трусики женские украина

На головну

Поняття суспільства в соціології - Соціологія

ЗМІСТ

Введення

1. Поняття суспільства

2. Ознаки суспільства

3. Типологія суспільств

Висновок

Список літератури

ВВЕДЕННЯ

Протягом всієї історії соціології однієї з найважливіших проблем була проблема: що являє собою суспільство? Соціологія всіх часів і народів намагалася відповісти на питання: як можливо існування суспільства? Яка початкова клітинка суспільства? Які механізми соціальної інтеграції, що забезпечують соціальний порядок, всупереч величезному різноманіттю інтересів індивідів і соціальних груп?

Що лежить в його основі?

При розв'язанні цього питання в соціології виявляються різні підходи. Перший підхід складається в твердженні, що початковою клітинкою суспільства є живі діючі люди, спільна діяльність яких формує суспільство.

Таким чином, з точки зору цього підходу, індивід - це елементарна одиниця суспільства.

Суспільство - це сукупність людей, що здійснюють спільну діяльність і відносини.

Але якщо суспільство складається з індивідів, то закономірно виникає питання, а не чи треба розглядати суспільство як просту суму індивідів?

Постановка питання таким чином ставить під сумнів існування такої самостійної соціальної реальності, як суспільство. Реально існують індивіди, а суспільство - це плід умонастроения вчених: філософів, соціологів, істориків і т. д.

Якщо ж суспільство є об'єктивна реальність, то воно повинне спонтанно виявлятися як стійке, що повторюється, самопроизводящееся явище.

Тому в інтерпретації суспільства недостатньо указати на те, що воно складається з індивідів, але потрібно підкреслити, що найважливішим елементом формування суспільства є їх єдність, спільність, солідарність, зв'язок людей.

Суспільство - це універсальний спосіб організації соціальних зв'язків, взаємодії і відносин людей.

Ці зв'язки, взаємодії і відносини людей, утворяться на якійсь загальній основі. Як така основа в різних школах соціології розглядаються «інтереси», «потреби», «мотиви», «установки», «цінності» і т. д.

При всій відмінності в підходах інтерпретації суспільства з боку класиків соціології загальним для них є розгляд суспільства як цілісної системи елементів, що знаходиться в стані тісного взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним.

На основі детерминистского підходу в марксистській соціології отримало поширення наступне визначення суспільства.

Суспільство - це історично що склався відносно стійка система зв'язків, взаємодій і відносин між людьми, що засновується на певному способі виробництва, розподілу, обміну і споживання матеріальних і духовних благ, що підтримується силою політичних, моральних, духовних, соціальних інститутів, звичаїв, традицій, норм, соціальних, політичних інститутів і організацій.

суспільство держава цивилизационный формационный

1. ПОНЯТТЯ СУСПІЛЬСТВА

У науці не склалося єдиного визначення того, що таке суспільство. У вузькому значенні під суспільством розуміють:

- певну групу людей, що об'єдналися для спілкування і спільного виконання якої-небудь діяльності;

- конкретний етап в історичному розвитку якого-небудь народу або країни.

У широкому значенні суспільство - це така, що відособилася від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів і включає в себе способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.

Людське суспільство постійно змінюється. На зорі історії виникло суспільство первісних мисливців і збирачів. Пізніше за його змінило рабовласницьке, потім феодальне і капіталістичне суспільство. Людське суспільство розвивається від простого до складного. У межах однієї і тієї ж країни в різні періоди існували різні типи суспільства. Наприклад, історія Росії йде в глибочину віків. Росія - назва країни і держави, а Київська Русь, Московська держава, Російська імперія, Радянська Росія і сучасна Російська Федерація - найменування не тільки різних видів держави, що існували в межах однієї країни, але і різних видів суспільства.

Сучасне розуміння «суспільства» сформувалося в європейській культурі не раніше XVII-XVIII віків. У кінці XVIII століття виникло поняття «цивільне суспільство». У це поняття входив опис вдач і звичаїв всього народу, самоврядування населення, участь в політичному житті простих людей і інш.

Раніше за так званих простолюдинів не включали до складу того, що називали «суспільством». Таким чином, поняття «суспільство» обмежувалося аристократією, тобто меншиною населення, що зосередила у себе все багатство і владу.

Для того щоб правильно розуміти таке явище як суспільство, доцільно розрізнювати три схожих поняття - країна, держава, суспільство.

Країна - частина світу або території, яка має певні межі і користується державним суверенітетом. Держава - політична організація даної країни, що включає певний тип режиму влади, органи і структуру правління. Суспільство - соціальна організація даної країни, основою якої є соціальна структура. Суспільство - соціальна організація не тільки країни, але також нації, народності, племені.

Суспільство можна розглядати під різною точкою зору, наприклад, його можна звести до сукупності всіх груп, вхідних в нього, якщо говорити про населення. Можна вважати, що стержнем суспільства виступає соціальна ієрархія, в якій всі люди вибудовані по об'єму влади і багатства. Вгорі виявиться багата і всевладна еліта, посередині - середній клас, а внизу - бідна більшість або меншина суспільства. Можна звести суспільство до сукупності п'яти фундаментальних інститутів: сім'я, виробництво, держава, освіта (культура і наука) і релігія. Можна, нарешті, все суспільство розділити на чотири головні сфери - економічну, політичну, соціальну і культурну. Розділення суспільства на чотири сфери умовне, але такий підхід допомагає добре орієнтуватися в різноманітті суспільних явищ.

Економічна сфера включає чотири головних види діяльності: виробництво, розподіл, обмін і споживання. До неї відносять не тільки фірми, підприємства, заводи, банки, ринки, але також потоки грошей і інвестицій, оборот капіталів і інше. Інакшими словами, то, що дозволяє суспільству ресурси, що є в його розпорядженні запустити у виробництво і створити таку кількість товарів і послуг, які задовольняє життєво важливі потреби людей. У економічному житті суспільства прямо бере участь не більше за 50% населення, яких називають економічно активним населенням: робітники, службовці, підприємці, банкіри і інш. Непрямо в ній бере участь 100% проживаючих на даній території людей, оскільки всі є споживачами товарів і послуг.

Політична сфера включає президента і апарат президента, уряд і парламент, її апарат, місцеві органи влади, армію, поліцію, податкову і митну служби, які все разом складають держава, а також політичні партії, не вхідна в нього. Основна задача держави - забезпечення соціального порядку в суспільстві, улагодження конфліктів між партнерами, наприклад, робітниками, профспілками і роботодавцями, установа нових законів і спостереження за їх неухильним виконанням всіма структурами, недопущення політичних переворотів, захист зовнішніх меж і суверенітету країни, збір податків і забезпечення грошима установ соціальної і культурної сфер і т.д. Основне питання політичної сфери - узаконення способів боротьби за владу і захист такої, коли вона дісталася якому-небудь класу або групі. Задача партій - виражати багатоманітні політичні інтереси різних, часто протилежних, груп населення через встановлені законом канали.

Духовна сфера (культура, наука, релігія, освіта) включає університети і лабораторії, музеї і театри, художні галереї і науково-дослідні інститути, журнали і газети, пам'ятники культури і національні художні скарби, релігійні общини і т.д. Наука покликана відкривати нові знання в технічній і гуманітарній областях. Освіта передає відкрите вченими знання подальшим поколінням самим ефективним способом, для чого відкриваються школи і університети, розробляються новітні програми і методики викладання. Культура покликана створювати художні цінності, зберігати їх в бібліотеках, музеях, виставляти в галереях. У культуру потрібно включити і релігію, яка виступає стержнем духовної культури будь-якого суспільства. Релігія додає значення людського життя і визначає основні норми моралі.

Соціальна сфера охоплює класи, соціальні шари, взяті в їх відносинах і взаємодії один з одним. Вона розуміється в двох значеннях - широкому і вузькому. Соціальна сфера суспільства в широкому значенні - це сукупність організацій і установ, що відповідають за добробут населення. У вузькому значенні - соціально незахищені верстви населення і установи, обслуговуючі їх, а також органи соціального захисту і забезпечення населення.

Всі чотири сфери сучасного суспільства тісно пов'язані між собою і впливають один на одну.

При описі суспільства вчені, передусім соціологи, оперують поняттям «соціальний інститут». Цей пристрій суспільства, створений для задоволення його найважливіших потреб і регульований зведенням соціальних норм.

Сьогодні поняття «суспільство» стало більш широким, ніж просто певна група людей. Дійсно, під суспільством можна розуміти окрему країну, а можна - всі країни світу. У такому випадку ми повинні говорити про світову спільноту.

2. ОЗНАКИ СУСПІЛЬСТВА

Існує ряд ознак, сукупність яких дає уявлення про те, що таке суспільство. Думки різних вчених з приводу того, що є ознаками суспільства, розділяються. Американський вчений Е. Шилз виділяє наступні:

1. Соціальна система є суспільством тільки в тому випадку, якщо вона не входить як складова частина в більш велике суспільство.

2. Браки укладаються між представниками даного об'єднання.

3. Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є визнаними представниками.

4. Об'єднання має територію, яку вважає своєю власністю.

5. Воно володіє власною системою правління.

6. У нього власна назва і власна історія, т. е. така історія, в якій багато які її дорослі члени бачать пояснення зі своїм власним минулим.

7. У нього є своя власна культура.

Е. Шилз усвідомлює, що багато які з цих ознак можуть бути віднесені до певних соціальних освіт: племенам, державам і т.д. І тому він формулює системообразующий ознаку суспільства: «Для того щоб бути суспільством, соціальна система повинна володіти своїм власним внутрішнім «центром тягаря», тобто вона повинна мати свою власну систему влади в рамках своїх власних меж, крім того, вона повинна мати свою власну культуру».

Згадкою про культуру як додатковий чинник, що визначає існування суспільства, є важливим в концепції Е. Шилза. Він підкреслює, що ті або інакші «колективи утворять суспільство внаслідок свого існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує і насаджує більш або менш загальну культуру».

3. ТИПОЛОГІЯ СУСПІЛЬСТВ

Все мислиме і реальне різноманіття суспільств, що існували раніше і існуючих зараз, вчені розділяють на певні типи. Декілька типів суспільства, об'єднаних схожими ознаками або критеріями, складають типологію.

У соціології існує безліч типології в залежності від критерію типологизации.

Згідно з першою типологією всі суспільства діляться на прості і складні. Критерієм типологизации служать особливості соціальної структури суспільства - число рівнів управління і міра соціального розшарування.

Прості суспільства характеризують відносно невеликі розміри об'єднань, низький рівень розподілу праці, розвитку техніки, пріоритет кровноспоріднених зв'язків, повна соціальна, економічна і політична рівність.

Соціальна рівність означає відсутність класів, соціальних шарів і станів, ділення суспільства на багатих і бідних.

Економічна рівність означає однакове відношення до засобів виробництва (знаряддям труда і землі) і продукту (їжі). Все знаходиться в колективній власності роду, племені.

Політична рівність означає відсутність ділення на керівниках і керованих, пануючих і підлеглих.

Складні суспільства - це численні соціальні освіти, що включають в свій склад від сотень тисяч до сотень мільйонів чоловік. У складних суспільствах особисті, кровноспоріднені відносини замінюються безличностными, неродинними. Завдяки відносно високому рівню розвитку знарядь труда в складних суспільствах з'являється додатковий продукт, встановлюються товарно-грошові відносини. На цьому грунті розвивається соціальна, економічна і політична нерівність, виникають класи, касти, стани, шари, виникає держава, в якій функціонує спеціалізований і широко розгалужений апарат управління. Виникла стихійно соціальна нерівність закріпляється економічно, юридично, політично і релігійно. Поштовх до появи складного суспільства дало зародження держави. Прості суспільства відносяться до догосударственным освіт.

Якщо як головна ознака вибирається наявність писемності, то суспільства ділять на дописьменные і письмові. Хоч писемність виникла біля 10 тисяч років тому, досі деякі племена не знайомі з нею. Винахід писемності свідчить про досягнення народом високого рівня культури. Не знаюча писемність народи називає дикими, відсталими, нецивілізованими.

Третя типологія побудована на виділенні різних форм господарської діяльності, заснованих на способі добування коштів існування. Самий древній спосіб полювання і собирательство. Суспільство, життєдіяльність якого побудована на полюванні і собирательстве, є самим древнім суспільством. Оскільки в історичних джерелах воно йде в період первісного стада, його називають ще протообществом. Більш висока стадія господарської діяльності скотарство (пастушество) і городництво. Скотарство виросло з полювання на основі приручення (одомашнення) диких тварин. Городництво виросло з собирательства на основі вирощування продуктів на невеликих дільницях землі.

Невеликі городи згодом поступилися місцем обширним полям, примітивні дерев'яні мотики - дерев'яному, а пізніше залізному плугу, і на цій основі сформувалися аграрні суспільства, в основі господарської діяльності яких лежить землеробство і скотарство. Без сумніву, специфіку аграрному суспільству додає землеробство, саме воно створює можливість перетворення надлишкового продукту, характерного для суспільства скотарства і городництва, в додатковий продукт. При землеробстві одна сім'я здатна забезпечити себе за один-два місяці, інший робочий час йде на виробництво додаткового продукту, значна частина якого відчужується на користь держави і правлячого класу. Таким чином, саме при землеробстві уперше за всю історію з'являється експлуатація людини людиною. З землеробством зв'язується зародження держави, міст, інтенсивне соціальне розшарування і писемність.

На зміну аграрному суспільству прийшло індустріальне суспільство, основна форма господарської діяльності якого базується на машинній техніці. Індустріальне суспільство народилося в ХVIII віці внаслідок великої індустріальної революції (батьківщиною якої була Англія) і великої Французької революції 1783- 1794 рр. Першою характерною рисою цього суспільства є індустріалізація - створення великого машинного виробництва.

Індустріалізація означає не просто використання машин, але постійне впровадження досягнень науки і техніки у виробництво, відкриття нових джерел енергії, що дозволяють машині виконають ту роботу, яку раніше виконували люди або тяглые тварини. Поява технологічних машин, використання сил природи в промисловості супроводиться стандартизацією деталей і вузлів різних механізмів, що зробило можливим масове виробництво. Виготовлення стандартних компонентів технічно пристроїв і зборка з них різних виробів різко підвищили продуктивність труда і висунули промислове виробництво на перший план в господарській діяльності суспільства. Завдяки промисловості невелика частина населення виявилася спроможний годувати більшість населення, не вдаючись до обробки землі. Сьогодні в сільському господарстві США зайняте 5 % населення, Німеччини - 10%, Японії - 15%.

Другою відмінною рисою індустріального суспільства є висока міра урбанізації - переселення людей в міста і поширення міських цінностей життя на всі верстви населення. Якщо в аграрних суспільствах міста грали помітну, але не самодовлеющую роль, то в індустріальному суспільстві вони стали грати заголовну роль.

У індустріальному суспільстві широкий розвиток отримав розподіл праці і вузьку професійну спеціалізацію. Замість декількох десятків, в крайньому випадку сотень спеціальностей доиндустриального суспільства з'явилися тисячі і десятка тисяч професій. Причому швидкість, якої на зміну старим професіям приходили нові, зросла в десятки і сотні разів.

У 70-х роках ХХ віку на зміну індустріальному суспільству прийшло постиндустриальное суспільство. У цьому суспільстві життєдіяльність людей будується по перевазі на інформаційних технологіях: автоматизовані системи, повсюдна комп'ютеризація, переважання сфери обслуговування над сферою виробництва - такі характерні риси цього суспільства.

Четверта типологія будується на розділенні суспільства на традиційне і сучасне відповідно до особливостей пануючих в них суспільних зв'язків і взаємодій.

У відповідності е цією типологією традиційне суспільство характеризується:

1) природним розділенням і спеціалізацією труда (переважно по половозрастному ознаці);

2) персонализацией межличностного спілкування (безпосередньо індивідів, а не посадових осіб);

3) неформальним регулюванням взаємодій (звичаї, вдачі);

4) зв'язаністю членів відносинами спорідненості;

5) примітивною системою управління (правлінням найстаріших, спадковою владою).

Сучасне суспільство характеризується інакшими, більш розвиненими соціальними якостями:

1) глибоким розподілом, що розвивається праці (на професіонально-кваліфікаційній основі, пов'язаній з освітою і досвідом роботи);

2) ролевым характером взаємодії (очікування і поведінка людей визначають суспільним замовленням і соціальними функціям індивідів);

3) формальною системою регулювання відносин і силою права, що пишеться: законів, договорів і т.д.;

4) складною системою соціального управління (виділенням інститутів управління, спеціальних органів управління);

5) виділенням безлічі соціальних інститутів (самовоспроизводящихся систем особливих відносин, що дозволяють забезпечити суспільний контроль, нерівність, захист своїх членів, розподіл благ, виробництва, спілкування).

Крім приведених типологизаций існує типологія, виходячи з теорій стадиального розвитку суспільства, взаємодії і розвитку цивілізацій, суспільно-економічних формацій і інш.

Формационный підхід до аналізу суспільства.

Формационный підхід належить до марксистської школи обществознания. Під формацією розуміється історично певний тип суспільства, розглянутий в органічному взаємозв'язку всіх його сторін і сфер. У структурі кожної формації виділявся економічний базис -сукупність суспільних відносин, що складаються між людьми в процесі виробництва, розподілу, обміну і споживання матеріальних благ. І надбудова - сукупність політичних, правових, ідеологічних, релігійних, культурних і інакших поглядів і відносин, що не охоплюються базисом. Виробничі відносини (економічний базис суспільства) і продуктивні сили складали спосіб виробництва. Формационный підхід засновується на декількох постулатах:

v Уявлення про історію як про закономірне, внутрішньо зумовлене, прогресивно-поступальне, всесвітньо-історичним і телеологическом (мета) процесі. Формационный підхід практично заперечував національну специфіку і своєрідність окремих держав.

v Вирішальна роль матеріального виробництва в житті суспільства, уявлення про економічні чинники як базисних для інших суспільних відносин.

v Необхідність відповідності виробничих відносин продуктивним силам.

v Неминучість переходу від однієї суспільно-економічної формації до іншої.

На сучасному етапі в нашій країні теорія суспільно-економічних формацій переживає очевидну кризу, багато які автори висунули на перший план цивилизационный підхід до аналізу історичного процесу.

Цивилизационный підхід до аналізу суспільства.

У широкому значенні під цивілізацією розуміють рівень, рівень розвитку суспільства, матеріальної і духовної культури, наступний за варварством, дикістю. Будь-яка цивілізація характеризується не стільки виробничим базисом, скільки специфічним для неї образом життя, системою цінностей, баченням і способами взаємності з навколишнім світом. Звичайно все різноманіття локальних цивілізацій ділять на 2 великі групи - східні і західні. Для перших характерна висока міра залежності індивіда від природи і географічної середи, тісний зв'язок людини з його соціальною групою, низька соціальна мобільність, панування серед регуляторів суспільних відносин, традицій і звичаїв. Західні цивілізації, навпаки, характеризуються прагненням до підкорення природи влади над соціальною спільністю, високою соціальною мобільністю, демократичним політичним режимом і правовою державою. Таким чином, якщо формація концентрує увагу на універсальному, загальному, що повторюється, то цивілізація - на локально-регіональному, унікальному, своєрідному.

ВИСНОВОК

Суспільство можна розглядати під різною точкою зору, наприклад, його можна звести до сукупності всіх груп, вхідних в нього, якщо говорити про населення. Можна вважати, що стержнем суспільства виступає соціальна ієрархія, в якій всі люди вибудовані по об'єму влади і багатства. Вгорі виявиться багата і всевладна еліта, посередині - середній клас, а внизу - бідна більшість або меншина суспільства. Можна звести суспільство до сукупності п'яти фундаментальних інститутів: сім'я, виробництво, держава, освіта (культура і наука) і релігія. Можна, нарешті, все суспільство розділити на чотири головні сфери - економічну, політичну, соціальну і культурну. Розділення суспільства на чотири сфери умовне, але такий підхід допомагає добре орієнтуватися в різноманітті суспільних явищ.

У соціології існує безліч типології в залежності від критерію типологизации.

Суспільства діляться на прості і складні. Критерієм типологизации служать особливості соціальної структури суспільства - число рівнів управління і міра соціального розшарування.

Якщо як головна ознака вибирається наявність писемності, то суспільства ділять на дописьменные і письмові.

Третя типологія побудована на виділенні різних форм господарської діяльності, заснованих на способі добування коштів існування.

Четверта типологія будується на розділенні суспільства на традиційне і сучасне відповідно до особливостей пануючих в них суспільних зв'язків і взаємодій.

Крім приведених типологизаций існує типологія, виходячи з теорій стадиального розвитку суспільства, взаємодії і розвитку цивілізацій, суспільно-економічних формацій і інш.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ,

що ВИКОРИСТОВУЄТЬСЯ 1. Андреева Г.С. Социальная психологія. - М., 1980.

2. Афанасьев В.Г. Системность і суспільство. - М., 1980.

3. Бендикс Р. Современноє суспільство // Американська соціологія. - М., 1992.

4. Луман Н. Понятіє суспільства // Проблеми теоретичної соціології. - СПб., 1994.

5. Мостова І.В. Что таке суспільство? - Ростов н/Д., 1995.

6. Радугин А.А. Социология. - М., 2003.

7. Соарес К.С. Общество в процесі зміни // Соціологічні дослідження. 1991. №12.

8. Сорокин П.А. Крізіс нашого часу // Чоловік, цивілізація, суспільство. - М., 1992.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка