На головну

Культурні сценарії діяльності - Культура і мистецтво

Зміст

Введення

1. Поняття про культурне сценарії

2. Культура мислення і спілкування

2.1 Культурна обумовленість сценаріїв мыслительной діяльності

2.2 Сучасне мислення

2.3 Культура спілкування

2.4 Види спілкування

3. Культура труда і навчання

3.1 Історичний розвиток культури труда

3.2 Культура розумового труда

3.3 Культура навчання

4. Культура гри і дозвілля

4.1 Культура гри

4.2 Культура дозвілля. Співвідношення роботи і дозвілля

4.3 Дозвілля як умова розвитку культури

Висновки

Література

Вступ

Тема реферату "Культурні сценарії діяльності" по дисципліні "Культурология".

Мета роботи - ознайомиться з поняттями про культурне сценарії, особливостями культури мислення і спілкування, культури труда і навчання, культури гри і дозвілля.

1. Поняття про культурне сценарії

Культура програмує життєдіяльність людей і визначає її способи (пристосовані до умов суспільного буття, відповідні суспільним потребам). Кожна окрема особа живе і діє, вибудовуючи своє індивідуальне життя і діяльність по програмах, які визначаються соціальними умовами і засвоєними особистістю культурними установками. Будемо називати програми такого роду сценаріями. Сценарій - це план дій особистості, що розгортається в певному социокультурном контексті. Можна розрізнювати в таких сценаріях два шари, або рівні:

- культурний сценарій. У просторі культури існують еталонні сюжети культурних сценаріїв, визначальні їх загальні контури і інваріантні, не залежні від конкретних життєвих ситуацій принципи побудови.

- індивідуальний сценарій діяльності. У ньому основний сюжет придбаває своєрідність, характерну саме для даної особистості.

Поняття "сценарій", взяте з театральної мови, вдало виражає, принаймні, три істотні риси культурного програмування людської життєдіяльності:

По-перше, театральний сценарій - це текст, існуючий на папері або в думці до початку дії.

По-друге, сценарій, який розігрують в театрі актори, звичайно пишеться не ними.

По-третє, сценарії в театрі ніколи не передбачають всього, що повинні виконати актори.

2. Культура мислення і спілкування

Ефективність мислення людини залежить:

- від природної інтелектуальної обдарованості індивіда;

- від виховання, навчання, самообразования, життєвого досвіду, т. е., зрештою, від його залучення до культури.

Особистість, освоюючи культуру взагалі, підвищує і свій рівень культури мислення, а отже, і його ефективність.

2.1 Культурна обумовленість сценаріїв мыслительной діяльності

Культура мислення людей первісного суспільства відповідала умовам їх життя. Зумовлені нею сценарії мыслительных процесів дозволяли їм орієнтуватися в навколишньому світі і добувати кошти існування.

2.2 Сучасне мислення

В кожній області діяльності є свої сценарії мислення, специфічні для неї правила, прийоми і способи рішення розумових задач: думка художника рухається інакше, чим думка вченого, гуманітарне мислення відрізняється від естественнонаучного або технічного, методи медичного діагнозу одні, а методи аудиту в економіці - зовсім інші. Є субкультурные відмінності в мисленні людей, належних до різних соціальних, вікових, професійних груп.

Вимоги, що пред'являються сучасною культурою до мислення і що знаходять відображення в сценаріях мыслительной діяльності сучасної людини:

Рефлектівность. Мислення про сам процес мислення.

Аргументірованность. Думки, не обгрунтовані аргументами, повинні вважатися не більш ніж гіпотезами.

Професіоналізм. Нарівні із загальними законами логічного мислення існує безліч спеціальних методів і методик, за допомогою яких вирішуються задачі в різних областях знання.

Стратегічне управління. У наш час існують багатоманітні форми стратегічного управління мисленням, що дозволяють найбільш раціональним образом організувати весь мыслительный процес загалом. Вони діляться на два основних типи.

Перший - це алгоритмічні і полуалгоритмические методики, за допомогою яких вирішуються стандартні задачі.

Інший тип стратегії мислення - це евристичні стратегії, або, як їх коротше називають, эвристики. Відомі такі эвристики, як метод аналогій, методика "гірлянд асоціацій", евристичні прийоми "мозковий штурм".

2.3 Культура спілкування

В культурі спілкування є два взаємопов'язаних аспекти: зовнішній, ритуальний, "этикетный" і внутрішній, соціально-психологічний.

Перший аспект - виражається у виконанні загальноприйнятих ритуалів спілкування, правил етикету, приписуючих, що і як належить під час спілкування робити.

Характер цих відносин утворить другий, більш глибокий шар культури спілкування - її соціально-психологічний аспект. Його звичайно мають на увазі, коли говорять про "внутрішню культуру" людини.

До основних норм "внутрішньої культури" відносяться наступні вимоги:

1) поступай по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе. Це так зване "золоте правило моральності.

2) виконуй свої обіцянки, домовленості і зобов'язання.

3) будь доброзичливий, старайся по можливості робити людям добро, виконувати їх прохання.

2.4 Види спілкування

М. С. Каган виділяє такі його види і різновиди:

1) спілкування людини з реальним партнером. Його різновидами є:

- Практичне спілкування - в процесі спільної практичної діяльності,

- Духовне спілкування - межличностная інтелектуально-емоційний зв'язок, що найбільш виразно виявляється в дружніх відносини.

- Представницьке спілкування, в якому індивіди виступають не як вільні, суверенні особистості, але як представники якихсь груп або соціальних інститутів.

- Групове спілкування - взаємодія груп, кожна з яких виступає як єдине ціле. Наприклад, між класами, націями, партіями, державами, культурами (а можливо, коли-небудь - між людством і неземними цивілізаціями, якщо вони існують).

2) спілкування людини з ілюзорним партнером. Таким партнером може бути "олюднений", що представляється як натхненний об'єкт.(наприклад: тварина природа);

3) спілкування людини з уявним партнером. На відміну від ілюзорного партнера, який цілком реальний, але наділений уявною натхненністю, тут є у вигляду уявний, мешкаючий лише в уяві партнер.

4) спілкування уявних партнерів - художніх персонажів. Тут мова йде про моделювання відносин спілкування коштами мистецтва.

Якщо брати до уваги цілі спілкування, то, згідно Кагану, можна виділити 4 типові ситуації:

- Мета спілкування знаходиться поза ним самим (спілкування є засобом організації якого-небудь виду предметної діяльності - виробничої, наукової, політичної і т. д.).

- Мета спілкування укладена в ньому самому (спілкування ради спілкування: "Приходь, хочеться поспілкуватися").

- Мета складається в залученні іншого до свого духовного світу (наприклад, за допомогою навчання, утворення і виховання).

- Мета складається в залученні себе до духовного світу партнера (симетрична по відношенню до попередньої ситуація).

У соціальній психології прийнято розрізнювати формальне (анонімне, функціональне) і неформальне (приятельське, інтимне) спілкування. Ця класифікація також в значній мірі умовна, а до того ж ще і неповна: вона охоплює тільки живе межличностное спілкування. Однак нею зручно користуватися для розгляду особливостей сценаріїв спілкування в різних ситуаціях повсякденного життя.

Анонімне спілкування

Це короткочасний контакт між незнайомими людьми, наприклад, на вулиці, в міському транспорті.

Функціональне спілкування

Воно має місце тоді, коли люди вступають в контакт як виконавці певних функцій, пов'язаних з їх соціальними ролями.

Інтимне спілкування

Основою цього спілкування є особова емоційна зацікавленість один в одному і глибока душевна близькість.

Основні типи відносин, з якими пов'язане інтимне спілкування, - це дружба і любов.

Дружба

Дружба у всі часи і у всіх культурах шанувалася як найбільша цінність.

Любов.

У першому посланні апостола Павле до Корінфянам (гл. 13) викладений свого роду "канон любові" - система правил, якими повинна керуватися всяка любов, в тому числі і статева:

1. Любов довго терпить, милосердствует, любов не заздрить, любов не звеличується.

2. Не гордиться.

3. Не безчинствує, не шукає свого, не гарячиться, не мислить зла.

4. Не радіє неправді, а сорадуется істині.

5. Все покриває, всьому вірить, усього сподівається, все переносить.

6. Любов ніколи не перестає, хоч і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується.

У реальному житті, однак, любовні відносини рідко будуються відповідно повному до цього "канону". Як виразився славнозвісний остроумец XVII в. Ларошфуко, "істинна любов схожа на привида: всі про неї говорять, але мало хто її бачив".

Найбільш розгорнена типологія любові була запропонована в 1970-х рр. Дж. Чи. У ній виділяються шість "стилів любові" - три "первинні" і три "повторні", освічені поєднанням трьох "первинних". Ці стилі позначені древньогрецький словами:

- Эрос - пристрасне захоплення, прагнення до фізичної близькості;

- Людус - любовна гра, що доставляє насолоду, але без глибокого почуття, допускаюча можливість зради;

- Сторге - спокійна, тепла, надійна любов-дружба;

- Прагма - з суміші сторге і людуса, розсудлива, любов, що піддається свідомому контролю по розрахунку;

- Манія - суміш эроса і людуса, одержимість, непереборна пристрасть, ірраціональна залежність від об'єкта;

- Агапе - безкорисна самовіддача, синтез эроса і сторге.

сценарій мислення спілкування культура

3. Культура труда і навчання

3.1 Історичний розвиток культури труда

- В первісні часи основними видами трудової діяльності були полювання, скотарство, землеробство, домашній труд. Розподіл праці - перша культурна норма його організації. Характерною рисою культури труда на цій початковій стадії було те, що у всіх його видах процедури, способи, навики індивідуальних і колективних дій в значній частині знаходили магічне тлумачення і закріплялися в формі ритуалів.

- На більш пізніх стадіях суспільного розвитку розподіл праці ускладнюється. Виділяються як його особливі види ремесло (бувше раніше частиною домашнього труда), видобуток металів, будівництво, торгівля.

- В середньовічній Європі виникає цехова організація ремісничого труда зі суворими нормами, що регламентують як процеси виробництва, так і властивості вироблюваних виробів. Поява мануфактурного виробництва супроводиться розкладанням складних виробничих процесів труда на елементарні операції, що виконуються різними працівниками, що, з одного боку, знижує вимоги до їх кваліфікації, а з іншою - підвищує вимоги до організації колективної роботи.

- Перехід до індустріального суспільства викликає справжню революцію в культурі труда. Велика промисловість з її швидко і машинною технікою, що ускладнюється, що розростається народжує новий тип працівника - професіонально навченого найманого робітника. Відбувається відчуження працівника від процесу і результатів своєї діяльності. Зростання культури труда обертається падінням зацікавленості в ньому трудящої людини.

- З середини XX в. культуру труда на виробництві починають зв'язувати з його автоматизацією, звільненням працівника від виконання як фізичної, так і одноманітної, рутинної розумової роботи. До необхідних ознак високої культури труда в цей час відносять сприяючу цьому обстановку: ефективну систему матеріального і морального стимулювання зацікавленості працівників в підвищенні якості роботи, заохочення їх ініціативи, турботу про поліпшення умов труда і побуту працівників, створення сприятливого психологічного клімату в колективі, встановлення "людських відносин" між адміністрацією і робітниками і т. п. Відсутність же таких ознак розцінюється як нестача культури труда на підприємстві.

3.2 Культура розумового труда

Бурхливий розвиток інформаційної техніки у другій половині XX в. приводить до істотних змін в культурі розумового труда. З введенням в практику персональних комп'ютерів відійдуть в минуле багато які звичні уявлення про форми, умови, кошти "кабінетної роботи". Комп'ютер виступає як швидкий і надійний помічник, що надає людині небачені раніше можливості отримання, переробки, збереження і представлення у зручному для використання вигляді величезних масивів інформації. Ось лише деякі функції, які бере на себе комп'ютер, звільняючи сили і час працівника-користувача і при цьому не вимагаючи від нього яких-небудь спеціальних пізнань в комп'ютерній справі:

- Рішення різноманітних логико-математичних задач, включаючи такі трудомісткі розрахунки, які людина був би не в змозі виконати за роки.

- Аналіз даних і автоматичне представлення їх в потрібній користувачу формі - в таблиці, графіку, вибірках по заданих параметрах, перекладі на іншу мову і т. д.

- Підготовка тексту, оформлення його бажаним для автора образом, коректорське виправлення і т. д., аж до виготовлення готового макета книги.

- Виконання робіт по спеціальних програмах (наприклад, виготовлення бухгалтерських документів, карт і пр., проектування, планування, комп'ютерна графіка).

- Зберігання і швидке відтворення різних матеріалів, швидкий пошук в них потрібних даних.

- Заміна домашньої бібліотеки (один компакт-диск може вмістити декілька тисяч книг).

- Включення в комунікаційні канали, що відкривають доступ до всіх найбільших бібліотек світу, інформаційних агентств і інших джерел інформації, що дозволяють вступати в спілкування з безліччю організацій і осіб, отримувати і розповсюджувати інформацію через електронну переписку, електронні версії журналів, так звані "болталки" ( "спай") і пр.

- Створення нових форм інтелектуальної продукції - електронні публікації, интернетовские конференції, "гиперлитература" і інші види колективної творчості.

Серед американських фахівців з електронних технологій отримали визнання сформульовані Дж. Муром три принципи, які обмежують роль комп'ютерів в прийнятті рішень: на комп'ютери не можна покладати прийняття:

1) рішень, які люди хочуть приймати самі;

2) рішень, які людина може прийняти більш компетентно;

3) рішень, які людина не зможе виправити або відмінити.

Не треба випускати з уваги і негативні сторони процесу роботи з комп'ютером. Тривале сидіння перед ним в найбільшій мірі загрожує очам: ослаблення зору констатується медиками у багатьох його постійних користувачів. Тому необхідно дотримувати запобіжні засоби - триматися на відстані не менше за 60 см від екрана монітора, робити регулярні перерви через кожні 1,5-2 години і т. д. Комп'ютер може надавати шкідливий вплив на психіку: відомі випадки психічних відхилень, що виражаються в залученні особистості в "комп'ютерну реальність" настільки, що вона втрачає зв'язок з реальним миром ( "комп'ютерний психоз").

У роботі з комп'ютером ще більш настійно, ніж в докомпьютерный вік, потрібно виконувати загальні правила гігієни розумового труда. Фізіолог Н. Е. Введенський вважав найбільш важливим для забезпечення продуктивності труда наступні п'ять умов:

1.У роботу треба входити поступово.

2.Робота, а також сон, їда і т. п. повинні бути ритмічні.

3.Треба дотримувати звичну послідовність і ритмічність діяльності.

4.Необхідно чергувати труд і відпочинок.

5.Важливо усвідомлювати суспільну корисність свого труда.

Не можна і покладати на комп'ютери надмірні надії. Можна і олівцем створювати шедеври, а з комп'ютером в руках бути безпорадним простаком. Зрештою, вирішальне значення в розумовому труді мають не сценарій його організації, не його умови і знарядь, а якості особистості, яка їм займається.

3.3 Культура навчання

Буденно-практичне навчання

Історично першою, найбільш древньою формою учбового процесу є буденно-практичне навчання.

Демонстративне навчання

Друга форма учбового процесу, історично що склався по мірі ускладнення задач навчання, - демонстративне навчання. У цій формі навчання організується як особливий процес взаємодії вчителя і учня: вчитель показує, що і як треба робити, учень копіює дії вчителя.

Розвиваюче навчання

Третя, більш довершена форма учбового процесу - розвиваюче навчання. Вона виникає в Новий час на основі класичної педагогіки (Ян Коменський і інш.). Розвиваюче навчання пов'язане з розробкою спеціальних дидактичних прийомів, збудливих активність учнів.

Креативное навчання

В XX в. поступово обмальовуються контури нової психолого-педагогічної парадигми: розробляються ідеї креативного навчання. Сценарій креативного навчання передбачає "штучний підхід", індивідуально-орієнтовану роботу педагога з учнем.

4. Культура гри і дозвілля

4.1 Культура гри

Гру нарівні з трудом а також навчанням психологи відносять до основних видів людської діяльності. Всі ми граємо, вчимося і трудимося. Ці види діяльності супроводять наше життя від народження до смерті, але роль їх в різні періоди життя неоднакова: в дитинстві на першому місці - гра, потім - навчання, а потім - труд.

Гра розрізнює:

- за їх змістом (спортивні, військові, економічні і інш.);

- за їх формою (настільні, жваві, театрализованные);

- по їх цілях (розважальні, пізнавальні, учбово-тренувальні);

- по вживаних в них коштах і пристосуваннях (вербальные, механічні, комп'ютерні);

- по числу гравців (одиночні, парні, групові);

- по способах рішення ігрових задач (інтелектуальні, жваві, подражательные або ролевые, азартні або "гра шансу" - лотерея, тоталізатор і т. п., "запаморочливі" - каруселі, качели, атракціони і пр.).

Культуролог і історик Й. Хейзінга, чия книга є одним з самих відомих досліджень гри як феномена культури, спробувала встановити найбільш важливі ознаки, властиві різноманітним видам гри. Розглянемо вказані Хейзінгой ознаки.

1. Всяка гра є вільна діяльність. Гра за наказом - вже не гра.

2. Гра за своєю природою не утилітарна.

3. Гра пов'язана з виходом за рамки дійсного, реального в область уявного, "нетеперішнього часу. Навіть мале дитя розуміє, що в грі все робиться "не насправді", "навмисно".

4. Гра протікає відособлено від "буденного", практичного життя, в замкненому просторі-часі. У неї межі, що чітко фіксуються: у часі - початок і кінець, в просторі - ігрова зона (сцена, циркова арена, стадіон, екран, більярдний стіл, шахівниця).

5. У всякій грі є свої закони - правила гри. Ці закони обов'язкові і непорушні. Будь-яке відхилення від них розбудовує гру.

6. Важливим елементом всякої гри є напруження. Вона завжди є деяке змагання - боротьба з тими, що іншими грають, боротьба з якими-небудь перешкодами і труднощами, які треба подолати, і, нарешті, боротьба з самим собою.

7. Всяка розвинена гра породжує прагнення до асоціації і об'єднання що грають в деяку співдружність. Їх зближує почуття приналежності до особливого, ізольованого від буденного життя миру гри. Це почуття зберігає свою відьмацьку силу за межами ігрового часу і простору.

Гра старше за культуру. Вона є різновид біологічної поведінки. На думку Хейзінги, культура виникла з ігрової поведінки наших далеких предків. Вже у тварин вона виходить за рамки простого задоволення інстинктів. Голодною твариною не до гри - тварини грають, коли у них є надмір сил, які можна витратити "просто так", без користі. Ми граємо, і ми знаємо, що ми граємо, значить, ми більш ніж просто розумні істоти, бо гра є заняття внеразумное. Звідси і починається зростання людської культури. Культура виникає в формі гри, вона спочатку "розігрується".

Роль гри в людському суспільстві: гра дає розрядку напруження і відпочинок, забезпечуючи тим самим оновлення фізичних і інтелектуальних сил людини; в тому, що гра дозволяє в умовній, "невзаправдашней" і тому полегшеній формі накопичувати життєвий досвід особистості, тренувати тіло і розум; в тому, що вона дає вихід надлишку енергії, що не знаходить собі інакшого, практично корисного застосування.

Підводячи підсумки, можна зробити висновок, що роль гри в суспільстві історично змінюється, але гра залишається і понині чинником розвитку культури.

4.2 Культура дозвілля. Співвідношення роботи і дозвілля

Потреба у відпочинку - це біологічна потреба організму. Дозвілля є засіб задоволення цієї потреби. І разом з тим він проводиться завжди в якійсь культурній формі, представляє собою певну форму культури. Як і всяка культурна форма, дозвілля виконує не тільки психофізіологічну функцію, але і функцію культурну.

4.3 Дозвілля як умова розвитку культури

- В первісному суспільстві духовна культура формується як продукт досуговой діяльності людей, т. е. діяльності непродуктивної, що здійснюється у вільний від продуктивного труда час.

- Першими людьми, частково або повністю звільненими від продуктивного фізичного труда і мешкаючими за рахунок труда інших, були вожді, шамани, жреці. Вони отримали, таким чином, час для духовної діяльності. Вони і ставали основними охоронцями архаїчної культури, охоронцями її традицій.

- З переходом до класового суспільства темпи зростання культури значно зростають. Бо розшарування суспільства на бідних і багатих привело до того, що невелика верхівка спроможних власників, живлячи за рахунок експлуатації труда маси рабів і бідноти, отримала можливість мати багато досугового часу.

- В подальші епохи духовне виробництво стало перетворюватися у все більш обширну область додатку труда. У наші дні трудом, пов'язаним з створенням, збереженням, поширенням духовних цінностей, живе в розвинених країнах значна частина населення (30-50%).

Для людей, професіонально зайнятих духовною творчістю, робота є те, що у інших є дозвіллям.

Професійний труд в сфері культури можливий тільки при умові, що в суспільстві є на нього попит.

Але для споживання продуктів духовного виробництва знов-таки потрібен час, вільний від інших занять. Такий час є у тих, хто має досить коштів, щоб не обтяжувати себе виснажливим трудом, - наприклад у аристократії.

Можна виділити декілька типових сценаріїв дозвілля в сучасному суспільстві:

1. Відсутність відпочинку. Це крайня, "вырожденная" ситуація, в якій час дозвілля наближається до нуля. Робота займає стільки часу і віднімає стільки сил, що людина ледве устигає хоч би трохи поспати.

2. Буденне неробство. Після роботи - бездумне, безтурботне і безцільне времяпрепровождение.

3. Домашня робота. У людей сімейних - звичайне неминуче доповнення до їх професійного, службового труда.

4. Свято. У широкому значенні слова - це не тільки державне, національне, релігійне або сімейне свято; святом може бути будь-яка форма проведення дозвілля, яка різко порушує звичайний, повсякденний, з дня в день порядок життя, що повторюється і створює підведений настрій.

5. Зміна занять. Дозвілля заповнюється якимись справами, які подобаються людині і задовольняють його інтереси, лежачі поза його службовими обов'язками на основній роботі. Неоцінимі можливості для повноцінного відпочинку відкриває залучення до миру мистецтва.

6. Поєднання відпочинку з роботою. Цей сценарій дозвілля типовий для людей, чия трудова діяльність протікає в умовах "ненормованого" робочого дня (самостійний підприємець, менеджер, виконавець, що має можливість розпоряджатися своїм робочим часом за власним розсудом).

Висновки

У процесі виконання роботи ми ознайомилися з культурними сценаріями діяльності, а саме:

- поняттям про культурне сценарії;

- культурою мислення і спілкування;

- видами спілкування;

- культурою труда і навчання;

- культурою гри і дозвілля і інш.

Література

1. Хоруженко К.М. Культурология. Енциклопедичний словник. - Ростов -н/Д, Фенікс, 1997 - 640с.

2. Гуревич В.С. Культурология: Підручник - М., Гардаріки, 2003 - 280 з.

3. Матвєєва Л.Л. Культурологія: Курс лекцій: Навч. посібник - ДО..Лібідь, 2005 - 512с.

4. Культурология. Допомога для підготовки до екзаменів / Сост. Д.А. Чекалова - Ростов н/Д, Фенікс, 2004 - 352с.

5. Розин В.М. Введеніє в культурологию - М., Міжнародна педагогічна академія, 1994 - 104 з.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com