трусики женские украина

На головну

Іслам і медицина - Релігія і міфологія

ІСЛАМ («переказ себе бог», покірність») - одна з світових релігій - зіграв значну роль в історії людської цивілізації і продовжує впливати істотний чином на різні сфери життя багатьох країн світу, а також життя і здоров'я окремих особи.

У чисто релігійному плані його народження пов'язане як з впливом і розвитком релігій, що передували йому - християнства, іудаїзму, язичества і інших, так і з еволюцією релігійної свідомості жителів Аравії. З'явилися люди (ханифы), що заперечували многобожие і поклоніння ідолам, що визнавали єдиного бога - Аллаха Всевишнього, Гідного, Великого і т.п.- всього 99 прекрасних аналогічних імен.

Іслам засновується на п'яти «стовпах» (арканах), або основних релігійних правилах. Ці п'ять «стовпів» наступні:

1. Аш-шахада - віра в единственность Аллаха - основа единобожия (ат-таухид) і визнання пророчої місії Мухаммада (ан-нубувва - так благословить його Аллах і вітає - саллаллалу алайхи ва салам - с.г.в);

2. Ас-салат - щоденна п'ятикратна молитва;

3. Ас-саум - обов'язковий щорічний пост протягом місяця Рамадан;

4. Аз-загодують - обов'язковий податок з багатих на користь бідних з метою «очищення» майна, багатства, сплата якого робить безгрішною користування цим станом;

5. Ал-хадж - один в раз життя тим, хто має можливість здійснити паломництво в Священну Мекку.

Сучасний Іслам - другий по чисельності послідовників (після християнства) світова релігія, що нараховує до 1 млрд. мусульман. Мусульманські общини існують в більш ніж 120 країнах світу, в 35 з них мусульмани складають більшість населення (більше за 80% населення Північної Африки, Західної Азії і т.д.).

На відміну від релігії Шаріат означає детальне зведення законів поведінки, канонів поклоніння, стандартів моралі і життя, законів, приписуючих і що дозволяють, що розмежовує істинне і помилкове. Даний основний закон час від часу зазнавав модифікацій, хоч кожний пророк мав одну і ту ж віру в Єдиного Аллах, хоч вони приносили з собою різні Шаріати (закони), відповідні умовам життя народу і часу.

Впровадження Ісламу в свідомість людей відбувалося мирним шляхом, методом переконання, як правило, без застосування сили, про що неодноразово підкреслюється в священній книзі - Корані. У також час він наказує виявляти безпощадність до ворогів Ісламу при озброєних зіткненнях, оскільки загиблі за віру мусульмани на тому світі відразу попадають в Рай, але якщо мусульманин вбиває свого єдиновірця - в Пекло. Чому - тому що життя, майно і честь, а тим більше релігія недоторканні, і кожний мусульманин повинен їх гідно захищати.

Успіх Ісламу як релігії і як соціальної системи був забезпечений і об'єктивними і суб'єктивними чинниками. Серед останніх одне з ведучих місць займає особистість Мухаммада (с.г.в.), натхненного оратора, проповідника, відданого своїй справі вероучителя, розумного і гнучкого політика, що умів з'єднувати ідеал з реальністю життя, вірність традиціям з рішучими новинами, принциповість з гипкостью, демократизм з єдиновладдям, м'якість з суворістю і рішучістю.

Единобожие (ат-таухид, аш-шахада) означає, що Аллах в Ісламі Єдиний і Єдиний бог, Творець цього світу і всіх людей в ньому, вся влада і панування належить Йому одному, всі поклоняються і коряться Аллаху, у Нього не може бути ніяких співтовариш, Він не народив і не був народжений. Бог - пан Судного дня, що послав до людей Мухаммада (с.г.в.) як свій посланник, намісник і халифа (заступника) в цьому світі.

Вірність Ісламу мусульманами підтверджується наступними словами:

«Немає ніякого божества крім Аллаха, і Мухаммад - посланник Аллаха» (Ля иляха илляЛлаху Мухаммадур-расулуллах).Віра в Аллах протиставляється многобожному язичеству і релігіям, в яких нарівні з Богом поклоняються і іншим, звертаючись до них з мольбою. У Корані багато разів підкреслюється те, що все в світі відбувається лише з ведена Творця, за його рішенням і Волею. У бажане собі час Аллах знищить все існуюче на землі, воскресить мертвих і збере їх на суд, де кожному по своїх вчинках буде віддано скиненням в Пекло (джаханнам) або блаженством в Раю (ал-джанна).

Коран, завершальна Священна книга, ниспосланная Аллахом людям через Пророка Мухаммада (с.г.в.). Все, що викладено в Корані, є словом Всевишнього, який ниспосылалось Господом через ангела Джабраїла (Гавріїла) частинами протягом 23 років. За житті вади текст благодатного Корану передавався по пам'яті, і лише в 650 - 656 роках спеціальною комісією був підготовлений список Корану

Священне писання видатне положення, як у всіх сферах життя суспільства, так і в житті кожного мусульманина. Воно стало джерелом релігійних розпоряджень, соціальних встановлень і стандартів спілкування. Коран містить також розповіді про пророків минулих часів (в тому числі про Іїсусе Христу, Давидові, Моїсеє), про історію різних народів, про грядущий Судний день, коли божі раби (люди) будуть тримати відповідь перед Вершитель доль за свою віру і благочестя, про Рай і Пекло.

Погляд на іслам сточки зору медицини

Інтерес з точки зору медицини представляє процес читання Корану. Правила читання священної книги викладені в «Тажвіде», які наказують що читає, де необхідно зробити передих, короткі, середньої довготи і глибоке зітхання, дотримувати правильність і довготу вимовлення окремих слів і т.д. Читання Благодатного Писання відповідно до цих вказівок сприяє збільшенню об'єму легких, кількості повітря, що поступає через шкіру людини, а, отже, зміцненню його здоров'я і продовженню життя.

Всякі свої помисли, дії, наміри (подьем з постелі, їда, приступление до намазу, роботи і т.п.) віруючий повинен починати з ім'ям Бога: «Я вдаюся до Аллаха від проклятого шайтана. У ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного» (Агузу билляхи минаш-ш-шайтанир-р-ражим. Бісмілляхир-рахманір-рахим). Другий компонент Ісламу - намаз, найвищий з обов'язкових обрядів, наказаних Аллахом. Мухаммад (с.г.в.) сказав: « Намаз основа релігії. Здійснюючий намаз зміцнює свою віру. Не здійснюючий намаз, справді рушає свою віру ».

Під час намаза мусульманин виражає свою покірність волі Всевишнього і поклоніння Йому. Намаз здійснюють з ім'ям Господа на вустах і з істинною вірою в серці. З'являючись перед Господом, вірнопідданий повинен очистити своє тіло, одяг і місце намаза від бруду і скверни.

Починається підготовка до намазу з обмивання, при якому спочатку після туалету проводиться підмиття органів виділення (або срамных органів) «истинджа», а потім і інших органів, тобто «тахарат».

Процедура «тахарата» складається в наступному: необхідно по троє разу чистою водою помити руки до запястьев, прополоскати рот, ніс, вимити особу і руки до ліктів, вологими руками провести по голові, протерти вуха пальцями і шию, а також помити ноги до щиколоток.

Всі рухи, всі дії, що здійснюються нашими руховими апаратами (руки, ноги, тулуб) при виконанні намаза направлені на оздоровлення організму що молиться.

Так, обмивання - це як би водна процедура: заспокоює нерви, очищає від пилу і бруду, поту і т.д., а також з водою йдуть хвороботворні мікроби.

Сам процес намаза - п'ятикратної щоденної молитви - по зовнішніх ознаках нагадує як би виконання фізичних вправ; при виконанні обов'язкових певних дій людина позбувається від зайвої биоэнергии; наприклад, при так званої «сажда», коли що молиться голими ногами, обома руками, лобом і кінчиком носа торкається підлоги, коврика або землі.

Кожний цикл («ракаат»), той, що виконується при молитві супроводиться читанням відповідної суры; при намазе здійснюються такі цикли: стоячи прямо на ногах, долоня правої руки кладеться на ліву руку і притискаються до грудей («кыйам»); при цьому великий палець правої руки знаходиться на зап'ясті лівої, де розташована точка, «що утихомирює» хвороби горла. Одночасно мізинець тієї ж руки охоплює з протилежної сторони зап'ястя лівої, де знаходиться точка, пов'язана з серцевою діяльністю.

Наступна дія що молиться - поясної поклін («рукуг»), коли тулуб нахиляється на 45 градусів паралельно землі, руки кладуться на коліна і потім випрямляються. Потім виконується земний поклін («сажда»), після сідають на коліна і другий раз здійснюють земний поклін.

У кінці намаза що молиться, сидячи навколішки («аттахият»)повертає голову направо, потім наліво і дивлячись перед собою словами «Аллаху акбар» (Бог великий) завершує молитву.

Стикаючись при намазе з певними точками свого організму (тіла) чоловік проводить як би точкову терапію, не вдаючись при цьому, до допомоги голок, припікання (вживаного в східній лікувальній практиці), масажу і інших процедур, направлених так само на підвищення життєдіяльності і довголіття.

У Оксфордськом університеті (Англія) внаслідок проведених досліджень вчені прийшли до висновку, що земні поклони - «сажда» при і здійсненні намаза поліпшує діяльність головного мозку.

Коли людина здійснює земний поклін притока крові в головний мозок різко збільшується, тиск в судинах мозку підвищується і судини розширяються. Коли той, що молиться випрямляється з поклону, судини стискуються, оскільки тиск на них меншає. Внаслідок багаторазових поклонів стінки судин зміцнюються, робляться більш пружними і сильними.

Тим часом відомо, що різного роду відкладення на стінках судин звужують просвіт для кровотока, приводять до ламкості і втрати еластичність судин. Отже, релігійні обряди, зокрема намаз і пост, збагачують людину не тільки духовно, але оздоравливают також і з фізичної точки зору.

У вказаному університеті показали позитивний вплив п'ятикратного виконання намаза в суворо певний час діб на суглоби людського організму, які весь 360, і майже всі вони беруть участь в рухах нашого тіла в течії дня. Але, виявляється, існує час, коли відкладення солей в суглобах досягає своєї критичної точки і це - час намаза. Читаючи намаз чоловік, зводить до мінімуму відкладення солей в суглобах і імовірність захворювань, пов'язаних з цим.

Отримані дослідниками топографічні знімки головного мозку що молиться дають підставу зробити висновок про те, що виникаючому у людини в такі моменти відчуттях спокою, самоти і піднесеності відповідає посиленню активності передніх часткою мозку і зниженню активності задніх, тім'яних частках. Стан благоговіння у відправляючого релігійний обряд людини визначається роботою мигдалевидного тіла мозку, що перетворює певний тип рухів в той або інакший емоційний стан.

Релігійні ритуали, вважають професора, впливають на дві головні підсистеми людського організму: першу - активізуючу ендокринну систему, що підвищує кров'яний тиск, учащающую дихання і пульс, і другу - що відповідає за заспокоєння, що вповільнює пульс і дихання, регулюючу зростання кліток, травлення, відпочинок і сон.

У залежності від того, яка підсистема або обидві відразу активізуються при відправленні релігійних обрядів, віруючий випробовує стан релігійного екстазу, повне злиття з об'єктом поклоніння - Аллахом.

При читанні намаза людина відключається від мирських турбот, всіляких знегод, стресів, думає тільки про молитву; він приходить в стан задоволення, розчулення, нерви заспокоюються, дихання стає рівномірним, всі дії намаза виконуються неквапливо, плавно. І такий стан той, що молиться придбаває мінімум, п'ять, раз на дню приблизно від 30 хвилин до однієї години кожний раз, - якої ж це «бальзам» для організму!

Видимо цей обряд - намаз, багато в чому сприяє вихованню духовно (Віра в бога) і фізично здорових, сильних чоловіків, які за два з половиною сторіччя (632-900 роки) розповсюдили Іслам майже у всіх країнах, розташованих на території Азії, Африки, частини Європи і інших континентів земної кулі.

Пост в місяць Рамадан і його медичний аспект

Пост (арабск. - Ас-саум, тат. Ураза) - третій по порядку і значущості з «стовпів» Ісламу, обов'язкове виконання якого наказане в Корані, а взагалі-то пост сходить до доисламской практики, оскільки всі небесні релігії мають багато загального.

У Корані Всевишній сказав:

Пост оберігає, захищає людину від багатьох захворювань, фізичних і психічних розладів. Суть мусульманського поста полягає в тому, що в світлий час дня (за 2 години до сходу сонця і до його Заходу) забороняється їда, питві куріння, вживання наркотичних речовин, виконання подружніх обов'язків, лихослів'я і т.д., і т.п. протягом 28-30 днів в місяць Рамадан по місячному календарю; (закінчення Урази залежить від сходу нового місяця). З заходом сонця у вечірній і нічний час частина заборон знімається.

У священний місяць Рамадан рекомендується провести час в роздумах, бесідах, читанні мусульманської літератури; необхідно улагоджувати сварки, роздавати милостиню і здійснювати інші богоугодний справи і вчинки.

Звичай дотримання Поста є і у немусульманських народів, але там заборона на споживання тільки частини харчових продуктів (в основному висококалорійний і тваринного походження) і не обмежено добовий час споживання їжі. Тому якщо ця категорія постящихся втрачає 1-2 кг ваги, то мусульмани 4-6 кг за місяць Рамадан.

Дослідження наукових працівників з мусульманських країн показали, що в період уразы в людському організмі відбуваються такі зміни.

а) ураза зміцнює імунітет організму і оберігає, отже, від різних хвороб. Діяльність лимфоцитов збільшується до 10 разів і відбувається кількісне зростання кліток;

б) це хороший звичай, що оберігає від ожиріння;

у) в період уразы в зв'язку із збільшенням натрію в крові гальмується процес відкладення солей кальцію, а це, в свою чергу, нейтралізувало камнеобразование;

г) у час уразы з організму виводяться токсичні речовини, що попадають в людський організм через штучні і консервовані продукти, забруднені повітря і воду, лікарські препарати і т.п.

д.) пост добродійно впливає на нервову систему, заспокоюючи її, врівноважує характер, регулює статеву потенцію

Зякят

Четвертий «стовп» Ісламу передбачає необхідність існування в суспільстві постійної установи для надання допомоги старикам і слабим людям, які не знаходять шляху придбання хліба насущного.

Для цього Шаріат в обов'язковому порядку наказує сплату закята свого роду податку на користь потребуючих мусульман. Загодують вноситься тільки з майна, нажитого чесним шляхом - «халал малий».

У Священній книзі про необхідність добровільного, але обов'язкового внесення в фонд надання допомоги потребуючим матеріально забезпеченими добропорядними мусульманами говориться в багатьох розділах. Пророка Мухаммед (с.г.в.) сказав: «майно своє бережіть шляхом внесення закята, хвороби свої лікуєте подачею милостині (садака)». Сплата закята очищає, робить безгрішним користування багатством - майном, товарами, худобою і т.д. з якого він сплачений.

Щорічний розмір внеску по нинішніх мірках встановлений 2,5% від всіх запасів багатства, а по худобі, продукції землеробства і деяким іншим передбачена своя диференційована ставка податку. Наприклад, з продуктів землеробства в розмірі однієї десятої частини урожаю (мінімум - 975 кг), оподатковувана нижня межа по худобі - 5 верблюдів, 20 корів або 40 овець, золоту і сріблу - 20 динарів або 200 дирхемов, по деяких металах і іншою корисною копалиною - 20 %.Сумма закята, що вноситься у відповідний фонд, залежить від трьох чинників. По-перше, від такої постійної величини, як вага золота в 84 грами. Другим показником є ціна одного грама цього дорогоцінного металу на даний час. Наприклад, в 2002 році в комерційному банку «Ак Барс» (м. Казань) золото 1-го сорту продавалося по ціні 290 рублів за один грам. Третім множником арифметичної дії служить розмір в 2,5 % (або 1/40 частина) вартості майна, з якого підлягає зробити внесок до вказаного фонду.

Так, в 2002 році сума закята, яку було необхідно внести, визначається таким чином: 84x290=24360 рублів. Якщо майно, невживане в течії року для особистих потреб (що знаходиться «без руху») перевищує таку суму, з нього треба внести загодують в розмірі 2,5% і для 2002 року мінімальна сума закята складе: (24360x2,5): 100= 609 рублів.

Отже, в тому випадку, коли вартість аналогічного майна вище вказаної суми (24360 рублів), необхідно відрахувати 2.5% закята, а якщо вартість нижче вказаної суми, то загодують вносити необов'язково.

Зібраними таким чином кошти використовуються на допомогу незаможним; біднякам; хворим знедоленим; дарування складальникам закята; не мусульманам, заслуговуючий заохочення; неспроможним боржникам; мандрівникам, що не мають засобу для повернення додому. У наших умовах загодують, як правило, вносять на зведення мечетей, медресе, випуск мусульманських книг, будинків для старезних, дитячих будинків і інших подібних закладів і на їх зміст (придбання обладнання, інвентаря, продуктів харчування і т. п.), а також на надання матеріальною допомоги хворим, місцям висновку і на інші богоугодний діяння.

Здійснюване на цій основі соціальне забезпечення повинно виключити існування в Ісламському суспільстві хоч би однієї людини, що не має необхідних коштів існування.

Землі, ріллі, лугу і лісів, вдома і двори, одяг, книги, посуд і знаряддя труда не є об'єктом обкладення цим виглядом мусульманського податку.

Ці заходи, направлені на створення страхового фонду, зрештою, передбачають основну мету - як підтримка здоров'я, так і надання у разі необхідності медичної допомоги хворим, немічним, матеріально незабезпеченим мусульманам Ісламського світу.

Хадж

Останнім п'ятим «стовпом» Ісламу є хадж, т. е. паломництво в благословенну Мекку до священної Каабе і в Медіну для поклоніння Аллаху. У Корані записано:

«Ті люди, які мають можливість зобов'язані ради Аллаха здійснити паломництво* до головного Храму» (Сура «Аль Імран», 97)

Під час хаджа відвідуються мусульманські святині в Мекке, (її околиці, долини Міна і Музда-ліфа, Арафат), де народився Мухаммед (с.г.в.), тривалий час жил там, йому Аллахом було ниспослано пророцтво; і в Медіне, місті, в якому Пророк (с.г.в.) жив останні десять років, де він і похований, поруч з ним покояться перший і другий «праведні» халифы - Абу Бакр і Умар.Большой обов'язковий (фарз) хадж починається на восьмий день місяця Зуль-Хиджа по мусульманському календарю, а малий (добровільний) - Умра в будь-який час року.

Перед вступом на землю аль-Харама (спеціально позначеної території навколо Мекки) мусульманської святині - паломники виконують ряд очисних обрядів: обмивання, обрізання волосся, нігтів, т. е. вступають в стан ихрама.

У стані ритуальної чистоти- тахарата, чоловіки надівають на себе спеціальне убрання - ихрам (обмотують голе тіло двома шматками білої тканини), голова залишається непокритою, на ноги надівають сандалі. У обряді прийняття ихрама відбивається загальна рівність і єдність мусульман, незалежно від їх майнового і соціального положення в суспільстві. Жінки залишаються в своєму звичайному одягу.

Після вступу в Мекку паломники, здійснивши повне обмивання, прямують в Масджід аль-Харам.

У число обов'язкових ритуальних дій хаджа також входять: таваф семикратний обхід Кааби, сай - біг між горбами ас-Сафа і аль-Марва, вукуф - стояння на горе Гарафат, проведення ночі на горі Муздаліфа і в містечку Міна, кидання каменів в три стовпи і принесення жертви.

Якщо спроможна людина по якій-небудь причині не може здійснити хадж, його виконання можна доручити іншій особі, сплативши всі витрати, пов'язані з виконанням даного обряду.

Жінка може здійснити хадж тільки в супроводі чоловіка з числа близьких родичів: чоловіка, сина, батька, рідного брата.

Під час хаджа віруючі повинні здійснювати молитви, вимовляти славослів'я Аллаху.

У десятий день Рамадана, в будь-який час між сходом сонця і полуднем, кидають по сім камінчиків в три стовпи, т. е. в Шайтана.

Обряд жертвоприносин пов'язаний з тим, що у Ібра-хима довго не було дітей, і він поклявся, що може навіть принести в жертву своєї дитини, якщо Бог пошле йому таку радість. Дійсно, у нього народився син Ісмаїл; коли він підріс Аллах нагадав Ібра-химу про його клятву. Коли Ібрахим вів сина на заклание, Шайтан нашіптував йому, що батько веде його на убиение; але Ісмаїл прогнав Шайтана, сказавши, що воля батька для нього свята. Під час заколювання найгостріший ніж скипався як тісто і не різав, тут здійснилося чудо - Бог послав для жертвування барана і звідси встановився порядок принесення в жертву тварин (а не людей): баранів, овець, верблюдів або корови. М'ясо тварини покладається, є самому і частина роздати людям - біднякам, близьким і друзям

іслам мусульманин коран паломництво

Іслам на варті фізичного і духовного здоров'я

На відміну від інших релігій Іслам має ряд особливостей, зокрема ще і такі.

У одному з хадисов вказується, що обрізання (араб, хатана) крайньої плоті новонародженої дитини чоловічої статі за прикладом Посланника (с.г.в.) Аллаха (пророблено їм після народження внуків аль-Хасана і аль-Хусейна) повинно здійснюватися на сьомий день після народження. Позбавлення від непотрібної плівки, яка могла б бути «переховувачкою» хвороботворних мікробів, бруду і з медичної точки зору є не зайвою процедурою. При цьому підвищується чутливість цього органу при сексуальних відносинах; в цей час ця «операція» виконується в лікарняних умовах, що виключає можливі ускладнення. Обряд обрізання здійснюється не тільки мусульманами, але і іншими націями, зокрема, євреї, що свідчить про гигиеничности цього заходу. При цьому у євреї обрізання є обов'язковим, оскільки на це є пряма вказівка в Ветхому Заповіті Біблії. До речі, і Іїсус був обрізаний на сьомий день після народження. По сталій традиції у мусульман цей обряд виконується не обов'язково відразу після народження дитини, а в будь-якому віці непарних років (1, 3, 5 і так далі до настання повноліття, тобто до віку 10-14 років).

У процесі життєдіяльності люди повинні спиратися на певні закономірності здорового образу життя. Тому Шаріат поведінку мусульман ставить в дуже жорсткі рамки. Досить указати, що якщо за зраду дружину в Європейських країнах дружина може бути тільки вигнана (розлучення), то перелюбство, як це і наказане в Корані, в деяких мусульманських країнах карається всенародним побиением каменями до смерті.

Заборони на вживання спиртних напоїв, свинина, на азартну гру, релігія так само обгрунтовує шкідливістю їх для людського організму.

Алкоголь - це все, що п'янить - впливає на окремі дільниці головного мозку, приводить до рясного виділення норадреналина, дофамина, званих катехоламинами. Насичення крові цими речовинами тимчасово створює відчуття легкості, підведеного настрою. При постійних випивках організм зазнає сильного отруєння, пропадає апетит і сон, сняться кошмари. Кровоносні судини дуже швидко виходять з ладу, організм алкоголіка швидко зноситься і рано старіє як наслідок - інфаркт або параліч, цироз печінки, інші хвороби і сумний кінець - смерть.

Розглядаючи питання про заборону на споживання м'яса свині, так само звернемося на результати досліджень вчених мусульманських держав. Підсумком їх роботи з'явилося встановлення ваговитих аргументів на користь заборони, оскільки від свині людині передається біля 27 хвороб, в тому числі цироз печінки, розладу шлунка, атеросклероз, випадання волосся, склероз, ревматизм і т. д.

Азартна гра надає сильний негативний вплив на здоров'ї гравців, оскільки очікування успіху, виграшу вимагає величезного як мозкового, так і нервового напруження, а результатом великих програшів часто стають самогубства невдах.

У священному писанні багато і детально говориться про дозволене і заборонне (халале і хараме), вказуються межі між ними з тим, щоб захистити правовірних від здійснення гріховних дій, а, отже, скрутити від шляхів ведучих в Пекло. Що ж з себе представляє халал і харам?

Халал все те, що дозволене мусульманською релігією і відповідає законам Шаріата.

Харам, навпаки, заборонені і осуджувані Кораном діяльність, дії, деякі з яких приведені нижче.

Шляхів накопичення харам коштів багато і, природно, використання такого майна навіть на богоугодний цілі не полегшить положення його збирачів в потойбічному світі.

Коран не схвалює дії таких проповідників Ісламу, які на різного роду торжествах збирають подаяння «садака» у вигляді хусток, духи і т.п., а так само в грошовій формі. Ці гроші слід би передати на будівництво і зміст мечетей, Мадраса, зміст дитячих будинків, будинків інвалідів і інвалідів і старезних, місць висновку і тому подібні благородні цілі. Однак деякі з них використовують такі кошти на особисті потреби, щенной книзі сказане: У мусульманських країнах п'ятниця є вихідним днем, а в інших державах правовірні так само по можливості стараються провести його як свято, приводячи житла в святковий вигляд, наряджаючись в кращий одяг, готуючи відповідну їжу. Чоловіча половина жителів зобов'язана денну намаз здійснювати в мечетях. Высокоторжественный свято народження пророка Мухаммеда Мауліт, що відмічається 12 рабиавваль, триває він цілий місяць. Точна дата народження посланника Аллаха невідома, тому відмічають в день його смерті. Торжества в різних мусульманських країнах проводяться по-різному; зокрема в Пакистані, Мауліду-н-набій - дата народження Пророка Мухаммада (с.г.в.), - офіційне свято, що відмічається протягом трьох неробочих днів. Хиджра з'явилася найважливішою причиною формування і поширення Ісламу з вузьких рамок одного племені і створення умов для перетворення мусульманської общини в державу.

Хиджра так само з'явилася відправною точкою нового літочислення по місячному календарю, згідно з яким в році 354 дні; новий звіт часу почався з першого дня місяця Мухарам (16 липня) 622 року. Кожний рік самими великими святами мусульман є два гаита: з нагоди завершення великого поста (уразы) і жертвоприносин з участю священослужитель різних рангів.

Ураза байрам (Ід аль-фитр) проводиться по закінченні священного місяця Рамадан в честь закінчення поста і триває 3-4 дні. У святкові дні, ті, що починаються із загальної спеціальної молитви (гаит намазы) в мечетях проводяться урочисті трапези, відвідання родичів і друзів, роздача милостині, дарування подарунків, а так само бажане відвідування могил предків.

Протягом всього місяця Рамадан, правовірні організують, як правило, на будинку трапезу разговения невеликого кола родичів, друзів, сусідів; в мечетях так само щодня проводять аналогічний захід, де беруть участь ті, що не тільки прийшли на молитву (ахшам намаз), але і будь-який постящийся.Наступним головним святом мусульман всієї планети є Курбан байрам (Ідал адха), що відмічається через 70 днів після закінчення поста. Це свято проходить в день завершення паломництва в Мекку (хадж), коли паломники здійснюють обряд жертвоприносин в долині Міна в пам'ять про жертвоприносини пророка Ібрахима.

Протягом 3-4 святкових днів, паломники, що не тільки зібралися в Мекке, але і спроможні мусульмани по всьому світу повинні приносити в жертву одну вівцю або козу (1 чоловік), або 1-10 чоловік одну голову верблюда або велику рогату худобу. При цьому тварина повинна бути здорове і певного віку.

М'ясо тварини, як правило, ділиться на 3 частини, з яких одна йде на святкову трапезу сім'ї, інша - на урочистий стіл з родичами і друзями, і третя частина лунає тим незаможним, які матеріально не в змозі самостійно придбати жертовна тварина, але щоб все ж і у них був святковий настрій.

Такі торжества, проводяться з участю священослужитель або ним подібних віруючих, але окремі з них привласнюють садака, примножуючи тим самим своє харам-майно і ввергаючи себе в. гріх. Аллах попереджає священослужитель і інших осіб, що беруть участь на цих торжествах, щоб жадібна натура деяких з них не перетворювала ці свята в свого роду бізнес - «роблення грошей і стану».

До джерел харам-майна можна віднести так само зокрема такі дії, діяння, вчинки божих рабів, внаслідок яких виходить дохід. Вирощування і реалізацію продукції свиноводчества, поросят і м'ясо, як в свіжому вигляді, так і з виготовленням консервів, шпига, копченостей і т.п. як колективними господарствами, підприємствами, так і окремими громадянами, що вважають себе правовірними. Останні, правда, стараються виправдати свої дії тим, що вони, мов, роблять це ради грошей, а самі в їжу свинину не використовують, але це насправді самообман, оскільки використання коштів, запрацьованих нечистим шляхом, так само заборонено.

Добування грошей шляхом виготовлення наркотичних коштів, самогоноваріння і реалізація такої і інакшої аналогічної отрути, як і їх споживання, а так само за рахунок виграшів при азартній грі є заборонними діями. Суров закон Шаріата і відносно осіб, що заробляють багатство шляхом лихварства, тобто риба, коли у позику дається менша сума, ніж повертається боржником; дебітор доплачує відсотки, обумовлені при складанні договору на предмет надання кредиту. Коран засуджує такі дії. Аналогічно засуджується релігією і хабар (риш-вати), коли за які-небудь послуги з метою, наприклад, прискорення і позитивного розв'язання сумнівних питань «толкачам» дається «винагорода» З вищенаведених прикладів витікає, що правовірним необхідно утримуватися від харама, що є діяльністю що суперечить канонам Корану і хадисов. Тим, хто проникся вірою і поступає добродійно відповідно повному до вказівок священного писання, Аллах Всевишній обдарує такими благами, які не йдуть ні в яке порівняння з мирськими усладами.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка