трусики женские украина

На головну

Психоаналітика і гуманистический підходи до особистості - Психологія

Реферат по темі:

Психоаналітика і гуманистический підходи до особистості

Зміст

Введення

1. Характеристика гуманистической теорії особистості

1.1 Теорія особистості А. Маслоу

2. Психоаналитическая теорія особистості

2.1 Структура особистості по Фрейд

2.2 Захисні механізми особистості

Висновок

Список літератури

Введення

Особистість - людський індивід, суб'єкт відносин і свідомої діяльності.

Особистість в психології - системна якість, що придбавається індивідом в предметній діяльності в спілкуванні, що характеризує його з боку вовлеченности в суспільні відносини.

Протягом XX віку в світовій психології склалося два основних напрями, в контексті яких були розроблені найбільш значні теорії особистості: гуманистическая і глибинна або психоаналитическая психологія.

Гуманистическая переважно американська теорія, що набула в останні десятиріччя широкого поширення на Заході. У розумінні особистості вона, на перший погляд, здається протилежній психоаналитической психології, однак їх об'єднує наявність одних і тих же характеристик.

Психоаналітик намагаються відкрити джерело активності, звертаючись до минулого, до витіснених несвідомих вражень і переживань дитини. У той час як гуманистическая психологія, чий розвиток пов'язаний з трудами К. Роджерса, А. Маслоу і інш., основним чинником активності особистості виділяє спрямованість в майбутнє, до максимальної самореалізації.

Мета даного дослідження складається в тому, щоб виявити головні характеристики двох вищепоказаних теорій особистості.

Для досягнення мети, автор поставив наступні задачі:

1. Охарактеризувати основні положення гуманистической теорії особистості.

2. Охарактеризувати основні положення психоаналитической теорії особистості.

3. Виявити відмінні риси двох теорій.

1. Характеристика гуманистической теорії особистості

Гуманістічеська психологія є ні що інакше, як альтернатива двом важливим течіям в психології - психоаналіз і бихевиоризм. Вона бере свій початок в экзистенциальной філософії, що відкидає положення, що людина - продукт або спадкових (генетичних) чинників, або впливи навколишньої сліди (особливо раннього впливу). Экзистенциалисты виділяють ідею про те, що кожний з нас відповідальний за те, хто ми і чим стаємо.

Таким чином, гуманистическая психологія основною моделлю приймає відповідальну людину, яка безперешкодно робить свій вибір серед можливостей, що надаються. Головне положення цього напряму - концепція становлення. Людина динамічна, завжди знаходиться в процесі становлення. Але це не тільки формування біологічних потреб, сексуальних або агресивних спонук. Людина, заперечлива розвиток, заперечує, що в ньому є всі можливості для повноцінного людського існування.

Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологічний або «тут і зараз». Цей напрям полягає в суб'єктивній або особистій реальності, тобто підкреслюється значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні і розумінні людини. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка повторні по відношенню до безпосереднього досвіду і його виняткового значення для того, хто його переживає.

Гуманісти розглядають людей, як активних творців власного життя, що володіють свободою вибирати і розвивати стиль життя, який обмежений тільки фізичними або соціальними впливами. Прихильниками гуманистических поглядів, можна назвати таких видних теоретиків, як Фром, Олпорт, Келлі і Роджерс, і Абрахам Маслоу, який отримав загальне визнання як видатного представника гуманистической теорії особистості. Теорія Маслоу про самоактуализации особистість, що засновується на вивченні зрілих людей, ясно показує основні теми і положення, які вельми характерні для гуманистического підходу.

1.1 Теорія особистості А. Маслоу

До Маслоу психологи сосредотачивались на детальному аналізі окремих подій, нехтуючи тим, що намагалися зрозуміти, а саме людини загалом. Для нього ж людський організм завжди поводиться як єдине ціле, і те, що трапляється в якій-небудь частині, впливає на весь організм.

Так, розглядаючи людину, він підкреслював його особливе положення, відмінне від тварин. Маслоу затверджував, що вивчення тварин непридатне для розуміння людини, оскільки при цьому ігноруються ті характеристика, які властиві тільки людині (гумор, заздрість, провина і т.д.). Він вважав, що в кожній людині природою закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення.

Основній його концепції є питання про мотивацію. Маслоу говорив, що люди вмотивовані на встановлення особистих цілей. Саме це робить їх життя значним і свідомим. Він описував людину, як «бажаючу істоту», який ніколи не досягає стану повного задоволення. Всіляка відсутність потреб, якщо таке існує, щонайбільше недовговічно. Коли задоволена одна з потреб, то на поверхню відразу ж спливає інша і направляє увагу і зусилля людини.

Маслоу передбачив, що всі потреби природжені і представив свою концепцію ієрархії потреб в мотивації людини в порядку їх черговості в «Піраміді Маслоу».

У основі цієї схеми лежить правило, що домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути задоволені до того, як людина стане вмотивованою потребами, розташованими вище. По Маслоу, це основний принцип, лежачий в структурі мотивації людини, і чому вище за чоловік може піднятися в такій ієрархії, тим більше його індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я.

Ключовим моментом в концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають задоволені за принципом «все або нічого». Потреби нерідко частково співпадають, і людина може знаходитися на двох або більш рівнях потреб одночасно. Маслоу зробив припущення, що людина задовольняє свої потреби в такому порядку:

1) Фізіологічні потреби стосуються біологічного виживання людини і повинні бути мінімально задоволені раніше, ніж будь-які потреби більш високого рівня стануть актуальними.

2)  Потреба в безпеці і захисті. Стабільність, закон і порядок, передбачуваність подій і свобода від загрозливих чинників, як, наприклад, хвороба, страх і хаос. Таким чином, ці потреби відображають необхідність в довготривалому виживанні.

3) Потреба в любові і приналежності. На цьому рівні люди встановлюють відносини прихильності з членами своєї сім'ї або групи.

4) Потреба самоуважения. Маслоу розділив її на два типи: самоповага і повага іншими. Перший включає в себе компетентність, упевненість незалежність і свободу. Повага іншими - престиж, визнання, репутація, статус, оцінка і приятие.

5) Потребу в самоактуализации Маслоу охарактеризував як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, що досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості.

Якщо потреби більш низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на цю стадію і залишиться там, поки ці потреби не будуть задоволені досить.

Гуманистическая психологія вважає, що тільки сама людина відповідальна за вибір, який він роблять. Це не означає, що, якщо йому дана свобода вибору, він неодмінно буде діяти в своїх власних інтересах. Свобода вибору не може гарантувати правильність вибору. Основний принцип цього напряму - модель відповідальної людини, що вільно робить вибір серед можливостей, що надаються.

Гуманистическая психологія не існує як суворо організована теоретична система - краще розглядати її як рух. Маслоу назвав свій підхід психологією третьої сили. Незважаючи на те, що погляди прихильників цього руху складають досить широкий спектр, вони проте розділяють певні фундаментальні концепції на природу людини. Практично всі вони мають глибоке коріння в історії західної філософії.

Таким чином, можна виділити основні переваги гуманистической теорії особистості: її яскраво виражену практичну спрямованість і орієнтацію на людину як на активного будівника власного буття, що володіє необмеженими здібностями і можливостями.

2. Психоаналитическая теорія особистості

Розроблена З. Фрейдом психоаналитическая теорія особистості, яка досить популярна в Західних країнах, відноситься до типу психодинамических, неекспериментальних, що охоплюють все життя людини і що використовують для опису його особистості внутрішні психологічні властивості, його потреби і мотиви. Фрейд вважав, що лише незначна частина того, що насправді відбувається в душі людини і характеризує його як особистість, актуально їм усвідомлюється.

По думці Фрейд, початком і основою психічного життя людини є різні інстинкти, потяга і бажання, спочатку властиві людському організму. Недооцінюючи свідомість і соціальне оточення в процесі формування і буття людини, Фрейд затверджував, що ведучу роль в організації життєдіяльності людини грають різного роду біологічні механізми.

По Фрейд, особливо важливу роль в формуванні людини в його житті грають два загальних космічних інстинкту: Эрос (сексуальний інстинкт, інстинкт життя, інстинкт самозбереження) і Танатос (інстинкт смерті, інстинкт агресії, інстинкт деструкции).

Представляючи людську життєдіяльність як результат боротьби двох вічних сил Ероса і Танатоса, Фрейд вважав, що ці інстинкти є основними двигунами прогресу. Єдність і боротьба Ероса і Танатоса не тільки обумовлюють кінцівку буття індивіда, але і вельми істотно визначають діяльність різних соціальних груп, народів і держав.

2.1 Структура особистості по Фрейд

Протягом тривалого часу Фрейд застосовував топографічну модель особистості, в якій виділяв три основних компоненти: свідомість, підсвідомість, несвідома. Свідомість - відчуття і переживання, які усвідомлюються людиною в даний конкретний момент часу. Область підсвідомого - сукупність досвіду, що не усвідомлюється на даний момент, але що потенційно активується свідомим зусиллям. Несвідоме - сукупність примітивних інстинктів, що неусвідомлено впливають на поведінку людини.

На початку 20-х років Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічного життя і ввів в анатомію особистості три основні структури: Ид, Его, Суперего. Причому передбачається, що ці три компоненти є швидше не структурними одиницями, а паралельно протікаючими процесами.

Хоч кожна з цих областей особистості володіє власними функціями, властивостями, компонентами, принципами дії, динамікою і механізмами, вони взаємодіють так тісно, що важко і навіть неможливо розплутати лінії їх впливу і зважити їх відносний внесок в людську поведінку.

Воно (ид) - сукупність природжених, примітивних інстинктів, які наповнюють будь-яку поведінку енергією. Фрейд розглядав Ід як посередника між соматичними і психічними процесами в організмі, одержуючого енергію з тілесних процесів і живильного цією енергією психіку.

Ид є початкова система особистості, в якій згодом диференціюються Его і Суперего. Ид включає те психічне, що є природженим і присутній при народженні, включаючи інстинкти. Коли рівень напруження організму підвищується - або внаслідок зовнішньої стимуляції, або внаслідок внутрішнього збудження - Ід старається негайно повернути організм на зручний постійний і низький енергетичний рівень. Принцип редукції напруження, на основі якого діє Ід - принцип задоволення.

Для виконання задачі уникнути болю, отримати задоволення і т.п. Ід має в своєму розпорядженні два процеси: рефлекторною дією і первинним процесом. Рефлекторні дії - це природжені автоматичні реакції, наприклад, чхання або мигання, які відразу знімають напруження. Організм забезпечений такими рефлексами, щоб справлятися з деякими примітивними формами збудження. Первинний процес передбачає більш складну реакцію, намагаючись вивільнити енергію через образ об'єкта, в зв'язку з чим, переміщається енергія. Кращий приклад первинного процесу у здорової людини - сновидіння, в якому, по Фрейд, завжди представляється виконання або спроба виконання бажання.

Очевидно, що первинний процес не здатний самостійно зняти напруження. Отже, розвивається новий, повторний психічний процес, і з його появою оформляється наступна стадія особистості - Его.

Эго (Я) - компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Воно задовольняє потреби організму відповідно до обмежень, які накладає навколишній світ. Эго підкоряється принципу реальності - збереження цілісності організму, шляхом відстрочки задоволення інстинктів до того моменту, коли буде знайдена можливість досягнення розрядки напруження відповідним способом. Цей процес Фрейд назвав повторним процесом.

Эго з'являється через те, що потреби організму вимагають відповідних взаємодій з об'єктивною реальністю, миром. Голодна людина повинна шукати, знайти і з'їсти їжу раніше, ніж буде знижене напруження голоду. Це означає, що людина повинна навчитися розрізнювати образ їжі, існуючий в пам'яті, і актуальній перцепцию їжі, існуючій у зовнішньому світі. Коли ця диференціація здійснена, необхідно перетворити образ в перцепцию, що здійснюється як визначення місцезнаходження їжі в середовищі. Інакшими словами, людина співвідносить існуючий в пам'яті образ їжі з виглядом або запахом їжі, що приходить через органи чуття. Головна відмінність між Ід і Его в тому, що Ід усвідомлює тільки суб'єктивну реальність, тоді як Его розрізнює і внутрішнє і зовнішнє.

Говорять, що эго підкоряється принципу реальності і діє за допомогою повторного процесу. Мета принципу реальності - запобігти розрядці напруження доти, поки не буде виявлений об'єкт, відповідний для задоволення. Принцип реальності припиняє дію принципу задоволення, але, зрештою, при виявленні шуканого об'єкта і зниженні напруження саме принцип задоволення виходить на перший план. Принцип реальності тісно пов'язаний з питанням про істинність або помилковість досвіду - чи володіє він зовнішнім існуванням, а принцип задоволення зацікавлений лише в тому, які відчуття цей досвід приносить.

Повторний процес - це реалістичне мислення. За допомогою повторного процесу эго формулює план задоволення потреб, а потім піддає його перевірці - як правило, деякою дією, - щоб з'ясувати, чи спрацьовує він. Голодна людина думає про те, де можна знайти їжу, а потім починає саме там її шукати. Щоб задовільно грати свою роль, эго контролює всі когнитивные і інтелектуальні функції; ці вищі ментальні процеси обслуговують повторний процес.

Эго є виконавчий орган особистості, оскільки воно відкриває двері дії, вибирає з навколишнього середовища те, чому ця дія повинно відповідати, і вирішує, які інстинкти і яким чином повинні бути задіяні. Здійснюючи ці надзвичайно важливі виконавські функції, Его вимушено старатися інтегрувати часто суперечливі команди, вихідні від Ід, Супер-его і зовнішнього світу.

Однак потрібно мати на увазі, що Его - ця організована частина ид - з'являється для того, щоб слідувати цілям Ід і не фрустрировать їх і що вся його сила черпається з Ід. Эго не володіє існуванням, окремим від Ід, і в абсолютному значенні завжди залежно від нього. Його головна роль - бути посередником між інстинктивними запитами організму і умовами зовнішньої середи; його першочергова мета - підтримка життя організму.

Суперэго (Сверх-Я) - третя і остання система особистості, що розвивається, интернализованная модель суспільних норм і стандартів поведінки. Це морально-етична структура, яка з'являється, коли дитина починає розрізнювати «правильно» і «неправильно», результат виховання і соціального навчання. Кожний вчинок людини оцінюється цим «внутрішнім цензором».

Суперэго - внутрішня репрезентація традиційних цінностей і ідеалів суспільства в тому вигляді, в якому вони інтерпретуються для дитини батьками і насильно прищеплюються за допомогою нагород і покарань, вживаних до дитини. Суперэго - це моральна сила особистості, воно являє собою швидше ідеал, ніж реальність, і служить швидше для вдосконалення, чим для задоволення, Його основна задача - оцінити правильність або неправильність чогось, виходячи з моральних стандартів, санкціонованих суспільством.

Суперэго як супроводжуючий людину интернализированный моральний арбітр розвивається у відповідь на нагороди і покарання, вихідні від батьків. Щоб отримати нагороду або уникнути покарання, дитина будує свою поведінку відповідно до вимог батьків. Те, що вважають неправильним і за що карають дитину, інкорпорується в совість - одну з підсистем Суперего. Те, що вони схвалюють і за що нагороджують дитину, включається в його эго-ідеал - іншу підсистему Суперего. Механізм обох процесів називається интроекция. Совість карає людину, примушуючи відчувати провину, эго-ідеал нагороджує його, наповнюючи гордістю. Зі становленням Суперего на місце батьківського контролю встає самоконтроль.

Основні функції самоконтроля: 1) перешкоджати імпульсам Ід, зокрема, імпульсам сексуального і агресивного плану, бо вияви їх засуджуються суспільством; 2) «умовити» Его змінити реалістичні цілі на моральні і 3) боротися за досконалість. Таким чином, Суперего знаходиться в опозиції до Ід і до Его і намагається будувати мир по своєму образу. Однак Суперего подібно Ід в своїй иррациональности і подібно Его в прагненні контролювати інстинкти. На відміну від Его Суперего не просто відстрочує задоволення інстинктивних потреб, воно їх постійно блокує.

На закінчення цього короткого розгляду потрібно сказати, що Ід, Его і Суперего не треба розглядати як деяких чоловічків, керуючих нашою особистістю. Це тільки найменування для деяких психічних процесів, що підкоряються системним принципам. У нормальних умовах ці принципи не суперечать один одному, а, навпаки, працюють як єдина команда під керівництвом Его. Особистість в нормі - це єдине ціле, а не щось трехчастное.

У загальному значенні Ід може розглядатися як біологічна складова особистості, Его - як психологічна складова, Суперего - як соціальна складова.

2.2 Захисні механізми особистості

особистість гуманистический теорія маслоу

Постійне противоборство трьох сфер особистості в значній мірі пом'якшується спеціальними "захисними механізмами", що утворилися внаслідок еволюції людини. У своїх трудах З. Фрейд виділяв найважливіші захисні механізми, що неусвідомлюються, що використовуються для забезпечення цілісності і стабільності:

1) Сублімація - процес перетворення і переадресування сексуальної енергії в такі форми діяльності, які приймають індивід і суспільство;

2) Витиснення - несвідоме стирання індивідом мотивів своїх вчинків з сфери свідомості;

3) Регресія - відхід до більш примітивного рівня мислення і поведінки;

4)  Проекція - неусвідомлене перенесення, "приписування" власних відчуттів, думок, несвідомих прагнень іншим людям;

5) Раціоналізація - несвідоме прагнення індивіда до раціонального обгрунтування своїх ідей і поведінки;

6) Реактивна освіта - зміна неприйнятної для свідомості тенденції на протилежну;

7) Фіксація поведінки - тенденція "Я" до збереження ефективних моделей поведінки.

Наполягаючи на початковій суперечності і конфликтности сфер особистості, Фрейд особливо акцентував динамічні моменти буття особистості, що з'явилося сильною стороною його концепції.

За допомогою усього вищесказаного можна виділити основні переваги даного підходу: дослідження сфери несвідомого, використання клінічних методів, методи терапевтичної практики, вивчення реальних переживань і проблем. Серйозними недоліками є високий суб'єктивізм, метафоричность, ориентированность на минуле в збиток теперішньому часу і майбутньому в розвитку суб'єкта.

Висновок

Які б критичні міркування не висловлювалися з приводу охарактеризованих тут психологічних теорій особистості, творчий внесок їх творців і розробників неможливо переоцінити.

Внаслідок побудови психоаналитических, гуманистических і інших теорій особистості психологія збагатилася обширним числом понять, продуктивних дослідницьких методик і тестів.

Ним вона зобов'язана зверненням до несвідомого, можливістю здійснення широкомасштабних психотерапевтичних практик, посиленням зв'язку між психологією і психіатрією і іншим значним просуванням, що оновила вигляд сучасної психології.

У процесі життєдіяльності більшість людей виявляється як окремі соціальні індивіди, які підкоряються певній технології суспільства, тим правилам і нормам, які до них пред'являються. На жаль, система розпоряджень не може передбачити всі варіанти ситуацій або життєвих випадків, тому людина вимушена вибирати. Свобода вибору і відповідальність за нього і є критерії особового рівня самосвідомості.

Список літератури

1. Джері Д. і інш. Великий тлумачний соціологічний словник. Тому 1.,

2. Психологос Енциклопедія практичної психології // http://www.psychologos.ru

3. Велика Радянська Енциклопедія Т4., М.: - 1980.

4. Келвин С. Холл, Гарднер Ліндсей. ТЕОРІЇ ОСОБИСТОСТІ // http://psylib.org.ua

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка