трусики женские украина

На головну

 Архітектура та містобудування Центральної Азії в XIV-XVII ст. - Будівництво

Міністерство Вищої і середньої спеціальної освіти Республіки Узбекистан

Ташкентський Архітектурно-Будівельний Інститут

Кафедра: «Міське будівництво та господарство»

Реферат

на тему:

Архітектура та містобудування

Центральної Азії в XIV-XVII ст.

Ташкент 2010

Регістан

Соборна мечеть Кок-Гумбаз («Блакитний купол»)

Похоронний комплекс Дараут-Тіловат («Дім споглядання»)

Архітектура та містобудування Центральної Азії в XIV-XVII століттях

В історії мистецтва всього мусульманського світу одну з найяскравіших сторінок вписало мистецтво Середньої Азії. Архітектура в Узбекистані почала зароджуватися в II тисячолітті до нашої ери, в епоху бронзи. Розквіт містобудування доводиться, нарешті, 14 - початок 15 ст. Дороги та центральні вулиці вирівнювалися й удосконалювалися, створювалися найрізноманітніші ансамблі площ, вулиць і стародавніх поховань. У період правління династії Тимуридів монументальна архітектура була в основному зосереджена в Самарканді, Бухарі і Шахрисабзі. Споруди цього періоду відрізняються своїми величними масштабами, зухвалістю інженерних рішень і пишнотою прикрас. Архітектура була поєднанням творчих сил майстрів з Середньої Азії, а також Ірану, Азербайджану та Сирії. Різноманітність архітектурних стилів було заздалегідь визначено перетинами караванних доріг, торгових шляхів, контактів між людьми в регіоні та існуванням Великого Шовкового шляху - артерії міжнародного спілкування.

Дійшли до нашого часу монументальні будівлі Самарканда, споруджені при Тімура і його наступників, належать до знаменитих пам'ятників світової архітектури епохи середньовіччя. Серед них комплекс усипальниць, (мавзолеїв) духовенства і знаті Шах-і-Зинда 14- перша половина I5в. Розташовані по крутому спуску пагорба, мавзолеї являють собою невеликі портально-купольні споруди, близькі за характером, але не повторюють цілком один іншого. Ансамбль створює піднесений поетичний образ. Архітектурний декор тут доведений до досконалості. Незліченними переливами виблискують поливні кахлі блакитних куполів і порталів, покритих різноманітним візерунком. Поєднання простих архітектурних форм з витонченою декоративної фантазією надає ансамблю Шах-і-Зинда неповторну чарівність. З 15 в. багатобарвне декоративне оздоблення стає невід'ємною частиною будівель.

Гордістю Самарканда була соборна мечеть, призначена для тисячі молільників і отримала в народі назву Бібі-Ханим. Її будівництво було розпочато в 1399 і закінчено в 1404 У своєму первісному вигляді вона представляла складний архітектурний ансамбль, що включає стрункі мінарети, портально-купольні будівлі, грандіозні вхідні портали. Головною будівлею ансамблю, протистояли входу, була мечеть з величезною аркою, підтримуваної восьмигранними мінаретами і увінчана бірюзовим, як би сливающимся з небом куполом. Особливою величністю, гармонійним відчуттям пропорцій відрізнявся інтер'єр. Мечеть Бібі-Ханим свідчить про сміливість задуму і майстерності створили її зодчих, вона мала великий двір 78 на 64 метри, обведений галереями з 389-ю куполами і арками на мармурових колонах.

Мечеть Бібі-Ханим 1399-1404 рр.

Урочисто монументальна усипальниця Тимуридів-Гур-Емір у Самарканді була побудована в 1403-1404 рр. за наказом Тимура. У цій будівлі панують прості архітектурні обсяги: восьмигранник підстава, циліндричний барабан і величезний ребристий синьо-блакитний купол. Внутрішнє оздоблення мавзолею надзвичайно багате: стіни облицьовані мармуром, різьбленим стуком, покриті орнаментальними розписами, навколо надгробків розташована ажурна мармурова огорожа, різьблені дерев'яні двері відрізняються найтоншої ювелірної роботою. Строгою красою виділяється надгробок Тимура з темно-зеленого нефриту.

У першій половині 15 ст. забудова Самарканда, Бухари та інших міст Середньої Азії була продовжена онуком Тимура Улугбеком, який був видатним ученим-астрономом свого часу. На площі Регістан в Самарканді було споруджено медресе Улугбека 1417-1420гг. Планування медресе значною мірою пояснювалася замкнутим характером вищого мусульманського навчального закладу. Відкритий прямокутний двір оточений двоповерховими будинками, де розташовані келії для учнів. Вони виходять у двір відкритими лоджіями. У середині кожної стіни височіють чотири айвана, що служили місцем для занять. Медресе Улугбека відрізняється стрункістю пропорції, єдністю архітектурних форм і вишуканою красою мозаїк, що зберегли більш ніж за п'ять століть свого існування всю красу і свіжість чистих фарб.

У Самарканді в 17 в. був створений знаменитий ансамбль площі Регістан. Величний ансамбль панує над низькою житловою забудовою навколишніх вулиць. Ансамбль складається з трьох медресе, розташованих симетрично на трьох сторонах майже квадратної площі: із західного боку знаходиться медресе Улугбека, зі сходу і півночі - медресе Шир-Дор та Тіллі-Карі, споруджені двома століттями пізніше. Кожна будівля складається з прямокутного двору, по сторонам групуються в один-два поверхи житлові приміщення для учнів і викладачів. За основними осях розміщуються айва - відкриті у двір зальні приміщення.

Процес урбанізації протікав на основі планомірного розселення людей, на основі їх етнічного, виробничого, станового походження і статусу. У центрі Регістану, навколо величних духовно-освітніх установ - медресе, мечетей і хонакох селилися сім'ї вчених і духовенства. За ними починалися квартали ремісників, далі торговців і т.д. Характерно, що культурно-етнічне і станово-статусне розселення були характерні і для інших великих міст Центральної Азії таких як Бухара, Хіва, Ташкента, Насаф і Кеш. Особливістю містобудування древнього Самарканда є те, що споруди цього древнього міста відрізняються художньо-монументальним розписом, зробленої із спеціального будівельного матеріалу, включаючи метал, скло, теракоту, кістка, дерево, дорогоцінні й напівкоштовні камені і багато іншого. Шахрісабз був другою столицею держави Тимура, про який він постійно дбав, упорядковували і прикрашав. Великий Бабур - нащадок Аміра Тимура, засновник династії Бабурідов, писав: "... Так як Кеш був місцем народження Тімурбека, він доклав багато старання і турбот, щоб перетворити місто в" подножье трону "(резиденцію держави)". Наочне свідчення цьому величезний палац Ак-Сарай, рівному якому не було в той час. Ак-Сарай досі залишається неперевершеним шедевром орнаментальної мозаїки. На вершині порталу Ак-Сарая величезними літерами було виконано напис: "Якщо ти сумніваєшся в силі нашого чудодеяния - поглянь на наші споруди!" Одним з чудес палацу був влаштований на даху хауз, з якого стікав мальовничий каскад струменів. Вода в хауз надходила по свинцевому жолобу з гірського перевалу Тахтакарача. Арка вхідного порталу Ак-Сарая, повалилоися років 200 тому, була найбільшою в Середній Азії. Проліт порталу становив 22,5 м. Від цієї величної споруди збереглися два роз'єднаних пілона. Висота цих пілонів навіть у нинішньому зруйнованому стані досягає 38 м. Мозаїка філігранної роботи, зібрана в складну колірну гамму, вражає яскравим вигадливим орнаментом і розписами. Збереглася до наших днів частина пілонів і монументального арки, вражає розмірами - заввишки з 12-поверховий будинок і шириною близько 20 метрів.

Значно краще збереглися пам'ятки тімурідского часу в південно-західній частині міста. Переважно це залишки колись грандіозного похоронного комплексу. Мавзолей Дорус-Сіадот ("Будинок нащадків пророка"), де був похований улюблений син Аміра Тимура Джахангир. Комплекс став родовою усипальнею тимуридів. Вікові чинари зеленіють тут і понині, будучи священним символом Шахрісабза. Інший похоронний комплекс - Дараут-Тіловат ("Будинок споглядання"). Два мавзолею - Хазрета шейх (Шамседдін Куляля) і Гумбезі Сейідан, а також Соборна мечеть Кок-Гумбаз ("Блакитний купол"). Була побудована на фундаментах більш раннього будівлі домонгольського часу з аналогічною плануванням. Розташована на єдиній осі з мавзолеєм Куля вона стала соборною мечеттю міста. До мечеті колись примикали літні галереї, від яких збереглися підстави квадратних пілонів, що підтримують арки. Напис на порталі свідчить про те, що мечеть зведена Улугбеком від імені свого батька Шахруха.

Від величного святилища збереглося центральне купольное споруду. Діаметр купола - 46 метрів, це більше, ніж діаметр куполу в Бібі-ханум. Квадратний зал увінчаний сфероконическим куполом, що спирається на шестнадцатіграннік. У кутах масивних стін вбудовані чотири гвинтові сходи. На частині зовнішнього купола прочитуються залишки коранических текстів, викладених цегляної мозаїкою в майоліковому обрамленні.

З 16 століття політичним і торговельним центром Середньої Азії стала Бухара. Обширне міське будівництво супроводжувалося створенням архітектурних ансамблів. У цей час оформляється центр міста: його ансамбль утворюють медресе Мірі-Араб і мечеть Калян з мінаретом - вежею, звідки глашатай закликав мусульман на молитву. Мінарет Калян побудований у вигляді круглоствольной цегляної вежі, звужується догори; діаметр її біля основи - 9 метрів, угорі - 6 метрів, висота 46 метрів. Всередині навколо стовпа в'ється цегляна гвинтові сходи, що ведуть на майданчик шестнадцатіарочной ротонди-ліхтаря, що спирається на виступаючі ряди кладки, оформлені у вигляді пишного сталактитового карниза - Шарафа. Купольне приміщення всередині ліхтаря оточене обхідною галереєю, в арках якої виголошували заклик на молитви. Звідси відбувалися і страти: останню жертву скинули з мінарету в 1884 році.

Мінарет Калян

Особливу виразність надає Калянов декор: зовнішня поверхня стовбура оперезана чотирнадцятьма поясами орнаментованих написів, що чергуються з фігурними цегляними кладками, викладеними неповторними малюнками. Під час Громадянської війни в 1920 р стовбур і верхівку мінарету сильно пошкодило снарядами. У 1923 році були проведені реставраційні роботи. Також вирощуються різні типи споруд, з яких значна кількість належало торговим і побутовим (криті базари, караван-сараї, лазні і т.д.). У порівнянні з попередніми сторіччями обсяги будівель стають дещо менше, спрощується декоративне оздоблення, хоча в облицюванні будівель продовжують використовуватися ті ж види техніки декорування - глазурована цегла теракота, майоліка і т.п. Розвиток склепінчастими-купольних систем, які отримали ідеальне вираження в тонких оболонках на міцній і красивою основі арок і нервюр в 16 ст., Досягло кульмінації. Протягом 17-18 ст. будівництво триває, але воно значною мірою втрачає ті високі художні та технічні якості, які характеризують архітектуру попередніх періодів.

Список літератури

архітектура самарканд бухара соборна мечеть

1. «Популярна художня енциклопедія». Видавництво «Радянська енциклопедія», Москва 1986.

2. www. Wikipedia.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка