександровича. Іван Каліта довгий час залишався в тіні брата Юрія, який безупинно був у відсутності, але після того як Юрій отримав велике княження і поїхав в Новгород, Москва залишена була в повне управління Івана Даніїловича, це був дуже ощадливий господар, розумний і далекоглядний політик. Він володів обширними землями, скупа їх у дрібних князів. За великий стан його прозвали Калітой, що означало "торба, торба, мішок".

Що ж послужило причиною піднесення маленького питомого князівства, площа якого в першій чверті XIV віку була набагато менше площі Тверського князівства і дорівнювала 35000 кв. км. Однією з причин стала мудра політика московських князів, початок якої поклав Іван Каліта. Вже з часу Івана від данини стали збирати надлишки і зберігати, правда ще не цілком представляючи, що з ними робити. Московські князья, маючи вільні гроші, почали скуповувати землі у приватних осіб і у церковних установ, у митрополита, у монастирів, у інших князів. Купуючи села і села в чужих долях, Іван Каліта купив цілих три питомих міста з округами - Белозерськ, Галіч, Угліч. Калита залишив своїм сини п'ять міст: Москву, Можайськ, Коломну, Звенігород, Серпухов, 54 волості і 32 палацових села. Переяславль, придбаний його батьком, очевидно по розпорядженню хана, був включений до складу великого княження Володимирського.

Саме при Іванові Розжарюєте був побудований дубовий Кремль (взимку 1339 року), який захищав центр міста і посад за його межами. З великою швидкістю виникали села. Іван Данилович Каліта піклувався про безпеку свого князівства, суворо переслідував і страчував розбійників, тому купці могли спокійно їздити по російським дорогам. Своєю політичною вагою, багатством і спокоєм в Москві Каліта залучав в своє князівство бояр, що переселялися сюди не тільки з інших питомих князівств, але і з інакших земель. Так з Пріднепровья прийшов до нього на службу боярин Родіон Нестерович з княжатами, боярскими дітьми і двором, в числі 1.800 чоловік. З заходу, через наш рубіж, а може бути з Новгорода, приїхав в Москву боярин Андрій Кобила, від якого сталися багато які боярские роди, в тому числі Романови. З сходу з орди, прийшов мурза Пар, родоначальник Годунових. З родовідних книг наших боярских родів видно, що багато хто з предків їх переселився в Москву, саме в це княження.

Іван також добився, щоб митрополичья кафедра була переведена з Володимира в Москву (1326 р.). Відтоді Москва стала духовною столицею Русі. Іван Каліта зумів розташувати до себе митрополита Петра.

Об'єднання земель навколо Москви. Притоку населення

Наступники Каліти неухильно продовжували стяжательную політику Даніловичей. Син його Семен Іванович прикупив до Москви ще декілька сів в окрузі великого княження - в повітах Переяславськом, Юрьевськом, Костромськом і в князівстві Галіцком. Брат Сім'я Іван округлив свої володіння, придбавши на лівій стороні Оки шляхом міни з рязанскими князьями Нове Містечко в гирлі Протви, Калюжу, Верею, Боровськ і деякі інші місця. Син Івана Дімітрій Донської (1369-1389) на самому ще початку свого княження «взяв волю» над князем Костянтином Васильковичем Ростовським, а князів Дімітрія Галіцкого і Івана Федоровича Стародубського (на Клязьме) вигнав з їх княжений. Його боярин Федір Андрійович «на обчем рете» оттягал у смольнян Тов і Мединь. Ще раніше Куліковської битви Дімітрій купив Мещеру у її князів. Але ця купівля оспорювалася рязанским князем Олегом Івановичем, що тримав в залежності від себе мещерских князів. Після Куліковської битви, в якій Олег не брав участі, Дімітрій ходив на Рязань і примусив Олега назавжди відмовитися від своїх домагань на Мещеру. Тоді ж Дімітрій затвердив за собою на Рязанської стороні Оки Тулу з всім, як було при цариця Тайдуле, коли її відали баскаки, і інакші татарські місця по сусідству. Димитрий же перший визнав велике княження Володимирське з його округом (до складу якого входили тоді і Переяславль, Юрьев і Кострома) спадковим надбанням московських князів і розпорядився їм в своєму духовному заповіті, відмовивши старшому сину Василю.

У 1397 році Василь Дмитрович (син і наступник Дмитра Донського) відняв у Новгорода Великого Волок Дамський, Бежецкий верх, Ржеву і Вологду; але одночасна спроба його оволодіти Заволочьем, або Двінської землею, кінчилася невдачею. Василь продовжував примыслы батька і в області Оки: тут він дістав Козельськ і Любутськ; князья Новосильськиє стали з ним «за одна людина». Що Наступила після смерті Василя Дмітрієвича усобиця в середовищі московських князів загальмувала їх збірну діяльність. Але при всьому тому в цей час був приєднаний до складу Московських володінь Заозерський доля Ярославського князівства з Кубеной і половина Ростова. Після того як Василь Васильович переміг над своїми противниками, він приєднав до своїх володінь князівство Суздальськоє (при яких обставинах - невідомо), яке він і заповідав старшому сину Івану. Він же купив у рязанских князів за рікою Окой Тешилов, Венев, Ростовец і інші місця по ріці Смедве і Осетру і на верхньому Дону, придбав там же Елец і Елецкиє місця.

При синові Василя Васильовича Іванові III збірна діяльність Москви прийняла грандіозні розміри. У 1463 році Іван купив отчину князів Ярославських; в 1474 році іншу половину Ростова. Це були останні купівлі Московського князя. Він зробився вже настільки сильний, що міг розвинути тепер завойовну політику на велику ногу. Ще в 1471 році після першого походу на Новгород Іван Васильович добився від нього поступки більшої частини Двінської землі: значні простори по нижньої Двіне, Пінеге і Bare, по Мезені, побережжя Білого моря від гирла Онеги до Мезені, а також південний берег Кольського півострова були виділені великому князю. У наступному, 1472 року Іван Васильович завоював Велику Пермь, населену хрещеним вже фінським плем'ям пермяков. У 1478 році зайнята була Московським князем і корінна Новгородська область, інші частини Двінської землі, а також Печора. Цілим рядом військових експедицій, зроблених у восьмидесятих і дев'яностих роках XV сторіччя за Урал підкорена була Югорська земля. У 1485 році до складу московських володінь включене все Тверськоє князівство з всіма його долями.

Коли помер великий князь Іван Васильович III, залишалося вже небагато великорусских земель і князівств не у влади Москви. Ці землі і князівства неминуче повинні були тепер попасти в руки московських князів. І дійсно, в 1510 році Москва позбавляє остаточно самостійність і самобутність Пськов; в 1517 році займає Рязанськоє князівство, владетель якого біжить в Литву. За договором 1522 року Московський князь приєднує до своїх володінь Смоленськую землю, завойовану у Литви ще в 1514 році.

Зрештою на півночі і північному сході Русі замість безлічі окремих земель і князівств виникає одне Московське володіння в руках нечисленних нащадків Каліти. Це Московське володіння, в якому великий князь бере свою волю над молодшими, питомими, позбавляє їх самостійність і підпорядковує своїй владі, отримує назву держави Московської.

Скупчення населення в Московському князівстві здійснилося не стільки завдяки його вигідному положенню між Київською Руссю і Владимиро-Суздальской областю, скільки завдяки вигідному положенню відносно татарських набігів. Московське князівство наповнилося не колоністами з півдня, а біженцями з Поволжья, Владимиро-Суздальской області і, ймовірно, Рязанської, які шукали притулки у віддаленому і глухому Московському краї від татар. І пізніше здійснювався прилив населення в Московське князівство частиною добровільний, частиною мимовільний.

Подальше збільшення населення в Московському князівстві стояло вже в зв'язку з примыслами його князів. Чим більш розширялися ці примыслы, тим московські князья ставали багатше і сильніше, тим більше придбавали кошти до новим примыслам.

Боротьба Москви за Володимирський ярлик

Син Даніїла Олександровича - Юрій Данилович з 1304 р. повів боротьбу за велике володимирське княження з Михайлом Ярославичем Тверським, що отримав в 1305 р. в Орді ярлик на велике княження. Підтримку московському князю надавав митрополит всієї Русі Петро. У 1317 р. Юрій добився отримання ярлика на великокняжеский престол з рук хана Узбека, а через рік в Орді головний ворог Юрія - Михайло Тверської - був убитий. Після смерті останнього в 1332 р. ярлик на велике княження майже постійно знаходився в руках московських князів.

Події 1327 року

В 1327 р., коли великим князем був син Михайла Олександр Тверської, в Твері сталося обурення проти ханского посла Чол-хана. Повстання 1327 р. в Твері - перший масовий озброєний виступ проти ордынского ярма на Русі. Викликано свавіллям і насильствами, що лагодиться баскаком (намісником) Чол-ханом, посланим ханом Золотої Орди Узбеком в Тверь для збору данини. Прибувши в місто, Чол-хан що вигнала з палацу великого князя Олександра Михайловича, воїни його загону стали грабувати і ображати городян. Спроби тверичей скаржитися князю не мали успіху: князь "трьпети ним веляше" По іншій версії Олександр очолив народ. Повстання почалося вранці 15 серпня 1327 в день свята Успенія Богородиці на міському торзі. Мотив - спроба татар відняти коня у диякона Дудко; на крики диякона про допомогу втеклися городяни. У сутичці, що почалася татары стали діяти зброєю. У відповідь жителі Твері ударили в набат, повстання охопило все місто. За рішенням веча ( "по ряду") все татары на чолі з Чол-ханом були перебиті, лише пастухи, які пасли коней під містом, зуміли врятуватися втечею в Москву і далі в Орду. Для помсти повсталим хан Узбек направив в тверскую землю військо на чолі з 5 темниками (з них особливою жорстокістю відрізнявся "воєвода" Федорчук, що звідси зустрічаються в ист. джерелах назва - "Федорчукова рать"), яке при підтримці московської рати воглаве скнязем Іваном Калітой захопило і спалило Тверь, Кашин і інш. міста і села тверской землі. Великий князь Олександр Михайлович був вимушений бігти в Пськов, ярлик на володимирське велике княження перейшов до Івана Розжарюєте. Розгром Твері в 1327 був однією з причин початку упадкаТверского князівства і подальшого піднесення Москви.

Право збору данини

Золотоординськиє хани розглядали російські землі як політично автономні, що мають свою власну владу, але що знаходяться в залежності від ханів і зобов'язані платити їм данину - «вихід». Крім «виходу» існували екстрені виплати - запити. Якщо хану потрібні були кошти на війну, то він направляв на Русь несподіваний «запит», який стягувався також неухильно. Величезні багатства йшли на подарунки хану, його родичам, послам, на хабарі придворним і підкуп ордынских чиновників.

Збір татарської данини покладається на російських князів під відповідальністю великого князя. Влада хана по відношенню до цих васальних князьям формально виражалася ще і в тому, що ці князья затверджувалися на своїх князівських столах ханами через вручення ним ярликів. Старший серед князів, або великий князь, також отримував особливий ярлик на велике княження. Татарський "вихід" повинні були платити все в розмірі біля 10% доходів князівства. З цією метою татары і виробляли переписи населення. Для першого перепису і збору данини Бату послав баскаков. Новий перепис був зроблений в 1257 р. при ханові Берке, який прислав для цього вже спеціальних численников. При переписі населення вважалися тільки чоловіки.

З 1263 р. російські князья стали самі привозити данину в Орду. Таким чином, формальний момент, виявився що визначає. Російські не стільки чинили опір факту виплати данини і її розмірам, скільки були зачеплені инонациональным, чужестранным складом складальників. Вони готові були платити більше, але "своїм" князьям і їх адміністрації.

Будівництво міст, розвиток з/х і ремесел

Після нашестя монголо-татар в Північно-Східну Русь відбувається відновлення господарства, знову пожвавлюється ремісниче виробництво. Спостерігається зростання і збільшення економічного значення міст, які в домонгольский період не грали серйозної ролі (Москва, Тверь, Нижній Новгород, Кострома). Активно розвивається кріпосне будівництво, поновлюється зведення кам'яних храмів. Сільське господарство і ремесло бурхливо розвивається в Північно-Східній Русі. Відбувається удосконалення старих технологій і поява нових.

На Русі отримали поширення водяні колеса і водяні млини. Пергамент став активно витіснятися папером. Розвивається солеварение. З'являються центри по виготовленню книг у великих книжкових центрах і монастирях. Розвивається масивно лиття (дзвонове виробництво). Сільське господарство розвивається дещо повільніше ніж ремесло. Подсечно-вогневе землеробство продовжує витіснятися польовою ріллею. Широко розповсюджується двуполье. Активно будуються нові села. Збільшується кількість домашніх тварин, а значить збільшується внесення органічних добрив на поля.

Іван Каліта і митрополит Петро

4 серпня 1326 року «преосвященный митрополит Петро заклав на Москві першу кам'яну церкву в ім'я Успенія Богородиці при князі Іванові Даниловичі», - так повествует Ермолінська літопис.

Іван Каліта і митрополит Петро поклали початок тому своєрідному світської і духовної влади, яке стало характерне для Москви допетровского часу. Двір великого князя і двір митрополита вміщувалися в безпосередньому сусідстві; світська влада знайшла собі духовну опору, підтримуючи, в свою чергу, всією своєю цивільною потужністю розділ російської церкви - митрополита. Так, маленький Кремль Каліти вже вмістив в себе зародки іншого, більш пізнього «царюючого граду Москви».

ЕТАПИ ЗВІЛЬНЕННЯ РУСІ ВІД МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ЯРМА

Дмитро Донський

Дмитро Іванович Донський (12.10.1350, Москва, - 19.5.1389, там же), великий князь володимирський і московський з 1359, син князя Івана II Івановича Червоного, внук Івана I Даниловича Каліти.

У перші роки при малолітньому Дмитро Івановичі Донському уряд очолював митрополит Олексій. Спираючись на збільшену потужність Московського князівства, підтримку служивих бояр і городян, Дмитро Донський подолав опір суперників в боротьбі за велике княження - суздальско-нижегородского, рязанского і тверского князів. При ньому в 1367 був побудований перший кам'яний кремль в Москві, в 1368 і 1370 його війська відобразили напади на Москву литовського князя Ольгерда.

Під час війни з Тверью (1368-75) Дмитро Донський в 1375 примусив тверского князя до визнання свого старшинства і союзу в боротьбі з Золотою Ордою. У 1376 Московське князівство затвердило свій вплив в Болгарії Волжско-Камской, в 1378 його рать розбила під Скорніщевом рязанского князя. Дмитро Іванович перший з московських князів очолив озброєну боротьбу народу проти татар: в 1378 на р. Вожа було розгромлене татарське військо Бегича, а в 1380 Дмитро Донський у розділі об'єднаних російських сил виступив назустріч полчищам татарського темника Мамая, що рухалися на Русь. У Куліковської битві 1380, що завершилася розгромом завойовників, Дмитро Донський виявив видатний полководницький талант, за що був прозваний Донським. Після Куліковської битви Дмитро Донський припинив платити данину татарам.

Після нападу татарського хана Тохтамиша на Москву в 1382 Дмитро Іванович організував роботи по відновленню міста.

У княження Дмитра Донського Москва затвердила своє керівне положення в російських землях. Дмитро Іванович уперше передав велике княження старшому сину Василю без санкції Золотої Орди як "своєї отчину".

Куликовская битва

Куликовская битва - битва російських полків на чолі з великим князем московським і володимирським Дмитром Івановичем і ордынским військом під початком хана Мамая 8 вересня 1380 на Куліковом полі (на правому березі Дону, в районі впадіння в нього ріки Непрядва), поворотний пункт в боротьбі російського народу з ярмом Золотої Орди.

Битва почалася вранці 8 вересня поєдинком богатирів. З російської сторони на поєдинок був виставлений Олександр Пересвет - чернець Троице-Сергиева монастиря, до постриження - брянский (по інш. версії, любечский) боярин. Його противником виявився татарський богатир Темір-мурза (Челубей). Воїни одночасно встромили один в одну списи: це провіщало велике кровопролиття і довгу битву. Ледве Челубей впав з сідла, ордынская кіннота рушила в бій і швидко зім'яла Передовий полк. Подальший натиск монголо-татар в центрі був заримований введенням в дію російського резерву. Мамай переніс головний удар на лівий фланг і почав там тіснити російські полиці. Положення врятував Засадний полк серпуховского князя Володимира Андрійовича, що вийшов з діброви, ударив в тил і фланг ордынской кінноті і вирішив вихід битви.

Втрати обох сторін в Куліковської битві були величезними (біля 200 тисяч чоловік убитими і пораненими). Убитих (і росіян, і ордынцев) ховали 8 днів. У битві пасли 12 російських князів, 483 боярина (60% командних склади російського війська.). Князь Дмитро Іванович, який брав участь в битві на передовій в складі Великого полку був такий, що поранився в ході битви, але вижив і отримав в подальшому прізвиську «Донський».

Куликовская битва вселила упевненість в можливості перемоги над ордынцами. Поразка на Куліковом полі прискорила процес політичного дроблення Золотої Орди на улусы. Два роки після перемоги на Куліковом поле Русь не платила ордынцам данини, що поклало початок звільненню російського народу від ордынского ярма, зростанню його самосвідомості і самосвідомості інших народів, що знаходилася під ярмом ордынцев, укріпило роль Москви як центра об'єднання російських земель в єдину державу.

Роль церкви в об'єднувальному процесі

При оцінці ролі церкви в об'єднанні російських земель необхідно розрізнювати політику митрополитів і поведінку церковних діячів більш низького рангу. Митрополити призначалися константинопольским патріархом з греків і болгар, за винятком Алексия, виходця з московського боярства. Російська (або Київська, як вона називалася до XIVв) митрополия охоплювала не тільки північно-східну Русь, але і південну і південно-західну, де знаходилося біля половини єпархій. Після переїзду митрополита Максима в 1299 р. з того, що зазнавав набігів татар і литовців-язичників Києва у Володимир, вже в 1303 р. шість єпархій Галицко-Волынской Русі утворили незалежну митрополию. Боротьба за західні російські землі між зростаючою Москвою і Польсько-Литовською державою також приводила до прагнення литовців і поляків використати церковний чинник і підірвати вплив володимирських митрополитів на цих землях. Все це примушувало митрополитів займати подвійну політику. З одного боку, доводилося підтримувати московських князів, без допомоги яких церква могла втратити вплив і на північному сході, з іншою - явна орієнтація на Москву могла привести до втрати західних єпархій. Навіть митрополит Алексий в перші роки свого митрополитства проводив надто обережну політику. І тільки смерть Івана II Червоного (1353-1359) і малоліття Дмитра примусили Алексия зробити вибір, рішуче підтримати об'єднувальну лінію Москви, стати фактичним її правителем в роки юність великого князя. Положення змінилося тільки після 1448 р., коли російські митрополити стали обиратися на соборі російських єпископів.

З цього моменту російська церква стає повністю автокефальною, тобто незалежної від близькосхідний патріархів, і остаточно зв'язує свої інтереси з північно-східною Руссю.

Іншою важливою обставиною, що впливала на політику церкви під час монголо-татарского ярма, були її відносини з Ордою. Російська церква пережила Батиево нашестя порівняно легке, без особливих втрат. Більш того встановлення ярма привело до зміцнення позицій церкви. Золотоордынские хани прагнули використати авторитет церкви і силу релігії для посилення свого панування в завойованих землях. Вони звільнили російську церкву від сплати ордынского "виходу" і виконання інших повинностей. Татарське нашестя зображалося церквою як "божа кара" за гріхи російських людей. Иноземные нашестя, нескінченні усобиці російських князів, мали неминучим слідством - зниження етичного рівня серед всіх верств населення, особливо вищих. Розкладання проникло і в церковну середу, куди спрямувалися багато які знатні люди, що залучаються привілеями церкви в умовах татарського панування. Користолюбство, віроломство, плазування і страх перед татарами, пияцтво і інші гріхи розповсюджувалися серед мирян і служителів церкви. Танула свідомість єдності, спільності російських людей. У такій обстановці велику роль грали подвижники - ченці, що прагнули втілити в життя євангельські заповіти любові до ближнього, працьовитість, безкорисливість, чесність і духовність. Серед таких подвижників в XIV в. особливо виділяється Сергий Радонежський. Він був одним з реформаторів монастирського життя, ввівши в своєму монастирі суворий общежительный статут: в монастирі не було місця майновій нерівності, неробству, пияцтву, порушенням правил церковної служби. Сергий був і релігійним політиком, духівником Дмитра Донського, виконував важливі доручення митрополита Алексия.

У XVI в. формування національної церкви придбаває нові риси. Національна Російська православна церква у все зростаючій мірі перетворюється в державну церкву. Передумови такого перетворення закладені в самій традиції східного християнства. Східна церква визнавала над собою верховенство державної влади і входила в рамки урядових установ. На Русі цю традицію прагнув продовжити князь Володимир і його спадкоємці - Андрій Боголюбський, Володимир Мономах і інш. Але після розпаду єдиної російської держави на питомі князівства тісний союз церкви і держави був порушений. Цей союз починає відновлюватися по мірі формування єдиної російської держави, на формуванні якого церква надала величезну роль. Найважливішим плодом такого союзу між державою і церквою було національне звеличення обох - створення релігійно-політичної теорії (ідеології), що санкціонує самобутню російську владу (державність) і що ставить її під охорону самобутньої національної святині.

Алексий I і Сергий Радонежський

Майбутній святий Сергий Радонежський народився в 1314 році в сім'ї ростовского боярина Кирила і його дружини Марії. Преподобному Сергию Радонежському випала роль збирача духовної потужності Русі і творення немеркнучого вигляду Святорусського держави. Духовне роблення, проповідником якого був Сергий, і його учні мало не менше значення у відродженні Росії, чому активна діяльність московських князів на полі лайки і за столом переговорів з іншими князьями, литовськими і ордынскими владиками.

Вирішивши стати ченцем, Сергий передав свою частку спадщини молодшому брату і разом з старшим не раніше 1342 заснував Троице-Сергиев монастир, де в 1353 став ігуменом. Сергий володів рідким поєднанням таких якостей, як знатність походження, некористолюбство, релігійність і працьовитість. Заснований ним монастир згодом став одним з головних центрів російського православ'я і середньовічної російської культури. У 1374 Сергий став довіреною особою московських князів, будучи одним з духівників Дмитра Івановича Донського, хресним батьком його сини, що підтримав великого князя в боротьбі проти монголо-татарского ярма; в 1380 допоміг в підготовці Куліковської битви. У 1385 Сергий їздив з дипломатичною місією в Рязань, успішно справившись із запобіганням війні між Москвою і Новгородом. У 1385 р., коли між Дмитром Донським і рязанским князем Олегом вибухнула війна, великий князь попросив Сергия прийняти на себе труд миротворця. Пізньою осінню Сергий відправився пішки в Рязань і там багато розмовляв з Олегом про мир і любов. Під його впливом Олег змінив лютість на лагідність, втих і розчулився душею і уклав з московським князем вічний мир. Примиряючи російських князів, Сергий сприяв об'єднанню держави. Сергий зумів створити і розвинути новий для російських земель XIV в. тип монастирів - общежительных, що спиралися не на подаяння, а на власну господарську діяльність, що привело до утворення багатої і впливової чернечої корпорації.

Алексий (Ельовферій) (1292, 1300?)(-1378) - в 1354 був вибраний митрополитом Московським.

Алексий поїхав в Константінополь, де в 1356 Константінопольський патріарх присвятив його в сан митрополита Київського і Володимирського. У цей час в Золотій Орді у хана Джанібека захворіла любима дружина красуня Тайдулла. Хан зажадав, щоб Алексий зцілив від хвороби око Тайдулли. Митрополит прибув в Орду, де по його молитві здійснилося чудо: Тайдулла прозріла. Алексий міг просити у хана чого завгодно. Але він попросив одного: щоб ярлик на велике княження передавався ханами тільки князьям московської князівської династії. Після смерті Івана II Алексий став хранителем його малолітнього сина князя Дмитра (з 1359) і був фактичним главою уряду. Використовуючи свій церковний авторитет, Алексий домагався піднесення Московського князівства, як центра об'єднання російських земель. Тайдулла подарувала йому дільницю землі, що належала їй в Кремлі, на якому Алексий заснував Чудов монастир в честь чуда зцілення ханской дружини. Підтримував князя Дмитра в боротьбі проти тверских і суздальско-новгородских князів. З ім'ям Митрополита Алексия пов'язана боротьба за незалежність і зміцнення Російської держави. У 1361 добився від патріарха Константінопольського скасування Литовської митрополии, а в 1363 отримання в Орді титул великого князя для Дмитра Івановича. При підтримці московського боярства добився в Орді титулу Великого князя для молодого Дмитра Івановича. Похований в Чудовом монастирі.

Початок утворення єдиної російської держави при приймачах Дмитра Донського

При нащадках Дмитра Донського Російська держава, подолавши тяготи феодальної війни XV в., перетворюється в могутню централізовану державу. У 1480 р., при Іванові III, було скинене ордынское ярмо, брак Івана III з спадкоємицею візантійських імператорів додав Московській Русі в очах сучасників як би статус спадкоємиці імперії. Втратили залишки минулої самостійності Тверь і Новгород. Кінець XV в. був часом Російського Предвозрожденія: інтенсивно розвивається летописание, складаються величезні компіляції по всесвітній історії, на Русь проникають з Південної і Західної Європи пам'ятники історичної белетристики і твору на "світові сюжети": сербська версія романа про Олександра Македонського, латинський роман про Троянської Війну. Розповсюджується вільнодумство, але церква тенденційно кваліфікувала його як "єресь", на рубежі XV-XVI вв. на Русі запалали багаття інквізиції.

Політика Василя II

Василь II Темний (1415-1462), великий князь московський з 1425 р. Син Василя I. Одержал перемогу у війні з питомими князьями (1425-1453 рр.). Засліплений (1446 р.) князем Дмитром Шемякой (звідси прізвисько). Приєднав до Москви Ніжегородськоє князівство, частину ярославских земель і інш. Провів уніфікацію оподаткування, перепис податного населення і інш.

Дядько Василя, Юрій, князь Галіча Костромського, користуючись його малоліттям, зажадав собі велике княження; боротьба йшла багато років. У 1433 р. Юрій зайняв Москву, але скоро помер. Його сини Василь Косою і Дмитро Шемяка продовжували боротьбу. У 1436 р. Василь засліпив Косого. У 1445 р. Василь був в полону у казанских татар і відпущений за великий викуп. У 1446 р. Василь засліплений Шемякой і позбавлений великого княження. У 1447 р. Василь знову затвердився в Москві; Шемяка був отруєний.

Василь II Васильович ліквідовував майже всі дрібні долі всередині Московського князівства, укріпив великокняжескую владу. Внаслідок ряду походів в 1441-1460 рр. посилилася залежність від Москви Суздальско-Нижегородского князівства, Новгорода Великого, Пськова і Вятки. За наказом Василь II Васильович митрополитом був вибраний російський єпископ Іона (1448 р.), що знаменувало проголошення незалежності російської церкви від константинопольского патріарха і зміцнювало міжнародне положення Русі.

УТВОРЕННЯ ЄДИНОЇ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВИ

Завершення об'єднувального процесу при Іванові III

Завершальний етап об'єднувального процесу зайняв приблизно 50 років - під час великого княження Івана III Васильовича (1462 - 1505 рр.) і перших років княження його наступника Василя III Івановича (1505 - 1533 рр.).

Самим великою перешкодою на шляху цього процесу було існування сильної і самостійної Новгородської феодальної республіки. У 70-х роках XV в. частина новгородской знання на чолі з Борецкимі взяла курс на перехід Новгорода під захист великого князя Литовського. Ці дії дали Московському князю підставу і разом з тим викликали необхідність вживання рішучих заходів до підкорення Новгорода своєї влади. У 1471 р. Іван III зробив похід проти Новгорода. Під початком Москви зібралися війська з всіх підвладних їй земель. Похід прийняв характер общерусского ополчення проти «зрадників християнству», відступників до «латинству», як інтерпретували цей похід московські літописці. У вирішальній битві на р. Шелони позначилося складне внутрішнє положення Новгорода - маса городян билася неохоче, а полк новгородского архієпіскопа взагалі простояв весь бій на місці - розділ новгородской церкви був прихильником збереження незалежності Новгорода, але в той же час сподівався добитися цього шляхом компромісу з сильним Московським князем. Архієпіскоп повів переговори з великим князем, обдарувавши його безліччю коштовності. Але Іван III хоч і зберіг ще на деякий час формальну самостійність Новгорода, розправився з багатьма представниками новгородской знання, відібравши у них землі і відправивши їх самих в центральні райони країни.

У 1478 р. Новгородская республіка була ліквідована, вічовий дзвін снят і відвезений в Москву.

Приєднання інших земель

Тверь була оточена московськими володіннями і після недовгого (дводенного) опору, в 1485 р., здалася московському війську.Вятская земля, важлива в промисловому відношенні, була приєднана в 1489 р. внаслідок військового походу. З входженням північних володінь Новгорода і Вятської землі до складу Російської держави, що утворюється увійшли неросійські народи Півночі і північного сходу. У 1494 р. між Російською державою і Великим князівством Литовським був укладений мир, по якому Литва погодилася повернути Росії землі у верхів'ях Оки і місто Вязьму.Мір був закріплений браком литовського князя Олександра Казимировича з дочкою Івана III Оленою, через яку Іван III надалі отримував докладну інформацію про внутрішнє положення Великого князівства Литовського.

Перехід дрібних владетелей російських земель, що Продовжувався на службу Московському великому князю від литовського привів до нової війни з Литвою в 1500 - 1503 рр., що закінчилася поразкою литовських військ.Населення Чернигово-Северской землі допомагало московським військам. По перемир'ю 1503 р. до Москви відішли верхню течію Оки, землі по берегах Десни з її притоками, частина нижньої течії Сожа і верхньої течії Дніпра - Чернігів, Брянськ, Рильськ, Путівль - всього 25 міст і 70 волостей.

У 1510 р. припинила існування Пськовська республіка, бувша самостійною після відділення від Новгорода в 1348 р.

У 1514 р., внаслідок третьої підряд війни з Литвою, до складу Московського великого князівства увійшло старовинне російське місто Смоленськ, населення якого відкрило ворота московським військам.

Нарешті, в 1521 р. припинило існування що давно вже знаходилося в фактичному підкоренні Москви Рязанськоє князівство.

Об'єднання російських земель було в основному завершено. Утворилася величезна держава, сама велика в Європі. У рамках цієї держави була об'єднана російська (великорусская) народність.

Самодержавне правління і його специфіка. Початок складання держапарату

Під самодержавством прийнято розуміти монархічну форму правління, при якій вся влада належить одній людині - царю (імператору).

Централізація Російської держави привела до того, що значення носія верховної влади різко підвищилося. У 1547 році встановилася самодержавна форма правління, а перша посадова особа держава стало іменуватися, в доповнення до інших титулів, ще і Цар. Цар продовжував залишатися вищим і одноосібним органом державної влади. Для здійснення своїх повноважень, цар спирався на бояр, і розділяв свою владу з Боярської думою, в яку входили не тільки московські бояре, але і місцеві князья і їх місцеві, регіональні бояре. З першої половини XVI віку склад Боярської думи розширяється за рахунок менш знатних представників бояр - помісних дворян і боярских дітей. У цей час в Думі, крім повноважних учасників уперше з'являються посади думных дяків, в сучасних термінах - апарат думи. Дяки були зобов'язані вести діловодство під час засідань. Оскільки цар розділяв повноту влади з боярами, то виникало не тільки природне доповнення ними повноважень один одного, але і перетин таких повноважень. Нарівні з Царем, Дума була законодавчим органом державної влади, приймала найважливіші закони, наприклад судебники, управляла у загальних рисах наказами - виконавчими органами влади, вела переговори з іноземними послами. У зв'язку з тим, що склад Думи розширявся за рахунок нижчих шарів боярства і дворян, оперативне прийняття рішень ставало все більш скрутним. З середини XVI віку виділяється вузьке коло наближених у царю думцев, які утворять т. н. «ближню думу» - неформальний, але вельми важливий орган прийняття державних рішень. Перетин владних повноважень царя і боярской думи неминуче приводив до конфлікту, метою якого Цар бачив ослаблення Думи, а Дума, в свою чергу, ослаблення самодержавної влади Царя. У одні історичні проміжки самодержці відтісняли бояр від прийняття найважливіших рішень. Іван Васильович IV Грозний використав для цих цілей як інструмент «ближньої думи», так і фізичне усунення думських бояр під час опричнини, а також використав механізм скликання Земських соборів - більш широкого чим Дума зборів, але яке, навпаки, не було обмежувачем самодержавної влади, а підтримувало Царя і зміцнювала його владу.

Таким чином, в період централізації Московської держави існувало три разноправных органи державної влади:

– Одноосібний - Цар

– Колективний - Боярська дума

– Колективний - Земський собор

Коли, урилася династії Рюріковичей, один орган влади, Земський собор 1613 року, зміг відновити дію іншого державного органу, що припинило своє існування - самодержавне царське правління. Земський собор виконав засновницькі функції.

Нарівні із законодавчими органами державної влади в країні в цей період формується система виконавчих органів - наказів. Найважливішою ланкою апарату централізованої держави була армія. Частина наказів була спочатку пов'язана з військовою справою: Розрядний, Помісний, Збройова палата, Стрілецький, Пушкарський, Кам'яний подів, Збройовий, Бронний, Аптекарський.

«Москва - Третій Рим»

"Москва - третій Рим", політична теорія 16 в. в Росії, що обгрунтовувала всесвітньо-історичне значення столиці Російської держави Москви як політичного і церковного центра. Теорія "Москва - третій Рим", викладена в характерній для середньовічного мислення релігійній формі, затверджувала, що історичною спадкоємицею Римської і Візантійської імперій, що пасли, на думку творців цієї теорії, через ухиляння від "істинної віри", є Московська Русь - "третій Рим" ( "Два Рими падоша, а третій стоїть, а четвертому не бысти"). Почавши складатися в середині 15 в., теорія " Р." була сформульована на початку 16 в. в посланнях псковского ченця Філофея до московського великого князя Василю III Івановичу.

Теорія "Москва - третій Рим" була підготовлена попереднім розвитком політичної думки на Русі, зростанням національної самосвідомості в роки возз'єднання російських земель, остаточного звільнення від татаро-монгольського ярма і затвердження незалежності Російської держави. Вона зіграла значну роль в оформленні офіційної ідеології Російської централізованої держави і в боротьбі проти спроб Ватікану розповсюдити свій вплив на російські землі; в 16-17 вв. в слов'янських країнах Балканського півострова теорія "Москва - третій Рим" служила обгрунтуванням ідеї слов'янської єдності і мала велике значення в боротьбі південного слов'янства з турецьким гньотом. Разом з тим теорія " Р." містила і реакційні риси - "богоизбранности" і національної виключності.

«Судебник» Івана III

(1497 р.) - найважливіший пам'ятник права Московської Русі кінця XV в. Зберігся і єдиному списку, знайденому в 1817 р. Калайдовичем і Стройовим.

Створення централізованої Московської держави породило потребу в загальному для всієї Русі збірнику судових правил. Характер збірника підкреслять у вступі: "Уклав князь великий Іван Васильович всієї Русі з дітьми своїми і з бояры, про суд, як судить і бояром і околничим". 9 частин цього збірника (уперше точно розділеного Володимирським і Будановим на 68 статей) присвячені процесуальним правилам і лише декілька статей торкаються питань матеріального права. При складанні судебника були використані значною мірою, але з істотними змінами, «Російська правда», «Пськовська судна грамота», а також князівські грамоти, що визначала порядок місцевого управління і суду.

Головним суддею по Судебнику є великий князь з дітьми своїми, але право суду він надавав також боярам, окольничим, намісникам або волостелям, яким, однак, не могли судити без старости, дворского і т.н. "лутчих людей". Суддям була заборонена (але без санкцій) всяка пристрасть і лихварство; однак судді були вельми зацікавлені в суді і його виході не тільки через велике судове мито, але і тому, що після задоволення позивача ним віддавалося майно осудженого. У справах карних все вирішувалося єдиноборством (полем); у разі душогубства, підпалу, розбою, церковної крадіжки і інш. переможеного в єдиноборстві вважали винним і страчували смертю. За першу просту крадіжку сікли батогом і позбавляли маєтки. У Судебнике є ряд постанов матеріального права: про купівлю, позику, спадщину, землі, межі, холопів, землеробів. Судебник уперше затверджує в законодавчому порядку прикріплення до землі вільних землепашцев. Колишня повна свобода переходу селян (як і бояр) з одних земель на інші, обмежена приватними грамотами князів окремим монастирям, тут у вигляді загальної міри надто обмежена терміном і платою: перейти від одного власника до іншого селянам дозволялося тільки протягом двох тижнів в році - за тиждень до Юрьева дня (26 листопада) і протягом тижня після, при цьому вони повинні були платити дуже велику для того часу суму т.н "немолодого" (за користування двором): рубель в степових і полтину в лісових місцевостях (по чверті цієї суми за кожний прожитий рік) З розвитком кріпацтва обмежувалося холопство.

ВИСНОВОК

Провівши дослідження історичних фактів, подій, яскравих особистостей періоду становлення російської держави, я виділила загальні причини, чому саме Москва стала центром російських земель:

– Вдале географічне положення. Прикрытость російськими князівствами з Півдня і Північного заходу;

– Затрудненность проникнення татар, а, отже, притока населення і перетворення у великий ремісничий центр Північного сходу;

– Тонка обережна, далекоглядна політика московських князів, що залучають на свою сторону городян, дрібних і середніх феодалів, а головне церква;

– Включення до свій складу дрібних князівств (добровільне входження, бездітність феодалів, купівля територій і прямі захвати).

Тест

1. 1147 р. - перша згадка про Москву;

2. 1276 р. - утворення Московського князівства;

3. 1327 р. - остаточне визнання Тверью політичної першості Москви;

4. 1328 р. - перетворення Москви в релігійну столицю Русі;

5. 1325-1340гг. - правління Івана Каліти;

6. 1367 р. - будівництво білокам'яного кремля в Москві;

7. 1375 р. - московські князья стають складальниками татарської данини;

8. 1462-1505гг. - правління Івана III;

9. 1523 р. - завершення об'єднувального процесу в російських землях.

Ресурси

москва об'єднання російська держава

1. www.kuluar.ru/Moscow

2. www.kulikovsky.info

3. collection.edu.yar.ru

4. slovari.yandex.ru

5. Повісті про Куліковської битву, М., 1959;

6. Черепнин Л.В., Утворення Російської централізованої держави в XIV-XV вв., М., 1960;

7. Цукру А.М., Освіта і розвиток Російської держави в XIV-XVII вв., М., 1969.

8. Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV-XV вв., М., 1957

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка