трусики женские украина

На головну

Семіотіка культури - Культура і мистецтво

Зміст

Введення

1. Типологія знакових систем культури

1.1 Природні знаки

1.2 Функціональні знаки

1.3 Іконічеськиє знаки

1.4 Конвенціональні знаки

1.4.1 Сигнали

1.4.2 Індекси

1.4.3 Символи

2. Вербальные знакові системи

2.1 Слово

2.2 Розвиток знакових систем як историко-культурний процес

2.3 Мова - засіб мислення і спілкування

2.4 Вербальний иллюзионизм як хвороба сучасної культури

2.5 Мова і мова

2.6 Культура мови

2.7 Социокультурная диференціація мов

3. Тексти і їх інтерпретація

3.1 Повторні моделюючі системи

3.2 Мови мистецтва

3.3 Тексти і їх інтерпретація

Література

Введення

Тема реферату "Семіотіка культури" по дисципліні "Культурология".

Мета роботи - розкрити поняття

- типологія знакових систем культури;

- вербальных знакових систем;

- текстів і їх інтерпретації.

Говорити про семиотике культури - значить говорити про культуру як знакову систему, а будь-які культурні явища розглядати як тексти, несучі інформацію і значення. Розуміти яку-небудь культуру - значить розуміти її семиотику, уміти встановлювати значення знаків, що використовуються в ній і розшифровувати тексти, складені з них. (Нагадаю, що під словом "текст" в культурологии розуміється не тільки письмове повідомлення, але будь-який об'єкт (художній твір, річ, і т. д.), що розглядається як носій інформації).

Кожній людині більш або менш зрозуміла семиотика його рідної культури. Набагато гірше йде справа з чужими культурами. Щоб навчитися вловлювати значення і значення її знаків і текстів, потрібно багато зусиль, і все ж рідко кому вдається досягнути тут такого ж рівня, на якому знаходиться розуміння рідною, знайомої з пелюшок культури. Мова будь-якої культури своєрідна і унікальна. Але у всіх культурах використовуються одні и.те ж типи знаків і знакових систем. Тому знати їх необхідно для розуміння будь-якої культури.

1. Типологія знакових систем культури

Можна виділити 5 основних типів знаків і знакових систем:

- природні;

- функціональні;

- иконические;

- конвенціональні;

- вербальные (природні мови);

- знакові системи запису.

1.1 Природні знаки

Природні знаки - розуміються речі і явище природи.

Звісно, не всі з них виступають як знаки. Предмет не може бути знаком самого себе, він стає знаком, коли вказує на якісь інші предмети і розглядається як носій інформації про них. Частіше за все природний знак є приналежністю, властивістю, частиною якогось цілого і тому дає інформацію про останнє. Природні знаки - це знаки-ознаки. НайПростіший приклад: дим як знак вогню. Щоб розуміти природні знаки, треба знати, ознаками чого вони є, і уміти витягувати інформацію, що міститься в них.

Прикмети погоди, сліди звірів, розташування небесних світил - все це знаки, які багато що можуть сказати тому, хто здатний "розшифровувати" їх. Уміння розуміти і використати природні знаки для орієнтування в природному середовищі було істотним компонентом первісної культури. Але це уміння, на жаль, поступово втрачається з розвитком цивілізації. Сільська культура зараз в якійсь мірі ще зберігає його, а в міській воно стає все більш рідким явищем.

1.2 Функціональні знаки

Функціональні знаки - який-небудь предмет стає функціональним знаком, якщо зв'язок між ним і тим, на що він вказує, виникає в процесі людської діяльності і засновується на способі його вживання людиною. Наприклад, виявлена археологом в кургані зброя - функціональний знак, що свідчить про те, що в ньому похований воїн. Обстановка квартири - комплекс функціональних знаків (текст), несучий інформацію про міру спроможності господарів, а підбір книг на книжковій полиці говорить про їх смаки і інтереси. Очки - знак слабості зору; лопата на плечі вказує, що людина займалася або має намір зайнятися земляними роботами.

1.3 Іконічеськиє знаки

Іконічеськиє знаки - це принципово інакший клас знаків, в порівнянні з природними і функціональними. Иконические (від греч. - зображення) знаки - це знаки-образи. Визначальною межею иконических знаків є їх схожість з тим, що вони означають.

Иконические знаки - знаки в повному розумінні слова. Якщо для предметів, виступаючих як природні і функціональні знаки, знакова функція є побічною і виконується ними як би "за сумісництвом" з їх основними функціями, то для иконических знаків ця функція є головною і основною. Вони, як правило, штучно створюються такими, щоб їх зовнішній вигляд відображав вигляд речей, що означаються ними, хоч зрідка можливо як иконического знак використати і об'єкт, що природно утворився, якщо він дуже схожий (випадково або невипадково) на те, що нам хотілося б їм визначити.

1.4 Конвенціональні знаки

Конвенціональні знаки - це штучно створені знаки, яким люди "домовилися" приписувати певне значення (слово "конвенціональний" відбувається від лати угода, договір). Конвенціональний знак означає певний предмет не тому, що якимсь чином пов'язаний з ним, подібно природним або функціональним знакам, і не тому, що схожий на нього, як це властиво иконическим знакам (хоч це і не виключене), він служить позначенням предмета "по умові" - тому, що люди умовилися вважати його знаком цього предмета.

НайПростіші приклади конвенціональних знаків: шкільний дзвінок; червоний хрест на машині швидкої допомоги; "зебра" на пішохідному переході; зірки і смуги на погонах.

Існує три основних вигляду конвенціональних знаків - сигнали, індекси і символи.

1.4.1 Сигнали

Сигнали - знаки сповіщення або попередження. Зі значенням, яке додається найбільш поширеним і загальноприйнятим в даній культурі сигналам, люди знайомляться з дитинства (наприклад, значення кольорів світлофора). Значення багатьох спеціальних сигналів стає відомим тільки внаслідок навчання (флажковая сигналізація на флоті, навігаційні сигнали).

1.4.2 Індекси

Індекси - умовні позначення якихсь предметів або ситуацій; що мають компактний, легко обозримый вигляд і вживані для того, щоб виділити ці предмети і ситуації з ряду інших. Іноді (але не обов'язково) їх стараються підбирати так, щоб зовнішній вигляд їх підказував, що вони означають: свідчення приладів, картографічні знаки, різного роду умовні значки в схемах, графіках.

1.4.3 Символи

Символи - це знаки, які не тільки вказують на деякий об'єкт, але крім того ще несуть в собі додаткове значення: виражають загальні ідеї і поняття, пов'язані з тлумаченням цього об'єкта.

Приклади символів: емблеми, герби, ордени, знамена; хрест в християнській релігії; голуб світу. Символом є, наприклад, герб міста.

2. Вербальные знакові системи

Вербальние знакові системи - природні мови - це найважливіші з створених людьми знакових систем. Їх називають "природними", щоб відрізнити від штучних - наприклад, формалізованих - мов. У світі існує декілька тисяч природних мов - від 2500 до 5000 (їх точне число встановити неможливо, оскільки немає однозначних критеріїв для відмінності різних мов від різних діалектів однієї і тієї ж мови). Будь-яка природна мова - це історично що склався знакова система, створююча основу всієї культури говорячого на йому народу. Ніяка інша знакова система не може порівнятися з ним по своєму культурному значенню.

Безсумнівно, людська мова склалася на основі психофізіологічних можливостей, закладених в біологічній природі людини. Пристрій мозку, органів слуху, гортані зумовлює кількість звуків мови (фонем), що розрізнюються, способи їх поєднання, довжину слів і фраз. Помічена схожість мови з генетичним кодом.

Мова економічна і зручна для користування. Вимовлення звуків членороздільної мови не вимагає від людини скільки-небудь помітних витрат енергії, не потребує попередньої підготовки яких-небудь матеріальних коштів, залишає вільними руки і при всьому цьому дозволяє передавати за порівняно малий час досить великі обсяги інформації. Важливим достоїнством мови є надійність його як кошти збереження і передачі інформації. Це досягається завдяки тому, що він, незважаючи на свою економічність, "надлишковий", тобто кодує інформацію в більшій кількості знаків, ніж це необхідне для її сприйняття. Надмірність дає можливість правильно встановити зміст язикових повідомлень і уникнути помилок навіть тоді, коли в повідомленні містяться спотворення. Надмірність сучасних мов досягає 70-80%. Це означає, що ми можемо зрозуміти повідомлення, навіть якщо до нас дійде всього лише 1/5-1/6 частина його.

2.1 Слово

Базисною структурною одиницею, свого роду "атомом" мови є слово. Подібно атомам, слова мають внутрішню структуру (корінь, суфікси, префікси і пр.) і будуються з "елементарних частинок": ними служать звуки - фонеми. Атоми-слова об'єднуються в "молекули" - фрази, пропозиції, висловлювання. А з останніх складаються тексти - великі і більш або менш суцільні "шматки" мови.

Фонетика - звукова, акустична сторона мови. Кожна мова має свої фонетичні особливості - характерні для нього фонеми, форми і способи їх комбінаторики, варіанти інтонацій і інш. Число різних фонем порівняльне невелико: в різних мовах воно коливається від 10 до 80. У мові корінних мешканців Австралії всього біля десятка фонем. А більше усього фонем нараховується в деяких кавказьких мовах - більше за 70.

Лексика - словниковий фонд мови. Він нараховує в розвинених мовах до 400-500 тис. слів. Однак в повсякденному побуті практично використовується лише мала частина з них. Таким чином, щоб стерпно говорити на іноземній мові, треба вивчити всього лише біля тисячі слів, а знання двох тисяч слів досить для вільного володіння мовою. Лексична структура мови, однак, дуже складна.

Граматика - лад мови, тобто система форм і способів утворення, зміни і вживання слів. Один словниковий склад без граматики ще не складає мови. Скільки-небудь складні думки вимагають впорядкованого поєднання багатьох слів в цілісне висловлювання. Значення висловлювання залежить не тільки від слів, з яких вони складаються, він в значній мірі визначається граматикою. Більш того граматичні структури вже самі по собі виражають істотні риси його змісту, так що якщо ви розумієте їх, то навіть при незнанні слів ви зрозумієте, про що в ньому йде мова.

Стилістика - манера оформлення мови, що характеризується принципами відбору і комбінації язикових коштів, що використовуються. Вже в античній Греції стали розрізнювати три стилі мови "високий", "середній" і "низький". Перший - це мова епосу і трагедії, друга - лірика, а третій - комедії. Сучасній літературі властиве різноманіття стилів. Різноманітні стилістичні форми придбаває мова і в практиці спілкування людей.

2.2 Розвиток знакових систем як историко-культурний процес

Розглянута послідовність типів знакових систем не випадкова: вона загалом і в цілому відповідає історичному розвитку людської культури. Приблизно в цій послідовності вони з'являлися в культурі, причому кожний подальший тип знакових систем починав формуватися тоді, коли ресурси попереднього типу переставали в достатній мірі забезпечувати коммуникативные і духовні потреби людей. Вказана послідовність характерна для культурного розвитку людини не тільки в фило-, але і в онтогенезе. Вона відповідає основним етапам розумового розвитку дитини (по Піаже) і процесу навчання.

культура вербальный мова мислення

2.3 Мова - засіб мислення і спілкування

Дж. Свіфт в "Подорожах Гуллівера" описав лапутянских мудреців, які спробували обійтися без мови і пояснюватися між собою за допомогою предметів. Щоб сказати про хліб, вони показували хліб, про воду - пляшку з водою і т. д. За кожним з них ходив слуга з мішком, наповненим предметами, які можуть знадобитися для "розмови". Якби вигадані англійським сатириком лапутяне існували, їм можна було б тільки поспівчувати. Дійсно, тематика їх "бесід", очевидно, обмежувалася б об'ємом мішка. У суті, вони взагалі позбавили б себе можливості обмінюватися один з одним думками, за винятком самих найпростіших. Як лапутянские мудреці змогли б обговорювати які-небудь наукові, філософські або навіть просто життєві проблеми? Адже для цього треба оперувати абстрактними поняттями - такими, як радість, смуток, совість, свідомість, закон, причина і інш. Але подібні поняття не означають ніякого предмета, який можна було б показати. Ми можемо абстрактно мислити, оперувати загальними поняттями тільки тому, що вони фіксуються в словах. Якби лапутянские мудреці всерйоз вирішили відмовитися від мови, то це неминуче привело б їх до того, що вони стали б не тільки спілкуватися, але і мислити лише на самому примітивному рівні. Функції мови в тому і складаються, що він служить людям, по-перше, як засіб мислення і, по-друге, як засіб спілкування. Це не означає, що інших коштів мислення і спілкування у людини немає. Ми можемо мислити в образах і спілкуватися жестами. Глухонімі розмовляють за допомогою жестикуляції. Але їх жести є лише знаками слів, тобто в основі "жестикуляційної мови" глухонімих лежить звичайна природна мова. І в мисленні, і в спілкуванні люди використовують самі різні види знаків. Але було б дивно, якби сама багата по своїх можливостях знакова система - природна мова - не грала б при цьому самої важливої ролі.

2.4 Вербальний иллюзионизм як хвороба сучасної культури

Один з найбільш значних в соціальному і культурному плані виявів впливу мови на мислення людей - це його здатність створювати вербальные ілюзії, які стають чинниками, що визначають їх поведінку. У свідомості людей виникає свого роду словесний міраж, який як би затуляє і підміняє собою реальність.

2.5 Мова і мова

Мова і мова - поняття взаємопов'язані, але не тотожні. Мова - це мова в дії. Відмінність між мовою і мовою неважко зрозуміти, якщо врахувати наступні обставини.

- Мова є створення народу, результат колективної творчості багатьох поколінь людей; мова має свого автора, окрему одиничну людину, яка її створює і вимовляє.

- Мова є надбанням суспільства, що користується ним, він знаходиться в загальному володінні всіх, хто говорить на ньому; мова індивідуальна, вона належить її автору.

- Мова несе в собі колективний досвід народу; мова виражає досвід вимовляючої її особистості.

- Мова незалежна від обстановки, в якій здійснюються конкретні акти спілкування; мова вимовляється завжди в якійсь конкретній ситуації і зумовлена нею.

- Мова об'єктивна: він існує до і незалежно від говорячого; мова суб'єктивна: її особливості і саме її здійснення залежать від того, хто її вимовляє.

- Мова обов'язкова: його форми і правила повинні дотримувати ті, що все розмовляють на ньому, щоб бути зрозумілими; мова довільна, кожний вільний говорити те, що вважає потрібним сказати.

- Мова може оцінюватися з точки зору її істинності або помилковості; до мови ж ці оцінки непридатні.

2.6 Культура мови

Культура мови - уміння найбільш ефективним образом використати коммуникативные функції мови. Культура мови визначається двома основними чинниками:

1) дотриманням загальноприйнятих язикових норм;

2) особливостями індивідуального стилю мови.

Можна сформулювати ряд простих вимог до стилю мови, виконання яких є необхідною умовою мовної майстерності:

- говоріть ясно і зрозуміло для слухачів;

- говоріть настільки стисло, наскільки це можливе без збитку для ясності і зрозумілості;

- вибирайте найбільш яскраві і емоційно виразні кошти оформлення своїх думок;

- не старайтеся, щоб слухачі погодилися з вами у всьому;

- робіть паузи, щоб зібратися з думками, звернути увагу слухачів на важливі місця, дати їм можливість обдумати сказане;

2.7 Социокультурная диференціація мов

В хвилях всесвітньої історії одні мови гинуть разом з своїми народами-носіями і їх культурою - прикладом тут може служити древнеегипетский мова. Інші зберігаються тисячоліттями - наприклад, китайський. Треті вмирають, але дають коріння, що продовжує жити в багатьох сучасних мовах, - така доля римської латині. Є мови, які надовго виходять з вживання, але потім знов воскресають і стають живими розмовними мовами (староєврейський іврит). "Мертві мови", яких сьогодні ніхто не знає, крім трохи - іноді менше за десяток у всьому світі - фахівців, очевидно, вже не виконують коммуникативных функцій. Мов, на яких говорять більше за 100 мільйонів чоловік, всю 12 (по даним 1990 р.): китайський (1000 млн.), англійський (500 млн.), хинди разом з урду (350), іспанський (300), російський (250), індонезійський (200), арабський (200), бенгальський (180), португальський (150), японський (130), німецький (100), французький (100). А наприклад, юкагирский мову знає усього лише біля 250 чол., ливский мова (прибалтійсько-фінська мова з двома діалектами) - біля 100 чол. (по даним 1979 р.).

Історичні долі мов складаються так, що одні з них стають універсальними коштами соціального контакту і обміну інформацією у всіх областях культури, придбавають статус державних і навіть набувають всесвітнього поширення, інші ж обмежуються більш вузькою сферою звертання і вживаються лише в побуті. У цьому плані можна розрізнювати наступні типи мов:

- мови міжнародного спілкування (англійський, іспанський, російський, арабський, французький);

- національні мови, які існують як в розмовній, так і в письмовій формі, і служать універсальним засобом спілкування для певного народу або регіону;

- племінні розмовні мови, що не мають писемності і нездібні на даній стадії свого розвитку забезпечити засвоєння досягнень сучасної цивілізації (в країнах, що розвиваються нерідко такі мови швидко еволюціонують, перетворюючись в національні);

- "одноаульные" бесписьменные мови з вузькою, головним чином сімейно-побутовою сферою звертання.

3. Тексти і їх інтерпретація

3.1 Повторні моделюючі системи

Природна мова і інші типи знаків, розглянута вище, - це базові, первинні знакові кошти культури. У різних формах культури на їх основі (і, головним чином, на основі природної мови) виникають свої власні, пристосовані для вираження їх змісту мови - "повторні моделюючі системи", "повторні мови культури", "культурні коди".

Історично що склався правила етикету, манера одягатися, освячені звичаями норми відносин між людьми і т. п. виступають як культурні коди, в яких люди в кожну епоху виражають і сприймають значення "тексту", "контексту" і "підтексту" подій, що відбуваються.

3.2 Мови мистецтва

Важливе місце в культурі займають мови мистецтва.

Характерною особливістю художніх мов є те, що вони призначені для створення багатозначних текстів, відкритих для різного їх осмислення. У них "немає словників з фіксованим значенням знаків, немає граматики що і відрізняє їх від мов креслення, проектного макетування (моделювання), дорожньої сигналізації, жестовой символіки релігійного обряду або військового побуту". Вони протилежні мовам науки, де необхідні смислова однозначність виразів, термінологічна точність. Мова мистецтва відрізняється широким і різноманітним використанням знаків-символів. Художня символіка дозволяє наситити зміст витворів мистецтва глибоким і багатошаровим значенням. Ще одна важлива особливість мов мистецтва - їх диалогичность. Вони передбачають емоційний контакт автора-художника з співрозмовником - читачем, глядачем, слухачем. Принципова спрямованість на діалогічне спілкування відрізняє мови мистецтва від знакових систем монологічного типу, зразком яких є мова математики.

3.3 Тексти і їх інтерпретація

В герменевтике (так називають теорію і практику тлумачення текстів, а також філософське вчення, пов'язане з цією проблематикою) виділяється цілий ряд обставин, що зумовлюють виникнення різних способів розуміння і інтерпретації текстів.

Інтерпретація може залежати від наступних обставин:

- Як рухається думка інтерпретатора - від частин до цілого або від цілого до частин. І в тому і в іншому випадку, однак, виникає так зване "герменевтический коло": щоб зрозуміти ціле, треба спочатку зрозуміти його частини, (циклічний характер процесу розуміння) але для розуміння частин треба заздалегідь мати уявлення про значення цілого.

- На що спирається інтерпретатор - на "предпонимание", т. е. якесь початкове "мінімальне предзнание", або на поступове "ужиття" в текст.

- З чого виходить інтерпретатор: з першого враження від тексту, або з "дистанцирования" від тексту, розгляду його як би "зі сторони".

- Який той культурний контекст, в який занурюється текст і в якому відбувається його осмислення.

Таким чином, один і той же твір може бути інтерпретований по-різному.

У цей час герменевтика характеризується також як теорія і практика розуміння чужої індивідуальності.

Але всяке самостійне осмислення творів культури є, по суті справи, їх переусвідомити з позицій інтерпретатора. Він вносить, вкладає в них значення від себе і для себе. Таке осмислення творів культури як би продовжує творчість їх творців і є, в суті, сотворчеством.

Література

1. Хоруженко К.М. Культурология. Енциклопедичний словник. - Ростов -н/Д, Фенікс, 1997 - 640с.

2. Гуревич В.С. Культурология: Підручник - М., Гардаріки, 2003 - 280 з.

3. Матвєєва Л.Л. Культурологія: Курс лекцій: Навч. посібник - ДО..Лібідь, 2005 - 512с.

4. Культурология. Допомога для підготовки до екзаменів / Сост. Д.А. Чекалова - Ростов н/Д, Фенікс, 2004 - 352с.

5. Розин В.М. Введеніє в культурологию - М., Міжнародна педагогічна академія, 1994 - 104 з.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка