трусики женские украина

На головну

 Концепція детермінізму в класичному природознавстві - Біологія

Концепція детермінізму в класичному природознавстві

Зміст

Введення

1.Тріумф небесної механіки і становлення концепції детермінізму. Небесна Механіка

2.Становленіе детермінізму

3.Механіка Ньютона як динамічна теорія: основні ідеалізації, структура, методологія

4.Детермінізм як фундамент класичного світогляду

Висновок

Список використаної літератури

концепція детермінізм небесний механіка

Введення

Однією з фундаментальних онтологічних ідей, покладених в основу класичного природознавства його творцями (Г. Галілей, І. Ньютон, І. Кеплер та ін.), Стала концепція детермінізму.

Термін "детермінація" походить від латинського "determinare", що означає "визначати", "відокремлювати", "відмежовувати", і в цьому сенсі він позначав операцію визначення предмета через виявлення і фіксацію його ознак, що відокремлюють один предмет від іншого. Детермінізм - це вчення про загальну обумовленості об'єктивних явищ. В основі такого уявлення про світ лежить універсальна взаємозв'язок всіх явищ, яка, з одного боку, є проявом єдності світу і способом його реалізації, а з іншого - наслідком і передумовою універсального характеру розвитку.

Існування загальної універсальної взаємозв'язку всіх явищ і є вихідною передумовою принципу детермінізму. Детермінізм є загальне вчення, що визнає існування універсальної взаємозв'язку і що заперечує існування будь-яких явищ і речей поза цієї універсальної взаємозв'язку. Однак зміст принципу детермінізму не вичерпується цим.

Спробуємо ж розібратися в понятті «детермінізм» і значенні його в сучасному природознавстві.

1. Тріумф небесної механіки і становлення концепції детермінізму

Небесна механіка - розділ астрономії, що застосовує закони механіки для вивчення руху небесних тіл. Небесна механіка займається передобчислювання положення Місяця і планет, пророкуванням місця і часу затемнень, загалом, визначенням реального руху космічних тіл.

Природно, що небесна механіка в першу чергу вивчає поведінку тіл Сонячної системи - звернення планет навколо Сонця, супутників навколо планет, рух комет та інших малих набесних тел. Тоді як переміщення далеких зірок вдається помітити, в кращому випадку, за десятиліття і століття, рух членів Сонячної системи відбувається буквально на очах - за дні, години і навіть хвилини. Тому його вивчення стало початком сучасної небесної механіки, народженої працями І. Кеплера (1571-1630) та І. Ньютона (1643-1727). Кеплер вперше встановив закони планетного руху, а Ньютон вивів із законів Кеплера закон всесвітнього тяжіння і використовував закони руху і тяжіння для вирішення небесно-механічних проблем, не охоплених законами Кеплера. Після Ньютона прогрес в небесній механіці в основному полягав у розвитку математичної техніки для вирішення рівнянь, що виражають закони Ньютона. Таким чином, принципи небесної механіки - це «класика» в тому сенсі, що і сьогодні вони такі ж, як у часи Ньютона. Але як же розвивалася небесна механіка і якою вона постала перед нами.

Історичний нарис. Небесна механіка належить до числа найдавніших наук. Вже в 6 століття до н. е. народи Стародавнього Сходу володіли глибокими астрономічними знаннями, пов'язаними з рухом небесних тіл. Але протягом багатьох століть це була тільки емпірична кінематика Сонячної системи. Основи сучасної небесної механіки були закладені Ісааком Ньютоном в "Математичних засадах натуральної філософії" (1687). Закон тяжіння Ньютона далеко не відразу отримав загальне визнання. Проте вже до середини 18 століття з'ясувалося, що він добре пояснює найбільш характерні особливості руху тіл Сонячної системи (Ж. Д'Аламбер, А. Клеро). У роботах Ж. Лагранжа і П. Лапласа були розроблені класичні методи теорії збурень. Перша сучасна теорія руху великих планет була побудована У. Левер'є в середині 19 ст. Ця теорія лежить до цих пір в основі французького національного астрономічного щорічника. У роботах Льоверье було вперше вказано на нез'ясовне законом Ньютона віковий зсув перигелію (найближча до Сонця точка орбіти) Меркурія, яке виявилося через 70 років найважливішим наглядовим підтвердженням загальної теорії відносності.

Подальший розвиток теорія великих планет отримала в кінці 19 столітті в роботах американських астрономів С. Н'юкома і Дж. Хілла (1895-98). Роботи Н'юкома відкрили новий етап у розвитку небесної механіки. Він вперше обробив ряди спостережень, що охоплюють тривалі інтервали часу і на цій основі отримав систему астрономічних постійних, яка тільки незначно відрізняється від системи, прийнятої в 70-х років 20 століття. Щоб узгодити теорію із спостережуваним рухом Меркурія, Ньюком вирішив вдатися до гіпотези А. Холу (1895), який для пояснення нев'язок в русі великих планет запропонував змінити показник ступеня в законі тяжіння Ньютона. Ньюком прийняв показник ступеня рівним +2,00000016120. Закон Холла зберігався в астрономічних щорічниках до 1960 р, коли він був, нарешті, замінений релятивістськими поправками, витікаючими з загальної теорії відносності.

Продовжуючи традиції Ньюкома і Хілла, Бюро американських ефемерид (Вашингтонська морська обсерваторія) під керівництвом Д. Брауера і Дж. Клеменса протягом 40-х і 50-х років 20 століття здійснило обширні роботи по переробці планетних теорій. Зокрема, в результаті цієї роботи в 1951 були опубліковані "Координати п'яти зовнішніх планет", що стало важливим кроком у дослідженні орбіт зовнішніх планет.

Актуальне значення набула теорія руху супутників великих планет, у першу чергу супутників Марса і Юпітера. Теорія руху чотирьох супутників Юпітера була розроблена ще Лапласом. У теорії, запропонованої В. Де'Сіттером (1919) і використовуваної в астрономічних щорічниках, враховуються стиск Юпітера, сонячні обурення і взаємні обурення супутників. Зовнішні супутники Юпітера вивчалися в Інституті теоретичної астрономії АН СРСР. Ефемериди (таблиці передвичесленням небесних координат Сонця, Місяця, планет та інших астрономічних об'єктів на послідовні моменти часу, наприклад, на північ кожної доби) цих супутників до 2000 року обчислені американським астрономом П. Хергет (1968) за допомогою чисельного інтегрування. Теорія руху супутників Сатурна, заснована на класичних методах, була побудована німецьким астрономом Г.Струве (1924-33). Стійкість супутникових систем розглянута в роботах японського астронома Ю. Хагіхара (1952). Радянський математик M. Л. Лидов, аналізуючи еволюцію орбіт штучних супутників планет, отримав цікаві результати і для природних супутників. Їм було вперше показано (1961), що, якби орбіта Місяця мала нахил до площини екліптики (від лат. (Linea) ecliptica, від грец. ????????? - затемнення), велике коло небесної сфери, по якому відбувається видимий річний рух Сонця, точніше - його центру.), рівний 90 °, то така Луна вже після 55 зворотів, т. е. приблизно через чотири роки, впала на поверхню Землі.

Поряд з розробкою теорії високого ступеня точності, але придатною тільки на порівняно невеликих інтервалах часу (сотні років), в небесної механіки ведуться також дослідження руху тіл Сонячної системи в космогонічних масштабах часу, т. Е. Протягом сотень тисяч і мільйонів років. Спроби вирішити цю проблему довгий час не давали задовільних результатів. Тільки поява швидкодіючих вирахує, машин, які провели революцію в небесній механіці, дозволило знову повернутися до вирішення цієї фундаментальної задачі. В СРСР і за кордоном розроблені ефективні методи побудови аналітичної теорії руху великих планет, що відкривають можливість вивчення руху планет на вельми тривалих проміжках часу.

Розвиток небесної механіки в СРСР тісно пов'язане з діяльністю двох наукових центрів, що виникли безпосередньо після Великої Жовтневої соціалістичної революції: Теоретичною астрономії інституту АН СРСР у Ленінграді і кафедри небесної механіки Московського університету. У цих двох центрах склалися ленінградська і московська школи, коториерие визначили розвиток небесної механіки в СРСР. У Ленінграді питання небесної механіки розроблялися головним чином у зв'язку з такими практичними завданнями, як складання астрономічних щорічників, обчислення ефемерид малих планет і ін. У Москві домінуючий вплив впродовж багатьох ліг мали космогонічні проблеми, а також астродинаміка.

Серед іноземних наукових установ, провідних дослідження в області небесної мехеніке чільне місце займають: Вашингтонська морська обсерваторія, Грінвічська астрономічна обсерваторія, Бюро довгот в Парижі, Астрономічний інститут в Гейдельберзі та ін.

Класичної завданням небесної механіки є завдання про стійкість Сонячної системи. Ця проблема тісно пов'язана з існуванням вікових змін великі піввісь і нахилів планетних орбіт. Методами небесної механіки питання про стійкість Сонячної системи не може бути повністю вирішене, так як математичні ряди, використовувані в задачах небесної механіки, придатні тільки для обмеженого інтервалу часу.

Становлення детермінізму. Однією з фундаментальних онтологічних ідей, покладених в основу класичного природознавства його творцями (Г. Галілей, І. Ньютон, І. Кеплер та ін.), Стала концепція детермінізму.

Детермінізм (лат. Determino - визначаю) - вчення класичної філософії про закономірною універсальної взаємозв'язку і взаємозумовленості явищ. Простіше кажучи, мова йде про двох значеннях цього терміна: первісна зумовленість всіх подій у світі Богом; можливість передбачення траєкторії руху тіла в просторі та часі.

Поняття "Детермінізм" виникло в середньовіччі як вид логічного визначення поняття, що протистоїть узагальнення. У 17 столітті в період вироблення елементарних понять механіки відбувається зближення поняття детермінізму і причинності, встановлюється тісний зв'язок категорії закономірності і причинності, закладаються основи механістичного детермінізму.

Успіхи механіки закріплюють уявлення про виключно динамічному характері закономірностей, про універсальність причинного обумовленості. Причинність стає формою вираження законів науки, змістом детерміністській форми пояснення явищ. Повне і гармонійне злиття механічної причинності і детермінізму відбувається в роботах математика П. Лапласа (1749-1827). Центральної стає ідея про те, що всяке стан Всесвіту є наслідок попередніх і причина подальших її станів. Принцип детермінізму у формулюванні Лапласа висловлює віру творців класичної механіки в раціональний устрій Всесвіту, в можливість простежити на основі законів механічного руху долю кожної її окремої частки і складаються з них тел.

На думку фізико-хіміка І. Пригожина, віра у вічність і раціональне пристрій світу є характерною рисою класичної науки, заснованої на принципі детермінізму. Сформоване Пригожиним поняття причинно-наслідкових ланцюгів, подальше ототожнення цього поняття з поняттям зв'язку станів і теоретико-механічним уявленням про рух остаточно стверджують універсальний пояснювальний статус лапласовского детермінізму. Одночасно з цим процесом в концепції лапласовского детермінізму намітився вихід за рамки механістичної методології в силу немеханістіческого, але статистичного, імовірнісного характеру закономірностей, які досліджувалися Лапласом. Він обгрунтовував евристичну цінність нових математичних імовірнісних методів, але в рамках пануючих у той час механістичних ідеалів і норм наукового дослідження. Перехід науки до дослідження системних природних і соціальних об'єктів зумовив зміну ідеалів аналітичного, поелементного характеру пізнання; розбіжність принципу причинності і принципу детермінізму; виявилася складна за структурою абстрактно-теоретична форма принципу в науковому дослідженні.

Сучасне філософське і методологічне осмислення детермінізму розкриває взаємозв'язок філософського та природничо-наукового статусів цього принципу. Філософський детермінізм фіксує різноманітні форми взаємозв'язків і взаємовідносин явищ об'єктивної реальності: генетичні (причинно-наслідкові) і статистичні, просторові і тимчасові, і т.д. Всі вони виражаються через систему таких філософських детерміністичних категорій, як необхідність і випадковість, можливість, дійсність, закономірність, причинність та інше. Методологічна природа принципу детермінізму виявляється в тому, що він виступає не тільки як філософське вчення, але й конкретно-науковий норматив опису і пояснення універсальної закономірного зв'язку і зумовленості розвитку і функціонування певним чином системно-організованих об'єктів в процесі їх взаємодії. Принципова історичність цього вчення обумовлена ??необхідністю формування нових природно-наукових форм детермінізму при переході науки до вивчення об'єктів з новими системно-структурними характеристиками.

Перехід науки від вивчення простих динамічних систем до імовірнісних, еволюціонуючим об'єктам супроводжувався кризою концепції лапласовского детермінізму і формуванням статистичного імовірнісного детермінізму у вченні Дарвіна. Відповідно змінювався категоріальний каркас детерміністичних природничо-наукових концепцій, структура теоретичних побудов, ідеали і норми наукового дослідження. У свою чергу, освоєння наукою саморегулюючих систем кібернетичного типу, різного роду соціальних систем обумовлює формування нових категорій - мета, самоорганізація, саморозвиток, прямі і зворотні зв'язки, відображення та ін., А також відповідних конкретно-наукових форм принципу детермінізму (кібернетичних, екологічних, соціальних).

Принцип детермінізму є одним з найбільш виражених інтенцій (спрямованість свідомості, мислення на який-небудь предмет; в основі такої спрямованості лежить бажання, задум) наукового пізнання, явно чи опосередковано беруть участь у регуляції наукового пошуку. Фундаментальним ідеалом детермінізму в природознавстві є пояснення досліджуваного предмета (на відміну від гуманітарного пізнання, орієнтованого на таку когнітивну процедуру як розуміння).

2. Механіка Ньютона як динамічна теорія: основні ідеалізації, структура, методологія

Сучасним своїм виглядом класична механіка зобов'язана Ньютону (1642 - 1727). У своїй фундаментальній праці, що містить в російській перекладі на 700 сторінок, Ньютон виклав систему законів механіки, закон всесвітнього тяжіння, дав загальний підхід до дослідження різних явищ на основі «методу принципів», тобто робота мала не тільки велике наукове, а й велике методологічне значення. Для Ньютона було дуже важливо спадщина його попередників: «Якщо я бачив далі інших, то тому, що стояв на плечах гігантів.». Серед цих гігантів в першу чергу слід назвати Галілея і Кеплера.

Спочатку інтереси молодого Ньютона лежали в області оптики, і особливо експериментальної оптики, в якій він проявив особливий винахідницький дар і технічні здібності. У міру того як з роками інтерес його до експериментування послаблявся і одночасно росло захоплення питаннями теорії, Ньютон від оптики поступово перейшов до питань механіки. Роботи Ньютона відрізняються узагальненням принципу інерції і поняття сили, введенням поняття маси та розповсюдженням області застосовності законів механіки на весь Всесвіт. Він перший сформулював закони руху і закон тяжіння. Вони фігурують зараз в будь-якій книзі з фізики і досить відомі.

Перший закон Ньютона говорить: існують системи відліку (звані інерціальними), в яких замкнута система продовжує залишатися в стані спокою або прямолінійного рівномірного руху.

По суті, цей закон постулює інертність тел. Це може здаватися очевидним зараз, але це не було очевидно на зорі досліджень природи. Так, наприклад, Аристотель стверджував, що причиною всякого руху є сила, т. Е. У нього не було руху за інерцією.

Інерціальна система відліку - це система відліку, пов'язана з вільним необертовим тілом. Вільне тіло - тіло, не взаємодіє з іншими теламі.Второй закон Ньютона

Другий закон Ньютона - диференційний закон руху, що описує взаємозв'язок між прикладеною до тіла силою і прискоренням цього тіла.

Другий закон стверджує, що прискорення, яке отримує тіло, прямо пропорційно прикладеною до тіла силі і обернено пропорційно масі тіла. Цей закон записується у вигляді формули: =, де-прискорення тіла, - сила, прикладена до тіла, а m - маса тіла. Або, в більш відомому вигляді: =

Якщо на тіло діють кілька сил, то в другому законі Ньютона подподразумевается рівнодіюча всіх сил.

У випадку, якщо маса тіла змінюється з часом, то другий закон Ньютона записується в більш загальному вигляді :, де- імпульс (кількість руху) тіла, t - час, а- похідна за часом. Другий закон Ньютона дійсний тільки для швидкостей, багато менших швидкості світла і в інерційних системах відліку.

У даному законі як окремий випадок укладений перший закон Ньютона. Це можна бачити якщо = 0 (тобто якщо на тіло не діють сили або рівнодіюча сил дорівнює нулю) при цьому відповідно отримуємо що і = 0, а значить, тіло зберігає стан спокою або рівномірного прямолінійного руху.

Третій закон Ньютона пояснює, що відбувається з двома взаємодіючими тілами. Тіла діють один на одного з силами, спрямованими вздовж однієї і тієї ж прямої, рівними за модулем і протилежними за напрямком.

Із законів Ньютона відразу ж йдуть деякі цікаві висновки. Так, третій закон Ньютона говорить, що, як би тіла ні взаємодіяли, вони не можуть змінити свій сумарний імпульс: виникає закон збереження імпульсу. Далі, треба вимагати, щоб потенціал взаємодії двох тіл залежав лише від модуля різниці координат цих тіл U (| r1-r2 |). Тоді виникає закон збереження сумарної механічної енергії взаємодіючих тіл:

Закони Ньютона є основними законами механіки. З них можуть бути виведені всі інші закони механіки.

Закон всесвітнього тяжіння

Закон всесвітнього тяжіння Ньютона, один з універсальних законів природи. Згідно з ним всі матеріальні тіла притягують один одного, причому величина сили тяжіння не залежить від фізичних і хімічних властивостей тіл, від стану їх руху, від властивостей середовища, де знаходяться тіла. На Землі тяжіння виявляється насамперед в існуванні сили тяжіння, що є результатом тяжіння всякого матеріального тіла Землею. З цим пов'язаний термін «гравітація» (від лат. Gravitas - тяжкість), еквівалентний терміну «тяжіння». Простіше кажучи, якщо всі тіла притягуються до Землі, море притягається до Місяця, а планети притягаються до Сонця, то ми можемо укласти, що всі тіла притягуються один до одного.

Проголошуючи цей закон, Ньютон не має наміру визначати причину тяжіння: "Причину цих властивостей сили тяжіння я досі не міг вивести з явищ, гіпотез же я не вигадую (hypotheses non fingo). Досить того, що тяжіння насправді існує і діє згідно викладеним нами законам і цілком достатньо для пояснення всіх рухів небесних тіл і моря "...

Методологія

У роботах Ньютона розкривається його методологія і світогляд досліджень. Свій метод пізнання сам Ньютон характеризує наступним чином: «Вивести два або три загальних принципу руху з явищ і після цього викласти, яким чином властивості і дії всіх тілесних речей випливають із цих явних принципів, було б дуже важливим кроком у філософії, хоча б причини цих принципів і не були ще відкриті ». Під принципами Ньютон увазі найбільш загальні закони, що лежать в основі фізики. Цей метод після був названий методом принципів, вимоги до дослідження Ньютон виклав у вигляді чотирьох правил:

1. Не повинно приймати в природі інших причин понад ті, які істинні та достатні для пояснення явищ.

2. Однаковим явищам необхідно приписувати однакові причини.

3. Незалежні і незмінні при експериментах властивості тіл, підданих дослідженню, треба приймати за загальні властивості матеріальних тіл.

4. Закони, індуктивно знайдені з досвіду, потрібно вважати вірними, поки їм не суперечать інші спостереження.

3. Детермінізм як фундамент класичного світогляду

Термін світогляд (світогляд), означає систему узагальнених поглядів на світ і місце людини в ньому, на ставлення людей до оточуючої їх дійсності і самим собі, а також обумовлені цими поглядами їх переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності. Виділяють три основні типи світогляду: житейська (буденне) світогляд, в якому відбиваються уявлення здорового глузду, традиційні погляди про світ і людину; релігійний світогляд, пов'язане з визнанням надприродного світового початку; філософський світогляд, в якому узагальнюється досвід духовного і практичного освоєння світу. На основі раціонального осмислення культури філософії виробляє нові світоглядні орієнтації. Носій світогляду особистість і соціальна група, що сприймають дійсність крізь призму певної системи поглядів. Має величезний практичний сенс, впливаючи на норми поведінки, життєві прагнення, інтереси, працю і побут людей.

Аж до початку нинішнього століття в науці панувала виникла в Новий час система мислення, заснована на ідеях І. Ньютона і Р. Декарта, яка надалі стала класичною. Їх вчення відкинули один дуже важливий момент - фігуру Бога. Раціонально-механістичний образ світу, що сформувався в працях послідовників, демонструє нам світ як єдиний і єдиний: світ твердої матерії, підпорядкований жорстким законам. Сам по собі він позбавлений духу, свободи, благодаті, він безмовний і сліпий. Зрозуміла дійсність - гігантські космічні простори, в яких рухаються за чіткими траєкторіях маси матерії - не несе в собі ніякої необхідності появи людини і свідомості. Людина в цьому світі - помилка, описка, курйозний випадок. Він - побічний продукт зоряної еволюції. Позбавлена ??Бога і свідомості Всесвіт, не живе, а існує без сенсу і мети, більш того, всякий сенс для неї - непотрібна розкіш, руйнується під впливом закону ентропії.

Механістична Всесвіт складається з атомів - маленьких неподільних частинок, що володіють постійною формою і масою і пов'язаних таємничим законом тяжіння. Вона організована в тривимірний простір класичної евклідовой геометрії. Цей простір абсолютно, постійно і завжди перебуває у спокої. Воно являє собою велике вмістилище тіл, саме по собі анітрохи від них не залежачи, і лише надаючи їм можливість переміщення під впливом сили тяжіння. Точно так же час являють собою чисту тривалість, воно абсолютно, автономно і незалежно від матеріального світу. Однорідним і незмінним потоком тече воно з минулого через сьогодення в майбутнє. В цілому Всесвіт постає як величезний, повністю детермінований годинниковий механізм, в якому діє безперервний ланцюг взаємопов'язаних причин і наслідків. Якби можна було отримати точну інформацію про кожній ланці цього ланцюга, то стало б цілком можливим абсолютно точно реконструювати будь-яку ситуацію минулого і передбачати події майбутнього без всяких похибок.

Весь світ представляється у вигляді комплексу механічних систем, розвивається без участі якого б то не було свідомості і розуму. Вся його історія, починаючи від «великого вибуху» до сьогоднішнього дня - результат сліпого та стихійного руху матеріальних мас. Життя зароджується в первозданному океані випадково, як результат безладних хімічних реакцій, і піди процес трохи по-іншому, свідомість ніколи не виявилося б в буття. З фізикалістськи точки зору появу життя і свідомості - не тільки загадка, але й явище досить дивне, абсурдне, оскільки воно суперечить другому початку термодинаміки, що стверджує, що всяка складна система неухильно прагне стати простою, але не навпаки.

Висновок

Результатом розвитку класичної механіки і принципів детермінізму стало створення єдиної механічної картини світу, в рамках якої всі якісне різноманіття світу пояснювалося відмінностями в русі тіл, підпорядкованому законам ньютонівської механіки. Згідно механічної картині світу, якщо фізичне явище світу можна було пояснити на основі законів механіки, то таке пояснення визнавалося науковим. Механіка Ньютона, таким чином, стала основою механічної картини світу. Ця причинно-механічна картина світу дала уявлення про світ, згідно з яким всі явища викликаються причинами і оцінюються відповідно до законів (класичної) механіки. Сформована ще в епоху Просвітництва, коли з галузі природничих наук була вигнана метафізика. Відкрита в той час загальність причинного зв'язку дозволяла зробити припущення, що каузальний закон (закон причинності) є загальним законом природи а досягнення техніки давали підставу вважати, що все підпорядковано законам механіки. Звідси і пішов принцип детермінізму, що містить відповідь на питання, обумовлені чи явища світу в своєму існуванні і розвитку, чи має ця обумовленість регулярний, упорядкований або довільний, невпорядкований характер. Іншими словами на питання про те, чи виступає світ у своєму існуванні і розвитку як упорядкований Космос або невпорядкований хаос.

Список використаної літератури

1. «Велика Радянська Енциклопедія» в 30 томах. під ред. Прохорова А.М., 3 видання, том 17: М:., Радянська енциклопедія, 1974.

2. Гурський І.П. «Елементарна фізика». М .: Наука, 1984.

4. ДорфманЯ.Г. «Всесвітня історія фізики з початку XIX до середини XX ст» М., 1979.

5. Ліхін А.Ф. «Концепції сучасного природознавства»: навч - М .: ізд.Проспект, 2004.

6. «Ньютон і філософські проблеми фізики XX століття». під ред. М.Д. Ахундова, С.В. Ілларіонова. М .: Наука, 1991.

7. Огородніков В.П, "Пізнання необхідності. Детермінізм як принцип наукового світогляду". 1985

8. "Філософський словник". Пров. з нім. Ред. Г.Шмідт.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка