трусики женские украина

На головну

Біографія і творчість Наума Коржавіна - Зарубіжна література

План

Введення

1. «Нам випав важкий вік - ні складу в ньому, ні ладу...» біографічна частина

1.1 «Тверезість» авторської думки

1.2 Гріх - забвенье значення і особи...

Висновок

Список літератури

Додаток

Вступ

Поняття «російське зарубіжжя» виникло і оформилося після Жовтневої революції 1917, коли Росію масово почали покидати біженці. Після 1917 з Росії виїхало біля 2-х мільйонів чоловік. У центрах розсіяння - Берліні, Парижі, Харбіне - була сформована «Росія в мініатюрі», що зберегла всі риси російського суспільства. За рубежем вийшли російські газети і журнали, були відкриті школи і університети, діяла Російська Православна Церква. Але, незважаючи на збереження першою хвилею еміграції всіх особливостей російського дореволюційного суспільства, положення біженців було трагічним. У минулому у них була втрата сім'ї, батьківщини, соціального статусу, уклад, що звалився в небуття, в теперішньому часі - жорстока необхідність уживатися в чужу дійсність. Надія на швидке повернення не виправдалася, до середини 1920-х стало очевидно, що Росії не повернути і в Росію не повернутися. Біль ностальгії супроводився необхідністю важкого фізичного труда, побутовою невпорядкованістю; більшість емігрантів вимушена було завербуватися на заводи «Рено» або, що вважалося більш привілейованим, освоїти професію таксиста.

Росію покинув колір російської інтелігенції. Більше половини філософів, письменників, художників були вислані з країни або емігрували. За межами батьківщини виявилися релігійні філософи Н. Бердяев, С. Булгаков, Н. Лосський, Л. Шестов, Л. Карсавін. Емігрантами стали Ф. Шаляпін, І. Репін, К. Коровін, відомі актори М. Чехов і І.Мозжухин, зірки балету Ганна Павлова, Вацлав Ніжінський, композитори С.Рахманінов і І.Стравінський. З числа відомих письменників емігрували: Верб. Бунин, Верб. Шмелев, А. Аверченко, К. Бальмонт, З. Гиппіус, Дон-Аминадо, Б. Зайцев, А. Купрін, А. Ремізов, І. Северянін, А. Толстой, Теффі, І. Шмельов, Саша Чорний. Виїхали за межу і молоді літератори: М. Цветаєва, М. Алданов, Г. Адамович, Г. Іванов, В. Ходасевич. Російська література, що відгукнулася на події революції і громадянської війни, що відобразила дореволюційний уклад, що звалився в небуття, виявлялася в еміграції одним з духовних оплотів нації. Національним святом російської еміграції став день народження Пушкина.

Серед поетів, виявився у вигнанні і Наумові Коржавин.Наум Моісейович Коржавін (справжнє ім'я Мандель) (рід. 1925)

Коржавин, Наум Моісейович (наст. прізвище Мандель) (р. 1925), російський поет, драматург. Народився 14 жовтня 1925 у Києві. Батьки виховали в ньому прагнення до терпимості і «одухотворення повсякденного» (автобіографічна повість "В знадах кривавої епохи", 1992-1996). Вірші писав з дитинства, почавши з наслідування В.В. Маяковському, а потім А.С. Пушкину, А.А. Ахматової, А.А. Блоку, Б.Л. Пастернаку. У 1941-1944 з сім'єю жил в евакуації в Челябінської області. У 1945 поступив в Літературний інститут ім. А.М. Горького. У грудні 1947 був арештований за вірші об І.В. Сталіне (16 жовтня). Після 8 місяців висновки у в'язниці Лубянки був висланий в сибірське село Чумаково Новосибірської обл., потім в Караганду, де закінчив гірський технікум. У 1954, звільнений по амністії, повернувся в Москву, в 1959 закінчив інститут. Публікується з 1941, з 1955 - друкується центральній. У 1963 випустив перший і єдиний легальний в СРСР поетичний збірник "Роки", що включає вірші 1940-1960-х років, в т.ч. велику підбірку віршів в альманаху "Тарусськиє сторінки" (Калуга, 1961). Основні їх теми - роздуми про долі сучасників, про Велику Вітчизняну війну, про мистецтво і видатні особистості ( "Де ви, де ви..., "Хліб", "День в Освенциме", "Присвячення Карлу Лібкнехту" (йому Коржавін присвятив також опубліковану в 1962 поему "Народження віку"), "Інерція стилю", "Рафаелю", "Осінь в Караганде" і інш.). З 1973 живе в США. Друкував статті і рецензії в "ж-ле НМ", написав п'єсу "Одного разу в двадцятому", яка була поставлена на сцені московського театру ім. Станіславського. Підписав листи в захист Ю. Даніеля і А. Синявського (1966), Ю. Галанськова і А. Гинзбурга (1967), в підтримку листа А. Солженіцина 1У з'їзду письменників СРСР (1967). Друкував вірші за межею - "Грані", № 80, 1971; "Новий журнал", № 113, 1973. Емігрував (1973) в США, поселився в Бостоні. Співробітничав як поет і критик з журналами "Грані", "Континент", "Новий журнал", "Час і ми". Випустив у Франкфурте-на-Майне кн. віршів: Часи (1976), Сплетення (1981), а також Ізбр. твору в США (1983). Знову друкується на батьківщині з 1988: Вірші різних років. - "ДН", 1988, № 12; Танька. Поема. - "Знамено", 1988, № 12; Вірші. - "Вогник", 1990, № 10; Нові вірші. - "Жовтень", 1991, № 6. Випустив в Росії кн. віршів: Лист в Москву. М., 1991; Час даний. М., 1992 (післямова Б. Сарнова); До себе. М., "ЭКСМО-Прес", 2000. Співробітничає як поет і публіцист з "ЛГ", "МН", альманахом "Падаючий Зіккурат" (1995), журналом "Візантійський ангел" (№ 1, 1995). Публікує автобіографічну кн.: У знадах кривавої епохи. - "НМ", 1992, №№ 7-8; 1996, №№ 1-2. Член Російського ПЕН-центра. Член редколегії же-лов "Континент" (з 1974), "Контрапункт" (з 1999).

Поетична популярність прийшла до Коржавіну в 1940-е роки, в атмосфері післявоєнного поетичного буму, на популярних в ті роки студентських літературних вечорах, на яких Коржавін, схожий, по спогадах сучасників, на молодого І.Е. Бабеля, в напівзабутої червоноармійської буденновке, шинелі і тріснутих очках, викликав трепет залу своїми лаконічними і сильними рядками, що з'єднують політичне напруження з ліризмом, философичность з викриттям, а антиміщанський пафос - з романтичним максималізмом.

Можемо строчки нанизувати

поскладніше, попростіше.

Але ніхто нас не викличе

На Сенатську площу...

Ми не будемо увінчані...

І в кибитках, снігами,

Справжні жінки

Не поїдуть за нами

(«Заздрість»)

Мотив незгоди, бунта, повстання стає постійним в поезії Коржавіна, яку сам автор пізніше оцінював з традиційної у вітчизняній словесності «некрасовской», гражданственной позиції:

Я не був ніколи аскетом

І не мріяв згоріти у вогні.

Я просто російським був поетом

В року, що дісталися мені.

Я не був сроду дуже сміливим

Або орудьем вищих сил.

Я просто знав, що робити. Робив.

А було важко - виносив.

Схоже кредо - і в програмному для Коржавіна вірші "Гейне" (1944):

Вища вірність поета -

Вірність собі самому

Невпинна робота душі не стільки по відкриттю світу, скільки по правильному «прочитанню», «відновленню» його в його істинній якості простежується в багатьох віршах Коржавіна. З найбільшою чіткістю, з властивою поету ясністю думки і наочною образністю це сформульовано у вірші "Рассудочность":

Мороз був - як жара, і світло - як імла.

Всі контури тінь заволокла.

Предмет невідмітний був від тіней,

І став величезним в полутьме - пігмей.

І повинен був твій розум кожний день

Знову відкривати, що означає світло і тінь.

Що означає ніч, і день, і драговина, і гать...

Прості речі знов відкривати.

Він осязанье думкою підтверджував.

Він сам з роками на зразок почуття став.

Принципова опора не на почуття - звичну сферу поезії, - а розум набуває у Коржавіна характеру маніфестації - як опора на єдино можливе протистояння брехні і фальші навколишнього

Інші наступають часи.

З очей, нарешті, спадає пелена.

А ти, як за ганебні гріхи,

Лаєш за рассудочность вірші.

Але я не міркував. Я йшов на дну.

Дивився уперед, а бачив пелену.

Я засліплений бути міг від блискавок-стріл.

Але я очима розуму дивився.

І повторював, що в небі небо є

І що земля ще на місці, тут.

Що тут пучина, ну а там - причал.

Так мені мій розум почуття повертав.

Ні! Я на цьому досі стою.

Нехай мені пробачать рассудочность мою»

В роки «відлига» Коржавін часто виступав з яскравими і свіжими по думці статтями про сучасну і класичну поезію (об Ф.І. Тютчеве, А.К. Толстом, С.Я. Маршаке). Особливий резонанс мала його стаття "В захист банальних істин: Про поетичну форму" (1961), в якої Коржавін розглядав поетичну форму не як «одяг» твору, а як особливий стан душі його творця, що вимагає певного характеру, типу і стилю вираження. 2006 - Спеціальний приз «За внесок в літературу» премії «Велика книга». Серед найбільш значних творів Коржавіна, що ніколи не боїться бути політизованим, «ангажованим», залученим в злобу дня і що завжди шукає свій шлях в бурлячому океані многоразличных духовних течій часу, - "Вступ в поему" (1952), що пройнятий гострим відчуттям причетності своїй країні і своїй епосі; "На смерть Сталіна" (1953), де поет виступає проти тирания сліпої віри і брехні; "Церква на Нерлі" (1954), що виявляє тему Бога в творчості Коржавіна, що йшов від наївного атеїзму до приятию християнства з його ідеєю любові до ближнього і «соборности», як тему глибинного патріотичного наповнення

І дивишся доступно і суворо,

І злегка синиш в далі...

Видно, предки вірили в Бога,

Як в просту правду землі»;

"Апокаліпсис" (1968)

Де особливо гостре відчуття нерозривного зв'язку поета зі «своєю Росією». У цьому ж ряду - мемуари "В знадах кривавої епохи", поетичні збірники "Часи" (1976), "Сплетення" (1981), "Лист в Москву" (1991), "Час даний" (1992), поеми "Твердження" (1948), присвячена П.Д. Когану, якого поет сприймав майже як свого двійника; "Танька" (1957), "Сплетення" (1980), "Поема причетності" (1981-1982).

Доля покоління в історичному контексті, затвердження внутрішньої свободи, сили розуму і етичної відповідальності художника, апология самоценности кожного індивідуального існування і загалом земного буття повідомляють аналітично-твердої і в той же час мелодично-напевной і природної в своїй класичній ясності поезії Коржавіна, принципове чужого літературному изыску, «метафорі», яку він називав «бичем 20 віку», широке і оптимістичне, при всій її суворій тверезості, дихання. Коржавин також автор п'єс: "Одного разу в двадцятому", пост. 1967; "Жити хочеться (Одного разу в двадцять другому)"; публіцистичних і літературно-публіцистичних («Гармонія проти безвременья», 1989) статей. У цей час Наум Коржавін живе в Бостоні. У червні 2005 року російська газета НГ-ЕХ Libris опублікувала з ним велике інтерв'ю.

Щільна, скупа на образність, що знаходить завдяки абстрактності політичну і етичну силу, лірика Коржавіна виникла з пережитого, від побаченої ним підлоти і пітьми, але також з віри в благородство і світло.Поеми: (листопад 2002)

"Танька" "По кому дзвонить дзвін" "Кінець віку" "Наївність" "Поема існування" "Абрам Пружінер" "Поема гріха" Поема, присвячена Григорію Свірському "Наслідування г-ну Беранжеру" "Пам'яті Герцена"

Вірші:

16 віршів // «Тарусськиє сторінки», 1961

Народження віку. Поема // «Молода гвардія», 1962, № 8 Роки, 1963

Поема гріха // «Новий журнал», № 116, 1974

Часи, Frankfurt / M., 1976

Сплетення, Frankfurt / M., 1981

«Лист в Москву» (вірші і поеми, 1991)

«Час дано» (вірші і поеми, 1992)

«На скосі віку» (Час, 2008)

Від автора

Моя доля видавати не збірники, як всі поети, а «Вибране». Єдиний мій збірник «Роки» (Москва, «Сов. письменник», 1960) представляв перші двадцять років моєї творчості. Цей - вже тридцять років. Я ніколи не видавав збірники нормально, по мірі накопичення віршів, - так, щоб кожний збірник відображав певний період творчості.

Книга ділиться на три розділи, співпадаючих з періодами мого внутрішнього розвитку (а частково - так складалося моє життя - і з розвитком країни).

Перший розділ включає вірші, написані до арешту, тобто до кінця 1947 року. Це - блукання в сутінках, наощупь, молоде бажання жити і вірити.

Другий розділ - по першому рядку одного з віршів, він називається «В наші важкі часи» - обіймає вірші, написані з 1948 по 1956 рік. Тут це блукання в сутінках, характерне для першого розділу, вже пов'язано зі стражданням, а значить, і з наростанням тверезості.

Третій розділ - він називається «Залучення» - пов'язаний вже з тверезістю. Тверезість ця відноситься не тільки до відчуття політичної або історичної реальності, а передусім - до тверезого відчуття шкали людських цінностей і вікової трагедії життя. У важкі часи ця трагедія затуляється іншими, менш істотними, але більш відчутними трагедіями, від яких нікуди не подітися, але висока поезія, як я думаю, - передусім, відповідь на вікову трагічність буття.

Зрозуміло, вся ця класифікація вельми умовна. Тим більше, що затуляюче гармонічне сприйняття чинники (ідеологічний і адміністративний тиск на свідомість і сприйняття) не припинили своєї дії і після 1956 року, а проривався я крізь них (так я думаю) і задовго до цієї дати. На жаль, повністю ігнорувати ці чинники я не міг, це означало б ігнорувати все, в чому я жив, а осягати вічні цінності, без яких поезії немає, ми можемо тільки на основі свого тимчасового життя. У цьому я упевнений. Ось все, про що мені хотілося попередити читача.

Н. Коржавін (збірник "Часи")

Забвенье значення і особи

Клонить старість до нової ролі,

Пітьму наводить, гасить світло.

Ми все життя за світло боролися

З пітьмою будь-якою... А з цією - немає.

Мало сил, так і не треба,

Немов справді на цей раз

Пітьмою виявлений нам Порядок

Вище за нас, мудріше за нас.

Немов життя в чаду подій

Нам вселяє не жартуючи:

Погостювали - йдете,

Не скандальте йдучи.

***

Городяни в древньому місті Содом

Були зайняті розпустою і трудом.

Зростала розпуста і тоншав... І завжди

З ним зростала продуктивність труда.

І стежив весь час суворо їх Сенат,

Щоб трудом була забезпечена їх розпуста.

Телебачення в місті Содом

Освіта вносило в кожний будинок.

Дух прогресу всіх вчило осягати,

Насолоджуватися, але розплати уникати.

Нехай хто хоче, перетворює в матерів

Їх одинадцятирічних дочок.

Що лякатися? - були б в справі хороші!

У тому і життя. І немає ні Бога, ні душі.

Насолоджуйся!.. А до вакханок охолонув,

Є в запасі свіжість юнацьких тіл.

Що там гріх - забвенье значення і особи

Перед нудьгою неминучого кінця?

Чи Всі думали так в місті Содом?

Може бути. Так хто розкаже нам про те?

Інші адже мовчали - ось напасть! -

В ретрограды було соромно їм попасти...

І від тих, хто прямо шанував не Дух, а плоть,

Їх потім не відділяв вже Господь.

Чим все кінчилося - відомо без мене.

Що вникати в природу Божого вогню.

Всі згоріли в древньому місті Содом,

А за житті роздумували не про те,

Не про те, за що спалять, на що нарікати.

Лише - куди себе дівати і ніж зайняти.

«Я просто відчував, що коли дуже багато ненависті, то виходить пустота. Я якось з цим старався боротися. Застосовно в основному до нашої країни: в нашій країні вже настільки все заплуталося, що ненавидіти вже майже нікого... Людям треба співчувати».

Своїми рядками Наум Коржавін показав існуючу в той час ситуацію в Росії, то суспільство, світогляд, ідеї, ідеали і цінності. Все те, чим жили люди.

Ось вже більше за полувека вірші Наума Коржавіна живуть в російському поетичному просторі. І завжди в історичному контексті - часом неначе навіть дуже суворо заданому. Іноді здається, що майже всі вони - від трагічних («...А хати горять і горять») до саркастичних («...Любов до добра роз'ятрила серце їм...») - суть реакції на щось настільки пізнаване в контексті епохи, що мимовільно виникає питання: а потім, в нових історичних декораціях, чи буде це щедре слово зрозуміло без перекладу «на сучасний»?коржавин творчість етичний лірика

Нарис "Будні «тридцять сьомого року»" - лютий 2004Фрагмент

"Переді мною в ксерокопії документ, дуже важливий для розуміння нашої історії. Я його не відкрив і не добув хитромудрим способом. Просто знайшов в книзі, яка доступна всім. Він - один з фрагментів, що становлять додаток до цієї книги. Називається вона - «МІНА УПОВІЛЬНЕНОЇ ДІЇ (Політичний портрет КДБ)» і випущена московським видавництвом РУСАРТ ще в 1992 році. Автор книги і, отже, перший публикатор цього документа - відома журналистка Євгена Альбац, що написала багато цікавих і важливих статей об «ЧК-ГБ». Деякі з них в розширеному вигляді увійшли в цю книгу. Але зараз мене цікавить тільки вищеназвана публікація.

Матеріал цей важливий, а в тому, що містить його друга частина - досить сенсаційний. Те, що багато які підозрювали, про що догадувалися, що глибокодумно виводили з фактів, що були у них, - підтверджено тепер офіційним документом - наказом - і службовою перепискою. І ось про этом-то матеріал мені за три роки не обмовився ні словом жодна людина. Мабуть, такі факти вже нікого не хвилюють - про них навіть не говорять. Навіть Євгена Альбац майже не коментує свою публікацію. Видимо, вважаючи, що документ говорить сам за себе. І що не така уже це новина - те, про що всі, хто про це думав, давно догадувалися. Так, якщо розглядати цей документ тільки як ще один доказ проти сталинщины - тут і говорити не про що. Викривати цю напасть і особисто товариша Сталіна (а в тому, що за наказом стоїть Сталін, читач цілком скоро пересвідчиться) в безмежному беззаконні і в державному бандитизмі - безглуздо і скучно. Проте, навіть якщо скучно, все одно треба: бажаючі цьому не вірити не перевелися досі. Але я займуся іншим.

Я спробую прокоментувати цей наказ як документ епохи. А це - необхідно. Передусім, тому, що зникає пам'ять. Епоха, крайнім вираженням якої був цей наказ (друга половина 30-х років XX віку), стає, в зв'язку з своєю ірреальністю, незрозумілою (набагато непонятней, чим 30-е роки XIX віку) і тому як би що не існувала. Звичні терміни - терор... жорстокість... свавілля - ставлять її в ряд звичайних неприємних епох. Мов, сумно, але про що тут говорити... Тим часом, говорити тут є про що. Бо ця ні на що не схожа, непредставимая і практично нестерпна епоха не тільки існувала, але досі тримає нас в лещатах своїх наслідків..."

Висновок

Мимовільно на розум приходить цитата з В. Набокова, співзвучна моїм думкам про вірші Коржавіна: «Так, бувало, душа моя задихнеться на мить, лежу навзнак, широко відкривши очі, і стараюся щосили подолати страх, осмислити смерть, зрозуміти її життєво, без допомоги релігій і філософій. І потім говориш собі, що смерть ще далека, що встигнеш її продумати, - а сам знаєш, що все одно ніколи не продумаєш, і знову в темряві, на гальорці свідомості, де кидаються живі, теплі думки про милі земні дрібниці, проноситься крик - і раптово стихає, коли нарешті, повернувшись на бік, починаєш думати про інше.» (Жах. Володимир Набоков)

14 жовтня - день 85-летия непохитного таланту, чистого і гострого, як клинок, Наума Моісейовича Коржавіна, або Манделя (справжнє прізвище), або Емки (для друзів). Киянин Наум Мандель був внуком цадика і страшним нонконформистом.

Деякі перетворюють Наума Коржавіна в якогось агітатора-горлана-ватажок. Ні, він все життя був самим собою, старався усвідомлювати свої почуття і їх зв'язок в поезії. Цим він, власне, і займався. Як і всі люди його покоління, Коржавін був заворожений прикладом Маяковського. Був заворожений ідеєю новаторства, революційності. Революційності естетичної. Але це пішло від нього. Це йшло від футуризму, від модернізму і, зрештою, від Срібного віку... Одночасно з цим - він говорить не об годе, а про роки, про період - в літературу прийшли і інші поети, дуже різні... Був Слуцкий, був Самойлов, а до цього - Коган, Кульчицкий і інші. Він відчував єдність з ними і не відчував себе одинаком. Цитуючи слова Коржавіна: «Я продирався до самого собі, а не до розв'язання політичних питань. Але оскільки все було заборонене, то все виглядало як політика. Але це не означає, що є така область, куди я піду, і ось там буде вічність. Що ти відгородиш якийсь маленький простір, і цей простір буде вічністю. Нісенітниця це. Вічність - не в темах. А у відношенні до них».

Список літератури:

1. Стаття в Енциклопедії «Кругосвет»

2. Наум Коржавін. Журнальний зал.

3. До 65-летию Перемоги. Лев Аннінський. Хлопчики держави. Наум Коржавін

4. Інтерв'ю з Наумом Коржавіним в ЧасКоре (автор Юрій Чекалін)

5. Інтерв'ю з Наумом Коржавіним (автор Михайло Бузукашвілі, журнал «Чайка»)

6. Наум Коржавін: Катастрофа не неминуча (журнал «Кругозір»)

7. Література російського зарубіжжя. Стаття в Енциклопедії «Кругосвет»

8. Наум Коржавін. Стаття в інтернет википедии.

9. Електронна бібліотека АЮ Белоусенко.

10. «Новий світ» 1994 р. №12

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка