трусики женские украина

На головну

Новітнє розвиток релігії та зародження вільнодумства на островах Океанії - Релігія і міфологія

Зачатки вільнодумства

Полінезійці досягли порівняно високого рівня громадського і культурного розвитку. Тому не дивно, що у них відзначалися і окремі факти критичного ставлення до релігії, зачатки вільнодумства.

Вільям Маринер, молодий англієць, який прожив декілька років (1806-1810) на островах Тонга, розповідає про вільнодумному образі думок "короля" Финоу, який не вірив розповідям жерців про богів, а традиційні обряди виконував з великою неохотою. Финоу говорив, що боги допомагають на війні тій стороні, у якої краще вожді і воїни. Жерці вважали його безбожником. Коли Финоу спіткало нещастя - померла його улюблена дочка, - вони пояснювали це як покарання богів за вільнодумство.

Ще більш цікавий факт стався на Гаваях. Король Камехамеха II (син засновника династії) на самому початку свого правління (1819), мабуть під впливом зносин з європейськими та американськими моряками, вирішив скасувати стару релігію. Почав він з того, що порушив найсуворіше табу: увійшов до своїх дружин і став разом з ними є. Це було нечуваним справою. Не давши отямитися оточуючим, Камехамеха видав указ про скасування старої релігії. Наказувалося знищити святилища і статуї богів, припинити жертвопринесення. Система табу скасовувалася. Цей революційний акт стояв в ряду цілої системи прогресивних реформ, які повинні були європеїзувати громадський і політичний лад Гавайських островів.

Однак виграли від цих реформ лише християнські місіонери, які з'явились на островах в 1820 р і знайшли грунт для своєї проповіді розчищеної.

Рух паї-Марір

Діяльність християнських місіонерів в Полінезії йшла рука об руку з колоніальним грабунком. Тому опір колонізаторам нерідко приймало форми боротьби проти християнства (вбивства місіонерів і т. П.). На Новій Зеландії багатолітня боротьба маорі проти розкрадання їх земель колонізаторами вилилася в релігійний рух паї-Марір, або хау-хау (1864-1868) - своєрідне сплетіння давніх вірувань з християнськими ідеями. Прибічники цієї релігії вірили в свою невразливість і, доводячи себе до екстазу, з магічними жестами і вигуками ("хау!") Йшли в бій. Ця релігійна форма, однак, не допомогла маорійцам в їх боротьбі проти завойовників: війна закінчилася їх поразкою.

В даний час християнство (у різних віросповіданнях) цілком панує на островах Полінезії.

Месіанські руху

У більшій частині Меланезії і Мікронезії, навпаки, зберігаються старі вірування. Але в Меланезії за останній час помічено характерне явище: невдоволення населення, гнобленого колоніальними торговцями, плантаторами, чиновниками, місіонерами, проривається то і справа спалахами, приймаючими найчастіше релігійну форму. З'являються проповідники, що оголошували себе пророками, ясновидцами, месіями, вчать народ відмовлятися від спілкування з європейцями, йти з місіонерських селищ і шкіл. Поширюються ідеї, що білі скоро підуть або будуть вигнані, а остров'яни отримають багато товарів, які будуть привезені на великому пароплаві. Місцями спалахує віра в швидке воскресіння всіх померлих. Забобонні остров'яни покидають місіонерські школи, йдуть у гори, відновлюють старі обряди, танці. Місцями поширюється масова істерія. Подібні месіанські (або мілленаристські) руху, які епізодично виникали ще раніше (наприклад, на Фіджі "рух Тука" з 1873 р та ін.), Почастішали після першої світової війни, а після другої світової війни охопили поступово більшу частину островів Меланезії. Вони нараховуються за останні роки десятками і привернули до себе увагу ряду дослідників: про мілленаристські рухах. Меланезії є хороші роботи Жана Гійара, Андреаса Ломмеля, Тібора Бодрогі, особливо Пітера Уорслі *. Деякі з цих рухів взяли великі розміри, тривають підлягає, і колоніальної адміністрації не вдається навіть жорстокими заходами їх заглушити. Найбільш відомі з цих рухів: "безумство Ваілала", що охопило в 1919-1931 рр. значну частину колонії Папуа (Південна Нова Гвінея); рух "Джон Фрум" (з 1938 р) в південній частині Нових Гебрид; рух "масінга" (з 1945 р) на південних Соломонових островах; рух Палнау (1946-1954) на островах Адміралтейства.

* (див. П. Уорслі. Коли засурмить труба. М., 1963.)

Дехто з цих рухів тривають і тепер. В окремих випадках вони поступово втрачають своє первинне бойове зміст.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://mifoteka.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка