трусики женские украина

На головну

 Духовно-моральне виховання молодших школярів - Педагогіка

Зміст

Введення

Глава 1. Сучасні виховні технології

1.1 Виховання як засіб формування особистості людини

1.2 Поняття технології

1.3 Технології виховання

Висновок по першому розділі

Глава 2. Практика організації педагогічної діяльності з виховання у молодших школярів духовно-моральних якостей в загальноосвітній школі (на прикладі загальноосвітньої школи № 4 м Соль-Илецка Оренбурзької області)

2.1 Діагностика рівня духовно-моральної вихованості молодших школярів

2.2 Аналіз досвіду роботи школи щодо введення сучасної методики духовно-морального виховання молодших школярів

Висновок по другому розділі

Висновок

Список використаної літератури

Додаток

Введення

Виховання є одним з провідних понять у педагогіці. У ході історичного розвитку суспільства та педагогіки визначилися різні підходи до пояснення цієї категорії. Насамперед, розрізняють виховання в широкому і у вузькому сенсі. Виховання в широкому сенсі розглядається як суспільне явище, як вплив суспільства на особистість. У даному випадку виховання практично ототожнюється з соціалізацією. Виховання у вузькому сенсі розглядається як спеціально організована діяльність педагогів та вихованців для реалізації, цілей освіти в умовах педагогічного процесу. Діяльність педагогів у цьому випадку називається виховною роботою.

Види виховання класифікуються за різними підставами. Найбільш узагальнена класифікація включає в себе розумовий, моральне, трудове, фізичне виховання. У залежності від різних напрямків виховної роботи в освітніх установах виділяють громадянське, політичне, інтернаціональне, моральне, естетичне, трудове, фізичне, правове, екологічне, економічне виховання. За інституціональними ознаками виділяють сімейне, шкільне, позашкільне, конфесійне (релігійне), виховання за місцем проживання (общинне в американській педагогіці), виховання в дитячих, юнацьких організаціях, виховання в спеціальних освітніх установах. За стилем відносин між вихователями та вихованцями розрізняють авторитарне, демократичне, ліберальне, вільне виховання; в залежності від тієї чи іншої філософської концепції виділяються прагматичне, аксіологічні, колективістська, індивідуалістичне та інші види виховання.

Одна з вічних проблем педагогіки завжди полягала в тому, щоб домогтися максимального підвищення ефективності навмисних, цілеспрямованих виховних впливів на людину. Суспільство має можливість передбачати і заздалегідь планувати певні зміни в соціальному середовищі і тим самим створювати сприятливі можливості для вирішення цього завдання.

Цілеспрямоване управління процесом розвитку особистості забезпечує науково організоване виховання, або спеціально організована виховна робота. Там, де є виховання, тобто враховуються рушійні сили розвитку, вікові та індивідуальні особливості дітей, використовуються всі можливі позитивні впливу суспільного і природного середовища та, з іншого боку, послаблюються негативні і несприятливі дії зовнішнього середовища, досягаються єдність і узгодженість всіх соціальних інститутів, дитина раніше виявляється здатним до самовиховання.

Сучасні наукові уявлення про виховання склалися в результаті тривалого протиборства ряду педагогічних ідей.

Уже в період середньовіччя сформувалася теорія авторитарного виховання, яка в різних формах продовжує існувати і в даний час. Одним з яскравих представників цієї теорії був німецький педагог І.Ф. Гербарт, який зводив виховання до управління дітьми. Мета цього управління - придушення дикої жвавості дитини, «яка кидає його з боку в бік», управління дитиною визначає його поведінку в даний момент, підтримує зовнішній порядок. Прийомами управління Гербарт вважав загрозу, нагляд за дітьми, накази і заборони.

Як вираження протесту проти авторитарного виховання виникає теорія вільного виховання, висунута Ж.Ж. Руссо. Він і його послідовники (П.П. Блонський, А.П. Пінкевич) закликали поважати в дитині зростаючої людини, не утрудняти, а всіляко стимулювати в ході виховання природне його розвиток. Ця теорія також знайшла своїх послідовників у різних країнах світу як теорія стихійності і самопливу у вихованні. Вона справила певний вплив і на вітчизняну педагогіку.

Вихованню підростаючого покоління надавалося важливе значення у всі часи. В ситуації кризи духовного світу громадян Росії повернення в педагогічну науку, практику категорії духовності як ціннісного підстави освіти школярів стає очевидним. Сучасне виховання школярів актуалізується: «Ні, і не може бути школи ... без прагнення допомогти дитині стати особистістю, моральної, самостійної, одухотвореною, здатною віддавати себе іншим людям, народу, Вітчизні». Це все набуває особливої ??гостроти в ситуації руху людства до світової цивілізації, глобальному освітнього простору, постіндустріального, в якому мотиви свободи, відповідальності, прагнення людини до самовизначення будуть відігравати значиму роль. XXI століття, на думку вчених, прогнозується як століття Людини, де сучасні виховні технології визнаються найвищою цінністю. Вони є основою розвитку не тільки освіти, а й науки, мистецтва, культури. Разом з тим недооцінка сучасних технологій у розвитку особистості школярів у зв'язку з пануванням впродовж тривалого часу авторитарної педагогіки є специфікою виховання російських шкіл. Формування світу молоді здійснюється в процесі творчої, добротворческой діяльності підростаючого покоління під впливом позитивної соціального середовища. Актуальність теми дослідження обумовлена ??необхідністю виховання учнів в складних умовах соціуму: це дефіцит соціального оптимізму, високий рівень соціальної нерівності; зросла кількість тяжких злочинів проти життя і здоров'я громадян, скоєних підлітками; світове лідерство Росії з дитячої проституції, наркоманії, бродяжництва, соціальному сирітству; ослаблення педагогічного потенціалу засобів масової інформації, книжкової продукції для дітей; кризою сім'ї та дитинства, розрив між дитячо-дорослим життям, радикальними змінами досвіду, цінностей, сенсів життя молодого покоління по порівнянні з їх батьками і т.д.

І в зв'язку з актуальністю обраної нами теми об'єктом дослідження є - процес виховання школярів.

Предмет дослідження - педагогічні умови роботи з виховання школярів.

Мета цієї роботи - виявити ефективність сучасної виховної технології як засобу виховання спрямованого на формування і розвиток особистості, використовуваної у виховній роботі для формування особистості школярів.

Постановка даної мети передбачає вирішення наступних завдань:

- Обґрунтувати завдання і принципи виховання школяра;

- Виявити методи і прийоми виховання школярів;

- Показати ефективність сучасної технології виховання в загальноосвітній школі.

Гіпотеза нашого дослідження полягає в тому, що якщо підійти до роботи по вихованню школярів за сучасною технологією то процес виховання можна зробити більш природним, ефективним. Можна припустити, що якщо на основі базисної програми розробити комплекс занять, направлений на вдосконалення роботи по вихованню школярів, то можна отримати наступні результати:

- Підвищити рівень розвитку школярів;

- Забезпечити комплексний підхід до гармонійного розвитку школярів;

- Підвищити ефективність виховання у дітей пізнавального інтересу.

Методи дослідження:

- Вивчення педагогічної та методичної літератури з проблеми дослідження;

- Спостереження за діяльністю школярів, анкетування, опитування.

База дослідження: Муніципальне освітній заклад «Середня загальноосвітня школа №4 міста Соль-Илецка, Оренбурзької області».

Теоретична і практична значущість дослідження полягає в тому, що доведена актуальність і необхідність організації введення в загальноосвітню діяльність сучасних виховних технологій в школі. Матеріали дослідження можуть бути використані в практичній роботі з дітьми.

Структура роботи складається з вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури.

Глава 1. Сучасні виховні технології

1.1 Виховання як засіб формування особистості людини

Основою виховання (фундаментом фундаменту) є виховна готовність - особливий стан психофізіологічних структур, яке формується під впливом зовнішніх і внутрішніх факторів і передує власне виховання та навчання, всякому психічному процесу: відчуття, сприйняття, поданням, пам'яті, увазі, уяві, мисленню тощо. д. Маючи біологічну основу, вона характеризує певну зрілість структур головного мозку, що відповідають за ті чи інші здібності, знання, вміння, навички. Ця структура неоднорідна, що вказує на різну ступінь готовності до сприйняття, але її можна вдосконалювати. Від неї залежить весь комплекс формування людини: від фізичного та розумового до культурно-морального.

Властивості людського мозку пластичні, але багато знову придбані здібності і функції не можуть біологічно закріплюватися і тим більше успадковуватися. Вони складаються, накопичуються, зберігаються до функціонують лише протягом життя. Тому «для витягування, вирівнювання», народження нового на допомогу всякий раз приходить виховання.

Виховна готовність - це також наслідок виховання і навчання.

Однією з провідних завдань виховання базової культури особистості є формування світогляду школярів. Світогляд являє собою цілісну систему наукових, філософських, соціально-політичних, моральних, естетичних поглядів на світ (т. Е. На природу, суспільство і мислення). Втілюючи в собі досягнення світової цивілізації, науковий світогляд озброює людину наукової картиною світу як системним відображенням найбільш істотних сторін буття і мислення, природи і суспільства. [15]

Наукові знання виступають як частина, сторона, підтвердження діалектичного погляду на світ. Розглядаючи науковий світогляд як спосіб осмислення, розуміння та оцінки об'єктивної реальності, ми виявляємо, що воно являє собою зв'язок між різними знаннями, ідеями, поняттями, що утворюють певну наукову картину світу. В якості елементів цієї системи виступають погляди, уявлення, принципи, спрямовані на з'ясування ставлення людини до світу, на визначення людиною свого місця в навколишньому його соціального та природного середовища. Але навколишнє людини дійсність надзвичайно різноманітна, як різноманітні і ті відносини, в яких людина перебуває з миром.

І оскільки в своїй практичній і пізнавальній діяльності людина співвідносить себе з якимсь певним горизонтом світу, з якоюсь певною стороною дійсності, світ виступає перед ним як би в різних своїх проекціях. Відповідно до цього і сама людина, як би проектуючи себе на різні боки світу, виділяє або розрізняє в собі якісно певні сторони, пізнає себе в різних аспектах.

У світогляді виявляється єдність зовнішнього і внутрішнього, об'єктивного і суб'єктивного. Суб'єктивна сторона світогляду полягає в тому, що у людини формується не тільки цілісний погляд на світ, а й узагальнене уявлення про самого себе, що складається в розуміння і переживання свого Я, своєї індивідуальності, своєї особистості. [15]

У людини, яка досягла того рівня розвитку, коли його можна назвати особистістю, всі властивості і якості набувають певну структуру, логічним центром і підставою якої стає світогляд. Поєднуючи в собі складну сукупність ціннісних відносин людини до навколишньої дійсності, науковий світогляд інтегрує всі властивості і якості особистості, об'єднує їх в єдине ціле, визначає соціальну орієнтацію, особистісну позицію, тип громадянської поведінки і діяльності. Завдяки цьому формуються світоглядні переконання.

Виховання громадянина - одна з наріжних завдань освітньої установи. Вирішуючи проблему громадянського виховання учнів, школа, насамперед, зосереджує свої зусилля на формуванні у школяра ціннісного ставлення до явищ суспільного життя.

Основна мета громадянського виховання полягає у формуванні громадянськості як інтегративної якості особистості, що містить в собі внутрішню свободу і повагу до державної влади, любов до Батьківщини і прагнення до миру, почуття власної гідності і дисциплінованість, гармонійне прояв патріотичних почуттів і культури міжнаціонального спілкування. Становлення громадянськості як якості особистості визначається як суб'єктивними зусиллями педагогів, батьків, громадських організацій, так і об'єктивними умовами функціонування суспільства - особливостями державного устрою, рівнем правової, політичної, моральної культури суспільства.

Розробка питань громадянського виховання в педагогіці має свою історію. У західноєвропейській античної та класичної педагогіці воно пов'язане з іменами Платона, Аристотеля, Руссо та ін. Якщо перші пов'язували проблеми громадянського виховання, насамперед з формуванням поваги до держави, законослухняності, то останній бачив основу громадянського виховання у вільному розвитку особистості, у створенні умов для самовираження. Найбільш повно теорія громадянського виховання в зарубіжній педагогіці була розроблена німецьким педагогом Г. Кершенштейнером, які відзначали необхідність цілеспрямованого формування громадянськості.

У російській педагогіці цілі і завдання громадянського виховання знайшли відображення у працях О.М. Радищева, В.Г. Бєлінського, Н.Г. Чернишевського, Н.А. Добролюбова, А.І. Герцена та ін. Ідея народності у вихованні, сформульована К.Д. Ушинским, грунтувалася на обліку особливостей російського менталітету, розвитку національної самосвідомості, виховання громадянина.

Радянська педагогіка розглядала питання громадянського виховання в аспекті громадської спрямованості особистості, набуття досвіду колективної діяльності. У відомій книзі В.А. Сухомлинського «Виховання громадянина» певною мірою узагальнено та систематизовано теоретичний і практичний досвід діяльності радянської школи по громадянському вихованню.

Особливе місце в цій роботі приділялася формуванню громадянської позиції дитини, впливу школи, сім'ї, дитячих громадських організацій на виховання громадянськості.

Зміст громадянського виховання в школі та сім'ї становить робота вчителів, вихователів та батьків з патріотичного виховання, з формування культури міжнаціонального спілкування, правової культури, вихованню в дусі миру та ненасильства. У цивільному становленні особистості важливе місце займає участь дітей, підлітків та юнацтва в діяльності дитячих громадських об'єднань і організацій.

У тлумачному словнику В.І. Даля слово «патріот» означає «любитель вітчизни, ревнитель про благо його, отчізнолюб,« отечественнік »або« отчізнік ». Патріотизм як якість особистості проявляється в любові до своєї Батьківщини, відданості, готовності служити своїй батьківщині. Проявом високого рівня культури міжнаціонального спілкування виступає почуття інтернаціоналізму, що припускає рівність і співробітництво всіх народів. Воно протиставлено націоналізму і шовінізму. У патріотизмі закладена ідея поваги і любові до своєї Батьківщини, співвітчизникам; в інтернаціоналізм - повага і солідарність з іншими народами і країнами.

Патріотичне виховання та формування культури міжнаціонального спілкування здійснюється в процесі включення учнів в активний творчий працю на благо Батьківщини, прищеплення дбайливого ставлення до історії батьківщини, до його культурної спадщини, до звичаїв і традицій народу - любові до малої Батьківщини, до своїх рідних місць; виховання готовності до захисту Батьківщини; вивчення звичаїв і культури різних етносів.

Патріотичне і інтернаціональне виховання в навчальної та позанавчальної діяльності реалізується за допомогою різноманітних форм і методів. Важливу роль у патріотичному вихованні відіграє організація роботи з вивчення державних символів Російської Федерації: герба, прапора, гімну, символіки інших країн і т.д.

Велику роль у вихованні патріотизму та інтернаціоналізму грають предмети гуманітарного та природничо циклів. Насамперед, це досягнення в процесі навчання, відбору змісту освітнього процесу. Вивчення природи рідного краю, його історичного минулого емоційно переживається дитиною, зміцнює і розвиває почуття любові до Батьківщини.

Формуванню культури міжнаціонального спілкування сприяє вивчення іноземних мов, які розкривають історію, культуру країн досліджуваної мови, традиції і звичаї народів цих країн.

Громадянське виховання передбачає формування в учнів знань і уявлень про досягнення нашої країни в області науки, техніки, культури. Цей напрямок виховної роботи школи досягається в процесі знайомства з життям і діяльністю видатних вчених, конструкторів, письменників, художників, акторів та ін. [3]

Будь-який вчинок людини, якщо він в тій чи іншій мірі впливає на інших людей і небайдужий для інтересів суспільства, викликає оцінку з боку оточуючих. Ми оцінюємо його як хороший чи поганий, правильний чи неправильний, справедливий чи

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка