трусики женские украина

На головну

 Реформування муніципального клубного інституту як фактор підвищення якості життя населення регіону - Соціологія

Реформування муніципального клубного інституту як фактор підвищення якості життя населення регіону

Оскільки мова йде про муніципальних клубах, ми не можемо повною мірою застосувати до них всі положення теорії клубів, викладених в економіці громадського сектора. Оскільки в класичній теорії клубів не передбачається участі держави в раціональному визначенні розміру клубу і кількості клубних благ [6]. Клуб або його подібність формується на основі добровільних угод, і ці угоди можуть досягати оптимуму.

Агенти утворюють інститут, в даному випадку, клуб, не заради збільшення значення функції корисності через приріст приватних благ (як у фірмі), а для збільшення цих значень за допомогою виробництва колективних благ. Участь в інституті (клубі) і є споживання колективного блага.

Оскільки в створенні муніципальних клубів бере участь тільки один агент - держава, в особі органів місцевого самоврядування, то відповідно до теорії клубів подібні установи не можуть бути раціональні і життєздатні.

З іншого боку, ми бачимо безліч прикладів створення клубів компаніями для вироблення прихильності і лояльності клієнтів. Стати на позицію підвищення конкурентоспроможності регіонів, то створення такого муніципального клубу може стати нецінових механізмом вироблення прихильності населення до даного регіону, бажанням вдосконалювати і розвивати його. Не секрет, що висококваліфіковані кадри, замість того, щоб розвивати свою територію, відправляються «шукати кращої долі». Залишаючи «рідний край», вони опиняються в світі, де порушені природні людські зв'язку, де діють сили відчуження, що перетворюють живу різнобічну особистість в безлику деталь, що володіє ринковою вартістю.

Тут слід скористатися запропонованим в 1973 р підходом Дж. Рокича, який сформував дві групи цінностей (у кожній по 18 елементів), визначивши елементи однієї з них як базові (або кінцеві), а інший - як інструментальні. Такий поділ очевидно: людина живе і працює заради якихось кінцевих цінностей, в той час як інструментальні - не більше ніж засіб досягнення кінцевих. На рівні буденної свідомості це можна представити у вигляді наступного найпростішого прикладу: для багатьох людей комфортне життя буде природною кінцевої цінністю і метою існування, а для інших вона ж буде чисто інструментальної цінністю, що дозволяє швидше і повніше досягти такої кінцевої цінності, як, наприклад, самоповага .

Можна ще навести приклад з класичної літератури - першого роману класика Теодора Драйзера «Сестра Керрі», в якому показана героїня, яка перебуває на гребені успіху, яка раптом з гіркотою усвідомлює, що «двері, за якими таїться повне людське щастя, так для неї і не відкрилася »[3, с. 343]. У романі показані непрості взаємини між матеріальним успіхом, соціальним престижем і «простим людським щастям», яким, по суті, і вимірюється якість життя.

Домінування економічних цінностей, яким поклонялася героїня роману Драйзера, раптом виявляються фальшивими, а успіх, якого вона так чекала і який тепер викликав заздрість оточуючих, підозріло схожий на поразку.

І знову ми повертаємося до піраміди потреб Маслоу, що дозволяє представити якість життя як процес безперервної діяльності по задоволенню широкого спектру потреб: вітальні (їжа, житло і т.д.), екзистенційні (гарне здоров'я, впевненість у завтрашньому дні), соціальні (прихильність, належність до спільноти, спілкування, участь в організаціях), престижні (прагнення до отримання більш високого статусу, визнання, оцінки та ін.) і духовні потреби (наприклад, в самовираженні через творчість). Задоволення перерахованих потреб дозволяє говорити про високу якість життя, а їх відсутність свідчить про зворотне.

У контексті цього дослідження слід відзначити також підхід Е. Алларда [1, с. 94-99], який вважав, що якість життя досягається за рахунок задоволення трьох базових потреб: «мати», «любити» і «бути». До перших, «споживчим» потребам належать матеріальні умови: економічні ресурси, умови проживання і т.д. Любов охоплює потреби спілкуватися з іншими людьми і утворювати соціальні ідентичності допомогою установки контактів в локальному співтоваристві. Потреби в бутті - інтеграція в суспільстві і життя в гармонії з природою, політична активність, дозвілля і т.д. Кожна із зазначених груп потреб володіє своїм реальним потенціалом і чим більш розвинені потреби особистості, соціальної групи і суспільства в цілому, тим більш високі вимоги вони пред'являють до якості свого життя.

В умовах переходу економіки Росії на постіндустріальний тип розвитку слід враховувати, що основною сферою накопичення і використання капіталовкладень у все більшій мірі стає людський капітал, як рушійна сила нескінченних за своєю природою інтелектуальних ресурсів (на відміну від обмежених природних ресурсів). У цьому зв'язку на етапі формування постіндустріального суспільства економіка повинна суттєво змінювати пріоритети та завдання свого розвитку.

У постіндустріальної моделі економічного розвитку критеріальним ознакою виступає органічна встроенность людського капіталу, науки і масштабної інноваційної діяльності в процес розширеного відтворення і конкурентної боротьби суб'єктів ринку.

Під людським капіталом в цілому розуміється накопичений запас здоров'я, знань, здібностей, культури та досвіду, доцільно використовуваних для продуктивної діяльності по створенню продукції та послуг, що збільшує цінності і блага як окремої людини, так і підприємства, суспільства в цілому.

У постіндустріальному виробництві істотно зростає роль людського капіталу, на примноження і відтворення якого має бути спрямована основна вплив інституційних змін. Резерви людського фактора в індустріальному виробництві слід розглядати як головні можливості інвестування постіндустріальної модернізації економіки. Розвиваються інститути людського капіталу являють собою систему правил, норм і організацій, які забезпечують його необхідний ріст і адекватно відповідають умовам побудови постіндустріального суспільства.

У той же час зміст і сенс економічних інститутів при переході до постіндустріального суспільства полягає не в тому, щоб виступати пасивним середовищем, в якій здійснюються певні економічні відносини і процеси, а в тому, щоб забезпечувати свою оптимальну функціональну організацію суспільно-господарської взаємодії людей, їх груп і співтовариств на кожному етапі формування постіндустріальної модернізації економіки. Роль взаємодії між основними учасниками економіки - інститутами та організаціями, як основними структуротворними системами національної економіки особливо важлива на вузлах біфуркації, або етапі модернізаційних змін, коли «старі» інституційні умови функціонування економіки вже не діють, а нові - ще не створені, що є причиною стохастического поведінки господарюючих суб'єктів і відхилення їх від загального напрямку вектора перетворень.

Не в останню чергу такі перетворення повинні торкнутися та інституту муніципальних клубних установ, як центрів відповідальності за формування концепцій, покликаних забезпечити різноманіття культурного життя в Російській Федерації (через реалізацію взаємодій з бібліотеками, музеями, парками та іншими масовими установами культури). Управління клубом також має здійснюватися самим муніципалітетом, однак це не означає, що вся організація його діяльності та адміністративні роботи виконуються виключно його співробітниками.

Ряд функцій можливе покласти на Рада піклувальників муніципального клубу, формування якого може проходити в контексті розвитку соціальної відповідальності бізнесу в Росії.

Соціальна сфера і благодійність сьогодні - сама благодатна зона, вкладаючи в яку, великий бізнес може ефективно налагоджувати свої відносини з населенням [6]. При цьому соціальна відповідальність бізнесу не повинна заміщувати собою держава у вирішенні соціальних проблем і не повинна перетворюватися на додатковий соціальний податок, оскільки такий стан справ різко знижує конкурентоспроможність компаній. До того ж, деякі політики і чиновники зацікавлені виключно в участі бізнесу в «своїх» соціальних програмах, особливо в період виборчих компаній. Вкладаючи значні кошти в латання бюджетних дірок і підтримку політично значущих проектів, компанії приносять мало користі місцевій громаді, але діють раціонально з точки зору інтересів захисту свого бізнесу. Багато підприємців сьогодні усвідомлюють, що, вибудовуючи відносини з владою, вони багато в чому проігнорували взаємодія з суспільством, з населенням, з неурядовими організаціями. У той же час прийняття соціальних зобов'язань має бути вигідним для бізнесу, наприклад, соціальні програми повинні покращувати якість робочої сили, запобігати соціальну напруженість на територіях присутності і т.п.

Муніципальний клуб може виступити майданчиком транслювання успішного досвіду та навичок управління бізнесом в соціальну сферу. Входячи до Ради піклувальників муніципальних клубів, бізнес стає «не просто донором, а активним учасником і керівником», проводячи цілеспрямовану довгострокову політику по відношенню до місцевого співтовариства на території присутності і суспільству в цілому.

З іншого боку, участь бізнесу у формуванні Опікунської Ради муніципального клубу дозволить муніципалітету знизити частки, які кожен учасник повинен внести, щоб набрати необхідну для створення клубу суму. При рівних частках населенню з невисокими доходами немає сенсу брати участь у створенні клубу, бо вони не отримують приросту своєї цільової функції.

Фінансовою основою діяльності муніципального клубу, на нашу думку, може виступити цільовий капітал [2, с. 121], сформований за рахунок пожертвувань (юридичних або фізичних осіб), внесених у вигляді грошових коштів. Оскільки за правовим статусом клубну установу є некомерційною організацією, то згідно з прийнятим 30 грудня 2006 Федеральному закону № 275 «Про порядок формування та використання цільового капіталу некомерційних організацій», то вона має право оголосити про публічне зборі коштів на формування цільового капіталу.

Позначені в законі сфери використання цільового капіталу: освіта, наука, охорона здоров'я, культура, фізична культура і спорт, мистецтво, архівна справа та соціальна допомога (підтримка) як не можна близькі гуманістичному характером діяльності муніципального Клубного установи, пріоритету загальнолюдських цінностей, життя і здоров'я людини, вільного розвитку особистості.

При цьому формування цільового капіталу та використання доходу від цільового капіталу на інші цілі не допускається. За цільовим використанням цільового капіталу відповідно до фінансового плану некомерційної організації стежить Рада з використання цільового капіталу. Члени Ради формуються з числа представників некомерційної організації (власника цільового капіталу), жертводавців (розміри пожертвувань яких складають більше 10% балансової вартості майна, що становить цільовий капітал), громадян та представників юридичних осіб, які мають заслуги перед суспільством (авторитет або заслуги в галузі діяльності, відповідної цілям діяльності некомерційної організації).

І хоча не всі жертводавці можуть входити до складу Ради з використання цільового капіталу, але вони мають право вимагати скасування пожертвування і навіть розформування цільового капіталу в разі грубих порушень некомерційною організацією і у разі використання цільового капіталу не за призначенням і не в інтересах некомерційної організації. Управління майном, що є цільовий капітал, здійснює керуюча компанія, яка отримує обумовлене винагороду, в інтересах некомерційної організації на підставі договору довірчого управління.

Вносячи пожертвування в цільовий капітал, компанія приймає тим самим соціальні зобов'язання, які вигідні для бізнесу, оскільки некомерційна організація клубного закладу покращує якість робочої сили, запобігає соціальну напруженість на територіях присутності і т.п.

Крім перерахованих основних цілей, програма соціального партнерства бізнесу може переслідувати й інші цілі, наприклад, покращувати імідж компанії в цілому, сприяти підтримці постійного зв'язку з громадськістю, стимулювати населення частіше використовувати вироблений продукт (послуги), змушуючи їх постійно пам'ятати про нього (них) і інші другорядні цілі (наприклад, підвищувати популярність керівництва компаній-піклувальників на виборах до органів влади різного рівня).

Основна мета відродження традиційних суспільних інститутів - муніципальних клубів, на нашу думку, позначена центром тяжіння суспільного життя, громадянської ініціативи, суспільної самосвідомості. Муніципальний клуб не повинен обмежуватися рамками організації вільного часу всіх верств населення, але і впливати на розвиток суспільного життя всього співтовариства.

І тут ми знову наведемо історичний досвід введених Петром I в 1718 р асамблей, відвідування яких було обов'язковим (вівся облік гостей, і тих, хто не з'явився, чекало стягнення [1, с. 360-361]). Асамблея, як «вільне зібрання або з'їзд у домі», проводилася «не тільки для забави, а й для справи»: щоб вести розмову «про всяку нужді», дізнаватися, «що де робиться», при цьому «карти на таких асамблеях НЕ терпить і не подаються ». Таким чином, петровські асамблеї були покликані просвіщати і виховувати тодішніх дворян і сприяти подоланню їх роз'єднаності. Пізніше асамблеї перетворилися на дворянські розважальні бали, традиції яких пізніше перейшли до клубів, в яких зароджувалися вогнища формування та розповсюдження громадської думки.

Сьогодні місця спілкування людей, де складається громадську думку, і канали його поширення різноманітні: це формальні і неформальні групи, вузькі і широкі організації різного призначення. Це редакції періодичних видань і групуються навколо них автори. Це і багато іншого в рівних співвідношеннях залежно від історичних умов і від кількості таких місць.

Ми ж у цій роботі акцентуємо увагу на ролі муніципальних клубів в якості майданчика з формування громадської думки на мезорівні. Такого парадоксального погляду є логіко-історичне обгрунтування.

По-перше, що виник у м Москві 6 червня 1772 Англійський клуб мав у своєму складі так звану розмовну кімнату або «говорильню», як її називали в той час. У цій кімнаті спочатку збиралися після обіду «поговорити про дещо, посперечатися», не більше 5-6 Неграючий членів клубу [2, с. 111-117]. Громадську думку, складається в дворянських клубах, що не давало нікому нічого непередбаченого, так як ідеологічні його основи залишалися незмінними. Об'єктивна роль таких клубів у суспільстві була головним чином стабілізуючою. Клуби, врослі в російську дійсність, символізували стійкість буття, державного і повсякденного, і сприймалися як саме таких установ-символів.

І знову звернемося до класика М.Ф. Достоєвським, що виразив досить тривіальну думка в романі «Злочин і кара»: «Адже треба ж, щоб усякій людині хоч куди-небудь можна було піти» [3, с. 63]. Сучасні реалії російської дійсності як ніколи посилили потребу городян у спілкуванні, неминуче зв'язаному з обміном думками з хвилюючим суспільство питань. Сьогодні таким популярним каналом обміну думками став Інтернет, у суспільстві устоявся ідіоматичний зворот «сходити в Інтернет»: спілкування в мережі, форуми, чати та ін. Але ніщо не замінить в суспільстві живе, людське спілкування в центрах проведення дозвілля.

Для формування муніципальних клубних центрів - так званих «майданчиків» думок з найширшого кола питань суспільного життя і вироблення загальних системних поглядів по складним питанням сьогоднішньої і майбутньої життя Росії, в управлінні клубами потрібно відійти від формалізму і шаблонності змісту та форм роботи.

Муніципальний клуб в нашому розумінні - це засноване на спілкуванні об'єднання громадян, створене і кероване муніципалітетом для того, щоб регулярно контактувати з членами клубу і пропонувати цінний для них пакет привілеїв з метою підвищення громадянської та соціальної активності на основі емоційних взаємин.

Членами клубу можуть бути не тільки окремі люди, але також сім'ї або цілі компанії. Контакти та спілкування всередині клубу можуть мати різні форми - від найпростіших форм спілкування до складних в організації заходів (наприклад контактів в рамках клубних вечорів і т.д.).

Але для того щоб клуб дійсно став «центром тяжіння» громадськості, слід звернути увагу на те, що клуб - це в першу чергу люди, а не стіни помпезних архітектурних будівель. Щоб склалося багатолике клубне співтовариство особистостей, яким цікаво бути разом, незважаючи на різницю професій, смаків, необхідна ініціатива його членів, які пропонували б свої ідеї розвитку клубного життя і сили для їх реалізації. «Член клубу - НЕ глядач в театрі ... він повноправний учасник підготовки і проведення всіх клубних заходів» [2, с. 240].

Для досягнення мети підвищення громадянської та соціальної активності муніципальний клуб пропонує своїм членам пакет привілеїв, що має для населення високу цінність [3, с. 82]. Члени клубу мають відчувати цінність пропонованих привілеїв. Якщо привілеї цінні тільки з точки зору муніципалітету, то вони незначні. Саме привілеї служать ключем до активності членів клубу. Наприклад, муніципальний клуб є, згідно із законодавством, некомерційною організацією, може проводити благодійні програми, покликані підтримати вітчизняну культуру й освіту. Виступаючи прикладом безкорисливого гуманізму і для додання членам клубу і суспільству в цілому правильних моральних орієнтирів, правління клубу може вибрати такі форми і методи благодійної роботи, які приносять конкретну користь. Наприклад, підтримка обдарованих студентів навчальних закладів, які стають стипендіатами Муніципального клубу. Звичайно, сам факт отримання стипендії приємний для студентів, але не менш значущим для них стає і те, що їхні успіхи помічені суспільством, що в них, як у майбутніх фахівців, вірять.

Безумовно, першочергове завдання клубу - вселити членам клубу прихильність до клубних цілям і ідеалам. Досягти цієї мети можливо досягненням стійких емоційних взаємин з членами клубу. Емоційні взаємини - набагато більш міцна основа для завоювання тривалої прихильності, ніж різні матеріальні блага. Тому пакет клубних привілеїв повинен поєднувати в собі матеріальні та нематеріальні види заохочення. Крім того, спілкування в рамках клубу саме по собі може розцінюватися як привілей.

Справа в тому, що навіть у клубу, спочатку має в наявність невелику перевагу, пов'язане з часткою на ринку, дана перевага може автоматично збільшуватися, тому що спостерігаються зовнішні мережеві ефекти (коли корисність продукту для споживача зростає в міру збільшення числа користувачів). Дійсно, чим популярніше клуб, тим більш корисним він здається відвідувачам, тим більше охочих до нього потрапити. Підвищується сильне «прагнення до сумісності з вибором інших споживачів» [1, с. 82].

Так, наприклад, в приватних клубах існує особлива категорія членства - це «Засновники клубу». Це саме ті лідери, які в подальшому, при ефективному менеджменті, будуть рекомендувати даний клуб своєму колі спілкування. Бажана активність увазі подальше залучення нових членів до клубу, рекламу з вуст самих членів клубу. Від активності членів клубу багато в чому залежить реалізація цілей соціальної та громадянської відповідальності.

Діяльності муніципального клубу іманентна доступність, осмисленість і натхненність, що носить просвітницький, виховний характер. При відсутності театрів, музеїв, виставкових і концертних залів, муніципальний дозвільний клубний комплекс є іноді єдиним осередком культурного проведення часу, що дозволяє ретерріторіалізовивать потоки соціальних множин, локализуя їх в контрольованих просторах, які виробляють передбачувані серійні і раціоналізує форми рекреації. Таким чином, настає Парето-поліпшення: допустимий до клубного муніципальному благу індивід покращує своє соціальне становище, в той час як добробут інших індивідів не погіршується. Навіть добробут інших індивідів у суспільстві може покращитися, так як муніципальним клубам притаманне прилучення широких мас населення до творчості, пропаганді культурних цінностей, розвитку активної життєвої позиції.

Муніципальне клубну установу будучи некомерційною організацією (НКО) виробляє частково суспільні блага, результат споживання яких веде до підвищення якості життя. Однак найчастіше часто цей результат сильно відкладений у часі. Тому споживач не готовий в момент покупки блага чітко оцінити повну його корисність і може занизити вартість.

У практиці для оцінки діяльності НКО прийнято виділяти три рівня результатів [1]:

I. Продукт (Output) - це те, що конкретні люди отримали від діяльності НКО. У нашому випадку продуктом буде безпосереднє спілкування, що сприяє творчому, духовному, інтелектуальному розвитку особистості.

II. Результат (Outcome) - це те, що змінилося в результаті споживання продукту: поведінка, рівень добробуту або життя цільової групи. Так, у нашому прикладі результатом буде зміна поведінки членів клубу відносно суб'єктивної оцінки якості життя.

III. Ефект (Impact) - це те, що змінилося в структурі проблеми. Будь-яка програма НКО має справу з якоюсь суспільною проблемою. Якщо у діяльності НКО є результат, то можна сподіватися і на ефект, тобто довгострокові, структурні зміни. І це зміни в соціумі або всьому суспільстві, а не тільки на рівні цільової групи. У нашому випадку ефектом буде зниження соціальних витрат в суспільстві.

Такий поділ результату діяльності НКО на «продукт» і «соціальний ефект» цілком виправдане з точки зору оцінки ефективності целедостижения, оскільки всі цілі НКО лежать у площині досягнення певних соціальних ефектів.

Отже, інституційний комплекс умов реформування муніципального клубу при формуванні постіндустріальної економіки включає в себе (рис. 1):

Рис. 1. Групи інституційних умов при реформуванні муніципального клубного закладу

1. Інституційні умови розвитку культурно-морального капіталу полягають у перетворенні всієї економіки в сприятливе середовище для розширеного відтворення науки і культури, в опору зростання потенціалу та безперервності прогресу економіки.

2. Інституційні умови формування нецінових механізмів вироблення лояльності специфічного товару «регіон» припускають вироблення солідарного економічної поведінки.

3. Інституційні умови формування громадянського суспільства, підвищення громадянської та соціальної активності, що сприяють підвищенню рівня громадянської самосвідомості, широкому розвитку соціальних технологій компромісу і балансу прав і обов'язків членів громадянського суспільства, солідарного кооперативного поведінки.

4. Інституційні умови формування громадської думки на мезорівні як найважливішого чинника зворотного зв'язку, що додає управлінню на місцях системні ознаки: стійкість, автономність (самодостатність), целеоріентірованность, високу інтегративну здатність.

5. Інституційні умови розвитку людського капіталу, орієнтованого на підвищення значення духовно-моральних начал людського співжиття (коли людині властиво суспільно-орієнтоване поведінка, що враховує інтереси ближнього) як засобу максимізації суспільного добробуту.

Вихідним моментом при переході до концепції постіндустріального розвитку Росії є визначення державою довгострокових пріоритетів соціально-економічної модернізації і побудова відповідної системи інститутів, що дозволяє «зв'язати» інституціональні умови з інтересами господарюючих суб'єктів.

На малюнку 2 показано місце і роль інституційних в структурі елементів інституту муніципального клубного закладу.

Рис. 2. Місце і роль інституційних в структурі елементів інституту муніципального клубного закладу

Сукупність інституційних умов утворює інституційне поле (середовище), яке являє собою взаємодіючі основоположні політичні, правові, соціальні та інші умови, що створюють можливості для виробництва, обміну, розподілу і споживання.

Інституційні умови є одним з важливих складових етапу розвитку національної економіки в рамках постіндустріальної концепції. Особливості створення та функціонального прояви системи інституційних умов зачіпають всі сфери економічної, політичного і соціального життя суспільства. При переході до пост-індустріальній економіці необхідне створення такої системи інституційних умов, в рамках якої основною метою учасників господарської діяльності буде не індивідуальне виживання, а довготривале економічний розвиток на сучасній науково-технічній базі, що тим самим створює об'єктивні передумови для прогресивного розвитку всього суспільства. Від того, які цілі переслідуються інституційними умовами, залежить весь характер постіндустріальних перетворень економіки і успішність подальшого її функціонування.

Механізм інституційного проектування формальних державних інститутів, заснований на принципах етапної повноти проекту, достатньої різноманітності стимулів, максимальної захищеності від опортуністичного поведінки, являє собою цілеспрямовану діяльність держави щодо впорядкування взаємовідносин бізнесу, влади та громадянського суспільства, подоланню атомизированного стану економіки, локалізації її невизначеності. Він забезпечує компенсацію негативного ефекту неравновесности інституційного ринку, який проявляється у розширенні сфери дії неформальній інституціоналізації на початкових етапах ринкової трансформації, детермінованого персоналізацію економічних відносин, дуалізм норм, високий рівень невизначеності, різноманіття інституціональних пасток та ін.

Інституалізація реформування муніципального клубного закладу передбачає відпрацювання процедур узгодження інтересів і спільних цілей суспільства, влади та бізнесу в рамках правового поля, прийняття організаційно-правових і політичних норм, гармонізують інтереси учасників цих відносин при чіткій самоідентифікації ними спільності цілей і потреби в соціальному партнерстві.

Муніципальне клубну установу як одна з форм консолідації суспільства і влади, їх діяльності в режимі соціального партнерства стає центром не тільки культурного розвитку, спілкування, дозвілля, але й центром формування суспільної свідомості, думки, своєрідним демократичним інститутом.

Бібліографічний список

муніципальний клубний заклад пожертвування

1. Майерс, Д. Соціальна психологія. Інтенсивний курс [Текст] / Д. Майерс. - СПб. ; М.: Прайм-Еврознак; Олма-Пресс, 2008. - 510 с.

2. Макаров, В.Л. Інститути в ринковій економіці [Електронний ресурс] / В.Л. Макаров. - URL: www.iet.ru/mipt/2/text/curs_gossect.htm, вільний. - Загл. з екрану. - Яз. рус.

3. Малі міста і національний проект [Електронний ресурс]. - URL: www.kara-murza.ru/books/articles/200500100008.htm, вільний. - Загл. з екрану. - Яз. рус.

4. Маркузе, Г. Одновимірна людина. Американська соціологічна думка [Текст] / Г. Маркузе. - М.: Изд-во Моск. ун-ту, 2006. - 146 с.

5. Медведніков, С.А. Приватний клуб: організація, управління, розвиток [Текст] / С.А. Медведніков. - М.: Вершина, 2006. - 196 с.6. Міжнародний менеджмент [Текст] / за ред. С.Е. Пивоварова, Л.С. Тарасевича, А.І. Майзеля. - СПб. : Питер, 2011. - 575 с.

7. Менеджмент процесів [Текст] / Под ред. Й. Беккера, Л. Вілкова, В. Таратухина, М. Кугелера, М. Розмана. - М.: Ексмо, 2008. - 358 с.

8. Методи збору інформації в соціологічних дослідженнях [Текст]. в 2 т. - М.: Наука, 2010. - Кн. 1. - 250 с. ; Кн. 2. - 222 с.

9. Бусигін, В.П. Методи мікроекономічного аналізу [Текст] / В.П. Бусигін, С.Г. Коковина, А.А. Циплаков. - Новосибірськ: НГУ, 2010. - 73 с.

10. Мінаєв, С. ДУХLESS: Повість про несправжню людину / С. Мінаєв. - М.: АСТ; Транзиткнига, 2006. - 352 с.

11. Мітін, М.Б. НТР, спосіб життя і ідеологічна боротьба [Текст] / М.Б. Мітін // Проблеми соціалістичного способу життя. - М.: Политиздат, 2007. - 235 с.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка