трусики женские украина

На головну

Унікальність повісті Чехова "Три роки" - Зарубіжна література

Зміст

Введення

Розділ I. Історія створення повісті «Три роки», від «романа» до повісті

Розділ II. Система образів повісті «Три роки»

Розділ III. Художня своєрідність повісті «Три роки»

Список використаної літератури

Вступ

Протягом всієї своєї творчості Чехова цікавив жанр романа. Спроб створити романа у нього було декілька. Перша відома спроба закінчилася тим, що Чехів в 1887 році написав чорновий рукопис, що перебуває приблизно з 50 сторінок. «У мене є роман в 1500 рядків, не скучний, але в товстий журнал не годиться, бо в ньому фігурують голови і члени військово-окружного суду, т. е. люди неліберальні»,- писав Чехів своєму брату, одночасно радячись з ним відносно того, в якому журналі краще було б надрукувати даний твір.[1] Однак, він не переписує свою чернетку і нікуди не посилає.

Вже в 1888 році Чехів задумується над сюжетом другого романа, а про перше пише, що він «задуманий вже давно, так що деякі з дійових осіб вже застаріли, не встигши бути написані» (III, 47). Потім вже, аж до 1893 року Чехів періодично повертається до думки про романові. Він зупиняється на композиційному принципі, по типу «Мертвих душ» Гоголя, і на заголовку «Розповіді з життя моїх друзів». Чехів хотів взяти форму «Мертвих душ», герой романа, по типу Чичикова, повинен був роз'їжджати по Росії і знайомитися з її представниками. Однак цей задум не був здійснений.

Вже після смерті автора Суворін писав про те, що Чехів давно мріяв про романові і багато разів за нього приймався, але широка рама, неначе йому не давалася. Однак, дане висловлювання вказувало на те, що Чехи-романіст потерпів в жанрі романа поразку, був професіонально слабий.

Щоб зрозуміти причину «професійної слабості» Чехова, відносно створення романа, в даній дипломній роботі ми розглянули типовий випадок для Чехова-романіста на прикладі створення повісті «Три роки».

Повість «Три роки» спочатку задумувалася як роман, але в остаточному варіанті була представлена в жанрі повісті. «Три роки» - це твір, до якого в записнику була зроблена найбільша кількість нотаток, біля 200. І саме ці нотатки дозволяють відновити спільні риси змісту первинного задуму «романа» «Три роки». Матеріали дають можливість судити, в якому напрямі розвивався «великий» епічний задум Чехова.

Звуження рамок оповідання, рух задумів задуманих романів, що супроводив, було характерне і для творчого процесу Чехова-новеліста. У пору інтенсивної роботи над розповідями Чехів признавався: «... початок вийде у мене завжди багатообіцяюче, точно я романа почав; середина зім'ята, боязка, а кінець, як в маленькій розповіді фейерверочный» (III, 47). Чехів починав роботу над «романом», продовжував «повість», а кінчав як «розповідь». Ці особливості творчої роботи Чехова привели до самому кращого з поетичних ефектів чеховского оповідання - ефекту сжатости. Прагнення до лаконізму свідчить про незмінність шляху художника.

Звузивши задум, відмовившись від багатьох фактичних відомостей, що призначалися для романа, Чехів компенсував це більш високою змістовністю - багатством і складністю загального значення і художнього звучання повісті.

Мета і задачі даної дипломної роботи - розгляд і вивчення повісті «Три роки» для того, щоб зрозуміти, як розвивався «великий» епічний задум Чехова і по якій причині йому не вдалося втілити свою давнешнюю ідею.

Робота складається з Введення, розділи I - Історія створення повісті «Три роки», від «романа» до повісті, розділи II - Система образів в повісті «Три роки», розділи III - Художня своєрідність повісті «Три роки» і Висновку.

Розділ I. Історія створення повісті «Три роки», від «романа» до повісті

Повість «Три роки» поміщається унікальну в творчості А.П. Чехова. Основу твору складає зображення російської сім'ї на фоні суспільного життя 80-х 90-х років. Задумана як роман, ця повість відрізняється широтою тимчасового і просторового плану. Спочатку Чехів задумав створити романа і спроб у нього було декілька. Задумка створити романи виникали в різні періоди його творчості. Так твір «Три роки» спочатку був задуманий як роман, однак в процесі роботи Чехів звузив масштаби до повісті. Цей процес, перехід від «романа» до повісті, був досить складним, Чехів створив образи, які надалі не увійшли в повість, а з сюжетної лінії він взяв лише деякі уривки.

У плані композиції структури повість «Три роки» - добре вивчений твір. Особливий внесок у вивчення повісті внесла Е.А. Полоцкая в своїй книзі «А.П. Чехов. Рух художньої думки». Критик показує, як «небачене доселе скрупульозне зображення частковості побуту створює виняткову глибину і психологизм оповідання»[2].

Спочатку Полоцкая відмічає, чому Чехову не вдавалося створити романа. Це було пов'язане з тим, що Чехів використав весь зібраний матеріал на інші твори або ж звужував рамки задуманого романа до повісті. Багато які дослідники прийшли до висновку, що не автору, а його героям були не по плечу епічні простори романа. Для розкриття характеру того або інакшого героя не було потрібен форм романа. Ще однією причиною, на думку дослідників, чому ж Чехів не справлявся з великими оповідними жанрами, пов'язана з епохою, оскільки дана епоха не давала йому відповідного матеріалу: замість «героїчної натури» - суцільні люди на одне обличчя. Письменникам кінця XIX-ого початки XX віку не було властиво романное мислення. Цим чинником можна пояснити відсутність традиційного романа у Чехова, Короленко, Гаршина.

Е. Полоцкая в своїй роботі пропонує розглянути типовий випадок для долі Чехова - романіста на прикладі історії створення повісті «Три роки». Унікальність повісті в її надзвичайній поетичній силі. Як відомо, співвідносний і соизмерительная зв'язок між окремими частинами прозаїчного твору значно слабіше, ніж в поетичному. Однак лаконічність, отточенность чеховской прози зумовили багатство семантичних перекличок в його творі. Ясності, композиційної стрункості Чехів надавав виняткове значення. По кількості використаних попередніх записів повість «Три роки» являє собою так же неординарне явище, як і по загальній кількості записів, що збереглися. Для досягнення ясної композиції Чехів нерідко відмовляється від цінних художніх знахідок. У той же час спостерігається і інакша тенденція. Прагнення звільниться від подробиць дивним образом уживається в остаточному тексті повісті з повторенням окремих образів і мотивів. Чехів не звільнився ні від одного з них, коли редагував повість для зборів творів. Таким чином, ці повтори - аж ніяк не «надлишки» тексту.

Як справедливо відмічає Е. Полоцкая, жанрова природа цієї повісті не викликає сумнівів. Цей твір «що композиційно тяжіє до епічно-хронікального, характерного для цього жанру» [3].

Вся повість складається з ряду сцен, які досить повільно слідують один за одним, і вони сполучені між собою єдністю оповідного тону. Це, звісно, вірно, однак воно суперечить первинному затвердженню автора. Повість є оповідний жанр не по тому, що слідує один за одним сполученою єдністю «оповідного тону » епізоди, а тому, що відтворюють з життя події, то, що називається сюжетом. Оповідний тон оповідача лише супроводить, коментує хід подій і дій, думки, почуття дійових осіб, також додає єдність оповіданню, однак при умові єдності більш високого порядку - сюжету.

Що справа йде саме так, підтверджується первинним задумом письменника.

Перші записи про нього Чехів робив на чому попало - обороті чужого листа, окремих листках паперу. Лише в 1891 році Чехів обзавівся записником, де став виробляти систематичні записи. Біля третини цієї першої із записників, що збереглися за 1891 - 1904 роки А. Чехова заповнено записами, що стосувалися повісті «Три роки», яка народилася саме з цих записів. У березні 1892 року Чехів поселився в Меліхове з надією зосередитися над великим твором. На початок 1894 року матеріалу нагромадилося так багато, що він писав в листі А.С. Суворіну 10 січня 1894 року: «Восени засяду писати романа тисяч на п'ять»(V, 260). А через І.Н. Потапенко він обіцяв Марксу для «Нівм» до грудня представити рукопис, але обережний видавець, пославшись на цензуру, не обіцяв швидкої публікації романа. Це не збентежило Чехова, і він 29 вересня 1894 року писав М.П. Чехової: «я пишу романа з московського життя... роман великий, листів 6-8» (V, 321).

Помітимо наступне, ледве почавши писати романа, через тиждень, Чехів називає свій майбутній твір «повістю з московського життя», говорить про розмір: «Повість не маленька, так і не особливо велика» (В.А. Гольцеву 6 жовтня 1894 року) (V, 324).

Тим часом, творча історія повісті показує, що на певній стадії роботи Чехів думав писати романа і що ця особливість задуму все-таки позначилася на структурі твору.

Полоцкая, досліджувавши весь шлях створення повісті по фрагментарних записах, що збереглися, зроблених в записнику і на окремих листках паперу, відновлює спільні риси змісту первинного задуму романа з «московського життя». Відмітимо, що спочатку вгадується декілька фабульных ліній, які пов'язані між собою. Головне місце в майбутньому романові повинна була зайняти доля багатої людини, яким є Івашин, закоханий в Надю Вішневськую. Він роз'їжджає у фраку зі світськими візитами, ходить в театр, відвідує будинок Вішневських. Однак у Івашина була коханка, яка не відрізнялася красою і жеманностью, а, навпаки, їй властиво була безглуздість і нескладность. Іншим героєм задуманого Чеховим романа повинен був бути Алеша, друг Івашина, можливо брат Наді Вішневської. Коли його мати і сестра їдуть в театр разом з Івашиним, він залишається вдома і терплячий чекає, коли вони повернуться, щоб натішитися суспільством Івашина, до якого він душевно близький. За задумом Чехова Алеша повинен був бути серйозно хворий. Мати Алеши - Ольга Іванівна, вдова, добра і богомільна жінка. Взаємовідносини її з сином неясні. Але в одній з нотаток є думка, яка частково проливала світло на життя матері і сина: «... Мама все говорить про бідняцтво. Все це дивне. По-перше, дивно, що ми бідні, старцюємо, як, убогі, і в той же час відмінно що їсться, живемо в цьому великому будинку» (VII, 300). Оригінально замислення образ брата Ольги Іванівни. Про нього є такий запис: «Пилок одне шампанське, йому подобався не стільки тютюн, скільки мундштуки і трубки, любив чашки, підстаканники...»[4]. Так Чехів хотів показати дворянську сім'ю, що розорилася, яка через інерцію жила на широку ногу. Однак жодна з перерахованих осіб в названих сюжетних зв'язках в повісті «Три роки» не перейшло. Чехів також не звертається до широкого освітлення теми дворянства, що розоряється. Хоч в переживаннях Івашина є щось, що нагадує світовідчування головного героя повісті «Три роки» Олексія Лаптева: почуття невдоволення собою, відчуття своєї незручності в присутності любимої дівчини. Він любив Надю Вішневськую, однак весь час мучився. Звідси нитка до більш розгорненим і соціально зумовленим переживанням Лаптева. Цей сюжетний елемент, як відмічає Полоцкая, що перейшов в повість, також пов'язаний з Івашиним (любовний зв'язок в неодружені роки з Рассудіной). Тема розорення дворянської сім'ї, мешкаючої на широку ногу, розвивається в повісті «Три роки» на прикладі чепуристому до смішного Панаурове, який не має власних коштів, однак, живе на широку ногу: «Панауров ніколи не пив і не грав, однак, незважаючи на це, все-таки прожив свій і женино стан і наробив багато боргів. Щоб прожити так багато в такий короткий час, треба мати не пристрасті, а щось інше, якийсь особливий талант. Панауров любив смачно поїсти, любив хорошу сервіровку, музику за обідом, спичи, поклони лакеїв... і т.п., і на все це щодня йшло, як він сам виражався, «прорва грошей» (IX, 14).

Що ж до інших героїв і сюжетної лінії, розробленої Чеховим для романа «з московського життя», то вони перейшли в інші розповіді. Так, образ Ольги Іванівни перейшов в розповідь «Попригунья».

Чехів, починаючи роботу над твором, як правило, не формує основну ідею, не виношує докладний план подій і розділів, як, наприклад Достоєвський. Він немов вивчає своїх героїв, уявляє собі, як вони могли б поводитися в житті. Чехів акцентує увага читача передусім на тих питаннях, які пов'язані з поведінкою героїв, наприклад, що він робить, як він робить, як і що він говорить, про що думає.

Полоцкая, в зв'язку з цим, приводить декілька прикладів, які не торкаються центрального образу, так вона звертається до образу Федора Лаптева, який є братом Олексія Лаптева. Природно, цей образ поміщається особливу в ідейно-художній структурі повісті. Полоцкая в своїй роботі розкриває особистість Федора Лаптева, спираючись не тільки на остаточний варіант повети, але вона також використовує записи, які Чехів робив у час роботи над створенням повети «Три роки». Розглянемо, яку ж характеристику дає Полоцкая образу Федора Лаптева. Взагалі, образ Федора Лаптева задуманий і здійснений як антипод «капіталісту», що кається - Олексію Лаптеву. Однак, «капіталіст», що не кається не став би себе так вести, це підтверджується зрештою нервовим припадком Федора Лаптева, що надалі переходить в душевну хворобу: «Федір став жадібно пити, але раптом вкусив кухоль, почувся скрегіт, потім ридання. Вода полилася на шубу, на сюртук. І Лаптев, що ніколи раніше не бачив плачучих чоловіків, в збентеженні і в переляку стояв і не знав, що робити... Лікарі сказали, що у Федора душевна хвороба» (IX, 82-83).

Полоцкая в статті відмічає фразу, яку Чехів по тій або інакшій причині не вніс в повість і яка залишилася лише в записниках автора. Це фраза, з якою Федір Лаптев звертається до брата Олексію, який щойно одружувався, - вона характерна для його «сюсюкивающего» тону: «Подарував ти мене сестреночкой, подаруй і племінником. Уже дуже б ти мені догодив!»[5]. Ця фраза повністю розкриває суть Федора в зв'язку з тим, що він піклується про продовження роду Лаптевих і про процвітання фірми. У ньому душа купця, і те святенницьке братолюбие в дусі Іудушки Головльова, яке помічає Олексій Лаптев, зустрівши брата уперше після довгої розлуки: «І чому це він (Федір) все тиснеться якось соромливо, неначе здається йому, що він голий? - думав Лаптев, йдучи по Нікольської і стараючись зрозуміти зміну, яка сталася в Федорові. - І мова якась нова у нього: брат, милий брат, бог милості прислав, богу помолимося, - точно щедринский Іудушка» (IX, 36).

Відпрацювавши весь матеріал, пов'язаний з повістю, можна відмітити ряд героїв, для яких вже були зроблені «заготівлі», однак вони не попали в повість. Так, Чехів хотів в оточення Лаптева ввести деякого «спірита». По записах ним повинен була бути товста, висока людина, з «маленькою головою» і з «маленькими блискучими очима», і до того ж його ніхто не любив. Однак, даний образ призначений для романа, з всіма своїми неприємними рисами перейшов в розповідь «Аріадна» в ролі брата героїні - Котловича. У студента Кишачи повинна була бути дружина, яка була б закохана в Ярцева. Однак Чехів відмовляється і від цього образу. Далі, в записнику автора була нотатка про те, що в будинок Олексія і Юлій Лаптевих приходив для богослужіння приходський піп, однак і ця побутова деталь відпала. Це, на думку Полоцкой, було пов'язане з неприязнню Лаптева до церковних обрядів: «Я боюся релігії, і коли проходжу мимо церкви, то мені пригадується моє дитинство і стає страшне» (IX, 39).

З образів, для яких були підготовлені матеріали до повісті, був «відомий артист», з яким сидів за одним столом Федір Лаптев.

Серед записів, що передували записи про вагітність дружини Лаптева була фраза: «Локидин гуляв і багато залицявся, але це не заважало йому бути прекрасним акушером»[6]. Поява такого образу в записах до повісті була цілком закономірною, оскільки в той час багаті купецькі сім'ї запрошували хорошого лікаря для спостереження над майбутньою породілля. Однак, Чехів відмовляється від образу Локидіна, але, його не можна не взнати в п'єсі «Чайка»- це звичайно ж лікар Дорн, який умів любити жінок і був прекрасним акушером. З тексту випала поїздка Лаптевих в Сокольники для попереднього огляду дачі, яку треба було найняти в зв'язку з народженням дитини: в повісті, в кінці XI розділу, лише сказано, що «Лаптеви переїхали на дачу в Сокольники» (IX, 67). Мабуть, Чехів спочатку збирався розвинути епізод, сформульований в записах так: «Костя їздив в Америку»[7]. Від цього епізоду залишилися слова Лаптева, звернені до племінниць в XVII розділі: «Дядько Костя прислав лист з Америка і велить вам кланятися. Він скучив на виставці і скоро повернеться» (IX, 91). Перед цим ім'я Кістки згадувалося в XIV розділі, в зв'язку з тим, що Юлія ходила до нього плакати після смерті дитини, і ніякого переходу або «містка» до поїздки Кістці в повісті немає, як не було переходу до переїзду Лаптевих на дачу. Відомо, що до мотивування подій - якщо вона не продиктована необхідністю психологічної характеристики героя - Чехів не вдавався. У всіх інших випадках випали не окремі ланки, а лише подробиці, що відносяться до ланок, що збереглися.

Отже, Чехів відмовився від цих персонажів, а також він відмовився від деяких епізодів, про які згадується в його записах. І виникає питання, яке ж значення для нас мають тепер відкинуті при писанні повісті подробиці? Їх своєрідність полягає в тому, що завдяки цим нотаткам ми можемо мати більш повне уявлення про життя героїв, про «внесценических» вияви їх характерів.

Чехів звузив свій задум, зменшив коло подій і об'єм передбачуваного твору. Повість «Три роки» була задуманий як роман, але структурно складалася, як розповіді Чехова, - «відразу». Переробка задуму звелася до скорочення дійових осіб і подій, розвитку психологічного конфлікту, численного введениям, не передбачених в задумі, побутовим подробицям, пейзажам. Але загальні межі відібраних подій і час дії залишилися незмінними. На думку Полоцкой, лише один запис відкриває перспективу, якої в повісті немає: «Після ліквідації треба їздити по знайомих і просити місця для чотирьох службовців»[8]. Можливо, Чехів мав «намір ліквідувати» справу Лаптевих, оскільки Лаптев був настільки слабий, що сам би ні за що не вирішився б: «Йому (Лаптеву) заважало піти з двора одне і те ж: звичка до неволі, до рабського стану» (IX, 90). Отже, дія в повісті зосереджена в межах трьох років, композиційно вона склалася по четырехчастной схемі подій. Є зав'язка: це пояснення Лаптева з Юлієй і одруження: «Весілля було у вересні. Вінчання відбувалося в церкви Петра і Павле, після обідні, молоді в той же день поїхали в Москву» (IX, 30); зразкова течія чого склався життя в Москві, з обідами, ходінням на концерти. Кульмінація: по лінії особистої драми Лаптева - несподівана ненависть до нього Юлій: «Вона тремтіла від ненависті, і опустила очі, щоб приховати це почуття. І вираз її обличчя зрозумів не один тільки чоловік, але і що всі сиділи за столом» (IX, 57). Кульмінація по лінії соціальної драми - суперечка братів з приводу купецького роду Лаптевих про те, що вони «представники» іменитого роду: «Іменитий рід! Діда нашого поміщики драли і кожний останній чиновничишка бив його в пику. Батька драв дід, мене і тебе драв батько, - говорив Олексій Лаптев. - Що нам з тобою дав цей іменитий рід?» (IX, 80). І, нарешті, розв'язка: це тиха, млява реакція Лаптева на прихильність до нього дружини: «Вона пояснювалася йому в любові, а у нього було таке почуття, неначе він був одружений на ній вже років десять, і хотілося йому снідати. Вона обійняла його за шию, лоскочучи шовком свого плаття його щоку; він обережно відчужив її руку, встав і, не сказавши ні слова, пішов до дачі». (IX, 91). Ще одним моментом розв'язки є думи Олексія Лаптева про невідоме майбутнє: «Лаптев думав про те, що, бути може, доведеться жити ще тринадцять, тридцять років... І що доведеться пережити за цей час? Що чекає нас в майбутньому? І думав: «Поживемо - побачимо» (IX, 91).

Працюючи над повістю, Чехів усунув деякі «рідні плями» романа. Це торкається, наприклад, окремого мотивування. Так, спочатку в більш широких масштабах було задумане зображення образу Федора Лаптева.

Федір Лаптев, на відміну від головного героя, в перших розділах повісті здається цілком «типовим» капіталістом: він зосереджений справами фірми, мріє про ордени і поводиться в коморі по-начальски: «Федір старається здаватися простим купцем, хоч він вже не купець, і коли до нього за даруванням приходить вчитель з школа, де старик Лаптев був опікуном, то він навіть міняє голос і ходу і тримається з вчителем, як начальник» (IX, 53). Стрімко розвивається його хвороба, і в різних виданнях Чехів називав її по-різному, так, наприклад, в журнальному тексті у Федора був прогресивний параліч; «душевна хвороба» в остаточному варіанті тексту. У різних текстах хвороба Федора вмотивовувалася по-різному. Однак, автор опускає і цей момент.

Чехів викреслював з твору ті місця, які в переважній більшості були художньо виправдані. Можливо тим самим Чехів обеднил свій твір? Але саме тому виразно прозвучала основна драматична лінія оповідання: сумна історія «не справжнього» капіталіста, не люблячого свою справу, хоч і безсилого порвати з ним. Можна передбачати, що надлишок відомостей заважав би цій чіткості. Основна мета першого розділу полягала в тому, щоб дослідити історію створення повісті, оскільки повість «Три роки» - це єдина з великих повістей, матеріали до якої дають можливість судити, в якому напрямі розвивався «великий» епічний задум Чехова.

Розділ II. Система образів в повісті «Три роки»

Головну задачу письменника Чехів бачив в створенні яскравих образів. Лише в тому випадку, коли автор вибирає героїв, вчинки, слова, виходячи з їх художньої цінності, він може досягнути природної правди художнього твору. Духовна, культурна виповненість героїв викликає у автора набагато більш пильна увага, ніж їх соціальне походження. Чехів не навішував ярликів на своїх героїв, він ніколи не характеризує їх такими визначеннями, як інтелігентний, неотесаний, талановитий, бездарний і т. п.

Так, аналізуючи образи повісті «Три роки», почнемо з головного героя - Олексія Федоровича Лаптева, в житті якого протягом цих трьох років відбувається досить багато подій: він одружується, у нього народжується і вмирає дитина, божеволіє його брат, сліпне батько, вмирає сестра. Олексій Федорович Лаптев - багатий спадкоємець великої торгової фірми. У Олексії, людині що закінчила філологічний факультет Московського університету, Чехів в перших розділах повісті розкриває всюдисущу вульгарність, що можна помітити, як він отталкивающе впливає на Юлію Белавіну не стільки через «приказчицкой зовнішність », скільки через те, що «він був не цікавий» (IX, 21). Заурядность Лаптева яскраво виявляється на картинній виставці в училищі живопису: «Він був надзвичайно сміливий і самовпевнений на картинних виставках» (IX, 65).Сказане аж ніяк не означає, що Олексій Лаптев - пошляк. Проти цього говорить хоч би те, що він здатний переживати непідроблене, глибоке почуття до Юлій Белавіной. Він з нетерпінням чекає любиму дівчину (Юлію Сергіївну) що виходить з церкви. Однак він постійно відчуває незручність, знаходячись поруч з Юлієй, оскільки вважає себе негарним: «Лаптев знав, що він негарний, і тепер йому здавалося, що він навіть відчуває на тілі цю свою некрасу... в суспільстві жінок був ніяковий, зайво балакучий, манірний. І тепер він зневажав себе за це» (IX, 9).

Латев капіталіст «мимоволі», він незадоволений і своєю зовнішністю, і своїм духовним світом, коли він зустрічається з Юлієй, то не знає, про що з нею говрить, крім як про хворобу своєї сестри, Ніни Федорівни. Але Лаптев любить її, і це почуття переповнює його, він вночі на вулиці вимовляє слова любові: «Я люблю!- Вимовив він вголос і йому захотілося раптом бігти, наздогнати Панаурова, обійняти його, пробачити, подарувати йому багато грошей і потім бігти куди-небудь в полі, в гай, і все бігти без оглядки» (IX, 15).

Лаптев, закоханий в Юлію Сергіївну, розкриває над собою її парасольку, забуту у Ніни Федорівни, і під ним пише лист другові, в цей час він по-теперішньому часу щасливий - в листі він розказує про свою любов: «Він сіл позручніше і, не випускаючи з рук парасольки, став писати в Москву, до одного з своїх друзів» (IX, 15). У цьому листі розкривається відношення Лаптева до самого собі, він говорить, що ніколи не мав успіху у жінок і не знав, що, взагалі, означає слово любити і лише тыперь, коли йому 34 року, він нарешті це зрозумів. Він робить пропозицію Юлій, але вона відповідає відмовою. Для Лаптева це було жахливе, він переживав почуття сорому, випробовував «приниження людини, яким нехтували, який не подобається, противний, бути може, бридкий, від якого біжать» (IX, 20).

У свою чергу, важкі думки гнетут Юлію Сергіївну, думки пов'язані з тим, чи правильно вона поступає, відмовивши Лаптеву. Вона задумується про своє майбутнє: «Їй вже двадцять один рік. Женихів в місті немає... Лаптев же, як би ні був, москвич, кінчив в університеті, говорить по-французькому; він живе в столиці, де багато розумних, благородних, чудових людей, де шумно, прекрасні театри, музичні вечори, чудові кравчихи, кандитерские» (IX, 23). Вона себе умовляє, що це її єдиний шанс піти від цього одноманітного життя, хоч її ні в якому разі не можна звинувачувати в тому, що вона вийшла заміж через гроші. Але якщо і так, то це зроблене непідсвідомо. Потім в своїх роздумах вона приходить до думки, що і без любові можна побудувати сім'ю, а любов необов'язкова: «Хіба без любові не можна в сімейному житті? Адже говорять, що любов скоро проходить і залишається одна звичка і що сама мета сімейного життя не в любові, не в щасті, а в обов'язках, наприклад, у вихованні дітей, в турботах по господарству і проч. Так і Священне писання, бути може, має на увазі любов до чоловіка, як до ближнього, повага до нього, поблажливість» (IX, 23).

Лаптев після свого невдалого визнання, згадує всі сказані ним слова і усвідомлює, що все це фальш. Він говорив, що в середовищі, де він виріс всі трудяться, при цьому знав, що це брехня: «Я виріс в середовищі, де трудяться кожний день все без виключення, і чоловіка і жінок... Без великих зусиль не може бути чистою і радісного життя» (IX, 20).

А далі в його душі наступає байдужість, і тепер він в деякому розумінні навіть був радий, що все кінчене, що йому більше не треба думати все про одне. І тепер думка, надія на особисте щастя для нього здається нездійсненної: «Жити без бажань, без надій, не мріяти, не чекати, а щоб не було цієї нудьги, з якою вже так набридло няньчиться, можна зайнятися чужими справами, чужим щастям, а там непомітно наступить старість, життя прийде до кінця - і більше нічого не треба» (IX, 20).

Але пройшло декілька днів і Юлія Сергіївна виправляє свою, як їй здається, помилку і приймає пропозицію Лаптева. Юлій Сергіївні здається, що її відмова - «це безумство, це каприз і примха, і за це може навіть покарати бог» (IX, 26). Несподівана згода Юлій Сергіївни зробила на Лаптева важке враження. Йому здавалося, що вирішальну роль в цьому зіграли меркантильні міркування, «і йому було образливо, що на його прекрасне, чисте, широке почуття відповіли так дрібо; його не любили, але пропозицію його прийняли, ймовірно, тільки тому, що він багатий, тобто віддали в ньому перевагу тому, що сам він цінив в собі менше усього» (IX, 27). Лаптев звичайно ж усвідомлював, що в їх відносинах немає самого головного - це почуття любові. Для нього це було ще невыносимее, чим просто відмова: «Йому хотілося закричати, втекти, негайно ж поїхати в Москву, але вона стояла близько, здавалася йому такою прекрасною» (IX, 26).

Нарешті наступає день весілля, і відразу ж після вінчання Лаптеви відправляються в Москву, де сім'я Лаптевих вела свою торгівлю: «Головні торгові операції виготовлялися в міських рядах, в приміщенні, яке називалося коморою» (IX, 31). Для Олексія комора являла собою втіленням самих жахливих спогадів дитинства, адже саме тут його били, сікли: «Тут кожні дрібний гроші нагадував йому про минуле, коли його сікли і тримали на пісній їжі; він знав, що і тепер хлопчиків січуть і до крові розбивають їм носи, коли ці хлопчики виростуть, то самі також будуть бити» (IX, 33). Саме з цієї комори Лаптев, коли йому було 22 року, втік в Європу, де, провівши деякий час, повернувся назад. Скільки він ні намагається втекти від амбарний життя, йому все одно це не вдається. «Натиск повсякденності дуже великий, ні любов, ні смерть з нею не справляються. Люди Чехова в будь-яких положеннях не вільні від побутових атрибутів, як би упаяних в них »[9].

Далі Чехів показує сцену зустрічі Лаптева з Поліной Миколаївною Рассудіной, яка ніколи була його коханої. Великий інтерес представляє історія створення образу Поліни Рассудіной, в образі якої рідні і знайомі Чехова помітили риси О.П. Кундасової - подруги Марії Павлівни по курсах Герье. Героїня повісті, також що закінчила ці курси, жила уроками музика. М.П. Чехова писала про внутрішню схожість Рассудіной зі своєю подругою: прямота натури, демонстративне небажання здаватися жіночної, життєва невпорядкованість. Кундасова, потребуючи грошей, не хотіла позичатися у друзів - схожим образом реагує і Рассудіна на пропозицію Лаптева дати їй у позику: «У робочого класу, до якого я належу, є один привілей: свідомість своєї непідкупності, право не одалжаться у купчишек і зневажати. Немає-з, мене не купите!» (IX, 43). Однак, тип піаністка, мешкаючої приватними уроками, міг бути підказаний Чехову також його знайомством з А.А. Похлебіной, автором брошури «Нові способи для придбання фортепианной техніки». У її листах до Чехову відчувається жінка з ураженим самолюбством, декілька незграбного і жорстокого характеру, що не соромиться при нагоді докорити свого кореспондента в недостатній увазі «до справи» і т. д.

Але повернемося до створеному Чеховим в повісті «Три роки» образу Поліни Рассудіной. Напевно, тільки вона насправді любила Лаптева, але він відкинув її, навіть не дав ніяких пояснень. Рассудина звинувачує Юлію в тому, що «цій фарфоровій ляльці» потрібні лише його гроші. Однак, це не вірне. Чехів явно відмовляється від традиційного розкриття теми нерівності людей. І Юлія Белавіна, і Олексій Лаптев - по-своєму хороші люди. Юлія Белавіна високо порядна людина і насправді ніколи не спокушалася лаптевскими капіталами. Важке самого Лаптева докорити в грубості, менше усього він хотів спокусити Юлію своїм багатством. Він шукав справжній любові і тільки думка про те, що Юлія вийшла заміж за нього ради грошей, була болісною. Так, вони були непоганими людьми і керувалися в своїх вчинках, здавалося б, благородними намірами. І якщо ці наміри не уберегли їх від нещасного життя, то це сталося тому, що вирішальною виявилася все ж їх соціальна нерівність. У свою чергу, джерелом цієї нерівності з'явилися лаптевские мільйони, і саме їх жертвою стали Лаптеви.

Пройшло півроку, Лаптев страждав все більше, йому було важко, оскільки він не бачив зі сторони Юлій ні любові, ні прихильності: « Який демон штовхав тебе в моє обіймання? Ти любила мене? - продовжував Лаптев задихаючись, - Немає!Так що ж, що? Говори: що?- крикнув он.- О, прокляті гроші! »(IX, 59). Юлія Сергіївна у відповідь на це клялася, що він неправий, що вона сама тяжко розплачується за свою помилку. Лаптев же благав її дати небагато любові, благав, щоб вона збрехала йому. Але він бачив, що його ласок вона переносить як важку повинність.

Вскорте Юлія Белавіна вирішує поїхати з Моськи і погостювати у батька: «Юлій нестримно захотілося додому, на батьківщину: добре б поїхати, думала вона, і відпочити від сімейного життя, від цього збентеження і постійної свідомості, що вона поступила погано. Вирішено було, що вона поїде і погостює у батька тижня дві-три, поки не скучить» (IX, 60). Але приїхавши додому, вона зустріла батька, якою продовжував скаржитися на все і всього, як і раніше. Їй здавалося, що вона єдина його опора, його щастя, але невдовзі Юлія Сергіївна зрозуміла «що в житті цього старика вона - не єдина радість» (IX, 63). Тепер для неї все в цьому місті здавалося чужим. Якщо раніше вона ходила в церкву, любила, коли у цілонічній читали канон, то тепер вона чекала лише закінчення служби, щоб пошвидше піти: «Вона любила повільно посуватися в натовпі до священика, що стоїть серед церкви, і потім відчувати на своєму лобу святий ялин, тепер же вона чекала тільки, коли кінчиться служба» (IX, 64). Відбувається зміни в характері героїні, повністю змінилося її відношення до релігії і до церкви. Якщо раніше вона годинами молилася, то тепер, якщо і молилася, то робила це лише по звичці. Разом з релігійним почуттям Юлія втрачає на якомусь етапі життя і віру в любов, надію на щасті. На відміну від неї, Олексій з самого початку боявся релігії: «Ти ось релігійна і все це любиш, а я боюся релігії, і коли проходжу мимо церкви, то мені пригадується моє дитинство і стає страшне» (IX, 39).

Лаптев прагне стати інтелігентною і освіченою людиною. Він постійно відвідує художні виставки. Однак, він не розуміє основну суть мистецтва. Для нього все зводиться до одного: у нього є гроші і він може дозволити собі купити ту або інакшу картину, а отже, він відчуває себе упевнено. На виставці він поводиться як знавець і купує за велику суму картини, які не мають художньої цінності: « Траплялося йому не раз платити дорого за речі, які потім виявлялися грубою підробкою. І чудово, що боязкий взагалі в житті, він був надзвичайно сміливий і самовпевнений на картинних виставках. Чому?» (IX, 65). Відповідь на це питання досить ясна: він виріс в купецькому середовищі, де все можна було купити за гроші, і як би він не старався піти від цього, купецька свідомість була у нього в крові. Він постійно ловить себе на тому, що говорить і поступає абсолютно по-купецькому, про це свідчить також сцена на початку повісті, коли він пояснюється в любові Юлій Сергіївні: «Віддав би все,- говорить Лаптев,- немає ціни, немає жертви, на яку б я не пішов» (IX, 19). І, ледве встигши промовити це, йдучи від Юлій, він вже думає про це пояснення: «Віддав би все,- передражнив він себе, йдучи додому по жарі і згадуючи подробиці пояснення. - Віддав би все - зовсім по-купецькому. Дуже кому потрібне це твоє все!»(IX, 20).

Абсолютно інакше Чехів показує відношення Юлій Сергіївни до мистецтва. Залучення до любові і до миру мистецтва в повісті - свідчення духовного і душевного багатства героя, його здібність до внутрішньої свободи. Не випадково Чехів вводить в повість сцену на художній виставці, якщо раніше для Юлій всі картини були однаковими, і вона їх могла охарактеризувати тільки словами «як живі», то тепер вона відчула свій дієприкметник до живопису: «Юлія зупинилася перед невеликим пейзажем і дивилася на нього байдуже. На передньому плані річка, через неї бревенчатый місток, поле, потім праворуч шматочок лісу, біля нього багаття: повинне бути, нічне стережуть.А в далі догарает вечірня зоря» (IX, 65-66).

Багато які дослідники вважають, що картина, яку зобразив Чехів в повісті - це «Тихе помешкання», перша велика робота, що принесло успіх Левітану. Картина, якій любується Юлія Сергіївна, відрізняється почуттям тиші і спокою: «Юлія уявила, як вона сама йде по містку, потім стежиною, все далі і далі, а колом тихо, кричать сонні дергачи, вдалині блимає вогонь... вона відчула себе самотньої, і захотілося їй йти, йти і йти по стежині; і там, де була вечірня зоря, покоїлося відображення чогось неземного, вічного» (IX, 66). У описі цього враження Чехів сформулював ту своєрідність зрительского сприйняття, яка була викликане до життя «пейзажем настроїв», затвердженим в російському мистецтві Левітаном. Але в «Тихому помешканні» на тому березі ріки - види церкв, а в картині, зображеній в повісті Чехова, ці самі характерні деталі дальнього плану замінені полем, багаттям і т. д. Ліс у Чехова - праворуч, а у Левітана - у всю ширину дальнього плану. Як звичайно, Чехів виключає з «прототипу» якусь яскраву особливість, в цьому випадку церкви, і, не повторюючи інших, старається уникнути копіювання дійсного явища - в цьому випадку явища мистецтва. Чеховской героїні показалося, що вона сама є частиною цієї картини, весь цей пейзаж їй здавався знайомим, вона відчула самотність. Юлія Сергіївна намагалася объснить собі, чому їй так подобається ця картина, але не могла. І тепер вона відчувала досаду, яка була викликана простим просторікуванням Лаптева і його друзів про мистецтво, тепер їй здавалися нецікавими ті картини, які висіли у неї вдома, ті картини, які були вульгарною підробкою: «Коли вона, повернувшись додому, в перший раз за весь час звернула увагу на велику картину, що висіла в залі над роялем, то відчула до неї ворожнечу і сказала:

- Полювання ж мати такі картини!» (IX, 66)

У даному розділі є ще один епізод, пов'язаний з тим, що Чехів в листопаді 1894 року брав участь в засіданнях окружного суду. У записнику I з'явилася нотатка про мови Кочового, як адвокат, що захищав злодія: «Якось вранці Лаптеви зібралися в окружний суд послупать Костю, який захищав когось за призначенням суду. Звинувачувався запасний рядовий, в крадіжці зі зломом» (IX, 66). Чи Лежить в основі виступу Кочового яка-небудь дійсна судова справа - встановити не вдалося. Але в мові відомого судового оратора Ф. Н. Пльовако є одна загальна з мовою Кочового біса: вправно споруджене із загальних міркувань мотивування захисту, внаслідок якої обвинувачений в очах слухачів виявляється ледве чи не жертвою: «Очевидно, він (Кочової) говорив саме те, що треба, оскільки мова його зворушила присяжних і публіку і дуже сподобалася. Коли присудили виправдувальну, Юлія закивала головою Косте і потім міцно потисла йому руку»(IX, 67). У спритності Кочового, виправдувального вироку, що домігся, не можна не почуствовать ту юридичну виверткість, яка була висміяна Ф.М. Достоєвським в романові «Брати Карамазови».

А далі Чехів розказує про життя Юлій Сергіївни і Олексія Лаптева через рік. Протягом цього року відносини між ними не змінилися. Страждала і Юлія, страждав і Лаптев, не бачачи ні любові, ні надії на щасті. За цей час Юлія Сергіївна змінилася: «Вона останнім часом поповніла, і хода у неї була вже дамська, трошки лінива» (IX, 68). У неї народжується дитина, а потім через хворобу він вмирає. Юлія важко переносить смерть дитини, адже уперше вона любила, вона любила материнською любов'ю: «Оля - це, в сутності, моя перша любов» (IX, 68). Дитина померла, і вона втратила останню надію на щасті. Сам Лаптев, після цієї трагедії, все віддалявся від Юлій: «Лаптеву було вже неприємно залишатися надовго вдома. Дружина його часто йшла у флігель, говорячи, що їй треба зайнятися з дівчинками, але він знав, що вона ходить туди не займатися, а плакати» (IX, 72).

Дні протікали і пройшло вже три роки, однак нічого в їх житті не змінилося.Відбувається бесіда Олексія з братом, Федором Федоровичем, про їх приналежність до іменитого роду, внаслідок чого Олексій висловив все, що в ньому накипіло: «Ти ось вже майже три роки міркуєш, як дьячок, говориш всяка дурниця і ось написав, - адже це холопське марення! А я, а я? Подивися на мене... я боюся двірників, швейцарів, городових, жандармів, я всіх боюся, тому що я народився від зацькованої матері, з дитинства я забитий і заляканий!.. Ми з тобою добре зробимо, якщо не будемо мати дітей. О, якби дав бог, нами кінчився б цей іменитий купецький рід!» (IX, 80-81). Під «холопським маренням» Олексій має на увазі статтю Федора Лаптева «Російська душа», де є відгомони ідей слов'янофільського і почвенического глузду: «Стаття називалася так «Російська душа»;.. і головна її думка була така: інтелігентна людина має право не вірити в надприродне, але він зобов'язаний приховувати цю свою невіру, щоб не проводити знади і не коливати в людях віри: без віри немає ідеалізму, а ідеалізму приречено врятувати Європу і указати людству справжній шлях» (IX, 80). Думка про виключність російської душі особливо характерна для пізніх слов'янофілів. Федір Лаптев був упевнений в неминучої загибелі Європи і писав про историчеком покликання Росії, спираючись на православ'я, як на рятівну властивість російського духа.

Але все ж, повернемося до Олексія Лаптеву, який вважав, що його несміливість, фізична неміч - все це результат, пряме слідство «амбарний» життя, слідство постійних побоїв.Він ясно усвідомлює, що гроші не принесли щастя ні йому, ні його брату, ні сестрі: «Я багатий, а що мені дали досі гроші, що дала мені ця сила? Дитинство було у мене каторжне, і гроші не врятували мене від розог. Коли Ніна боліла і вмирала, їй не допомогли мої гроші. Коли мене не люблять, то я не можу примусити полюбити себе, хоч би витратив сто мільйонів» (IX, 57). Олексій Лаптев змиряється зі своїм положенням. Хвороба батька, а потім брата кладе кінець його відносній свободі. Він переїжджає на Пятніцкую, де знаходилася комора. Лаптев усвідомлює, що це рішення остаточно зіпсує його життя:«Лаптев був упевнений, що мільйонна справа, до якого у нього не лежала душа, зіпсують йому життя і остаточно зроблять з нього раба» (IX, 89).

Виникає питання, що ж заважає Лаптеву піти, втекти від такого життя. Заважає те, що він з дитинства знеособлений цим «амбарний життям»: «І йому, і цій собаці заважало піти з двора, очевидно, одне і те ж: звичка до неволі, до рабського стану» (IX, 90).

Що ж до Юлій Белавіной, то вона змиряється зі своїм горем. Проходить три роки від дня їх весілля, і на цей раз Юлія признається в любові Лаптеву. Відбувається все в точності так навпаки: «Ти знаєш я люблю тебе. Ти мені дорогий. Ось ти приїхав, я бачу тебе і щаслива не знаю як» (IX, 91). Але Лаптева тепер нічого не хвилює, для нього життя - це мука: «Лаптев думав, що, бути може, доведеться жити ще тринадцять, тридцять років... І що доведеться пережити за цей час? Що чекає нас в майбутньому?І думав: «Поживемо - побачимо» (IX, 91).

У повість входить одна з давніх і осноных тим творчість Чехова: ворожість, непосильна складність, незбагненність життя для звичайної руского людини, ким би він ні був. Олексій Лаптев безуспішно б'ється над загадками життя. Автор зобразив Лаптева самотнім, стразающим, залежним від сили ворожих йому обставин.

Чехів в повісті створює ще один образ, якій повністю відрізняється від Олексія Лаптева - це Іван Гаврілич Ярцев. Він відрізняється від Лаптева своїм бажанням жити, своїми прагненнями. Якщо для Лаптева час йде повільно, то Ярцеву, наоброт, його не вистачає. Він бачить, як відбуваються різні процеси і старається бути в їх центрі.

Уточнення соціальної суті в'язничного життя неминуче спричиняло за собою необхідність уточнити і іншу ідею Чехова - ідею протесту і боротьби. У повісті «Три роки» це питання поставлений вельми конкретно. Лаптев, Костя Кочової і Ярцев сперечаються про боротьбу з капіталізмом. При цьому Ярцев намагається довести, що величезні успіхи культури поступово зроблять нерівність людей нешкідливими, і нинішнє положення фабричних робітників стане таким же абсурдом, яким стали тепер звірства часів кріпацтва: «Виховання,- говорить він,- помалу зробить капіталізм смішним, і він втратить всяке значення» (IX, 56). І Ярцев посилається на деякого вченого, який досяг того, що кішка, миша, кобчик і горобець їли у нього з однієї тарілки. Ярцеву заперечує Костя Кочової. Надії Ярцева представляються Косте наївними. На думку Кочового, якщо кішка їсть з мишею з однієї тарілки, то зовсім не тому, що вона прониклася свідомістю, а тому, що її примусили силою. Інакшу точку зору висловлює Лаптев:«Я і Федір багаті, наш батько капіталіст, мільйонер, з нами треба боротися! - промовив Лаптев і потер лоб - Боротися зі мною - як це не укладається в моїй свідомості! Я багатий, але що мені дали досі гроші, що дала мені ця сила? Чим я щасливіше за вас?» (IX, 57)

Можна висловлювати різні припущення про відношення Чехова до думки кожної з учасників суперечки. Принаймні, він явно не розділяє переконання Лаптева, що всіх капіталістів розчарували їх мільйони. Ідея боротьби виявляється вельми ускладненою початковою постановкою питання. Насправді, як боротися з безликою силою мільйонів, з їх владою над людьми? І яке значення в боротьбі з Лаптевим, коли він сам є жертвою цих мільйонів, хоч Чехів і показує, що Лаптев, незважаючи на свої благие пориви, все-таки вірно служить своїй справі.

Чеховский герой незадоволений собою тому, що все, що він думає і робить здається йому дрібним, в ньому живе свідомість людської неповноцінності.Чеховская повість - це історія з людського життя, історія блукання людської думки і пошуків істини у відносинах між людьми, причому ці історії можливі в житті кожної людини.

Чеховский герой заслуговує глибокої уваги до себе, бо є людиною, що шукає такого образу відносин між людьми, який відповідав би їх людському достоїнству. І в цьому значенні чеховский герой стоїть в одному ряду з кращими героями російського романа, відрізняючись від них тим, що у нього немає великої ідейної долі. І як людина, не наділена великою ідейною долею, чеховский герой не вимагав для расскрытия своєї суті такої складної оповідної форми, як роман. Чехів не має можливості розвернути романа, на основі ідейного шукання героя, і при цьому він відкидає можливість написати побутового романа. У нього побут не стільки объсняет, чому його герої такі, а не інакші, скільки виражає їх незадоволення самими собою.

Мудрість Чехова, його уявлення про життя і людей, виражалися не в чиїх-небудь монологах. Виразно, недвозначно, в повний голос вони звучать в ладі його творів, в соотнесенности дійових осіб, в мистецтві індивідуалізації, в композиції смішного і серйозного - в тій мові, на якій говорить Чехи-художник.

Розділ III. Художня своєрідність повісті «Три роки»

Для того, щоб зрозуміти і відповісти на питання, чому ж Чехову не вдалося написати романа, необхідно розглянути художню своєрідність повісті «Три роки». Однією з головних причин є той факт, що оповідному мистецтву Чехова чуже мислення романіста. У пору інтенсивної роботи над расскази Чехів признавався: «.. начало. вийде у мене завжди багатообіцяюче, точно я романа почав; середина зім'ята, боязка, а кінець, як в маленькій розповіді, фейерверочный» (III, 47). Але ця особливість творчої роботи Чехова об'єктивно привела до самому кращого з поетичних ефектів чеховского оповідання - ефекту сжатости. У форму невеликого розповідь-повісті Чехів зміг вмістити величезний соціально-філософський і психологічний зміст.

Кожна чеховская річ, незважаючи на малий жанр, в якому вона була написана, підіймала величезні пласти життя суспільства. «Умію коротко говорити про довгі предмети» - це горде визнання автора, що відноситься до кінця 1888 року. Лаконізм, якому Чехів вивчився, був не в тому, що в невеликий оповідний простір йому вдавалося втиснути великий зміст. У своїх творах він саме коротко говорить про багато що.

У розповіді оповідач міг обмежитися лише одним вечором з життя героя, але епізод, про який йшла мова, повинен був грати роль прожектора, освітлюючого все життя героя. У порівнянні з романом, що вміщав цілу історію людського життя, чеховский розповідь, в суті, моментальний: один ранок, один день або вечір, один тиждень, один час року - осінь, літо, зима - або, нарешті, саме довге, що є - «Три роки». Минуле живе в спогадах, майбутнє - в мріях. Але оповідна система Чехова охоплює все людське життя від народження до могили. Саме життя, поки вона рухається від народження до смерті, підлегле певному порядку і формі. Якщо час дії в розповідях продовжувався не години, а місяці і навіть роки, все одно вони будувалися з окремих епізодів, які створювали враження про всю долю людини.

Повість у Чехова завжди близька до розповіді по типу відібраних подій. У фабульном відношенні це цілеспрямоване зчеплення подій - ланцюг епізодів, які створюють враження важливих віх в людській долі, пов'язаній з долями всього російського життя.

Матеріали, що Збереглися до «романа», який перетворився в повість «Три роки», наочно показують, що в чеховской прозі тяжіння до широкого епічного полотна поєднувалося із звичним для Чехова проходженням основному закону малих форм - лаконізму. «Манія на все коротке»[10] у нього збереглася на все життя.

Працюючи над великими повістями 90-х років, Чехів багато роздумував про стислість, як про певне естетичне поняття. Досягнення стислості для Чехова є необхідним етапом роботи над твором, без якого воно не може бути художньо довершеним. Коли на першому плані зображення виявлялося дуже багато подробиць, то автор їх просто вилучав.Так, Чехів в листі до Е.М. Шаврової, 22 листопада 1894 року, радив: «Ви спостережлива людина, Вам шкода було б розлучитися з цією частковістю, але що робити? Ними треба жертвувати ради цілого. Такі фізичні умови: треба писати і пам'ятати, що подробиці, навіть дуже цікаві, втомлюють увагу» (V, 336). Практично, тією ж турботою про «ціле» продиктовані докірливі слова Чехова в листі до Л.А. Авілової, 15 лютого 1895 року: «Ви нагромадили цілу гору подробиць, і ця гора затулила сонце» (VI, 25).

Основною ідеєю III-їй розділу є розгляд художньої своєрідності повісті «Три роки». Це необхідне, оскільки основна мета нашої роботи полягає в тому, щоб показати, як же стався перехід від «романа» до повісті. Мабуть, основоположну роль зіграло прагнення Чехова стисло і лаконічно зобразити події, що відбуваються.

Так, аналізуючи повість «Три роки», почнемо із заголовка, оскільки час і заголовок є организующим ідейно-структурним чинником.

У процесі роботи над цим твором Чехів коливався у визначенні жанру, він називав його те романом, то повістю, то розповіддю. Автор міняв і підзаголовок: «Сцени з московського життя», «З сімейного життя», але в кінцевому результаті він відмовився від підзаголовка. Незмінним залишався лише заголовок. У ньому не тільки час дії, але і тимчасова протяжність. Три роки здаються і великим відрізком часу, оскільки за цей період в повісті відбувається багато подій суспільного, сімейного, особистого життя: стає очевидною приреченість купецького роду, створюється сім'я Олексія Лаптева і намічаються зміни в ній, розпадаються перша і друга сім'я Панаурова, вмирає сестра Лаптева, сліпне батько, вмирає дитина, божеволіє брат... Але оскільки три роки вставлені в широку тимчасову раму, то цей відрізок як би стискується. У невеликій по об'єму повісті показані події, які тривали сторіччя.

Конструктивний принцип в повісті «Три роки» можна умовно назвати відцентовий: спочатку ми простежуємо події, які відбуваються в теперішньому часі, а від нього автор те звертається до минулого, то спрямовується в майбутнє.

У повісті «Три роки» розставлені тимчасові віхи. Кінець і початок твору практично співпадають: спочатку ми зустрічаємо Лаптева в провінційному містечку, напередодні того дня, коли він зробив пропозицію Юлій: «Лаптев сидів біля воріт на лавочке і чекав, коли кінчиться цілонічна в церкви Петра і Павле. Він розраховував, що Юлія Сергіївна, повертаючись від цілонічної, буде проходити мимо, і тоді він заговорить з нею і, бути може, проведе з нею весь вечір» (IX, 7). І закінчується твір знову в провінційному містечку на дачі під Москвою: «На інший день опівдні він поїхав до дружини і, щоб скучно не було, запросив з собою Ярцева. Юлія Сергіївна жила на дачі в Бутове, і він не був у неї вже п'ять днів» (IX, 90).

Кожний з героїв даної повісті по-різному дивляться на своє майбутнє, так Лаптев роздумує про те, що йому ще доведеться жити тринадцять, тридцять років, він не знає, що його чекає в майбутньому, і думає: «Поживемо - побачимо» (IX, 91).

Для таких людей, як Лаптев, життя проходить повільно. Абсолютно інакше дивиться на майбутнє і, взагалі, на своє життя Ярцев, друг Лаптева. Для нього «життя коротке», час біжить, і сам він доганяє його, йому хочеться «всюди поспівати», «самому брати участь» в наближенні недалекого майбутнього. Він - людина, яка цікавиться хімією, історією, він «майстер на всі руки»: він поет, грає на рояле: «Крім хімії, він займався ще у себе вдома соціологією і російською історією і свої невеликі нотатки іноді друкував в газетах і журналах, підписуючись буквою Я. Когда він говорив про що-небудь з ботаніки або зоології, то був схожим на історика, коли ж вирішував яке-небудь історичне питання, то був схожим на природника» (IX, 54). Однак, його помилка полягає в тому, що він більше мріє, ніж діє.

У сприйнятті Лаптева - час тягучий, і не випадково він говорить, що у нього немає майбутнього. Чехів блискуче показує, як триває час для Лаптева, використовуючи побутовий зміст тимчасових відрізків і спеціальну згадку про їх чергування, що повторюється: вечір, північ, ранок, «в кінці дев'ятого», «в першому годині», «на початку дванадцятої», «перед обідом», «на інший день», «через два дні», «був дев'ятий день, потім двадцятий, потім сорокової» і т. д. Автор тим самим хоче показати течію думок героя, його душевний стан. Рахунок часу йде на дні, години, хвилини... Час розтягнутий, але воно значуще для героя, оскільки насичене життєвими враженнями, душевними переживаннями. Так, прикладом може служити сцена на початку повісті, коли Лаптев з трепетом в серці чекає зустрічі з Юлієй Сергіївною, яка повертається від цілонічної, проходить мимо нього. Олексій по її ході, рухам намагається розгадати її думки, почуття: «Цілонічна відійшла, показався народ. Лаптев з напруженням вдивлявся в темні фігури» (IX, 7). Чехів показує душевні переживання, томлення героя за допомогою освітлення: «Провулок був весь в садах, і у огорож зростали липи, що кидали тепер при місяці широку тінь... Пахнуло липою і сіном. Шепіт невидимок і цей запах роздратовували Лаптева. Йому раптом пристрасно захотілося обійняти свою супутниця, обсипати поцілунками її обличчя, руки, плечі, заридати, впасти до її ніг, розказати, як він довго чекав її» (IX, 8). Велике значення в даній частині має слово «вже»: «Вже провзили архієрея в кареті, вже перестали дзвонити, і на дзвіниці один за іншим згасли червоні і зелені вогні - це була ілюмінація з нагоди храмового свята, - а народ все йшов, не поспішаючи, розмовляючи, зупиняючись під вікнами» (IX, 7). Слово «вже» висловлене досить красномовно і підтверджує неспокій очікування героя.

Третій етап - це поява Юлій, який знаменується словами: «Але ось, нарешті, Лаптев почув знайомий голос, серце його забилося і тому, що Юлія Сергіївна була не одна, а з якимись двома дамами, їм оволоділо відчай» (IX, 7). Слова «але ось, нарешті» як би показують процес тривалого очікування, також його хвилювання в зв'язку з майбутньою зустріччю. І якщо на початку «було ще темно», то тепер вже місячне світло починає завойовувати панування, борючись з сутінками. Лаптев проводжає Юлію Белавіну додому, дія відбувається на фоні місячного світла - час закоханих. Лаптев переживає змішане почуття любові, пристрасті і відчаїв від того, що можливість щастя мабуть, «загублена назавжди»: «Від неї йшов легкий, ледве вловимий запах ладану, і це нагадало йому час, коли він також вірував в бога і ходив до всеношной і коли мріяв багато про чисту, поетичну любов. І тому, що ця дівчина не любила його, йому тепер здавалося, що можливість того щастя, про яке він мріяв тоді, для нього загублена назавжди» (IX, 8).

Вони розмовляють, але ця бесіда ще раз переконує Лаптева в тому, що вони абсолютно різні люди, і він є для Юлій чужим. Його душевний стан забарвлює все навколишнє в похмурі тони. І тому автор говорить: «Коли людина неудовлетворен і відчуває себе нещасним, то якою вульгарністю віє на нього від цих лип, тіней, хмар, від всіх цих фарб природи, самовдоволених і байдужих! Місяць стояв вже високо, і під нею швидко бігли хмари. «Але який наївний, провінційний місяць, які худі, жалюгідні хмари!» - думав Лаптев» (IX, 10). Фактично, тут голос автора зливається з голосом героя.

Нарешті, останній етап цього мадленно поточного часу - північ. Лаптев йде до своєї хворої сестри, Ніне Федорівні, між ними зав'язується сумна бесіда про минуле, і тут відбувається злиття теперішнього часу з минулим. Потім Лаптев повертається до себе. Тепер його душевний стан змінився, він повний почуттів, він знаходиться в очікуванні щастя і про це свідчить його відношення до місячного світла: якщо після побачення з Юлієй для нього все було покрите темрявою, то тепер у Лаптева з'являється таке враження, що місячне світло пестить його непокриту голову. У Чехова пейзаж має велике значення. Зближення явищ природи з миром побутових явищ і речей створює поетичність нового типу. Для Чехова все суще гідно уваги і живе, і неживе, для автора полны значення всі вияви життя, і він не жаліє на них спеціальних епізодів, що віддаються рухам хмар, клаптів туману, світлом місяця, життя кольорів, дерев і т. д.

І не випадково Чехів в повісті вибирає саме місячний пейзаж, оскільки він викликає асоціації таго, що все навколо змінюється. Образ місяця з'являється і при описі останніх часів життя Ніни Федорівни, сестри Лаптева: «Був місячний, ясний вечір, на вулиці котилися по свіжому снігу, і в кімнату з вулиці долинав шум. Ніна Федорівна лежала в постеле на спині» (IX, 46).

Щоб прослідити процес внутрішнього і зовнішнього життя героїв мажно взяти лише невеликої тимчасової відрізок: декілька днів, трохи годин, хвилинку. Так, коли Лаптев пояснився в любові Юлій, у неї це пояснення викликало роздратування, тривогу. Вона почала думати про своє життя, про те, наскільки вона самотня і їй захотілося змінити своє одноманітне життя. Автор показує її роздуми, використовуючи відразу дві тимчасові форми дієслова: прошедшее і майбутнє: «Вона замучилася, пасла духом і запевняла себе, що відмовляти порядній, добрій, люблячій людині, тільки тому, що він не подобається, особливо коли з цим заміжжям представляється можливість змінити своє життя... коли молодість йде і не предвидется в майбутньому нічого більш світле... це безумство, це каприз і примха» (IX, 26). У кінцевому результаті Юлія виходить заміж за Олексія Лаптева, і вони виїжджають жити в Москву, однак вони обидва нещасні: Лаптев нещасний, тому що дуже сильно любить свою дружину і не відчуває взаємності. Чехів, щоб показати однообразность їх життя, постійно вживає слова «звичайно», «кожний день», «весь час», «часто», «Ярцев і Киш звичайно приходили увечері до чаю»(IX, 54), «Дружина його часто йшла у флігель, говорячи, що їй треба зайнятися дівчинками, але він знав, що вона ходить туди не займатися, а плакати»(IX, 72), «Він кожний день бував в коморі і старався заводити нові порядки»(IX, 87), або «Життя текло звичайно, з дня в день, не обіцяючи нічого особливого»(IX, 66) - ці приклади свідчать про монотонність їх життя.

По мірі руху до фіналу в повесты укрупляется одиниця часу. Частіше згадуються місяці, роки: «в кінці жовтня», «в один з лютневих вечорів», «ось вже пройшло три місяці», «вже півроку», «пройшло більше року», «в ці три роки» і т. д.

Ще один прийом, який використовує Чехів для того, щоб створити враження руху життя, враження про зміни, що відбуваються в людині, є вказівка на вік. Так, об Панаурове сказано: «Він зовсім не думає про те, що йому вже п'ятдесят років» (IX, 14),- тим самим автор показує своє несхвальне відношення до цього героя і до його поведінки. Вік Лаптева підкреслюється його запоздалостью: «люблю уперше тільки тепер, в 34 роки»(IX, 16).

У повісті як би розсовуються тимчасові і просторові рамки. Чехів виводить читача з комори і будинку на Пятніцкой на простори чудового міста. І це розширення часу і простору доходить до меж всього світу і вічності. Однак в повісті час не обмежений тільки сюжетом, воно вливається в широкий потік історичного часу. Постійно відчувається зв'язок між теперішнім часом, минулим і майбутнім. Цей зв'язок іноді виникає стихійно в картинах життя, в долях героїв. Так, наприклад, думки Ніни Федорівни звернені тільки до минулого, до «довгого дитинства». Роздуми Олексія Лаптева переважно відносяться до минулого: він розуміє, що наступив кінець «іменитого купецького роду»; в коморі «кожні дрібний гроші нагадував йому про минуле, коли його сікли і тримали на пісній їжі», хоч він був сином господаря всієї комори (IX, 33).

І саме ці спогади, не дозволяють Лаптеву забути минуле, але гірше усього те, що він представляє майбутнє таким же, майбутнє, де царює деспотизм, влада сильних, несправедливість, приниження людської особистості: «Він знав, що і тепер хлопчиків січуть і до крові розбивають їм носи, і що коли ці хлопчики виростуть, самі також будуть бити» (IX, 33). Він готів порвати з амбарний миром і назавжди піти з цієї «міцності», але не може зробити цього кроку, він в силах відмовитися від грошей. Він не вірить в можливість здійснення гуманних ідеалів в майбутньому. Не випадково Лаптев говорить: «Іменитий рід! Діда нашого поміщики драли і кожний останній чиновничишка бив його в пику. Батька драв дід, мене і тебе драв батько» (IX, 80). У цьому Лаптев бачить джерело всіх своїх бід, через це він боїться за кожний свій крок. Фінальні слова Лаптева: «Поживемо -побачимо» - неоднозначні. У них виражена не тільки душевна пасивність Лаптева, але і авторська активна відвертість майбутньому.

На початку даного розділу ми говорили про те, що для Чехова досягнення стислості, лаконізму було необхідним етапом роботи над твором. Невдовзі після публікації повісті «Три роки», під час роботи над якою Чехів відмовився від п'яти персонажів, про що було сказано в I-ой розділу даної роботи, присвяченому історії створення повісті, він писав Шаврової, автору розповіді, переповненої дійовими особами: «Що-небудь з двох: або менше персонажів, або пишіть романа» (VI, 42). Він сам відкинув ці п'ять дійових осіб свого задуму тоді, коли вже явно відмовився від думки про романові. У ім'я «цілого» Чехів відмовляється від подробиць, як би вони ні були хороші. Тільки звільнившись від усього зайвого, можна досягнути високого художнього результату - адже з його ж слів «зробити з мармуру обличчя, це означає видалити з цього шматка те, що не є обличчя»(VI, 357). Однак, Чехів не тільки вдався до скорочення тих або інакших епізодів. З одного боку Чехів піклується про усунення зайвого і скорочує об'єм повісті, з іншою ж - допускає повтори, які безумовно збільшують його.

Виникає питання можливо, що ці повтори просто «надлишки» тексту?

Але, щоб відповісти на нього, треба уясняти значення кожного образу. Багато які дослідники на початку і в кінці повісті не помічали ніяких повторів, за винятком повтору, пов'язаного з парасолькою Юлій. Цьому образу присвячена робота А.А. Белкина «Чудова парасолька»[11].

Найбільш помітною деталлю дійсно є парасолька: про нього автор говорить в чотирьох розділах повісті. Так, в перших двох розділах парасолька в руках Лаптева - символ його закоханості і надії на щасті: «Вдома він побачив на стільці парасольку, забуту Юлієй Сергіївною, схопив його і жадібно поцілував. Парасолька була шовковий, вже не новий, перехоплений старою гумкою; ручка була з простої білої кістки, дешева. Лаптев розкрив його над собою, і йому здавалося, що біля нього навіть пахне щастям» (IX, 15).

У шістнадцятому розділі він символізує вже забуте почуття Лаптева до Юлій: «Щастя не було ніколи у мене, - говорить Лаптев, - і, повинне бути, його не буває зовсім. Проте, раз в житті я був щасливий, коли сидів вночі під твоєю парасолькою. Я тоді був закоханий в тебе і, пам'ятаю, всю ніч просидів під цією парасолькою і випробовував блаженний стан» (IX, 86). А в сімнадцятому, останньому розділі, перейшовши в руки Юлій, яка вже починає любити чоловіка, парасолька стає німим свідком її неподіленого почуття: «На Юлій Сергіївні було легке витончене плаття, оброблене мереживами, плаття світле, кремового кольору, а в руках був все та ж стара знайома парасолька» (IX, 90). Тут ситуація зворотна тієї, яка була в першому розділі, але пов'язана з нею як кінець і початок одного процесу.

Має велике значення для розуміння шляху, пройденого Лаптевим протягом трьох років, і інший прохідний образ, який не так кидається в очі, і він також з'являється на крайніх етапах духовної еволюції героя. На початку повісті Лаптев проводжає додому Юлію після цілонічної: «Провулок був весь в садах, і у огорож зростали липи, що кидали тепер при місяці широку тінь, так що огорожі і ворота на одній стороні абсолютно утопали в сутінках; чувся звідти шепіт жіночих голосів, стриманий сміх, і хтось тихо грав на балалайці. Пахнуло липою, сіном, шепіт невидимок і цей запах роздратовували Лаптева. Йому раптом пристрасно захотілося обійняти свою супутниця, обсипати поцілунками її обличчя, руки, плечі, заридати, впасти до ніг, розказати, як він довго чекав її»(IX, 8).

А в останньому розділі Лаптев виходить в першому часу ночі на свіже повітря. Знову літо. Але його хвилюють абсолютно інакші почуття. Він щойно закінчив підрахунки свого багатомільйонного стану і знаходиться у владі грошей: «Ніч була тиха, місячна, задушлива. - Лаптев слухає шепоты за огорожею, які хвилювали його душу. - Моя дорога, моя мила... Шепіт і поцілунки за огорожею хвилювали його. Йому здавалося, що він зараз велить відімкнути хвіртку, вийде і вже більш ніколи сюди не повернеться; серце солодко стислося у нього від передчуття свободи, він радісно сміявся і уявляв, яка б це могла бути чудне, поетичне, бути може, навіть святе життя...»(IX, 89-90). Ці два розділи пов'язані між собою єдністю характеру героя і роз'єднані відмінністю його настрою і життєвих задач, які встають перед ним в кожному випадку.

Є і інші образи, що повторюються, які мають частий характер, але проте і вони відмічають початок і кінець того або інакшого процеса. Співвідношення однієї частини тексту з іншою лежить, як відоме, в основі композиції віршованих творів. Ю. М. Лотман пише про повторюваність в поезії: «Характер цього акту співвіднесення діалектично складений: один і той же процес соположения частин художнього тексту, як правило, є одночасно і зближенням - порівнянням, і відштовхуванням - противопоставленим значень»[12]. Дана класифікація необхідна для того, щоб читач міг пересвідчитися в застосовності цього положення відносно повісті «Три роки». Образ, повторюючись, розвивається, а це означає, що разом з ним міняються життя і люди, яких зображає художник.

У повісті велику роль зіграли деталі, які передають чеховское бачення світу. Чеховские деталі - це пильний інтерес до людини у всій повноті його існування, де важливо і цікаво все - і особа, і одяг, і душа, і думки. Художня література тому і називається художньої, що малює життя такою, яка вона є насправді.

«Звузивши задум, відмовившись від багатьох фактичних відомостей, що призначалися для романа, Чехів компенсував це більш високою змістовністю - багатством і складністю загального значення і художнього звучання повісті»[13]. Відмітимо і такий художній прийом, використаний Чеховим, як висвічення суті героїв через спілкування з дітьми.

У II-ой розділу, коли Лаптев приходить до Юлій Белавіной просити її руки, він зустрічає її у крильця, з якого вона дивиться на граючих в футбол хлопчиків: «Далеко збоку, біля свого крильця стояла Юлія Сергіївна, заклавши руки, і дивилася на гру... Звичайно він бачив її байдужою, холодною або, як учора, утомленою, тепер же вираження у неї було живе і жваве, як у хлопчиків, які грали в м'яч» (IX, 18). Лаптев любується «її молодістю, якої не помічав раніше і яку неначе лише сьогодні відкрив в ній»(IX, 19). Діти вносять в навколишній світ гармонію, радість і тріумфування.Там, де наличествуют розбрати, ненависть немає місця дітям. Хронологія чеховской повісті дозволяє в точності зіставити час вияву ненависті до чоловіка зі сторони Юлій і смерті її дитини. Ніна Федорівна померла в кінці жовтня. Сварка Юлій з Лаптевим сталася через півтори місяця - в середині грудня. У травня Лаптеви переїжджають на дачу в Сокольники, і ми взнаємо, що Юлія в цей час була вагітна. Наступна наша зустріч з героями відбувається через рік, дитині Лаптевих вже вісім місяців. Отже, в грудні, в день сварки, Юлія Сергіївна вже була вагітна. Чехи-медик примушує Чехова-письменника оповістити плачевний діагноз.

Спілкування Лаптева з племянницами-сиротками в тій сцені, коли він намагається допомогти їм приготувати домашнє завдання, ще раз свідчить про відсутність таланту: «По щоці у Ліди поповзла велика сльоза і крапнула на книжку. Саша також опустила очі і почервоніла, готова заплакати. Лаптев від жалості не міг вже говорити, сльози підступили у нього до горла; він встав через стіл і закурив папироску» (IX, 50). І тільки Юлія Белавіна з властивою їй щирістю і чуйністю, знаходить слова, щоб утішити плачучих дітей: «Юлія Сергіївна вдалася з великого будинку в одному платті і вязаном хустці, прохваченная морозом, і почала утішати дівчинок.

- Вірте мені, вірте,- говорила вона благальним голосом, притискуючи до себе то одну, то іншу,- вашу тато приїде сьогодні, він прислав телеграму. Шкода мами, і мені шкода, серце розривається, але що ж робити? Адже не підеш проти бога!» (IX, 51).

Почуття краси, художній смак демонструє Юлія Сергіївна на картинній виставці в училищі живопису. «Вона все дивилася на пейзаж з сумною усмішкою, і те, що інші не знаходили в ньому нічого особливого, хвилювало її; потім вона почала знов ходити по залах і оглядати картини, хотіла зрозуміти їх, і вже їй не здавалося, що на виставці багато однакових картин» (IX, 66).

Оточення, середа, в якій виросла Юлія Белавіна, нічим не краще за ту середу, в якій виріс Олексій Лаптев. Чим же зумовлена внутрішня краса Юлій? «Три роки» - твір класика, а не сентименталиста, і характери героїв, звісно, вмотивовані. Пояснення духовному багатству Белавіной можна знайти в її щирій, наївній вірі, в її просвітленій набожності. Релігійні почуття Юлій Сергіївни - важливий атрибут, що прославляє її в очах Лаптева: «Від неї йшов легкий, ледве вловимий запах ладану, і це нагадало йому час, коли він також вірував в бога і ходив до цілонічної і коли мріяв багато про чисту, поетичну любов»(IX, 8)

В IV розділі, після того, як Белавіна приймає пропозицію Лаптева, «обидва в збентеженні питали себе: «Навіщо це сталося» (IX, 26). Повторюючись в кінці розділу ця фраза звучить як код до всього розділу. Бучливе московське життя, розмови Ярцева, Кочового похитнули віру Юлій. Це заподіяло їй додаткові страждання, позбавило душевної рівноваги. Смерть дочки і душевний розлад дівера привели її до нової, діяльної віри. Вона починає активно допомагати своїм і вимагає того ж від свого чоловіка. Юлія Сергіївна відправляється в будинок на Пятніцкой, де в самотності проживають її полуслепой свекор і душевнохворий дівер. Вона примирила старика з внучками, і переконала Олексія Лаптева переїхати на Пятніцкую і кожний день бувати в амбарний, внаслідок чого значно була полегшена доля амбарний службовців. Не в чи цьому відповідь на питання, що прозвучало в IV розділі? Після урочистого молебня (в VI розділі), замовленого стариком Лаптевим в честь невістки, священик звертається до Юлій: «Пророк Самуїл-, почав священик,- прийшов в Віфлеєм по велінню господню, і тут міські старійшини запитували його з трепетом: «чи мир вхід твій, об прозорливче?» І пророк рече: «мир, пожрети бо господові приидох, осветитеся і возвеселитеся днесь зі мною». Чи Станемо і ми, раба божия Юлія, запитувати тебе про мир твого пришествия в будинок цей?..» (IX, 38) Те, що з всього молебня Чехів приводить лише питання священика до Юлій, що не має відношення до обряду не випадково: Юлія Белавіна принесла з собою в сьома Лаптевих мир і веселие.

Ще задовго до того, як Юлія пояснюється в любові своєму чоловіку в заключній сцені, можна помітити передумови для майбутньої прихильності: «.. Если. будеш всіх прощати, то через три роки в трубу вилетиш»(IX, 84),- говорить Юлій її свекор, Федір Лаптев. І перекличка з назвою повісті тут, звісно, не випадкова. Ця фраза старика Лаптева перекличеться також зі словами Кістки Кочового, який полемізує в X-ой розділу з Ярцевим. У відповідь на думку Ярцева про можливе примирення класів: «Досяг же один вчений того, що у нього кішка, миша, кобчик і горобець їли з однієї тарілки, і виховання, треба сподіватися, буде робити те ж саме з людьми»(IX, 56). Костя відповідає, що кішку «примусили силою», і, виходячи з цього, «не чекати треба, а боротися». Двадцативосмилетний Кочовий і вісімдесятирічний купець, що розбагатів Федір Лаптев антагоністи, але їх висловлювання родинне. Крайнощі, як відомо, завжди сходяться. Про необхідність «боротьби» говорить Кочовий і в XIII розділі: «Такі люди, як ваш люб'язний Алексис, прекрасні люди, але для боротьби вони абсолютно не придатні. Так і взагалі ні на що не придатні»(IX, 68). Його слова немов пародіюють слова сестри Лаптева - Ніни Федорівни з VIII розділу: «Ось не нехтували людиною, прийняли його в будинок, і тепер він за нас, либонь, бога благає»(IX, 47).

Образу Кочового відведена важлива роль в ідейному плані твору. «Костя віддає перевагу поганій серенькую погоді» - це пропозиція в записнику Чехова повинне було характеризувати Кочового. У з'єднанні з тими бездарними серенькими романами (які Костя читає Юлій) і подглядываниями в бінокль за сусідами, що купаються, ця деталь стає багатозначною.

Завдяки лаконізму чеховские розповіді, повісті, п'єси справлялися з головною задачею «великого» епічного роду літератури - створювали синтетичний образ дійсності, в центрі якого була людина як єдність характеру і долі.

Виникає питання, чому ж все це розглядалося як ущербность таланту, як нездатність Чехова писати романи? Насправді це не так, оскільки прагнення до лаконізму свідчить про незмінність шляху художника.

Художній синтез жанрових вимог великих і малих форм виправдав себе. «Творчий процес як свідок захисту засвідчує перед судом історії літератури, що художник, що писав в кінці XIX сторіччя, використав до кінця досягнення свого віку і простяг руку майбутнім авторам, готовим вчитися ємності прози - умінню «коротко говорити про довгі предмети»[14].

Серед творів Чехова немає романів, однак, історія російського романа була б неповною, якби в ній не знайшлося місця для розгляду його творчості. Чехів багато роздумував про романові, він неодноразово намагався написати романа, і якщо йому не вдалося це зробити, то звідси не треба, що жанр романа просто не відповідав його можливостям.

Висновок

чехів повість рік

Унікальність повісті - в її незвичайній поетичній силі. Як відомо, співвідносний і соизмерительная зв'язок між окремими частинами прозаїчного твору значно слабіше, ніж в поетичному. Чехів завжди прагнув стисло і лаконічно зображати події, що відбуваються. Однак, лаконічність, отточенность чеховской прози зумовили багатство семантичних перекличок в його творі. Ясності, композиційної стрункості Чехів надавав виняткове значення. Прагнення звільнитися від подробиць дивним образом уживається в остаточному тексті повісті з повторенням окремих образів і мотивів (про що ми вже говорили).

Головну задачу письменника Чехів бачив в створенні яскравих образів. Лише в тому випадку, коли автор вибирає героїв, вчинки, слова, виходячи з їх художньої цінності, він може досягнути природної правди художнього твору. «Живі правдиві образи створюють думку, а думка не створює образу»[15] - таке творче кредо Чехова.

Одним з организующих ідейно-структурних чинників повісті «Три роки» є час і заголовок. Так, на початку повісті Чехів показує повільний рух часу. Потім, прагнучи показати однообразность життя героїв, він використовує спеціальні слова «звичайно», «кожний день», «весь час», «часто» і т. д. По мірі руху до фіналу в повісті укрупляется одиниця часу. Частіше згадуються місяці, роки: «в кінці жовтня», «в один з лютневих вечорів», «ось вже пройшло три місяці», «в ці три роки» і т. д. Чехів не обмежує час тільки сюжетом, воно вливається в широкий потік історичного часу. У повісті як би розсовуються тимчасові і просторові рамки. І це розширення часу і простору доходить до меж всього світу і вічності. Автор створює зв'язок між теперішнім часом, минулим і майбутнім. Цей зв'язок автор іноді показує стихійно в картинах життя, в долях героїв.

У повісті велику роль зіграли деталі, які передають чеховское бачення світу. Деталі - художній прийом, який підкреслює інтерес Чехова до людини, у всій повноті його існування, де важливо і цікаво все - і особа, і одяг, і душа, і думки. Художня література тому і називається художньої, що малює життя такою, яка вона є насправді. Найбільш помітною деталлю в повісті «Три роки» є парасолька, про яку автор говорить в чотирьох розділах повісті. Його поява відмічає початок і кінець двуединого психологічного процесу - розквіт і повільне згасання любові Лаптева до героїні, з одного боку, і, з іншого боку, відсутність любовного почуття у Юлій, перехідне потроху в серцеву прихильність і справжню любов до чоловіка. Образ, повторюючись, розвивається, а це означає, що разом з ним міняється життя і люди, яких зображає художник.

Інший прийом, який використав Чехів для того, щоб створити враження руху життя, враження про зміни, що відбуваються в людині, є вказівка на вік героїв. Вказівка на вік дозволяє так само уясняти для себе відношення Чехова до своїх героїв, адже по суті це його оцінка.

Ще один прийом, який використав Чехів- це висвічення суті героїв через спілкування з дітьми, а також їх відношення до релігії.

Відмітимо також особливість фіналу. Саме в фіналі помічається логічне завершення сюжету, єдиний можливий його підсумок. Чехів в фіналі говорить все, що хотів сказати. У фіналі підтекст і інакомовний спосіб вираження ідеї зміняється «прямим текстом» - думками героя, висловленими в формі внутрішнього монолога, що зливається з авторським оповіданням. Підсумковий характер цим думкам додає їх незмінна обращенность до майбутнього - до життя пройденого і предсто ящей. Фінальні слова Лаптева: «Поживемо - побачимо»,- неоднозначні. У них виражена не тільки душевна пасивність героя, але і авторська активна відвертість майбутньому.

Таким чином, творчому процесу Чехова була чужа « енергія помилки », енергія болісних сумнівів в пошуках єдино вірного розв'язання проблеми. Якщо ідейно-художня концепція його творів бувало, складалася не відразу, то, склавшись, не мінялася переважно згодом. Ця відносна стійкість задумів Чехова в ідейно-композиційному відношенні, що позначилася зрештою навіть в такій зміні задуманого « романа », яке привело до створення повісті «Три роки», - явище для російської літератури незвичайне.

Список використаної літератури

1. Белкина А.А. Читая Достоєвського і Чехова М., 1973

2. Бердников Г.П. А.П. Чехов. Ідейне і творче шукання М., 1984

3. Берковский Н.Я. Статьі про літературу М-Л., 1962

4. Бурсов Б.И. Проблема реалізму російської літератури XIX в. М.-Л., 1961

5. Громів В.Б. Кніга об Чехове М., 1989

6. Катаев В.Б. Літературние зв'язку Чехова М., 1989

7. Лотман Ю.М. Структура художнього тексту М., 1970

8. Набоков В.В. Лекциї по російській літературі М., 1999

9. Паперный З. Запісние книжки Чехова М., 1976

10. Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої думки М., 1979

11. Семанова М.Л. Чехи-художник М., 1976

12. Чехів А.П. Полноє збори творів і листів в тридцяти томах М., 1985

13. Диваків А.П. Антон Павлович Чехів М., 1987

Розміщено на http://www.

[1] Чехів А. П. Полноє збори творів і листів в тридцяти томах. Листи М., 1977, т. II, с.129 Далі в тексті будуть вказуватися тому і сторінка.

[2] Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої думки М., 1979, з. 54

[3] Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої думки с.206

[4] Паперный З. Запісние книжки Чехова М., 1976, т. I, с.35

[5] Паперний З. Запісние книжки Чехова с.12

[6] Паперний З. Запісние Книжки Чехова з. 37

[7] Паперний З. Запісние Книжки Чехова з. 24

[8] Там же з. 26

[9] Áåðêîâñêèé Í.ß. Ñòàòüè î ëèòåðàòóðå Ì-Ë,. 1962, ñ. 426

[10] Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої думки. з. 238

[11] Белкина А.А. Читая Достоєвського і Чехова М., 1973

[12] Лотман Ю.М. Структура художніх тексти М., 19 70, с.164

[13] Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої мысли.с. 233

[14] Полоцкая Э.А. А.П. Чехов. Рух художньої думки с.242

[15] Набоков В.В. Лекциї по російській літературі. М., 1999, з. 118

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка