трусики женские украина

На головну

І.І. Бецкой - теоретик і організатор учбово-виховальних закладів - Педагогіка

І.І. Бецкой (1704-1795) є помітною особистістю в Росії XVIII в. Один з образованнейших людей свого часу, він вбрав в себе кращі ідеї сучасного йому віку. Це був людина гуманна і серцева, обдарована діяльною натурою; він намагався провести в життя мріяння кращих розумів свого часу - так оцінювали І.І. Бецкого його сучасників.

Іван Іванович Бецкой народився в Стокгольмі, де його батько - князь Іван Юрійович Трубецкой - знаходився в полону у шведів. Народившись внаслідок цивільного браку, І.І. Бецкой вважався в Росії «незаконнонародженим» сином Трубецкого, який нагородив його усіченим прізвищем: Бецкой. Перші роки Бецкого пройшли в Швеції, а потім він був привезений в Росію і виховувався в сім'ї батька. У 12 років відданий в Копенгагенський кадетський корпус, В 1721 р. приїхав в Росію і отримав службу в колегії закордонних справ. У 1728 р. він отримав чин поручика, а в 1747 р. в чині генерал-майора пішов у відставку і відправився подорожувати в Європу. У цей час він познайомився з ідеями французьких просвітників: Руссо, Дідро, Гельвеция, вивчив їх добродійні установи; тоді ж у нього зародилися і ідеї всіх тих починів, які він більш або менш вдало провів в життя в подальші роки своєї діяльності в Росії. У 1762 р. І.І. Бецкой був викликаний в Петербург і став довіреною особою Екатеріни II. Отримав чин генерала-поручика, орден Св. Олександра Невського і посаду головного директора Канцелярії будови будинків і садів Його величності (Петра III). Бецкой, крім того, стає президентом Академії мистецтв, шефом Виховального суспільства благородних дівчат при Смільному монастирі, відкриття якого відбулося завдяки йому, і займає інші посади. У 1770 р. за задумом Бецкого в Санкт-Петербурге виникає Виховальний будинок, а при ньому встановлені вдовиний і позикова скарбниці.

Катерина II і ті, хто за її дорученням відав шкільними справами, вважали, що якщо людину правильно виховувати з дитинства, то можна створити «нову породу людей» - дворян, купців, промисловців і ремісників. Проінформовані дворяни не будуть озлобляти зайвою жорстокістю своїх селян, купці, промисловці і ремісники стануть старанно трудитися; віддані престолу, неприхильні до «шкідливим умствованиям», вони складуть суспільство, управляти яким проінформованому монарху буде легко і приємно.

З цією метою в 60-70-х рр. була зроблена спроба створити систему виховно-освітніх установ. Для цієї справи був залучений Іван Іванович Бецкой.

У «Генеральній установі про виховання обоего підлоги юнацтва» (1764), що отримало силу закону, Бецкой сформулював поняття виховання, яке, з його слів, повинно додати відомий напрям волі і серцю, виробити характер, вселити згідне з природою людини здорове почуття, вдачі і правила, викоренити забобони. Результатом такого виховання ставало, по думці Бецкого, створення нової породи людей, вільних від вад навколишнього світу. Для цього маленьких дітей потрібно було ізолювати від поганого впливу середи, зокрема сім'ї, в закритих учбових закладах, де і вирощувати довершену людину з 6 до 18-20 років.

Бецкой перелічує доброчесність і якості, «належну до доброго виховання»: «затверджувати серце в похвальних схильностях, збуджувати в них полювання до працьовитості і щоб жахалися неробства як джерела всякого зла і помилки; навчити пристойному в справах і розмовах поведінці, чемності, благопристойности, співчуттю про бідних, нещасливих і огиді від всяких предерзостей; навчати їх домоводству у всіх оного подробицях і скільки в оном є корисного; особливо ж вкорінювати в них власну схильність до охайності і чистоти».

При відкритті учбових закладів суворо проводився становий принцип. Для дворянських дітей призначалися привілейовані кадетські корпуси, «училища для благородних дівчат». Для різночинців - училище при Академії мистецтв, виховальні будинки у всіх губерніях.

Вийшовши з училища, різночинці повинні були скласти новий стан - «третій міра людей» - вчених, художників, ремісників, вчителів, лікарів (перші дві міри - дворяни і селяни). Про освіту і виховання селянських дітей не було сказано нічого. Кріпаків ні в одне училище не приймали.

Бецкой мріє, відкривши різні виховальні установи, створити в них «особливу породу людей», вільну від вад сучасного йому суспільства, поліпшити вдачі людей. При цьому задачу істинного виховання Бецкой бачив в тому, щоб вселити людині повагу до себе: «Людина, шануючи себе людиною... не повинен допускати поступати з собою, як з тваринами». Він оптимістично відноситься до проінформованого абсолютизму, вірить внаслідок розумного законодавства - все це було властиве більшості діячів віку Освіти. І незважаючи на те що його благородне прагнення - шляхом виховання перетворити весь народ, змінити життя - потерпело невдачу, труд його мав велике значення, оскільки він показав суспільству велику силу виховання; після нього залишилися в Росії не тільки ідеї, але і реальне їх втілення.

По розроблених Бецким доповідях і статутах були відкриті:

· Виховальний будинок в Москві (1764) і пізніше в Петербурге.

· Училище при Академії мистецтв для хлопчиків (з 5-6 років) всякого звання, виключаючи кріпаків (1764).

· Таке ж училище при Академії наук (1765).

· Виховальне суспільство благородних дівчат при Смільному монастирі (Смільний інститут благородних дівчат) (1764).

· Міщанське відділення при ньому (1765).

· Перетворений Сухопутний шляхетский корпус (1766).

· Комерційне училище (1772).

· Все це суворо станові закриті учбово-виховальні заклади, відкриті при Екатеріне II.

Сам Бецкой був головним директором Сухопутного корпусу, директорствовал в Виховальному будинку і Смільному інституті.

Згідно з проектами Бецкого, розробленими в 60-70-е рр., в Росії повинна була виникнути ціла мережа закритті учбово-виховальних установ, яка включала б нижчі і середні учбові заклади для дворян (благородного стану) - пансіони, а для облич третього чину (міщан і купців) - виховальні будинки, педагогічні, художні, медичні, комерційні і театральні училища.

Виховання Бецкой розглядав з чотирьох сторін - з боку фізичної, физическо-морального, чисто морального і вчення. Фізичне виховання дуже важливе, оскільки в здоровому тілі живе здоровий дух. Физическо-моральне виховання засновується на думці, що неробство є мати всіх вад, а працьовитість - батько всієї доброчесності. Потрібні труд, гра, забави. Моральне виховання передусім складається в тому, що віддаляється від слуху і зору вихованця все те, що має хоч би тінь вади. Живі приклади вихователів на дітей діють сильніше усього. Недопустиме тілесне покарання, а інші покарання повинні бути рідкими. Дітям необхідно дати коротку повчальну книгу про правила, якими людина повинна керуватися в житті.

Навчання має на увазі розвиток розумових сил; воно необхідне тому, що дає кошти для добування шматка хліба. Успішним навчання буде, якщо на початку воно буде носити характер гри; якщо буде йти на рідній мові. Закон Божий, читання і малювання - ось предмети початкового навчання. Велику роль Бецкой додавав наглядності навчання.

Особливо важливим Бецкой вважав хороше виховання і утворення жінок як майбутніх дружин, досвідченіше, виховательок. У сім'ї і сімейних обов'язках жінка, на його думку, повинна шукати значення і зміст свого життя.

Здійснення ідей Бецкого на практиці відбувалося в різних, заснованих по його проекту і за його участю учбово-виховальних закладах.

На прикладі однієї з установ можна побачити конкретні напрями виховання дітей.

Одним з починів Бецкого було створення ним Виховального будинку в Москві, потім в Петербурге і інших містах для сиріт і підкидьків.

Розвиток дітей в цих будинках Бецкой уявляв собі так: до 2 років діти знаходяться під опікою годувальниць і няньок; з 3 до 7 років хлопчики і дівчинки живуть разом і привчаються до легкої роботи; з 7 до 11 - разом ходять кожний день в школу; вчаться читати і осягають основи віри. У ці ж роки хлопчики навчаються в'язати панчохи, ковпаки, мережі, звикають до садової роботи, а дівчинки вправляються в прядении і в'язанні, плетінні мережив і т.п. Від 11 до 14 років хлопчики і дівчинки вчаться листу і цифири, а також вивчають катехізис, арифметику, географію і малювання і продовжують займатися побутовим трудом і ремеслами: дівчинки шиють, куховарять, гладять, хлопчики звикають до городньої, дворової і іншим роботам. Коли вихованцям виконується 14-15 років, освіта закінчується і вони починають займатися тим ремеслом, яке виберуть самі.

Згідно з природними дарованиями вихованців пропонувалося розділити на три групи: перша - особи, здібні до наук і мистецтв; друга - здібні лише до ремесел і рукоділля (найбільше число осіб), третя - здібні лише до самої простої роботи.

Головний принцип навчання повинен був полягати в тому, щоб вести дітей «граючи і з приємністю»; примушувати ж дітей цілі години сидіти за книгою - значить розслабляти і притупляти їх. «Бути завжди веселу і довольну, співати і сміятися - є прямий спосіб до твору людей здорових, доброго серця і гострого розуму». Найкраще наставляти дітей прикладами, а не правилами, які малозрозумілий в юному віці. Потрібно вкоріняти в дітях схильність коритися без досади, перешкоджати їм бити тварин, виявляти злість до однолітків.

Бецкой віддає перевагу етичному вихованню перед розумовим. Головний його засіб - видалення усього хибного від дитини, оскільки сама доброчесність є не що інакше, як корисні і добрі справи, що здійснюється нами для самих себе і для близьких. Доброчесність не виключає задоволень. Бецкой наполягає на тому, щоб дітям відводився достатній час для гри, при цьому щоб вихователі не втручалися, оскільки по наказу веселитися неможливо; дорослим треба лише спостерігати, щоб в грі не було ніякої «несприятливості».

Що стосується відвернених наставлений в моральності, то, на думку Бецкого, недаремно було б над всіма дверьми Виховального будинку написати:

1. Не роби іншим того, чого собі не бажаєш. 2. Поступай з іншими так, як хочеш, щоб з тобою поступали. 3. Не роби зла і не докучай нікому. 4. Не вадь ніякій тварині і не озлобляй його. 5. Не лги. 6. Ніколи не будь дозвільний.

Покарання представляються зайвими при хорошому вихованні. Під впливом покарань діти стають мстивими, удаваними, похмурими і нечутливими, серця їх робляться жорстоким. Але у разі необхідності стягненнями можуть служити: стояння на одному місці година або два; заборона прогулянки з іншими дітьми; догана віч-на-віч; публічна догана; хліб і вода на 12 або 24 години і т.п. Ніколи і ні за що не бити дітей. Перш ніж застосувати покарання, треба докладно роз'яснити що провинився, в чому укладається їх провина. При цьому потрібно пам'ятати, що немає природжених вад, але погані приклади їх вселяють.

Теорія виховання Бецкого гуманна, від неї віє бадьорістю, довір'ям до людей, радісним настроєм. Вона закликає до поваги людської особистості, визнає необхідність задоволення всім її вимогам. Світло, життя, теплота, серцеве почуття вийдуть від Бецкого. Не треба забувати, що він мав на увазі передусім виховання підкидьків, кинутих своїми батьками, хоч ті ж початки вважав за необхідним застосовувати і у вихованні інших дітей.

Блискучі педагогічні ідеї Бецкого, однак, слабо реалізовувалися в практиці виховальних будинків. Нестача коштів, відсутність хороших вихователів істотно відбилися як на положенні дітей, так і на їх вихованні. Скупченість, погане живлення і відхід, відсутність медичної допомоги мали сумні наслідки. Була високою захворюваність і смертність дітей, особливо в грудному віці.

За перші 15 років існування московського Виховального будинку в ньому змінилося 9 головних наглядачів: підібрати вихователів, що задовольняли високим вимогам, було нелегко. Ратувати за те, щоб вихователі були з «природних росіян», Бецкой проте звертався до іноземців.

Бецкой дуже хворобливо переживав недоліки в Виховальному будинку. У 1775 р. він писав Екатеріне II про вихователів: «...Жоден з них не виявив надійного уміння; жоден не осягає справжньої мети установи; жоден не розуміє його духа; вони тільки піклуються про особисті вигоди... сваряться між собою і базікають...» Але заміну ним він мав намір шукати знов-таки серед іноземців.

Майстри, які навчали дітей рукоділлю, педагогічних навиків зовсім не мали, погано зверталися з дітьми. На фабриках, куди віддавали вихованців для навчання, їх били, принижували.

У 1779 р. Бецкой, приголомшений невдачею своїх задумів відносно виховальних будинків, признався: «Я ніколи і подумати не міг, що до такої ганебної крайності сие найголовніша справа... приставниками було нехтувати». У перших вихованцях він не знайшов «ні найменшої слухняності, ніякої схильності до вправ і працьовитості; нічого, крім неуцтва, непокори і упертості».

Доля вихованців московського Виховального будинку була така. Окремі з них, найбільш здатні, навчалися латинській мові, готуючись до вивчення аптекарского справи. Деякі вихованці вчилися малювати і потім відправлялися в спеціальне училище для хлопчиків різних станів, відкрите за планом Бецкого при Академії мистецтв. Найбільш обдаровані хлопчики вчили іноземні мови і деякі науки і потім одиниці вчилися в Московському університеті, а дівчинки - на міщанському відділенні Смільного інституту. Більшість вихованців будинку ставали ремісниками, землеробами, йшли в прислуги в багаті будинки, а дівчинки - няньками, годувальницями.

Думка Бецкого, що сім'я нездібна виховувати хороших людей і громадян, не тільки не була знехтувана в подальші роки, але була зведена в міру педагогічного догмата; відкривалися нові казенні виховальні закриті заклади - і чоловічі, і жіночі - для різних станів.

Справи добродійності І.М. Бецкого. Всі свої значні багатства він вжив на виховальні установи і ним присвятив своє життя. Зробив величезні пожертвування на згадувані вже вдовиний і позикову скарбниці; за його рахунок протягом багатьох років виховувалися щорічно по 5 дівчат в Смільному монастирі і по 4 кадета в корпусі, а по духовному заповіту він залишив: Виховальному будинку - 162 995 крб.; Суспільству благородних дівчат - 38 999 крб., Академії мистецтв -33 951 крб. і т.п.

Завідуючи канцелярією будов, Бецкой багато зробив для прикраси столиці. Історичні пам'ятники, з спорудою яких пов'язане ім'я Бецкого: Петру Великому на Сенатській площі, гратка Літнього саду, Будинок Академії мистецтв в Санкт-Петербурге і інш.

З педагогічних творів І.І. Бецкого потрібно особливо виділити: «Генеральний Імператорського Виховального будинку»; «Генеральна установа про виховання обоего підлоги юнацтва»; «Статут виховання 200 благородних дівчат»; «Статут Академії мистецтв»; «Фізичні примітки про виховання дітей від народження до юнацтва» і інш.

Як бачимо, діяльність Бецкого перебувала передусім в складанні законопроектів, що стосуються виховання і навчання російського юнацтва. «...Схвалення чесних людей буде моя нагорода; а успіхи юнацтва будуть вінцем наших трудів», - писав Бецкой.

Незважаючи на те що здійснити свою програму у всій повноті Бецкому не вдалося, передусім через недостачу освічених педагогів, але і те, що він зміг зробити, спричиняє велику повагу.

З посиленням дворянської реакції після повстання Пугачева ідеї І.І. Бецкого були визнані дуже ліберальними, і він був відчужений від керівництва учбово-виховальними установами.

виховання педагогічний бецкой

Література

1. Джуринский А.Н. Історія педагогіки. М., 1999.

2. Демков М.И. Історія російської педагогіки. - М., 1963.

3. Сапунов Б.В. Істоки російської школи // Сов. педагогіка. - 1989. - №6. - С. 100-106.

4. Степашко Л.А. Філософія і історія освіти. М., 1999.

5. Історія педагогіки /Під ред. А.І. Піськунова М., 1998.

6. Жураковский Г.Е. Із історії освіти в дореволюційній Росії. - М., 1978.

7. Латышина Д.И. Історія педагогики-М., 1998.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка