трусики женские украина

На головну

Єгипет - Лівія - Куш - Географія

Досягнення древніх цивілізацій Ніла, Ближнього Сходу і Середземномор'я донесли до континентальної Африки не єгиптян, а інші народи. У епоху XXII династії, що прийшла до влади в 950 році до н. е., коли могутність Єгипту поступово хилилася до занепаду, виникло три нових важливих чинника, роль яких в розвитку цивілізації континентальної Африки безперервно зростала. Насамперед назвемо країну Куш. У VIII віці до н. е. ця держава висунулася, правда ненадовго, в ряди світових держав. У подальші віки воно втратило значну частку свого впливу, але зберегло життєздатність, виявляючи собою в деяких відносинах приклад "найбільш африканської" з всіх великих цивілізацій древності. Іншою древньою цивілізацією, чиї ідеї, вірування і технічні досягнення були найтіснішим образом пов'язані з континентальною Африкою, був Карфаген і підлеглі йому, а частково і ливийско-берберские держави, що відділилися від нього. Нарешті, як третій чинник, що сприяв поширенню цивілізації і культури в Африці, потрібно назвати країни Південної Аравії" "країни ладану", на місці яких зараз знаходяться Йемен і Хадрамаут. Звідси, з Сабеї, на початку Х століття до н. е. відправилася цариця Савська "з великим караваном, з верблюдами, завантаженими пряностями, безліччю золота і коштовних каменів", тримаючи шлях на північ до царя Соломону. І звідси ж приблизно в той же самий час виступили на південний захід армії сабеян. Вони захопили нагір'я того району, де зараз знаходиться Ефіопія, і осіли там.

Кожна з цих цивілізацій внесла свою лепту в культуру країн, розташованих на півдню від них, точно так само як південні країни, треба думати, дали Півночі багато що з того, що він переробив в своє, чисто самобутнє. Єгипет після 3000 року до н. е., Карфаген, Куш і Південна Аравія після 1000 року до н. е. розповсюджували свій вплив далеко на південь і південний захід. Цей вплив не віддільний від вирішальних перетворень, що відбулися в континентальній Африці, - зародження і розвитку землеробства, зростання використання металів, виникнення ідей і верований, які визначили склад життя людей і характер їх держав.

Важко визначити зараз внесок кожної з цих цивілізацій в культуру континентальної Африки. Деякі фахівці вважають, що уміння обробляти залізо, що мало вирішальне значення для людського прогресу, розповсюджувалося, в південному напрямі через ливийские народи, а останні в свою чергу запозичали його у Карфагена і средиземноморских народів. Інші вважають, що південні країни познайомилися із залізом через Куш і Мерое, які археолог Сейс 50 років назад назвав "Бірмінгемом древньої Африки". Можливо, справедливі обидві точки зору, але не виключено, що південні народи самиці відкрили спосіб обробки заліза. Таким чином, цивілізація, праматерь сучасної культури, зародилася в річкових долинах Месопотамії і Єгипту. Її походження, в Єгипті принаймні, було так же африканським, як і азіатським. Через приблизно 2000 років ці дві великі цивілізації древності передали свої духовні і матеріальні досягнення в інші країни. За багато які сторіччя бронзового віку через минойцев, ионийцев і хеттов з цими досягненнями познайомилася Південна Європа. Финикийцы принесли свої знання в Північну Африку, Єгипет - в Куш. Одні народи донесли їх до Південної Аравії, інші поклали початок бронзовому віку в Індії і Китаї: Досягнення перших цивілізацій проникли у всі кутки світу. Як же вплинули вони на континентальну Африку?

МЕРОЭ

Руїни міста Мерое - один з найбільших пам'ятників древності. Історія цього міста - важливий розділ в історії людства. Цього ніхто не оспорює. Однак досі об життя Мерое і інші міста царства Куш нам відомо не багато чим більше, ніж дізнався про них Геродот від жреців Елефантіна 24 сторіччя назад, а взнав він дуже мало.

Розвалина Мерое розташована приблизно в 100 милях від сучасного Хартума, вниз по Нілу, трохи південніше за місто Венді. Вже здалека видно царські піраміди. Між ним і Нілом на дві милі тягнеться камениста рівнина, над нею височать штучні пологі горби - тут ніколи процвітав Мерое. Зліва, ближче до ріки, знаходиться частково розкопана розвалина того самого храму Сонця, про який довелося почути Геродоту. Поблизу проходить на північ залізниця. Вона перетинає два горби висотою в дев'ять метрів, складених з матеріалу, що нагадує чорний і блискучий булижник, - це схожий на лаву шлак з давним-давно захололих плавильних печей. Перед археологами варто задача "знайти можливості", а простіше говорячи, знайти гроші, для того щоб дослідити інші дев'ять десятої розвалини Куша. Ці низькі обпалені сонцем горби шостого порога являють собою найбагатше поле діяльності для археологів, практично абсолютно незаймане і саме багате з тих, що ще залишилися в Африці, а можливо, і у всьому світі.

У Мерое і прилеглих до нього районах височать руїни палаців і храмів, що являли собою породження цивілізації, яка процвітала більш двох тисяч років тому. А навколо руїн, все що ще зберігали своя минула велич, лежать могильні кургани тих, хто створював ці храми і палаци. Навіть декілька годин, проведених серед розвалини Мерое, дозволяють заглянути краєм ока в ту далеку епоху; стелы з пре- червоного базальта, поцятковані таємничими письменами; фрагменти барельєфів з білого алебастру, що ніколи прикрашали прекрасні фортеці і храми; черепки забарвленого глиняного посуду; камені, що не втратили ще своїх яскравих узорів, - сліди великої цивілізації. Там і сям сумно стоять покинені гра нитные статуї Амона-Ра, бога Сонця, і вітер пустелі носить над ними хмари коричнюватий-жовтого піску. Розкопки в Мерое проводили Рейзнер, Гріффітс, Гарстанг і деякі інші археологи. Рейзнеру і Гріффітсу ми зобов'язані знайомством з майже повним списком царів, що правили приблизно від 1200 року до н. е. до 200 року н. е. Район храму Сонця розчищений від уламків, так що неважко уявити собі його архітектуру загалом. Розкопані і деякі інші будівлі, в тому числі терми в римському стилі. Побувала людина і в пірамідах, зведених на низьких горбах навколо міста: в незапам'ятні часи в них проникли грабіжники могил, яким вдалося довідатися план гробниць або наздогад пробратися по лабіринту звивистих підземних коридорів до усипалень, а в останні 50 років - археологи. Над всією ж іншою розвалиною Мерое панує гнітюча тиша. У 1958 році директор Департаменту древностей суданского уряду, відомий французький єгиптолог лікар Жан Веркутте склав попередній список належних дослідженню районів Мерое. К. деякому незадоволенню чиновників з міністерства фінансів, в цьому списку виявилося цілих 200 назв. Крім того, група археологів з Університету Гумбольдта (Берлін) на чолі з одним з небагато знавців мероитского алфавіта професором Хинце також зробила пошуки нових об'єктів для розкопок. Складений ними список поряд зі списком лікаря Веркутте дає нам досить повне уявлення про план Мерое. Навіть незважаючи на те що Хинце і його колеги орудували тільки невеликими лопатками, їм вдалося з'ясувати дещо нове. Я знаходився в Наге, коли експедиція розбила там свій табір і професора розказав мені про пробні розкопки в 100 ярдах від храму Лева. Виявилося, що товщина шара уламків і міських покидьків навколо храму досягає 75 сантиметрів.

Деякі об'єкти з списків Хинце і Веркутте досить великі по своїх розмірах, інакші можна назвати навіть гігантськими. Стіни храмів підіймаються прямо з піщаних горбів пустелі Бутану, неначе якийсь велетень тільки учора, дуріючи, вткнув їх в пісок: завдяки дивному випадку вітри пустелі не засипали їх, хоч погребли під піщаним покривалом навколишні міста. Якщо відійти від Мерое на 20 миль в глибочину пустелі, слідуючи по покиненій дорозі, яка починалася в Вад Бен Гола, древньому порту на Нілі трохи північніше теперішнього Венді, можна побачити наполовину занесені, піском розвалини Мусаварат ас-Сафра. Важко сказати,. що вони нагадують - палац або храм. Можливо, це поєднання того і іншого. Тут знаходилася резиденція не те царя-бога; не те цариця-богині. Рівний піщаний майданчик, де застигли ці величні руїни, оточують горби. Земля, яку штучне зрошування ніколи зробило родючою, зараз безплідна і мертва. І здається, що Мусаварат, як і древні його сусіди, виник в пустелі. Однак в той час коли створювалися ці міста - між 1 віком до н. е. і кінцем 1 віку н. е., - вони сміливо могли суперничати з будь-яким містом тієї епохи.

Небагато що збереглося тепер від цих споруд - тільки підмурівки і стіни майстерної кладіння висотою п'ять або шість футів так два десятки напівзруйнованих колон. Навколо міста амфітеатром підіймаються горби, і, якщо пригадати, що колись тут існувало штучне зрошування і випадало трохи більше осадків, ніж зараз, легко уявити собі, якою романтичною чарівністю володіло це місце. Ero мешканці прогулювалися по гладких терасах, любуючись на зелені поля і горби, що йдуть вдалину, порости лісом. У це покинене тепер місце прибували купці і посли з країн Сходу і Середземномор'я і з африканських земель, лежачих на півдню і на заходу від нього; вони везли сюди свої товари і благоговійно віддавали Мусаварату данину поваги.

Хоч боги-царі і богині-цариця Мусаварата і не були єгиптянами, вони сприйняли помпезність і комфорт єгипетського двора бронзового віку: безліч рабів, величезні багатства в царській скарбниці, писемність і, як можна передбачати, суворий придворний церемоніал, над яким тяжіла сила древніх традицій. Навколо центрального палацу лежать руїни будинків, де жила придворна, палацова челядь і жреці, розвалина стаєнь і торгових приміщень. Складені з пісковика стіни оточують ансамбль прикрашених колонами будівель. У їх тіні можна було ховатися від сонця. Зовнішній вигляд будівель красномовно говорить про те, що їх мешканці, що жили в період переходу від кам'яних і бронзових знарядь до залізних, цінили всі радощі життя. Це були сутінки древнього світу, який, повинне бути, передчував вже жалю змін. Цариця, що правили в Мусаварате, - Аманіренас, Аманішакете, Нальдамак, Аманітере - відділяє від їх родоначальника стільки ж сторіч, скільки лягло між королевою Вікторією і Гарольдом Саксонським. Однак захід Мусаварата не примусив себе довго чекати.

ТОРЖЕСТВО КУША

Африканська цивілізація Куша багато що запозичала ззовні. У 20 милях від Мусаварата знаходяться храми Гола. Їх розвалина збереглася краще, всіх інших. Зведені вони в той же період, що і мусаваратские будови. На задній стіні храму Лева висічений левиний бог, про три голови і чотири руки. Важко сказати, хто надихав художників, що створили цю істоту, - Індія, Карфаген або, можливо, та древнейшая Африка, яка і "дала Єгипту своїх богів". У 50 кроках від храму Лева жителі Гола вибудували інший храм, менший по розмірах. Так чи храм це? Археологи обережно називають цю споруду "кіоском". Воно являє собою потворну і безладну мешанину різних стилів, але загалом, безперечно, нагадує римські зразки.

Крім храмів, що сиротливо вимальовуються на фоні пустинного горизонту, про цивілізацію, в якій втілився синтез ідей, загальноприйнятих Для тогочасного цивілізованого миру, розказують і інші предмети. Всякий, хто попаде в Хартум і не полінується побувати в місцевому музеї, побачить, наприклад, невелику металеву судину, витриману в суворо китайському стилі (див. мал. 4). Протягом майже тисячі років ця суданская цивілізація середнього і верхнього Ніла - кушитская цивілізація Напати і Мерое - являла собою найважливіший африканський центр, де люди обмінювалися ідеями, верованиями, а також виробами свого ремесла. Важливе значення Куша не викликало ніяких сумнівів у його сучасників. Саме кушитского сановника апостол Пилип зустрів на дорозі, "ведучій з Ієрусаліма в Газу", і звернув його в християнську віру тоді, коли страта Христа ще продовжувала хвилювати розуми і була злободенною подією. Це звертання занесене на сторінки "Діянь апостолів": "І, ось, чоловік ефиоплянин, євнух, вельможа Кандакиї, цариця ефиопской", інакшими словами однієї з тих богинь-цариця, що правили Кушем під сенью безтурботної величі колоннад Мусаварат ас-Сафра, "охоронець всіх скарбів її, що приїжджав в Ієрусалім для поклоніння, повертався і, сидячи на колісниці своїй, читав пророка Ісайю". Християнин при дворі Мусаварат ас-СафраР. Інших доказів у нас немає: вони або загублені, назавжди, або всі ще лежать під шаром піску пустелі.

За 60 років до цієї події Куш потривожив спокій римлян в Єгипті. Війська кушитов отримали перемогу над трьома допоміжними когортами римлян і вторглися в Філи і Елефантін, розташовані на південній межі, встановленій Серпнем. Петронию, римському наміснику в Єгипті, довелося вислати 10 тисяч солдат і 800 вершників, щоб повернути свої володіння. Римляни переслідували кушитов аж до їх колишньої столиці в Напате, розташованої там, де кончалась.- донгольская закрут Ніла. Вони увірвалися в місто і зруйнували його. Правда, спроба взяти в полон правителя кушитов не вдалася, але зате Петроній звільнив полонених римських солдат і захопив статуї Серпня, які раніше попали в руки кушитских воїнів. Приблизно 1940 років опісля при розкопках одного з палаців Мерое Гарстанг виявив бронзову голову Серпня, що залишилася там через недогляд Петронія. Ця голова знаходиться тепер в Британському музеї.

Які ще прикраси і предмети побуту чекають, поки їх розшукають, під девственными горбами і плитами- древніх храмів Мерое, Гола. и інших міст? Жодна людина в світі не дасть нам зараз відповіді, бо ніхто ще не заглядав в ці місця. Як об'єкт, заслуговуючий уваги археологів, Куш завжди поступався Єгипту, чиї, мабуть, невичерпні гробниці і храми продовжують забезпечувати науку безліччю відомостей про віддалене минуле і поповнювати музеї новими і новими експонатами. Останнє особливо важливе для вчених, які ведуть розкопки на кошти приватних філантропів. Можливо, прагнення філантропів отримати "річ" саме по собі виправдано, але при цьому вченим доводилося віддавати свої сили Єгипту, і з їх поля зору випадали інші, не так багатообіцяючі території. Навіть коли такі області досліджувалися, якість розкопок страждала все від тієї ж "погоні за речами". Принаймні, один з небагато вчених, що займалися вивченням кушитской цивілізації, настільки забив собі голову пошуками "речей", що йому навіть не вдалося повідомити про результати розкопок: "речі" затулили від нього головне - історію Куша. Це, зрозуміло, не відноситься до Рейзнеру і Гріффітсу. Саме ним ми зобов'язані нашими знаннями про Куш. Обидва вони вели систематичні розкопки царських гробниць в Напате і Мерое. І хоч Рейзнеру довго не вдавалося опублікувати свої археологічні нотатки, він зберігав їх з найбільшою ретельністю, і тепер завдяки сприянню професора Доуса Данхема вони скоро побачать світло. Працювали в цій області і інші вчені. Наприклад, про інтерес англійських дослідників говорить певною мірою той факт, що стаття, що відкриває перший номер журналу "Судан ноутс энд рекордз", що вийшов в 1918 році, в період англо-єгипетського кондоминиума, була написана самим Рейзнером і присвячувалася дослідженню царського списку кушитов. А колишній керівник відділом древностей в уряді кондоминиума лікар А. Д. Оркелл опублікував пізніше загальний огляд історії Куша, краще якого ще нічого не написано. Але коштів не вистачало, і тому можливості археологів були обмеженими. Повезло лише царським гробницям, які, за загальним визнанням, представляють найбільший інтерес і з чисто зовнішньої сторони, і з точки зору історика. Як ні малочисленны відомі нам факти, всі вони говорять про те, що кушитская цивілізація зіграла вирішальну роль не тільки в історії самого Судана, але також в розвитку і поширенні передової культури і ремісничих навиків по всій континентальній Африці на півдню і на заходу від Куша. Будемо сподіватися, що в найближчі роки вдасться заповнити багато які пропуски в минулому Африки, і розкопки Мерое, мабуть, зіграють тут далеко не останню роль.

Говорячи про історії самого Куша, не можна поки похвастати знайомством з деталями. Куш піднісся в період занепаду древнього Єгипту. Вже до 800 року до н. е. або трохи пізніше фараони XXII династії, видимо, надали, якщо не офіційно, то, принаймні, фактично, незалежність цій державі, зростаючій у південних меж Єгипту. Нова кушитское держава, що справлялася з Напати, розташованої нижче четвертого порога, там, де починається донгольская закрут, багато що запозичало у Єгипту. Тутмос I приходив сюди ще в 1525 році до н. е., а до 800 року до н. е. Напата придбала популярність як центр поклоніння Амону, богу Сонця, що зображався у вигляді барана. Деякі авторитети вважають, що єгипетські жреці храму Амона підтримували кушитских монархів в їх прагненні до незалежності. Це цілком правдоподібне; ми знаємо немало випадків, коли Південь виявляв "розкольницькі тенденції" по відношенню до Єгипту, виступаючи проти "володарів" Асуана. Невдовзі Кашта, перший "великий цар" Куша, відправився в похід на Північ. Син його Піанхи завершив завойовні плани батька і підкорив Єгипет приблизно в 725 році до н. е. Тримаючи в своїх руках кермо влади над територією від средиземноморского побережжя до меж сучасної Ефіопії і, наскільки ми можемо судити, до меж Уганди, кушитские царі дали. Єгипту його XXV, або "ефіопську", династію. У цей період Куш і став на короткий час світовою державою.

У 666 році до н. е. в історії наступив новий драматичний епізод: Нижній Єгипет зазнав нашестя ассирийцев. Кушитская армія з її зброєю з каменя я бронза (таким же, як у єгиптян) не зуміла протистояти натиску ассирийских воїнів, що билися залізною зброєю, і примушена була відступити на півдню. Однак Куш зберіг незалежність. Біля 530 року до н. э.- історики загалом схиляються до цієї дати кушиты перенесли столицю з Напати в Мерое, на декілька стільники миль далі на півдню. Як ні дивно, головним. свідченням, говорячим на користь названої вище дати, виявилося число похованих царських дружин. До кінця правління царя Маленакена (553 - 538 рр. до н. е.) середнє число кушитских цариця, похоронених протягом кожного правління, дорівнює чотирьом - це визначене внаслідок розкопок царських гробниць і пірамід в Курру і Нурі неподалеку від Напати. Надалі середня цифра становила вже півтори на кожне правління. У зв'язку з цим висловлюється припущення, що значення Мерое неухильно зростало ще задовго до 538 року і центр кушитского царства поступово переміщався на півдню. Тому царських дружин стали ховати не тільки в Напате, але і в Мерое.

Про причини такого переміщення в глибочина Африки можна поки тільки гадати: мабуть, це пояснюється кліматичними умовами або економічними. Певно, що багатолюдному і ненажерливому царському двору було потрібен більше продуктів, ніж могла поставити Напата, бо смертоносне дихання пустелі давало себе відчувати все сильніше. Можливо, причини потрібно шукати і в географії і в економіці, оскільки Мерое стояв ближче до караванних шляхів вдовж ріки Атбара, ближче до Абіссінський плоскогір'я, і, отже, до західних портів Індійського океана'с якими Куш підтримував обширні і регулярні торгові зв'язки. Більш того Мерое ставало тепер центром виробництва заліза і металевих виробів, і ця обставина також сприяла зростанню його населення. А можливо, причинами переміщення на півдню були просто-напросто династичні міркування, оскільки "у царів увійшло і звичай", зі слів Оркелла, "брати в дружини представниць аристократії Мерое, які, природно, бажали бути похованими на батьківщині". Як би там не було, Мерое стало столицею Куша приблизно за п'ять сторіч до початку нашої ери і залишалося нею біля 800 років. Кладовища вказують, що життя в цьому місті не уривалося більше за тисячу років.

Наша розповідь про історію кушитского царства близька до завершення. Протягом I тисячоліття до н. е. народи Південної Аравії, що володіли високою культурою, - ті самі народи, які відправили до Соломона цариця Савськую в Х віці і монополізували морську торгівлю на африканському і аравійському побережжі Індійського океану, - міцно влаштувалися на території нинішньої Північної Ефіопії. Могутня держава, що Зросла на цьому місці зі столицею в Аксуме пізніше переріже древні караванні шляхи між Кушем і містами на океанському побережжі. Піде ряд воєн, і Куш пастиме невдовзі після Ш віку н. е.

З цього періоду літопис кушитского царства припиняється. Втративши свою незалежність, затиснуте між ворожим Єгиптом і могутнім Аксумом, мероитское царство тягне жалюгідне існування і невдовзі про нього забувають. Його останніх правителів безславно ховають під сміхотворно маленькими пірамідами - не вище кам'яних будиночків, побудованих Рейзнером для себе і своїх супутників під час розкопок. Частина того, що залишилося від Куша, поглинає пустеля, а інше видозмінюється в щось абсолютно інакше - в християнські царства Нубії - або просто приходить в запустіння і занепад. Подекуди археологи знаходять не дуже переконливі свідчення того, що царське прізвище кушитов віддалилося з Куша і переселилося на захід: ці свідчення зустрічаються в пісках аж до Дарфура. І все ж Куш залишив Африці значну спадщину. Через сотні років плем'я сао, що мешкало на берегах озера Чад, тобто в 1200 милях на заходу від Куша, відливало вироби з бронзи тим же методом "втраченої форми", який був відомий народам Ніла. Важко сказати, як вони дізналися про нього, внаслідок чи занепаду Куша і розселення його жителів або ж завдяки торговим зв'язкам, міграції і "дрейфу культури". Але хіба не разюче, що перекази, що збереглися серед народності Чаду, повествуют об древню сао, як про "гігантів, наділених неймовірною силою", людях високого зростання, якими і повинні були бути народи Нільського Судана, про їх величезні знання, якими і володіли жителі Мерое? Ще далі на заходу йоруба і інші народи Західної Африки поклоняються своїм "божественним царям", а культ барана і сонця став релігією багатьох африканських племен.

Які б ні були справжні шляхи поширення таких ідей - і звісно, вони могли мати своїм первинним джерелом Західну або Центральну Африку, - не буде перебільшенням сказати, що історія більшої частини континентальної Африки невіддільна від історії Куша. Ось чому розкопки в Мерое і інших районах колишнього кушитского царства заслуговують того, щоб не жаліти коштів, не говорячи вже про те, що вони представляють великий інтерес для вивчення історії Судана. Якщо навіть Мерое і не було єдиним провісником залізного віку в континентальній Африці, то воно, без сумніву, було одним з них, і можливо самим великим.

АФІНИ В АФРИЦІ?

Згідно із загальноприйнятою думкою, люди навчилися виплавляти залізо біля 1500 року до н. е. в районі, розташованому на заходу від Кавказького хребта.

До 1300 року до н. е. виплавка заліза вже стала важливою галуззю ремесла у хеттов, що мешкали в теперішній Анатолій. Тоді ж, повинне бути, залізо почали використати і ассирийцы. Жителі сірійського побережжя, очевидно, познайомилися з властивостями заліза в подальші 200 років. Через Сірію прийоми обробки заліза, без сумніву, проникли на захід, в Єгипет, Карфаген і інші райони древньої цивілізації Середземномор'я. Перевага заліза над бронзою була основою переважної військової переваги ассирийских царів з Ніневії, бо, як говорить поет, якщо колісниці ассирийских воїнів, що наповнили Ізраїль, і справді "виблискували багровінням і золотом", то лише залізу зобов'язані ассирийцы перемогами над ворогом. Володіння залізною зброєю дало можливість Саргону і Синахерібу просунутися до південного заходу; воно ж зіграло вирішальну роль в перемозі Асархаддона над єгиптянами, а згодом дозволило Ашшурбаніпалу захопити Тебес і покласти кінець кушитскому пануванню в Нижньому Єгипті.

У Єгипті залізо було рідкістю. Наступив періоду занепаду бронзового віку, і люди перестали прагнути до новин. Такі ж настрої панували і в Куші. І хоч в Куші була в достатку залізняк і деревина для отримання деревного вугілля, кушиты, видимо, не займалися виплавкою металу більш або мірі значних масштабах аж до останнього періоду дохристиянської ери. Серед предметів, розкопаних в королівських гробницях Напати, в Куррі і Нурі, не виявлено ніяких залізних виробів. Уперше вони зустрічаються тільки в похованні Горсиотефа (біля 362 р. до н. е.). Не випадково Геродот в 430 році говорить, що "в Ефіопії самим рідким і самим дорогоцінним металом вважається бронза", так що навіть бранців "приковують в ланцюгу із золота". Він згадує також, що кушиты (Геродот, як і всі інші грецькі автори древності, називає їх ефіопами) користувалися зброєю з кам'яними наконечниками. Таким чином, хоч залізні вироби і зустрічалися в Куші незадовго правління Горсиотефа, їх було дуже і дуже мале.

Однак після піднесення Мерое "наступила, - як говорить Уйнрайт, - разюча зміна. Вже до середини віку, - вчений має, у вигляду 1 повік до н. е., - а можливо, навіть раніше, в Мерое почалася виплавка заліза у великих масштабах". Сейс, що відвідав Мерое 50 років тому, звернув увагу на те, що "гори шлаку оточують міські квартали з північної і східної сторони", Внаслідок розкопок знайдені залишки печей, в яких залізо плавилося, а потім відливалося в різні знаряддя труда і зброю. Інакшими словами, до того часу, коли був побудований Мусаварат, Мерое стало найбільшим центром виплавки заліза в Африці. Цілком розумно передбачити, що залізні вироби з Мерое нарівні з прийомами виплавки заліза неухильно проникали в райони, лежачі на півдню і заходу від міста. У цьому значенні Куш зіграв в їх розвитку таку ж роль, яку цивілізації Середземномор'я декількома сторіччями пізніше зіграли в розвитку Північної Європи. З не меншою основою можна затверджувати, що після епохи Мерое населення середньої течії Ніла жило в залізному віці. Ці всі ще загадкові для нас народи (можливо, до них відносяться племена неба або беджа; в цей час археологи вважають за краще називати їх розпливчатим терміном група Х) виготовляли із заліза навіть доладні стільці. Їх багаті ювелірні вироби, намисто з чорного і білого кварцу і червоного сердоліку, відрізняються неповторною своєрідністю. Можливо, а надалі виявиться, що художники народів групи Х наслідували мероитским зразкам.

За народами групи X пішли "нубійці"- тепер ми цілком можемо називати їх суданцами досредневековых і середньовічних християнських монархій Судана. Ці дивні острівці християнства в морі язичників зберігалися протягом VI- XIV віків, досягши високого рівня розвитку державності і культури. До самого XVI віку могутній іслам не міг з ними справитися. Декілька фресок і церкв з необпаленої цегли - ось і все, що нам залишилося від чисто африканського різновиду християнства, Лише Ефіопії вдалося вижити завдяки навколишньому країну гірському бар'єру.

При всім тому Мерое і його цивілізація залишаються загадкою. Слово "загадка" ми вживаємо зовсім не тому, що сумніваємося у величі цієї цивілізації і в існуванні багатовікового періоду її розквіту, а тому, що ми нічого не знаємо про характер цієї цивілізації - про її повсякденне життя, її зв'язки із зовнішнім світом, її своєрідно африканський синтез неафриканських ідей, її методи засвоєння цих ідей і поєднання їх з чисто африканськими і, нарешті, про її безперечно величезний вплив на тропічні і субтропічні країни Африки на півдні і південному заході.

Зараз про це відомо разюче мало. Ієрогліфічний лист Мерое навчилися читати, але ще не зуміли зрозуміти. 0 західних і південних межах держави залишається тільки догадуватися. Картину його повсякденного життя можна відтворити лише по нечисленних предметах, що дійшли до нас, виявлених переважно в царських гробницях, бо ніякі інші поховання не зазнавали систематичного дослідження.. Адже ця картина мінялася протягом 1000 років непрекращающегося розвитку матеріальної культури. Яка була соціальна природа "божественного царювання"? Як жителі Мерое і навколишніх міст зустріли настання "віку заліза", якими шляхами вони налагодили торгівлю з іншими країнами древнього світу? Що було відоме ним про Китай, чиї шовки вони купували і чиї вироби копіювали? Що знали про Індію - адже одягалися ж вони в індійські бавовняні тканини? Що вони знали про Аравію, де закуповували товари? Хто прибував до них з півдня і із заходу, хто відправлявся на південь і захід, чим кінчилися ці подорожі?

Про вплив цієї цивілізації, що зіграла таку важливу роль в розвитку континентальної Африки, ми знаємо разюче мало. На щастя, в цей час положення починає мінятися в кращу сторону. Уряд Республіки Судан виявив цікавість до історії і вирішило приступити до вивчення держав, що існували в минулому на території Судана. Однак колишні труднощі ще не усунені: розкопки вимагають великих витрат, і Республіка Судан, вкладаючи кошти, що є в здійснення необхідних перетворень, не має можливості асигнувати достатню суму грошей на вивчення минулого. Таким чином, незважаючи на величезний інтерес до Куша, дослідження кушитской цивілізації продовжує залежати від великодушності іноземних філантропів.

Ці філантропи можуть бути упевнені, що їх витрати окупляться з лихвою. Подібно іншим кушитским містам, що чекають своїх дослідників, обширне місто Мерое піднеслося в ту ж епоху, коли Греція часів Перікла розповсюджувала свій вплив на средиземноморское побережжя. Для Африки того періоду значення Мерое було не менш важливим. Подібно Афінам, він вів торгівлю з багатьма державами. Подібно Афінам, тут розвивалися самобутнє мистецтво і писемність. Вплив Мерое відчувався далеко за межами його меж. Його звичаї і вірування виявилися вельми стійкими. Вони збереглися у інших африканських народів через багато років після заходу Мерое. Ось чому ця цивілізація заслуговує почесного місця серед великих цивілізацій древності. Зараз можна з повним правом заявити, що історія Мерое являє собою першу сторінку історії сучасної Африки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://www.geografia.ru/

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка