трусики женские украина

На головну

Достовірність біблійних даних в контексті світської історії і археології - Релігія і міфологія

ДИПЛОМНИЙ ПРОЕКТ

НА ТЕМУ:

«Достовірність біблійних даних в контексті світської історії і археології»

По Курсу: «Апологетика»

Зміст

Введення

1. Унікальність Біблії

2. Достовірність ветхого заповіту

2.1 Таблички Ебли

2.2 Великий потоп

2.3 Існування племені хеттов

2.4 Єгипетське рабство євреї

2.5 Падіння Ієрихону

2.6 День сонцестояння

2.7 Світки Мертвого моря

3. Достовірність нового заповіту

3.1 Історичність Іїсуса Христа

3.2 Смерть Іїсуса Христа на хресті

3.3 Воскресіння Іїсуса Христа

3.3.1 Пуста гробниця

3.3.2 Воскресіння Христа з мертвих

3.3.3 Явище воскреслого Христа

3.4 Луки

Висновок

Бібліографія

Введення

Апологетика є наукою, існуючою досить довго, щоб її можна було назвати однією з перших християнських дисциплін, і присвячена питанням захисту християнської віри. Протягом безлічі віків апологетика виступає в ролі помічника або навіть адвоката на стороні віруючих, з кожним віком придбаваючи все більше і більше доказів на користь Бога. Завдяки ненаситній цікавості істориків, дослідників і археологів і їх внескам в світову історію і археологію, сьогодні християни мають можливість з упевненістю довіряти Біблії і підносити Її істини цьому миру.

Диявол завжди намагався і буде продовжувати сіяти невіру в серця людей, недовір'я до Речі Божій. У його арсеналі - брехня і підтасовування фактів, і з їх допомогою він вводить в помилку розуми так людей, що легко піддаються. А люди, здається, із задоволенням йдуть на поводі у сатани, оскільки легше жити і виправдовувати свої гріхи відсутністю справедливості в світі. Легше не задумуватися про наслідки своїх вчинків, жити, як говорять, «на широку ногу», ні в чому собі не відмовляючи. І з радістю на душі і самооправданием в серці довірливо слухати нову байку про те, що в Біблії «повно неточностей», «ця книга рябить помилками і розбіжностями», «пророцтва в ній записані вже після їх виконання» і т.д.

Так, думаючи таким чином, людина гріє свою душу думкою про те, що в кінцевому результаті не настане такого моменту, коли йому доведеться виправдовуватися за свої гріхи перед Кимсь, або ж у нього буде можливість списати на те, що «я не знав, адже говорили ж...». Невідомо, на що розраховують такі люди. Але абсолютно точно відомо, що чекає їх: «всяку справу Бог приведе на суд, і все таємне, чи добре воно, або худе» (Еккл.12:14). А також відомо, на що можуть розраховувати ті, хто вводить в помилку мільйони людей, підносячи Священне Слово Божіє в негативному світлі: «горе тій людині, через яку знада приходить» (Матф.18:7).

І, проте, потрібно усвідомлювати, що всі ці люди - просто грають свою роль в маріонетковому театрі сатани, піддаючись його режиссерскому впливу, і наївно приписують долі його хитрі задуми. Вони піддаються на його прийоми, заплутуються в уміло розставлених мережах і залишаються там, не знаючи про грядущу погибель.

Метою апологетики не є спори і з'ясування відносин між «віруючими» і «невіруючими». Апологетика покликана захистити християнську віру і врятувати тих, що йдуть на погибель, надаючи достовірні факти в підтвердження істинності християнського вчення. Священне Писання робить акцент на те, що християни повинні брати на себе відповідальність за тих, хто поруч з ними: «Спасай взятих на смерть, і невже відмовишся від приречених на убиение? Чи Скажеш: "ось, ми не знали цього"? А Іспитующий серця хіба не знає? Що Спостерігає над душею твоєю знає це, і віддасть людині у справах його» (Пріт.24:11,12). Таким чином, Бог закликає до дії, Він не хоче, щоб віруючі затискали в кулак те, що Він дарував їм: порятунок, вічне життя, спокуту, звільнення, зцілення і безліч інших благословень, що наповнюють життя людини з моменту покаяння. Господь бажає, щоб кожний християнин ділився всіма Божими благами, і при цьому міг упевнено постояти за свою віру. Апологетика покликана показати, що християнська віра має під собою тверді основи, що вона - аж ніяк не пустий забобон.

«Ось, Я посилаю вас, як вівці серед вовків: отже будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Матф.10:16) - таким було повчання Христа Його учням, які відправлялися в свій перший місіонерський похід. Те, що християни отримують від Бога, вони повинні віддавати в простоті, але і з мудрістю, маючи докази, а не тільки кидаючись словами. І саме для цього тепер є факти з світської історії і археології, підтверджуючі достовірність біблійних даних.

1. Унікальність Біблії

Чому люди не довіряють Біблії? Чому багато які вважають за краще відноситися до цієї Книги, як до збірника релігійного фольклору і зборів легенд? Причина ясна - люди не довіряють надприродному: її Богодухновенності, не можуть довіряти чудовим явищам, які описує Біблія, оскільки не довіряють не Богу, а людям, що заповнили її сторінки. Можливо, якби ця книга зійшла чудовим образом з небес... Хоч і тоді б їй довелося сходити з небес кожне сторіччя, щоб підтвердити свою божественність новому поколінню, оскільки люди мають звичку забувати.

Люди не довіряють Біблії тому, що вона написана людьми. Люди не довіряють самим собі, тому що знають себе і собі подібних. Але унікальність цієї Книги в тому, що вона написана не звичайним образом, а надприродно - під керівництвом Бога. А люди, що записали біблійні тексти, були усього лише інструментом в руках Всевишнього Бога.

Біблія є абсолютно унікальною Книгою. Вона є вершиною літературної творчості і не може бути порівнянна ні з одним з творів, коли-або написаним. «Існує велика різниця між Біблією і різними іншими книгами. Автори інших книг могли попросити у Бога допомоги при їх складанні, і Бог міг допомагати їм в цьому, оскільки в світі є багато хороших книг, які, поза сумнівом, написані людьми з Божою допомогою. Але при всьому цьому, навіть святейшие з авторів навряд чи насміляться затверджувати, що їх книги Бог написав для них. Одна Біблія претендує на це» [9; С.27,28]. Сам Бог керував і диктував зміст текстів Біблії. Сам Бог обирав авторів для її написання, і як тепер можна побачити, вони всі були людьми абсолютно різних станів і професій.

Існує безліч чудових книг, написаних прекрасними, творчими і талановитими людьми. Деякі з них писалися протягом всього життя автора, деякі є спільним трудом двох або більше за письменників, є і такі, які дописувалися співавторами або послідовниками вже після смерті самого автора. Унікальність же Біблії в тому, що писалася вона протягом біля 1600 років більш ніж 40 авторів, що знаходяться на різних континентах і різних соціальних положеннях. Дуже добре про це пише Ф.Ф.Брюс: «Серед авторів Біблії ми бачимо царів, пастухів, солдат, законодавців, рибаків, державних діячів, придворних, священиків, пророків, рабина, мешкаючого виготовленням наметів, і лікаря неєврейського походження. Сам текст Біблії належить цілому ряду літературних жанрів. Серед них - історичні нотатки, закони (цивільні, карні, етичні, ритуальні, гігієнічні), релігійна поезія, дидактичні трактати, лірика, притчі і алегорія, біографія, особиста переписка, спогади і щоденники - не говорячи вже про чисто біблійні жанри пророцтва і прозріння» [5; С.9]. Біблія створювалася в пустелі, у вигнанні, в прекрасних палацах і у в'язничних підземеллях, у часи воїн, гоніння і також в мирні часи. Але, не дивлячись на таку різноманітність, Біблія написана цілісної, в згоді і гармонії, витримуючи один напрям. І все це вже є чудом, підтверджуючим надприродну природу цієї Книги і надлюдський задум.

Унікальність Біблії також додає той факт, що після всіляких неодноразових спроб її знищення вона збереглася до наших днів в своєму повному виконанні. Її переписувачі зберігали кожне слово, стежачи за правильним написанням кожної букви. У єврейському суспільстві існували класи людей, спеціально відібраних для перепису і перевірки текстів Біблії. Завдяки цьому жоден з древніх документів не може похвалитися такою кількістю копій в порівнянні з Книгами Біблії.

Біблія пережила жорстоке переслідування, заборони, жорстку критику. Жодна книга світу не піддавалася таким випробуванням, через які пройшла Біблія. Вона по праву називається Книгою книг.

Християни з упевненістю затверджують, що Біблія написана по натхненню Бога різними авторами, що дотримують головну думку - спокута людини Богом. «Сие ж написане, щоб ви уверовали, що Іїсус є Христос, Син Божий, і, віруючи, мали життя в ім'я Його» (Іоан.20:31) Християни також заявляють, що Біблія є авторитетним історичним документом. У підтвердження цій заяві вони мають в своєму розпорядженні факти, засновані на історичних даних і археологічних знахідках. «Вона разючим образом збереглася до наших днів завдяки копіткому труду писарів і точності вчених. Ветхий і Новий Заповіти - це найбільш точні і надійні документи, що дійшли до нас з древніх часів» - пише фахівець з наукових основ християнства Джош Макдауелл [4; С. 34.].

Протягом багатьох років критики не визнавали достовірність історичних подій, описаних в Біблії. Вони ставили під сумнів автентичність самих книг Священного Писання, затверджуючи про те, що в них містяться невірні дані, пов'язані з датами написання, що біблійні пророцтва написані вже набагато пізніше їх виконання, оспорювали авторство самих книг і послань. А також затверджували, що тексти Біблії, що дійшли до нашого часу, відрізняються від оригіналу.

Однак історичні сюжети, викладені на сторінках Біблії, переплітаються з багатьма археологічними знахідками, що дає свідчення автентичності біблійних текстів. Багато які історії, описані в Біблії, мають аналоги в різних літописах і оповідях інших народів. Біблійні оповідання відрізняються від останніх своєю хронологічною послідовністю і реалістичністю, не понівеченою міфічною обробкою. Риси поверхневої схожості вказують на історичне ядро подій, що дали початок для всіляких версій.

Часто дуже ваговиті свідчення дає археологія. Вона вносить свій внесок в критичне дослідження Біблії, звісно, не в області богодухновенности або прозріння, але досить переконливі підтвердження в точності опису тих або інакших подій. Археолог Джозеф Фрі пише: «Археологія підтвердила численні епізоди, що раніше відкидалися критиками як антиісторичні або що суперечили відомим фактам» [6; З.]. Також в підтвердження історичності Біблії сер Вільям Гершель писав: "Всі людські відкриття служать для більш найсильнішого доказу істин, що знаходяться в Священних Пісаніях" [9; С.23].

Варто розглянути деякі докази достовірності біблійних даних на основі історичних фактів і археологічних знахідок.

2.Достовірність ветхого заповіту

Багато які люди схиляються до думки, що сучасна наука археологія «довела», що в деяких місцях в Біблії є помилки. Насправді все не так. Всілякі критичні зауваження, висловлені відносно Біблії, виявилися згодом безпідставними, завдяки новим археологічним відкриттям. Ось деякі з них.

2.1 Таблички Ебли

Якщо трохи поглибитися в міфологію, то абсолютно легко можна прослідити відгомони біблійних історій в контекстах міфологічних переказів різної народності. Прикладом цьому можуть послужити недавні відкриття в Ебле, де була знайдена бібліотека з шістнадцяти тисяч глиняних табличок. «Розповідь про створення світу на цих табличках разюче схожа на оповідання Книги Буття, оскільки мова йде про єдину істоту, що створила небо, Місяць, зірки і Землю. Люди Ебли вірили в створення світу з нічого. Біблія містить древнейшую, менш прикрашену версію цієї розповіді і викладає факти без спотворень міфологічної обробки» [8; С. 213]. Існує безліч оповідей про створення світу різних народів, чиї оповідання дійшли до наших днів, такі як грецька міфологія, китайська, самодийская, финно-угорская і вавілонська міфології. На відміну від них, эблские таблички більш конкретне і менш перебільшено викладають історію зародження життя на землі.

Таблички, знайдені в Ебле, містять в собі також опис зведення законів і юридичних процедур, схожого по значенню з тими, що описані Моїсеєм в Книзі Второзаконія. Це дозволяє спростувати затвердження критиків про відсутність писемності у часи Моїсея і примітивність мислення ізраїльського народу того часу. Крім того, в табличках з Ебли згадуються деякі обличчя і міста, які давно всім відомі з книг Ветхого Заповіту - Адам, Єва, Ний, Ур, Содом і Гоморра. Ці факти додають вагомості Книзі Буття як історичної суті, а не міфології.

2.2 Великий потоп

«І ось, Я наведу на землю потоп водний, щоб винищити всяку плоть» (Бит6:17) Як і оповідання про створення світу, оповіді про великий потоп є у багатьох народів світу, в т.ч. Месопотамії, Греції, Китаю, Австралії і Океанії. З всіх подібних оповідей найбільш близький по своїх деталях до біблійного оповідання вавілонська розповідь з епосу об Гильгамеше, п'ятому царі династії Ерехов. До нас дійшли різні версії цієї вавілонської розповіді, ті, що датуються біля 2000 р. до Р.Х. Текст несе міфологічний характер. Спостерігається літературна спільність біблійної і вавілонської розповідей.

Є досить вагомі основи для переконання, що в Книзі Буття викладений первинний варіант, оскільки в інших версіях оповідей про потоп відчувається обробка, неминуче пов'язана з спотвореннями. У Біблії вказаний рік потопу, докладний опис родоводу Ниючи, а також докладний плану побудови самого ковчега. Така скрупулезность в написанні властива саме євреї, оскільки власне вони складали Книгу, що претендує на Божественне авторство, і не могли заповнити її байками і легендами.

Потоп і події, пов'язаний з ним, згадані і в історичних записах Шумера і Аккада. У клинописном документі з міста Кишачи названі десять «великих мужей», що правили до потопу (Побут. 5гл.), їх імена зустрічаються і в інших текстах як імена історичних правителів. Тут варто відмітити, що їх вік обчислюється міфологічно - багатьма тисячоліттями. Книга Буття в п'ятому розділі описує родовід Ниючи від Адама - якраз 10 поколінь, 10 «великих мужей» - розділи поколінь, але що тільки жили не тисячоліттями, а по декілька сторіч.

Також об наявність глобального катаклізму свідчать численні археологічні розкопки. «При розкопках в Уре, Кише і в інших місцях Месопотамії були знайдені товсті пласти відкладення мула, які покривали самі ранні культурні шари, але самі не містили ніяких знахідок. У Уре ці шари досягають завтовшки 2,5-3,5м. Вони свідчать про одне або декількох надзвичайно сильних повенях. На основі усних і письмових переказів, а також геологічних відкриттів і археологічних знахідок, сучасні дослідники вважають безперечними гігантську катастрофу, викликану потопом в пізньому кам'яному віці, про яку збереглися повідомлення і оповіді у так багатьох народів» [10; С. 771]. Археологи, геологи і історики, що досліджували це питання, сходяться у думці про те, що потоп дійсно мав місце і його наслідки вплинули на древній мир. Безліч народів світу мають в своїй історії оповіді про потоп і декількох чоловік, що врятувався і тварин в ковчезі. Біблійна розповідь про всесвітній потоп більш більш реалістично і менш прикрашений міфологічно, на відміну від інакших древніх варіантів, що описують цю подію.

У доповнення до цих фактів можна згадати про численні свідчення виявлення залишків Ноєва ковчега. Так, в 1959 році турецький військовий льотчик виявив дивний об'єкт, що нагадує за формою судно, розміри якого можна було б зіставити з розмірами, вказуючими на Ноєв ковчег. Потім американський археолог Рон Уайетт, через майже двадцять років, своїми дослідженнями довів, що цей об'єкт ні що інакше як легендарний біблійний ковчег. Журнал «Хронос» опублікував статтю, присвячену роботі Рона Уайетта: «Рон зібрав безліч свідчень, зняв проведені ним роботи на фото- і видеопленку, провів кваліфіковані дослідження знайдених зразків в шановних наукових лабораторіях, і на сьогоднішній день можна з упевненістю сказати, що Ноєв ковчег - знайдений! Грунтовні дослідження цього об'єкта проводилися з 1977 до середини 90-х років, накопичення і аналіз фактів і результатів лабораторних тестів дозволив підтвердити висунену гіпотезу і зробити висновок або висновок про те, що це ні що інакше, як ковчег Ниючи» [12; С. 25].

Тільки з 1977 по 1987 рік Рон Уайетт здійснив 18 експедицій до місця знаходження ковчега. У своїх дослідженнях Уайетт використав новітнє високоякісне обладнання, всі аналізи знайдених зразків проводив в найвідоміших лабораторіях Нешвілла і Лос-Аламоса. Завдяки дослідженням Уайетта і багатьом іншим археологам і геодезистам, християни мають міцну основу затверджувати про достовірність інформації, викладену в Біблії.

2.3 Існування племені хеттов

Так, наприклад, довгий час передбачали, що Біблія помиляється, говорячи про плем'я хеттов в 23 розділі Книги Буття: «Авраам встав і поклонився народу землі тієї, синам Хетовим» (Быт23:7,10), оскільки не існувало більше ніяких історичних даних про цю народність. Але після знахідки хеттской бібліотеки в Туреччині в 1906 р., яка свідчить про більш ніж тисячолітті існування хеттской цивілізації, ці припущення були розвіяні. «Більше взнати об хеттах допомогли розкопки археолога Х. Вінклера, проведені ним в 1906-1907 рр. в Богазкеє, в 150 км східніше за Анкару. У древньої Хаттусе, столиці царства хеттов в Малій Азії, був виявлений архів, вмісний прим. 20 тис. глиняних табличок» [10; С. 1029].

2.4 Єгипетське рабство євреї

Книга Вихід на своєму початку описує рабство єврейського народу. Моісей розкриває важкий стан євреї, що перебувають в рабстві у єгиптян, і суворе до них відношення з боку фараона: «Не давайте надалі народу соломи для роблення цегли, як учора і третього дня, нехай вони самі ходять і збирають собі солому, а цеглин накладете на них те ж призначене число, яке вони робили учора і третього дня, і не убавляйте» (Ісх.5:7,8).

У підтвердження цьому археологи Навіль і Кайл виявили задіяні в будівництві цеглини в Пітоме. «У нижніх рядах цеглини з хорошою обрубаной соломою; в середніх рядах було менше соломи, яка була схожа на стерню, висмикану з коренем; верхній же ряд цеглин був абсолютно без соломи, тільки глина» [9; С. 127,128]. Чудовий доказ подій описаних в книзі Вихід.

2.5 Падіння Ієрихону

В Книзі Іїсуса Навіна описується падіння великого Ієрихону: «обрушилася стіна [міста] до своєї основи, і народ пішов в місто, кожне з своєї сторони, і взяли місто» (Іїс.Нав.6:19). Стіни цього міста були настільки міцні і величні, що жителі Ієрихону влаштовували житла всередині самих стін. Тому такий аргумент, як обвалення стін самих по собі, є не досить переконливим.

Перші розкопки древнього Ієрихону почалися в 1907-1908 роках К. Ватцингером, але найбільш значущі результати були отримані під час розкопок Дж. Гарстанга, що проводилися майже тридцятьма роками пізніше. У ході цих розкопок були знайдені неспростовні докази, підтверджуючі повідомлення Книги Іїсуса Навіна. «Перед археологами встав з небуття древнє місто, розвалина якого вельми яскраво розказала про свою історію. Ієрихон являв собою досить типову ханаанскую міцність, правда, великих розмірів. Зміцнення міста складалися з двох рядів стін, зовнішній - в 2 метри товщиною і внутрішній - в 4 метри. Висота стін була біля 10 метрів, і між ними був прохід в 5 метрів шириною; цей прохід сполучався житловими будинками. Уразило те, що показали розкопки - стіни міста були обрушені назовні» [14]. Археологів уразило те, що стіни міста звалилися назовні. Справді разюче, всупереч всякому здоровому глузду, але це було саме так. Стіна міста обрушилася до основи, відкривши що нападав шлях в місто. При подальших розкопках були виявлені сліди страшних пожеж, що винищили місто. Величезні гори золи і вугілля відкрилися очам археологів.

Все це відповідає подіям, описаним в Книзі Іїсуса Навіна: «І зрадили закляттю все, що в місті... А місто і все, що в ньому, спалили вогнем» (Іїс.Нав.6:20,23). Иисус Навін наказав своєму народу не брати нічого із запасів міста, а зрадити все закляттю, хоч з давніх часів було прийнято збирати все цінне і їстівне з підкореного міста, тим більше, якщо він зазнавав потім знищення. Але в підтвердження Ветхому Заповіту, археологи виявили цілі комори і комори, заповнені пшеницею, фініками, сочевицею і багатьма іншими запасами, речами і предметами. Датування показало, що місто було зруйноване біля 1400 року до Р. Х., і недавні дослідження повністю підтвердили цю дату, що відповідає події Книги Іїсуса Навіна.

2.6 День сонцестояння

«І зупинилося сонце, і місяць стояв, доки народ мстив ворогам своїм» (Іїс.Нав.10:13) У 10 розділі Книги Іїсуса Навіна описується битва ізраїльтян з язичниками при Гаваоне. І хоч подібних битв в історії древнього Ізраїля було досить багато, ця битва відрізнялася від всіх інших, як бувших до неї, так і всіх і подальших. «І не було такого дня ні раніше, ні після того, в який Господь [так] слухав би голосу людського. Бо Господь бився за Ізраїля» (Іїс.Нав.10:14)

Дійсно, подібного дня не було ніколи. Бо в цей день, згідно з Книгою Іїсуса Навіна, «стояло сонце серед неба і не поспішало на заходу майже цілий день», тобто в цей день, з людської точки зору, сталася зупинка часу майже на доби.

Дослідження з цього питання проводили багато які вчені, серед яких американський професор Тоттен. Після своїх тривалих досліджень він опублікував статтю з математичними обчисленнями, в яких за допомогою астрономії довів, що сонце, земля і місяць знаходилися одного разу саме в такому положенні, як вони описані Іїсусом Навіном. Також і астроном королівської обсерваторії в Грінвиче Мандер підтвердив власними дослідженнями даний факт.

Літописи і оповіді різних народів світу, які мають відношення до часу Іїсуса Навіна, мають в своєму розпорядженні інформацію, що свідчить про таку дивну подію: «У Древньому Китаї збереглися літописи, говорячі, що був день, рівний двом, в правлінні імператора Іо. Корінні мексиканці, нащадки древньої цивілізації, говорили європейцям, що в рік «семи кроликів» був двійчастий день. Єгипетські жреці показували грецькому історику Геродоту запису, де говорилося про незвичайно довгий день» [14]. Цих декількох загальних підтверджень даної події досить, щоб пересвідчитися в точності і достовірності Біблії.

2.7 Світки Мертвого моря

Достовірність біблійних текстів як історичних документів підтвердила сенсаційна знахідка рукописів кумранской общини в 1947 році. Ця знахідка стала відомою як рукописи або свитки Мертвого моря. Випадково виявлені арабським бедуїном в одній з печер Вади-Кумрана, свитки мають велике значення, як для історії, так і для апологетики. До цього відкриття самий древній оригінал Пісанія відносився до десятого віку по Р.Х., що і давало мотив критикам затверджувати, що за тисячу років, минулих з часу падіння Іудейського царства, текст міг бути змінений. Знайдені рукописи спростовують затвердження критиків, оскільки датуються часом написання з 200 р до Р.Х. - 68 р по Р.Х.

Так, одним з сувоїв була книга пророка Ісаїї, написана 2000 років тому, що є на 1000 років старше, ніж відомий єврейський манускрипт Ветхого Заповіту. «Знайдений сувій був з пергаменту, розміром в 2,5 м довжиною, зшитий в зошит, розміром 25 см на 40 см сторінка. Написаний на староєврейській мові, приблизно у другому сторіччі до Р.Х.. У головному книга пророка Ісаїї така ж за змістом, як і в Біблії, голос двох тисячної древності, що зберігається Божим провидінням, правдивість, що доводить Біблії» [9; С. 291]. Цей манускрипт отримав звання «найбільшої знахідки нашого часу».

Свитки ретельно зберігалися в глиняних судинах. Рукописи настільки древні, що деякі з них датуються третім віком до Р.Х., таким чином будучи самими ранніми з відкритих досі свідчень про текст старозавітних книг. Рукописними текстами представлені в свитках всі Книги Ветхого Заповіту, крім Книги Есфірь. При проведенні порівняльного їх аналізу з сучасним текстом Біблії з'ясувалося, що вони є повністю тотожними. За тисячу років жодна буква в Писанні не змінилася. Крім цього було доведене авторство книг Біблії, які стоять в їх заголовках. Навіть багато які місця і хронологія Нового Заповіту були підтверджені, як, наприклад, датування послання апостола Павле до Колоссянам і Євангеліє від Іоанна.

На даний момент християнство має в своєму розпорядженні достатній обсяг надійної інформації, щоб з упевненістю заявити про достовірність Біблійних даних, записаних в Ветхому Заповіті

3. Достовірність Нового Заповіту

В дев'ятнадцятому і в двадцятому віках проводилося безліч спроб поставити під сумнів достовірність біблійних документів. Потік цей не вичерпується досі, хоч обвинувачення в невірогідності не мають ніяких історичних основ, а багато хто з них вже давно спростований археологічними дослідженнями і відкриттями.

Говорячи про достовірності Книг Нового Заповіту, варто відмітити, що головним персонажем тут є особлива особистість - Іїсус Христос. Новий Заповіт - це основне джерело історичних відомостей про Іїсусе Христу. Саме тому він викликає такі бурхливі спори. Ветхий Заповіт багато писав про Нього пророче, тут же - це головний Герой, про справи Якого оспівує кожна сторінка, захоплюючи читача Його характером, Його чудесами, Його любов'ю, Його служінням, Його жертвою.

Безперечно, особистість Іїсуса Христа - сама яскрава особистість не тільки всієї Біблії, але також і взагалі всієї літератури, як такої. Навіть з точки зору статистики, Євангеліє є найбільшим твором в історії. Ось, що пише про Євангеліє Бернард Рамм: «Будь-яка інша книга поступається їм по числу читачів, популярності цитат, кількості переказів на інші мови, по тому, скільки вона надихала художників, письменників і композиторів. Але велич слів Христа аж ніяк не тільки в цьому. Все в точності навпаки: їх більше читають, цитують, повторюють, вірять їм і перекладають на інші мови саме тому, що це - найбільші слова в історії людства» [5; С. 121]. Найбільші слова в історії людства, записані чотирма різними людьми, впливають свій чином на кожного, хто прочитає їх.

Книги Нового Заповіту, особливо чотири Євангеліє, свідчать про самої дивну Особистість, що залишила незгладимий слід в історії. Про Особистість, що впливає на долі мільйонів людей зі сторінок Книги. Можна тільки представити, яке враження складалося у людей, яким пощастило особисто знати Його -Іїсуса Христа, Сина Людського і Сина Божого.

3.1 Історичність Іїсуса Христа

Сьогодні християнство володіє досить великим обсягом інформації, підтверджуючої історичність Іїсуса Христа. З цієї причини з легкістю можна заявити, що існування Христа можуть заперечувати тільки люди неписьменні і що абсолютно не цікавляться історією. Крім чотирьох найвідоміших книг, написаних Матфеєм, Мазкому, Лукою і Іоанном, об Іїсуса Христу збереглося досить рукописів, які стали відомі світській історії.

Про Нього писали грецькі, римські, єврейські і самарянские історики і літератори першого і другого віків, юристи, сатирики, не знайомі між собою. Іосиф Флавій, відомий історик, що жив в першому віці, писав: «У цей час виступив Іїсус, людина глибокої мудрості, якщо тільки можна назвати його людиною. Він творив чудові справи і був Вчителем людей, з радістю що приймають істину, залучаючи до себе багатьох, в тому числі і еллінів. Він-то і був Христом. Пилат распял його по доносу наших старійшин» [7; С. 343]. Таким чином, Іосиф Флавій підтверджує основний зміст всього чотирьох Євангеліє «І ходив Іїсус по всій Галілеє, вчачи в синагогах їх і проповідуючи Євангеліє Царствія, і зціляючи всяку хворобу і всяку неміч в людях» (Матф.4:23). Іосиф Флавій доводить те, що Іїсус творив чудеса, був Вчителем, за Яким слідувала велика кількість людей, і слова, які Він говорив, були істиною.

Існують численні згадки про Іїсусе у істориків і різних авторів, що жили в один час з Ним: Тацита, Адріана, Фалла, Флегона, Лукиана з Самосата, Мара Бар-Серапиона, Светонія, Плінія і інших. Багато Які із згадок про Христа несуть в собі глумливий тон, деякі навіть ворожий, але це лише підтверджує те, що Іїсус не був звичайною людиною.

У Талмуді також є згадки про Христа, підтверджуючі факт Його розп'яття в переддень Паски: «У переддень Паски Ієшуа був распят. Бо за сорок днів до того, як сталася страта, глашатай вийшов і оголосив: «Він домагається, щоб його побили каменями, тому що він займається ворожбой і знаджує Ізраїль до віровідступництво. Кожний, хто може щось сказати на його користь, нехай вийде уперед і захистить його». Але оскільки ніхто не виступив в його захист, він був распят напередодні Паски!» [8; С. 1007] У цьому уривку - підтвердження фактів, зображених в Євангеліє. Тут і приписаний владою наклеп на Іїсуса про ворожбе і єресь. Тут і зрада, коли народ відмовився від Того, Хто зціляв і звільняв їх, від Того, Хто служив їм, і ніхто не заступився за Нього. Тут і факт розп'яття Христа безпосередньо перед Великоднем. Про все це багато разів згадується в Новому Заповіті: «Отже, твердо знай, весь будинок Ізраїльов, що Бог соделал Господом і Христом Цього Іїсуса, Якого ви распяли» (Деян.2:36).

Звісно, основним джерелом відомостей про життя Христа є чотири Євангеліє. Однак існує і значна кількість посилань в нехристиянських літературних і історичних нарисах, з яких видно підтвердження повествований Нового Заповіту. Олександр Мень в своїй книзі «Син Людський», повністю присвяченому захисті віри в Іїсуса Христа, підводить підсумок нехристиянським джерелам, що свідчить про історичності Христа: «Передбачимо, що Євангеліє не дійшло б до нас. Проте, з інших джерел ми взнали б, що при імператорові Тіберії і прокураторе Пілате в Іудеї жил проповідник Іїсус з Назарета. Його вчення залучило багато послідовників, але у влади Він викликав підозри. Охоронці Закону видали Його Пілату, і той страчував Іїсуса як "Царя Іудейського", небезпечну для Рима. Після смерті Назаряніна загадкові явища переконали учнів, що Він воскрес, що Він істинний Рятівник, обіцяний пророками. Так народилося християнство, яке стало швидко розповсюджуватися по всій імперії» [7; С. 348].

Завдяки історичним документам, що дійшли до нашого часу, можна довести історичність Іїсуса Христа. Він вплинув величезний чином на весь світ. Характер Іїсуса вражає мільйони людей, навіть таких, які не стали б називати себе християнами. Наприклад, Бернард Левін писав: «Хіба натура Христа, розкрита в Новому заповіті, сама по собі недостатня для того, щоб проникати в душі тих, хто може хоч щось сприймати?.. Він все ще витає над миром, Його звістка все ще зрозуміла, Його співчуття - безмежно, Його утіха - допомагає нам, Його слова полны слави, мудрості і любові» [2; С. 33]. Дійсно, життя Іїсуса Христа, Його служіння, смерть і воскресіння вплинуло на долю всього світу. І можливо, хтось не погодиться з цим, але варто відмітити, що кожна мешкаюча в цивілізованому світі людина обчислює дні свого життя від Різдва Хрістова.

3.2 Смерть Іїсуса Христа на хресті

Існує думка про те, що «насправді »Іїсус Христос не помер на хресті. Теорія непритомності стала популярною декілька віків назад. Згідно з нею, Іїсус просто знепритомнів (або «впав в непритомність»)від виснаження і втрати крові. Всі вирішили, що Він помер, як свідчить теорія, але насправді через деякий час Він просто опам'ятався, а Його учні вирішили, що Він воскрес з мертвих.

Проаналізуємо останні часи життя Христа перед Його розп'яттям. Євангелісти постаралися описати цей час, як можна, більш детально. Уилбур Сміт коментує: «Просто говорячи, про подробиці тих годин, які передували смерті Христа і пішли за нею, поблизу Ієрусаліма і в самому місті, ми знаємо більше, ніж про обставини смерті будь-якої іншої людини древнього світу» [5; С. 174]. Иисуса батожили, використовуючи страшний інструмент тортур - батіг, унизанную шматочками свинця або металевими шпичками, що розривають плоть на шматки. Після 39 ударів, які довелося зазнати Христу, Йому понакладали на поранену спину важкий хрест, під його вагою свіжі рани від батога заподіювали жахливий біль. Його примусили нести хрест по довгій вулиці, ведучій до місця страти. Але страждання Його були так нестерпні, що Він не зміг завершити цей шлях самостійно. Як повідомляють нам євангелісти Матфей і Лука, Симон Кирінеянін був вимушений нести хрест за виснаженим Іїсусом. Слова Марка про те, що «привели Його на місце Голгофу» (Мк. 15:22), дають нам можливість передбачити, що Він був вже не в силах йти Сам.

Неможливо представити той біль, який випробовував Іїсус, коли пробивали Його руки і ноги товстими іржавими цвяхами і кожний удар молотка відбивався болем, подібним розрядам струму, в Його мозку. Коли під вагою власного тіла Він повис на ранах, що кровоточать, в момент закріплення хреста в землі, солдати недбало смикали його, і змучене тіло Спасителя здригалося в такт їх рухам. «Подумуванні про того, що Зазнав такої над Собою наруги від грішників» (Евр.12:3)

Після декількох часів подібних тортур Іїсуса зняли з хреста - але тільки після того, як римський сотник, який безпомилково міг визначити, коли наступав момент смерті, засвідчив римському правителю, що Іїсус з Назарета мертвий (Мк15:44,45). Сумніви в тому, що Іїсус мертвий, не було, але один з воїнів для перевірки пронизав Йому груди списом. У рані показалися "кров і вода" - безперечна ознака кінця (, що наступив Ін.19:34).

Ніхто не зміг би вижити після подібного. Иисус помер на хресті.

У той час, коли Христос висів на хресті, сталася одна дивна подія, що отримала свій нарис не тільки в Євангеліє. «У тичкою ж годині настала пітьма по всій землі і продовжувалася до годині дев'ятого» (Мф.27:45; Мк.15:33; Лк.23:44). «І земля приголомшилася; і камені розсадилися» (Мф. 27:51). На Древньому Сході шоста година - це 12 годин за сучасним часом, відповідно, дев'ята година - це 15 годин.

Грецький історик Флегон описав цю подію в 13 книзі «Хронік»: «А в четвертому році 202 Олімпіади (4-й рік Олімпіади відповідає 33/32 р. н.э.) було велике і видатне між тими, що всіма раніше траплялися затьмарення сонця; в тичкою годині день перетворився в темну ніч, так що не були видно зірки на небі, і землетрус в Віфінії зруйнував багато будівель в Нікеє» [14].

Також ще один документ, що свідчить про дану подію, автором якого є Михайло Сірієць: «Так само говорить Урсинус в книзі п'ятій: Ми прийшли у велику тривогу, коли сонце померкло і земля стряслася. Чулися жахливі крики в єврейських містах; причину цього ми взнали з листа Пілата, посланого з Палестіни імператору Тіберію. У ньому говорилося: «Через смерть однієї людини, яку распяли іудеї, сталися всі ці жахливі речі»» [15]. Таким чином, абсолютно очевидно, що це дивне природне явище отримало своє місце в історії. А Євангельські тексти мають підтвердження подій, описаних в них, в історичних документах.

3.3. Воскресіння Іїсуса Христа

Розглядаючи історичність воскресіння, розглянемо три спірних питання. Перший - наскільки исторично те, що гробниця була знайдена пустої; другої - наскільки істинно твердження, що Христос воскрес з мертвих; і третій - чи можна вірити свідченню очевидців явища Христа після Його воскресіння.

3.3.1 Пуста гробниця

Лука описує детально подію, що відбулася у воскресінні після страти Іїсуса. Жінки, що слідували за Іїсусом, дивилися, куди поклали Його тіло, і точно могли відрізнити Його гроб від інших. «У перший же день тижня, дуже рано, нісши приготовані аромати, прийшли вони до гробу, і разом з ними деякі інші; але знайшли камінь відваленим від гробу. І, увійшовши, не знайшли тіла Господа Іїсуса» (Лук.24:1-3) Гробниця була пуста.

Хтось передбачає, що жінки, що йдуть до гробу, помилилися дорогою і «попали не туди». Тоді що ж сказати про римських воїнів, що охороняли гробницю? Вони також переплутали дорогу і охороняли абсолютно пусту гробницю, до всього ще і що відрізнялася від призначеної відваленим каменем? А потім ще і Петро і Іоанн здійснили подібну помилку...

Інші гіпотези також не мають ні єдиного документального свідчення, яке могло б спростувати факт надприродного воскресіння Христа. Ніким і ніколи не було висунено хоч би один доказ, що спростовує страта Іїсуса і виявлення на третій день гробниці що опустіла. Як говорить історик, що вивчає I вік, Майкл Грант: "Якщо ми застосовуємо той же самий критерій, який застосували б до будь-якого іншого літературного джерела древності, тоді цей доказ є досить міцним і правдоподібним, щоб укласти, що гробницю дійсно знайшли пустої"[13].

Можна з упевненістю затверджувати, що якби тіло Христа де-небудь знайшли, ця подія негайно віддана було б розголосу. З радістю таку звістку сприйняли б власті Іудеї, які постійно шукали компромат на Христа і Його учнів. З достатком коментували б цю новину фарисеї і весь синедріон. Але - леле, вони не могли натішитися такою можливістю. Гробниця Христа, дійсно, виявилася пуста без людського втручання, а Той, Хто був тоді встановлений в неї мертвим, дійсно воскрес.

3.3.2 Воскресіння Христа з мертвих

Як відомо з Євангеліє і інших Книг Нового Заповіту, вчення ще ранньої Церкви про воскресіння Іїсуса з мертвих є незаперечним фактом. «Цю Іїсуса Бог воскресив, чому всі ми свідки» (Деян.2:32). Ця заява означає, що воскресіння не могло бути просто міфом або легендою, поширеною шаленими фанатиками. Адже в ті дні, коли були написані Книги Нового Заповіту, з моменту чудового воскресіння Христа пройшло зовсім небагато часу. І звісно, люди, які складали Новий Заповіт, розуміли, що записуючи дивні історії про Іїсусе, ризикують, як мінімум, своєю репутацією здорової і нормальної людини. Більш того розказуючи іудеям про те, що в життя Іїсуса виконуються мессианские пророцтва Ветхого Заповіту, а також про Його воскресіння з мертвих, вони ризикують виявитися під купою каменів. Єдине, що могло б зраджувати їм твердість в силі своїх аргументів - це абсолютна упевненість в істинність своїх слів і наявність свідків що усього відбувається. А таких було предостаточно.

Апостол Павло, проповідуючи істину Євангеліє перед царем Агріппой і римським правителем Фестом, розказав про воскресіння Христа. Коли ж Фест звинуватив Павла в безумстві, апостол відповів йому: «Ні, високоповажний Фест, сказав він, я не безумствую, але говорю слова істини і здорового глузду. Бо знає про це цар, перед яким і говорю сміливо. Я аж ніяк не вірю, щоб від нього було що-небудь з цього приховано; бо це не в кутку відбувалося» (Деян.26:25,26). Абсолютна упевненість в достовірності факту воскресіння Христа, яка видно в силі проповіді Павле, заснована не тільки на глибокій вірі апостола. Павло посилається на свідків випадку, говорячи «не в кутку відбувалося». З подальшої розмови Павле в судовій палаті, видно, що і Фест, і Агріппа з довір'ям сприйняли слова апостола. Це дозволяє зробити висновок: вони дійсно знали про надприродне воскресіння Христа.

Незважаючи на те, що в самому Новому Заповіті пояснюється походження міфа про те, що тіло було украдене, деякі люди і сьогодні все ще знаходять альтернативні пояснення воскресінню Христа. Існує теорія про те, що тіло Христа украли Його учні, гарненько сховали і обдурили всіх, заявивши, що гробниця пуста, а Іїсус воскрес. Тоді варто похвалити цих бравих хлоп'ята, які змогли не злякатися римських воїнів, відвалити двухтонный камінь від гробу, винести тіло, при цьому не поспішаючи розмотавши його і акуратно склавши на місце пелени, і головне - нахабно і уміло обдурити весь світ! Але зробити все це було абсолютно неможливо.

Джош Макдауелл, відомий апологет, чудовий письменник і проповідник коротко описує, що з себе представляв загін римської варти: «Загін римської варти являв собою чотирнадцять або шістнадцять чоловік охорони. Кожний стражник був натренований охороняти біля шести футів землі навколо себе. Шістнадцять чоловік звичайно утворювали квадрат - по чотири з кожної сторони. Вони повинні були зуміти захистити тридцять шість ярдів землі, витримуючи натиск цілого батальйону» [4; С. 62]. Ніде не позначене, що серед учнів Іїсуса був би загін воїнів, хоч би і невеликої, готової до сутички з римськими стражниками. Навпаки, ми бачимо, що послідовники Христа покинули Його в момент Його арешту, ніхто з них не насмілився заступитися за нього перед Пілатом, ніхто не показався з натовпу, кричущого «так буде распят!» (Мтф.27:21-23). Страх, смуток, розчарування, почуття провини і засудження переповнювали учнів Христа після Його смерті. Їм нізвідки було взяти досить сміливість і відвагу, щоб вирішитися атакувати вбрання воїнів у гробниці і викрасти тіло. Тим більше, знаючи вдачу євреї, саме велике, що могли зробити учні для свого Вчителя - це з пошаною поховати Його, що вони і зробили. Їм не було значення красти тіло Христа. Отже, дана теорія не має вагомого підтвердження.

Звісно, кращим доказом події є свідчення очевидців або сучасників даної події. У Іосифа Флавія в продовженні уривка про Христа, приведеного вище, написане наступне: «Пилат засудив його до розп'яття і смерті. Але ті, хто стали його учнями, не відреклися від його вчення. Вони повідомили, що він з'явився ним через три дні після розп'яття і що він був живим. Вважають, що він був Мессія, відносно якого пророки передбачали чудеса» [7; С. 344]. Тут досить об'ємно Флавій свідчить про смерті Христа, про перших християн і про чудове явище Іїсуса Його учням. Має місце помітити той факт, що сам Іосиф Флавій не був послідовником християнського вчення.

Один з найбільших в світі знавців античності академік Вузеськул говорив: «Воскресіння Христа підтверджене історичними даними з такою безсумнівністю, як існування Івана Грозного і Петра Великого. Якщо заперечувати Воскресіння Христа, то треба заперечувати, причому з набагато великою основою, існування Пілата, Юлія Цезаря, Нерона» [10]. Дійсно, про багатьох історичних особистостей ми маємо набагато менше інформації, що доводять їх існування і які-небудь дії, чим вся та інформація про Христа, якою ми маємо в своєму розпорядженні. Адже ніхто не сумнівається в історичності Піфагора, Сократа, Олександра Македонського або, скажемо, Рамсеса II, хоч документів про їх життя і діяльність збереглося набагато менше, ніж про Христа. Воскресіння Іїсуса Христа є історичною подією, надприродною історичною подією.

3.3.3 Явище воскреслого Христа

«Бо я спочатку виклав вам, що і [сам] прийняв, [те] [є], що Христос помер за гріхи наші, по Писанню, і що Він похоронений був, і що воскрес в третій день, по Писанню, і що з'явився Кифе, потім дванадцяти; потім з'явився більш ніж п'ятистам братий в один час, з яких велика частина донині в живих, а деякі і почивати; потім з'явився Іакову, також всім Апостолам; а після всіх з'явився і мені, як деяких недолюдок» (1Кор.15:3-8) Так свідчить Апостол Павло про смерть, поховання, воскресіння Іїсуса Христа і Його явище після цього безлічі свідків. Посилаючись на таку значну кількість очевидців, Павло затверджував основу християнського вчення про воскресіння Господа Іїсуса Христа. Оскільки Павло був блискучим апологетом, він не кидався словами на вітер. Якби його заява була помилковою, його можна було б легко спростувати, просто поговоривши з тими з п'ятисот братів, «з яких велика частина» була на той час «донині в живих».

Апостоли і учні Іїсуса просто не могли собі дозволити бути неточними в переказі подій про воскресіння Христа і Його явище, не говорячи вже про свідоме спотворення фактів. Вони ризикували бути тут же викритими людьми, тільки того і що чекали. Навпаки, сила перших проповідей укладалася якраз в тій упевненості, з якою Апостоли спиралися на інформованість слухачів: вони говорили не тільки «ми були свідками», але і «як ви самі знаєте» (Деян.2:22). Не було знайдено жодного спростування затверджень Апостолів і учнів Христа про явище ним Іїсуса.

Історики, апологети, критики сходяться у думці, що жодна подія в історії не документована настільки повно і багатоманітно, як смерть і воскресіння Іїсуса Христа. На основі всієї сукупності свідчень можна з повною упевненістю заявити, що Новий Заповіт описує події, засновані не на якихсь міфах і легендах, а на міцних історичних фактах.

Археологія також підтверджує істинність Нового Заповіту як історичного документа.

3.4 Луки

Безліч вчених скептиків і археологів безупинно звинувачують в недбалості і фактичній неточності Луку, автора одного з Євангеліє і Книги Діянь святих Апостолів. Але археологія декілька разів підтверджувала те, про що він писав.

У Книзі Діянь святих Апостолів описується, як Павло, знаходячись в Афінах, проповідував Благую Звістку, посилаючись на жертовника, який він побачив серед всіх ідолів: «проходячи і оглядаючи ваші святині, я знайшов і жертовник, на якому написано: «незнаному Богу». Цього-то, Якого ви, не знаючи, шануйте, я проповідую вам» (Деян. 17:23).

Це повідомлення про олтар, присвячений незнаному Богу, протягом тривалого часу не знаходило пояснення навіть в теологических колах, не говорячи вже про атеїстів, що висміюють так безглузде з їх точки зору повідомлення Пісанія. «Наявність олтарів Зевса, Афродіти або нехай навіть Ісиди, Митра було цілком зрозумілим і з'ясовним, але щоб існував олтар Незнаного Бога - це виглядало дивним і неможливим. Але ось в 1908-1909 рр. німецька археологічна експедиція під керівництвом В. Дерпфельда знайшла олтар, на якому був вирізаний напис: <Незнаному Богу Капітон приносить дари>» [3; С. 225]. Олтар Незнаному Богу знайдений в Пергаме, і це відкриття доводить, що автор Діянь, Лука, не вигадав культ Незнаного Бога.

Євангеліст Лука зарекомендував себе як історик, точний навіть в дрібних деталях. Жоден інший автор не датує свого труда так, як це робить Лука в своєму Євангеліє (Лк.1:5; 2:1 і 3:1,2). Якщо порівнювати писання Луки з трудами його сучасників, то можна побачити значну точність передачі, тверезість і проникливість. Уильям Рамзей присвятив двадцять років на дослідження в тому регіоні, про який пише Лука. Згідно з його висновком, Лука при згадці тридцяти двох земель, сорока чотирьох міст і дев'яти островів не зробив ні єдиної помилки! Такій точності могли б тільки позаздрити історики будь-якого періоду. Ось, що пише Рамзей про Луки: «Слова Луки можна піддавати випробуванню в більшій мірі, ніж слова будь-яких інших істориків; вони витримують саме серйозне випробування і суровейшее звертання, звісно при умові, що критик знає свій предмет і не переступає меж науки і справедливості» [11; С. 189].

Ф. Ф. Брюс в своїй книзі «Новозавітні документи: чи достовірні вони?» відмічає: «Ми можемо з повним правом сказати, що археологія підтвердила Новий Заповіт. Всі ті місця з Євангеліє від Луки, які раніше вважалися невірними, тепер, завдяки непрямим (зовнішнім) доказам, визнані достовірними» [6; С. 101].

Думка про те, що археологія спростовує факти, вказані в Біблії, не тільки застарілі, крім усього іншого, це черговий міф. Відкриття за відкриттям підтверджують точність незліченної кількості фактів, що повідомляються нам Біблією, і дають все більше основ вважати Біблію цінним історичним джерелом.

Висновок

Апологетика була покликана показати, що християнська віра має під собою тверді основи. Всілякі спроби критиків довести ненадійність або недостатню історичність Біблії сміливо можна відкинути в сторону, завдяки документам історії і археологічним відкриттям. Біблія - унікальна Книга, яку неможливо порівняти ні з одним літературним твором, коли-або написаним, ні з одним документом історії.

Біблія - вершина літературної творчості. Існує безліч книг, написаних чудовими авторами. Деякі книги пишуть протягом всього життя. Щоб написати Біблію, був потрібен приблизно шістнадцять віків. Деякі книги - це спільний труд групи вчених. Біблія - це плід роботи більш сорока авторів з різних станів і професій - її писали царі, придворні, філософи, рибаки, поети, державні діячі і вчені. Її писали в пустелі і в підземеллі, у палаці і у вигнанні, в момент війни і в мирний час. Проте, ця на здивування різноманітна Книга разючим образом не розпадається на окремі частини. Її секрет в авторстві. Біблія написана людьми по надприродному натхненню Божому.

Це Книга, що уміє змінювати життя і надихати. Саме вона надихала безліч археологів, вчених і істориків на пошуки нових відкриттів. І тепер, завдяки роботам цих людей, християни мають можливість бути упевненими, що їх віра заснована не на байках або легендах, а на твердому Слові Божому, чим є Біблія.

Чи Можна довіряти Біблії? Жодна книга, що дійшла до нас до нас з античних часів, не може порівнятися з нею по достовірності. Вчені погоджуються в тому, що Ветхий і Новий Заповіти є самими достовірними і точними документами древнього світу. Д-р Кларк Х. Піннок, професор систематичної теології в Ріджент-коледжі, говорить про Біблію: « Немає жодного документа античної епохи, по якому у нас було б стільки блискучих текстуальних і історичних свідчень, і який би містив так прекрасний об'єм історичних відомостей, що дозволяють прийти до продуманого висновку. Жодна чесна людина не може відкинути джерело подібного роду. Скептицизм за адресою історичної достовірності християнства засновується на несвідомих забобонах» [6].

На даний момент існує досить інформації в контексті світської історії і археології, підтверджуючій достовірність біблійних даних. НайНеймовірніші знахідки підтвердили факт створення світу і катаклізму в світовому масштабі - великого потопу. Розкопки Ієрихону показали, як, коли і при яких обставинах був взятий це славнозвісний своїми стінами місто, що повністю відповідає інформації, описаній в Книзі Іїсуса Навіна.

Виявлення сувоїв Мертвого моря в кумранских печерах було справді найбільшим відкриттям двадцятого віку. Рукописи, що зберігалися від людського погляду майже дві тисячі років, довели історичну точність Книг Ветхого і Нового Заповітів. При проведенні порівняльного аналізу цих рукописів з сучасним текстом Біблії з'ясувалося, що вони є повністю тотожними. За тисячі років жодна буква в Писанні не змінилася! Крім цього, було підтверджене відоме нам авторство Книг Біблії.

Спроби поставити під сумнів достовірність Книг Нового Заповіту як документів історії також не увінчалися успіхом. Безліч літературних і історичних джерел підтверджують оповідання чотирьох Євангеліє. У основному, це грецькі, римські, іудейські і самарянские джерела, що датуються першим сторіччям. Иисус Христос дійсно є історичною Особистістю. Історичні дані вказують на достовірність смерті Христа, Його поховання і воскресіння. Воскресіння Христа підтверджене історичними даними з такою ж безсумнівністю, як існування інших персонажів, відомих нам з історії. Багато які вчені світу сходяться у думці, що жодна подія древнього світу не має такого повного і багатого опису, як смерть і Воскресіння Іїсуса Христа.

Таким чином, очевидно, що достовірність біблійних даних доведена за допомогою археологічних відкриттів і документів історії.

Дивно, що так багато підтверджень на користь християнства виявляється саме в наш час. Пролежавши декілька тисячоліть в землі, всі ці приголомшуючі знахідки вражають розуми людей саме зараз. Неначе все говорить про те, що кінець близький і скоро нікому вже не знадобляться ці знахідки. А зараз вони вопиют до того, що кожного вагається: «Зупинися! Подивися, Бог реальний!»

«Зупиніться і пізнайте, що Я - Бог: буду звеличений в народах, звеличений на землі» (Пс.45:11)

Бібліографія

1) Біблія. Книги Священного Писання: Ветхого і Нового Заповіту. Москва: Російське Біблійне суспільство, 1998 р.

2) Гамбл Н. Альфа. Питання життя. Київ: Український Національний Альфа офіс, 2006 р.

3) Крывельев И.А. Раськопки в «біблійних» країнах. Москва: Радянська Росія, 1965 р

4) Макдауелл Дж. Не вір всьому, що говорять. Мінськ: Україна для Христа, 2000 р

5) Макдауелл Дж. Незаперечні свідчення. Мінськ: Україна для Христа, 2002

6) Макдауелл Дж. Не просто тесляр.

7) Мень А. Син Людський. Москва: Шлях, Істина і Життя, 2000 р

8) Гайслер Н.Л. Енциклопедія християнської апологетики. Санкт-Петербург: Біблія для всіх, 2004 р

9) Геллей Г. Біблейський довідник. Санкт-Петербург: Біблія для всіх, 1998

10) Майер Г., Рінекер Ф. Біблейська Енциклопедія Брокгауза. Кременчук: Християнска зоря, 1999 р.

11) Тенни М.С. Обзор Нового Заповіту. Учбова допомога Інституту Розвитку Християнського Лідерства.

12) Хронос. Християнський науково-популярний журнал. 1/2005

13) Литтл Б. Історічность воскресіння. Етичний стержень: www.creationism.org

14) Опарин А.А. Біблія в документах історії: www.nauka.bible.com.ua

15) Юдовин Р. Іїсус Христос в документах історії: www.areopag.com

16) Финзи Д.А. Історічность Іїсуса: www.unseal.narod.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка